2020年舟山市定海區(qū)事業(yè)單位教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識(shí)》真題庫(kù)及答案解析

【教師招聘考試經(jīng)典題型歷年真題可打印】年舟山市定海區(qū)事業(yè)單位教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識(shí)》真題庫(kù)及答案解析1、王老師總是“自我感覺(jué)良好”，以自我為中心，將自己的期望混同于現(xiàn)實(shí)，把對(duì)課堂出現(xiàn)的情況按自己所期望的結(jié)果加以解釋，這屬于（）。A、期望效應(yīng)B、光環(huán)效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、刻板效應(yīng)【答案】A【解析】有的教師對(duì)課堂出現(xiàn)的情況按自己所期望的結(jié)果加以解釋，把教學(xué)納人自己所期望的軌道上去，而不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活處理。這類教師通常是“自我感覺(jué)良好”，以自我為中心，將自己的期望混同于現(xiàn)實(shí)，把偶然情況當(dāng)作必然結(jié)果，或把必然當(dāng)作偶然。故選A。2、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A、生產(chǎn)力B、科學(xué)技術(shù)C、文化D、政治經(jīng)濟(jì)制度【答案】D【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。故選D。3、斯金納認(rèn)為任何學(xué)習(xí)（行為）的發(fā)生、變化都是（）的結(jié)果。A、觀察性學(xué)習(xí)B、重復(fù)C、知識(shí)D、強(qiáng)化【答案】D【解析】斯金納操作性條件作用論，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立操作和強(qiáng)化物之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化可提高反應(yīng)的概率。斯金納提出了強(qiáng)化理論。故選D。4、馬克思主義者認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（）。A、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B、社會(huì)主義制度C、舊式分工D、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)主義制度【答案】B【解析】馬克思主義者認(rèn)為，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能，社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的社會(huì)條件。故選B。5、“在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到教學(xué)目的而采取的教與學(xué)互相作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。”A、教學(xué)方法B、教學(xué)設(shè)計(jì)C、教學(xué)媒體D、教學(xué)研究【答案】A【解析】教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。故選A。6、通過(guò)測(cè)量得到結(jié)果的一致性說(shuō)明測(cè)量的（）。A、效度B、信度C、區(qū)分度D、標(biāo)準(zhǔn)化【答案】B【解析】信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度，即同一測(cè)驗(yàn)多次測(cè)量結(jié)果的穩(wěn)定性程度。故選B。7、新課改倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念是（）。A、選拔性評(píng)價(jià)B、甄別性評(píng)價(jià)C、發(fā)展性評(píng)價(jià)D、定量化評(píng)價(jià)【答案】C【解析】新課程的評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)發(fā)展功能，認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)該是促進(jìn)課程發(fā)展，學(xué)生發(fā)展，教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的有效手段。8、“教育即生活”“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造”等教育思想的提出者是（）。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、夸美紐斯D、杜威【答案】D【解析】杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。杜威的主要觀點(diǎn)有：“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。故選D。9、李老師任某校初三的數(shù)學(xué)老師，雖然其為碩士研究生學(xué)歷畢業(yè)，但是仍利用周末和寒暑假參加當(dāng)?shù)貙W(xué)?；蛞恍W(xué)者舉辦的關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的研討會(huì)，以及一些技能培訓(xùn)活動(dòng)，不斷地拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。李老師此做法符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的（）。A、愛崗敬業(yè)B、教書育人C、為人師表D、終身學(xué)習(xí)【答案】D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“終身學(xué)習(xí)”明確規(guī)定，教師應(yīng)該“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平”。題目中李老師的做法，正是在踐行終身學(xué)習(xí)的要求。故選D。10、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用（）原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。A、投影B、壓感式C、屏幕捕獲D、電磁感應(yīng)【答案】D【解析】電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。故選D。11、第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！敝黧w現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、鞏固性原則D、因材施教原則【答案】B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。題干中第斯多惠的這句名言正是體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。故選B。12、滿意的結(jié)果會(huì)促使個(gè)體趨向和維持某一行為，而煩惱的結(jié)果則會(huì)使個(gè)體逃避和放棄某一行為，這說(shuō)明個(gè)體在學(xué)習(xí)中會(huì)遵循（）。A、效果律B、練習(xí)律C、應(yīng)用律D、準(zhǔn)備律【答案】A【解析】根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。效果律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí)的效果，即如果個(gè)體對(duì)某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。故選A。13、教師是學(xué)習(xí)的（）。A、組織者B、引導(dǎo)者C、合作者D、以上都是【答案】D【解析】新課程強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。本題考查新課改中教師的角色轉(zhuǎn)變。故選D。14、某地教育行政部門在暑假組織教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，該教育行政部門的做法（）。A、正確，教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)B、正確，教師應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)C、錯(cuò)誤，占用了教師的休息時(shí)間D、錯(cuò)誤，教師的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)足夠【答案】A【解析】教育行政部門在暑假組織教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，是教師培訓(xùn)進(jìn)修權(quán)利的體現(xiàn)，同時(shí)也是教師終身學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)。故選A。15、綜合實(shí)踐課主要包括（）。A、信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù)教育B、信息技術(shù)教育，合作性學(xué)習(xí)，社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù)C、勞動(dòng)技術(shù)教育，社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)D、信息技術(shù)教育，合作性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)技術(shù)教育【答案】A【解析】綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。故選A。16、下列德育方法中，體現(xiàn)了“無(wú)言之教”的是（）。A、說(shuō)服教育法B、自我修養(yǎng)法C、學(xué)校心理咨詢法D、陶冶教育法【答案】D【解析】陶冶教育法也稱情感陶冶，主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教育學(xué)生。所謂無(wú)言之教即對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。故選D。17、中年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為（），更多，更明顯地體現(xiàn)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的質(zhì)的特點(diǎn)。A、直觀性B、自覺(jué)性C、過(guò)渡性D、操作性【答案】C【解析】小學(xué)教育心理學(xué)明確指出:中年級(jí)是由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。這一時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為過(guò)渡性，更多更明顯地體現(xiàn)出小學(xué)生學(xué)習(xí)心理的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。故選C。18、我國(guó)的教育家（）早就提出“以身作則”的見解，他說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。A、孔子B、荀子C、老子D、孟子【答案】A【解析】“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”是孔子對(duì)教師的要求。故選A。19、我國(guó)的教育家（）早就提出“以身作則”的見解，他說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。A、孔子B、荀子C、老子D、孟子【答案】A【解析】“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”是孔子對(duì)教師的要求。故選A。20、（）內(nèi)驅(qū)力是指一個(gè)人想獲得自己所附屬的長(zhǎng)者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)的欲望。A、認(rèn)知B、自我提高C、審美D、附屬【答案】D【解析】附屬內(nèi)驅(qū)力：為了獲得長(zhǎng)者（家長(zhǎng)、教師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要。屬于外部動(dòng)機(jī)。審美，是馬斯洛需要層次理論中，第六個(gè)層次的內(nèi)容。故選D。21、思維開小差是注意（）。A、分散B、轉(zhuǎn)移C、動(dòng)搖D、起伏【答案】A【解析】與注意的穩(wěn)定性相反的是注意的分散，即平常所說(shuō)的“分心”。注意的分散是指由于無(wú)關(guān)刺激的干擾，注意不自覺(jué)地離開當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動(dòng)任務(wù)。思維開小差是注意分散。故選A。22、教育心理學(xué)中各家各派學(xué)習(xí)理論之爭(zhēng)都集中體現(xiàn)在對(duì)（）的不同解釋上。A、學(xué)習(xí)過(guò)程B、教學(xué)過(guò)程C、評(píng)價(jià)過(guò)程D、反思過(guò)程【答案】A【解析】教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論包括：行為主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，人本主義學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這些理論都是針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程而進(jìn)行的闡述。故選A。23、19世紀(jì)末，美國(guó)教育家（）創(chuàng)立了“昆西教學(xué)法”，被美國(guó)的杜威稱作“進(jìn)步主義教育之父”。他主張：教學(xué)過(guò)程以兒童為中心，為學(xué)生安排各種活動(dòng)；注重計(jì)算、測(cè)量、繪畫、手工勞動(dòng)等課程以及各門學(xué)科的相互聯(lián)系；用報(bào)紙、雜志和活頁(yè)讀物代替教科書；強(qiáng)調(diào)理解，反對(duì)機(jī)械背誦，重視戶外觀察和實(shí)驗(yàn)室教學(xué)。A、約翰遜B、帕克C、克伯屈D、帕克赫斯特【答案】B【解析】進(jìn)步教育的奠基人F．W．帕克于19世紀(jì)70年代在馬薩諸塞州昆西市首先進(jìn)行了新教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了昆西教學(xué)法，其教育改革被認(rèn)為是美國(guó)教育史上的新起點(diǎn)。24、在我國(guó)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，存在這樣一種教學(xué)現(xiàn)象：一間教室、兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生、一名教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)組織形式被稱為（）。A、班級(jí)授課制B、分組教學(xué)C、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D、復(fù)式教學(xué)【答案】D【解析】復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。故選D。25、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（）。A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、德魯克D、馬卡連柯【答案】A【解析】率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。26、最能體現(xiàn)心智技能的是（）。A、寫作B、跑步C、騎車D、跳舞【答案】A【解析】心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。故選A。27、20世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家是（）。A、桑代克B、斯金納C、華生D、布魯納【答案】D【解析】20世紀(jì)60年代初期，由著名心理學(xué)家布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，自此，美國(guó)教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過(guò)程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。故選D。28、（）主要是指教師個(gè)體在教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的道德義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感的價(jià)值認(rèn)同和情感體認(rèn)，以及對(duì)自我行為進(jìn)行道德判斷，道德調(diào)控和道德評(píng)價(jià)的能力等。A、教育愛心B、教育良心C、教育威信D、教育公正【答案】B【解析】教育良心是教師高層次道德的表現(xiàn)，是教師職業(yè)道德自律性的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施和整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。教育良心的核心是教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺(jué)履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感，它是教師職業(yè)道德的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本。它對(duì)規(guī)范教師職業(yè)行為起著指導(dǎo)、控制和監(jiān)督及評(píng)價(jià)的作用。沒(méi)有教育良心,教師道德的行為規(guī)范功能很難發(fā)揮。故選B。29、課程標(biāo)準(zhǔn)是（）的基本綱領(lǐng)性文件。A、國(guó)家課程B、地方課程C、校本課程D、學(xué)科課程【答案】D【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分科體現(xiàn)，是編寫教科書的依據(jù)。故選D。30、在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)的、經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中的心理活動(dòng)稱之為（）。A、心理狀態(tài)B、心理特征C、心理過(guò)程D、個(gè)性心理【答案】A【解析】心理過(guò)程是已經(jīng)在人的認(rèn)識(shí)，情感，意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)前完成了，表現(xiàn)出來(lái)的就是心理狀態(tài)了。心理狀態(tài)就是不穩(wěn)定活動(dòng)的狀態(tài)。故選A。31、以下對(duì)教育中依法行政認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A、依法行政的起點(diǎn)是教育部門依法治教B、依法行政的核心是教育部門依法履行職責(zé)C、依法行政的重點(diǎn)是權(quán)力公開透明運(yùn)行D、依法行政的關(guān)鍵是教育部門執(zhí)法有力【答案】A【解析】依法決策就是依法行政、建設(shè)法治政府的起點(diǎn)。在教育中依法行政起點(diǎn)依然是依法決策。故選A。32、關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是（）。A、實(shí)用主義教育學(xué)B、批判教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、文化教育學(xué)【答案】B【解析】批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級(jí)分析的離場(chǎng)研究教育，關(guān)注意識(shí)形態(tài)。33、學(xué)校體育的基本組織形式是（）。A、體育課B、課外體育鍛煉C、體育競(jìng)賽D、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練【答案】A【解析】體育課是學(xué)校體育的基本組織形式。故選A。34、某學(xué)校的墻壁上貼著“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”。這充分體現(xiàn)了下列德育方法中的（）。A、陶冶教育法B、榜樣示范法C、品德評(píng)價(jià)法D、實(shí)際鍛煉法【答案】A【解析】“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”正是陶冶教育法的具體體現(xiàn)。故選A。35、創(chuàng)辦了“北平香山慈幼院”的幼兒教育家是（）。A、張雪門B、陶行知C、陳鶴琴D、蔡元培【答案】A【解析】1929年，張雷門主持北平香山慈幼院的幼稚教育，并主編“幼稚師范叢書”。后又在香山見心齋開辦北平幼稚師范學(xué)校，開始深入探討幼稚園行為課程，為開創(chuàng)中國(guó)化的幼稚教育理論作出努力。故選A。36、在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚”，而是要做到“授人以漁”，這說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)該重視（）。A、傳授學(xué)生知識(shí)B、發(fā)展學(xué)生能力C、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性D、養(yǎng)成學(xué)生品德【答案】B【解析】理解古文“授人以魚不如授人以漁”即能了解題干所描述的內(nèi)容是指教師除了傳授知識(shí)，還要教授學(xué)習(xí)方法、發(fā)展學(xué)生的能力。故選B。37、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和身體健康是下列哪項(xiàng)的根本任務(wù)？（）A、德育B、智育C、體育D、美育【答案】C【解析】體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中小學(xué)體育的主要任務(wù)是：（1）增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)；（2）使學(xué)生逐步掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)和技能技巧；（3）通過(guò)體育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛集體、遵守革命紀(jì)律、勇敢頑強(qiáng)、努力進(jìn)取、朝氣蓬勃的革命精神。故選C。38、班主任孫老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)，分?jǐn)?shù)才是硬道理”，他自己出錢設(shè)立了“班主任基金”用于獎(jiǎng)勵(lì)每次考試成績(jī)前三的學(xué)生，孫老師的做法（）。A、正確，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)具有良好的激勵(lì)功能B、不正確，考試成績(jī)不能衡量學(xué)生的素質(zhì)C、正確，考試成績(jī)是評(píng)價(jià)學(xué)生的重要依據(jù)D、不正確，考試成績(jī)不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo)【答案】D【解析】班主任孫老師僅僅以學(xué)生的成績(jī)和分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo)，違背了實(shí)施素質(zhì)教育的方法，應(yīng)該運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，尤其應(yīng)該注意評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化，不能僅關(guān)注成績(jī)，還要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和積極的情感體驗(yàn)等。故選D。39、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是（）。A、自覺(jué)性B、果斷性C、堅(jiān)韌性D、復(fù)雜性【答案】D【解析】意志品質(zhì)的包括：自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制性。故選D。40、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”反映了（）對(duì)人的發(fā)展起影響作用。A、教育B、環(huán)境C、遺傳D、主觀努力【答案】B【解析】蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。白沙在涅，與之俱黑比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。因此，這句話反映了環(huán)境對(duì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起影響作用。故選B。41、美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的史實(shí)，斷言教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)被稱為（）。A、交往起源論B、生物起源論C、心理起源論D、勞動(dòng)起源論【答案】C【解析】孟祿是心理起源說(shuō)的代表人物，他從心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。故選C。42、鶴立雞群就是與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比，這一注意現(xiàn)象是（）。A、隨意注意B、有意注意C、不隨意注意D、隨意后注意【答案】C【解析】無(wú)意注意又叫不隨意注意，無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。引起不隨意注意的原因之一是刺激激物本身的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，刺激物的強(qiáng)度越大新異性越強(qiáng)，與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比越容易引起人們的注意。故選C。43、新課改特別關(guān)注的教學(xué)過(guò)程本質(zhì)觀是（）。A、認(rèn)識(shí)觀B、發(fā)展觀C、交往觀D、實(shí)踐觀【答案】C【解析】新課程要求教師把教學(xué)理解為師與學(xué)的交往和互動(dòng)，師生雙方相互交流，相互溝通，相互理解，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充的過(guò)程。故選C。44、馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）。A、東西方文化的差異B、道德修養(yǎng)的階級(jí)屬性C、道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐D、道德修養(yǎng)的公益屬性【答案】C【解析】馬克思主義所倡導(dǎo)的是理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐。故選C。45、在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生采用畫示意圖的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整理，以促進(jìn)自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。學(xué)生采用的這種學(xué)習(xí)策略是（）。A、復(fù)述策略B、精加工策略C、監(jiān)控策略D、組織策略【答案】D【解析】組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有列提綱、利用圖形和表格以及分類策略。題干中畫示意圖的方式就屬于歸納總結(jié)，是一種組織策略。故選D。46、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法最大的缺點(diǎn)是（）。A、會(huì)導(dǎo)致學(xué)生注意力分散B、導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)C、不利于發(fā)展學(xué)生的智力D、太耗費(fèi)時(shí)間【答案】D【解析】發(fā)現(xiàn)法作為一種教學(xué)方式，更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)為主要特征，使其元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為都能得到積極有效的參與。但是發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法的最大缺點(diǎn)就是太耗費(fèi)時(shí)間，會(huì)使教師有可能完不成教學(xué)任務(wù)。故選D。47、孔子在教學(xué)中主張培養(yǎng)德才并重的“君子”，強(qiáng)調(diào)在德育實(shí)踐過(guò)程中形成“君子”的根本品德。下面體現(xiàn)“君子”根本品德形成過(guò)程的是（）。A、君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是B、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子C、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆【答案】A【解析】“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”的含義是君子是連吃完一頓飯的工夫也不能違背仁德的，即使是在最緊迫的時(shí)刻也必須按仁德去做，即使是在流離困頓的時(shí)候也必須按仁德去做。體現(xiàn)48、“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”這句話反映了（）對(duì)人的身心發(fā)展的影響。A、環(huán)境因素B、遺傳因素C、教育活動(dòng)D、個(gè)體因素【答案】A【解析】影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體主觀能動(dòng)性?！芭钌橹胁环龆?，白沙在涅，與之俱黑”選自《荀子·勸學(xué)》，是指蓬草長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括就是“近朱者赤近墨者黑”。它強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生的潛移默化的作用。故選A。49、我國(guó)當(dāng)前教育改革的核心是（）。A、教學(xué)手段B、教學(xué)方法C、課程D、管理體制【答案】C【解析】課程改革是整個(gè)基礎(chǔ)教育改革的核心，也是我國(guó)現(xiàn)在教育改革的核心。故選C。50、主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開始的”教育家是（）。A、赫爾巴特B、杜威C、凱洛夫D、夸美紐斯【答案】D【解析】夸美紐斯主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開始的”。他是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。故選D。51、教師要求學(xué)生在課堂上欲發(fā)言時(shí)先舉手，這是（）。A、課堂提問(wèn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，不可缺少B、課堂常規(guī)管理行為，有助于穩(wěn)定課堂秩序C、與教師個(gè)人好惡有關(guān)的行為，不宜統(tǒng)一要求D、激勵(lì)學(xué)生的行為，有助于活躍課堂氣氛【答案】B【解析】教學(xué)需要一個(gè)穩(wěn)定正常的教學(xué)秩序，課堂常規(guī)管理是保證這種正常秩序的基本條件，課堂教學(xué)常規(guī)是被廣大的教師實(shí)踐證明合乎課堂教學(xué)規(guī)律的行為規(guī)矩。題目中所描述的行為屬于課堂常規(guī)管理行為，有助于穩(wěn)定課堂秩序。故選B。52、能夠解釋“榜樣示范”教育效應(yīng)的現(xiàn)代心理學(xué)理論是（）。A、試誤說(shuō)B、從眾說(shuō)C、觀察學(xué)習(xí)說(shuō)D、認(rèn)識(shí)說(shuō)【答案】C【解析】班杜拉認(rèn)為，人類的大量行為都是通過(guò)對(duì)榜樣行為的觀察而習(xí)得的，這種學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)。因此，題干中關(guān)鍵詞“榜樣示范”對(duì)應(yīng)選項(xiàng)C。A.試誤說(shuō)，屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。干擾項(xiàng)。B.從眾說(shuō)，一般說(shuō)來(lái)缺乏自信心的人更容易產(chǎn)生從眾的行為。不適合題干表述“榜樣示范”。D.認(rèn)識(shí)說(shuō)，為無(wú)中生有。故選C。53、學(xué)校通過(guò)開展愛國(guó)主義教育主題活動(dòng)月活動(dòng)，結(jié)合歷史課、語(yǔ)文課相關(guān)內(nèi)容及主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)等形式，增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感。這些教育活動(dòng)所運(yùn)用的德育方式是（）。A、說(shuō)服教育法B、榜樣示范法C、實(shí)踐鍛煉法D、品德評(píng)價(jià)法【答案】C【解析】實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。題干中的“活動(dòng)”體現(xiàn)了對(duì)這一德育方法的運(yùn)用。故選C。54、（）的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。A、教會(huì)B、學(xué)校C、文字D、教師【答案】B【解析】學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。故選B。55、與動(dòng)物相比，哪些特點(diǎn)是人的發(fā)展所特有的（）。A、可塑性B、能動(dòng)性C、確定性D、可控性【答案】B【解析】主觀能動(dòng)性又被稱為自覺(jué)能動(dòng)性。指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的反作用或能動(dòng)作用。它包括兩個(gè)方面含義：一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界；二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界。主觀能動(dòng)性是人所特有的能力和活動(dòng)，是人之區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)。故選B。56、（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A、斯金納B、布魯納C、苛勒D、加涅【答案】B【解析】布魯納的認(rèn)知～結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。故選B。57、教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說(shuō)明教師要樹立（）職業(yè)道德。A、教書育人B、愛崗就業(yè)C、為人師表D、終身學(xué)習(xí)【答案】D【解析】終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。故選D。58、“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”是教育學(xué)家（）的觀點(diǎn)。A、赫爾巴特B、皮亞杰C、杜威D、陶行知【答案】C【解析】杜威認(rèn)為“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”“教育即社會(huì)”；陶行知認(rèn)為“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。故選C。59、下列選項(xiàng)中，發(fā)生了學(xué)習(xí)的是（）。A、小李服用興奮劑后在百米賽跑中奪冠B、大猩猩模仿人吃餅干C、小明喝酒后脾氣變得非常暴躁D、小東從亮處走進(jìn)暗室，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，視力顯著提高【答案】B【解析】廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，通過(guò)獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。故選B。60、關(guān)于班集體的概念，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A、班集體就是班群體B、集體是群體發(fā)展的高級(jí)階段C、紀(jì)律松弛、渙散的群體不算集體D、不是任何一個(gè)班都能稱得上班集體【答案】A【解析】班群體并不等于班集體。真正的班集體，有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。故選A。61、心理咨詢的根本目標(biāo)是（）。A、解除學(xué)生的心理困擾，度過(guò)當(dāng)前危機(jī)B、學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問(wèn)題C、建立對(duì)咨詢?nèi)藛T的信任D、學(xué)生對(duì)咨詢過(guò)程的積極參與【答案】B【解析】心理咨詢的根本目標(biāo)是使來(lái)訪學(xué)生在以后遇到類似的問(wèn)題時(shí)可以自己獨(dú)立處理，而不是動(dòng)輒就尋找咨詢者的幫助。直接目標(biāo)是咨詢者向咨詢對(duì)象提供心理上的幫助，以使后者克服當(dāng)前的心理問(wèn)題，并提高自身應(yīng)付挫折的能力。62、宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)了社會(huì)，被評(píng)為市“十佳”少年。最近，學(xué)校開展了向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，該活動(dòng)的德育，方法是（）。A、說(shuō)服教育法B、榜樣教育法C、陶冶教育法D、品德評(píng)價(jià)法【答案】B【解析】榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。題了體現(xiàn)的是榜樣示范法。故選B。63、我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（）。A、四書五經(jīng)B、六藝之學(xué)C、自然科學(xué)D、生產(chǎn)技能【答案】B【解析】我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是以禮、樂(lè)為中心的六藝之學(xué)；封建社會(huì)的教育內(nèi)容是四書五經(jīng)。自然科學(xué)和生產(chǎn)技能不是我國(guó)古代教育的教育內(nèi)容。故選B。64、少先隊(duì)員在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，對(duì)感興趣的問(wèn)題，通過(guò)上網(wǎng)、調(diào)查訪問(wèn)等途徑，尋找解決問(wèn)題的辦法。這種班級(jí)主題活動(dòng)形式稱為（）。A、競(jìng)賽式B、參觀式C、課題式D、報(bào)告式【答案】C【解析】通過(guò)自己獲得知識(shí)的方式是屬于課題式活動(dòng)方式。故選C。65、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的（）。A、前提條件B、基本保證C、必然要求D、必然結(jié)果【答案】B【解析】良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的基本保證。66、教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國(guó)家教育事業(yè)（）。A、同步發(fā)展B、優(yōu)先發(fā)展C、快速發(fā)展D、共同發(fā)展【答案】B【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。故選B。67、下列不屬于問(wèn)題解決的影響因素的是（）。A、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B、品德C、定勢(shì)與功能固著D、問(wèn)題情境【答案】B【解析】影響問(wèn)題解決的主要因素有：?jiǎn)栴}的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)和功能固著、原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)、情緒狀態(tài)。故選B。68、在地理教學(xué)中，教師運(yùn)用地球儀進(jìn)行授課的做法體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。A、啟發(fā)性B、直觀性C、鞏固性D、循序漸進(jìn)【答案】B【解析】直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn).通過(guò)各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象.從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。題干中地理教師用地球儀進(jìn)行授課，體現(xiàn)了該教師對(duì)模像直觀的運(yùn)用。故選B。69、王老師播放一支樂(lè)曲后，學(xué)生們便在頭腦中產(chǎn)生了相應(yīng)的視覺(jué)形象。學(xué)生的這種心理活動(dòng)屬于（）。A、對(duì)比B、聯(lián)覺(jué)C、補(bǔ)償D、錯(cuò)覺(jué)【答案】B【解析】聯(lián)覺(jué)是指各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。故選B。70、教育目的對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（）。A、教導(dǎo)作用B、選拔作用C、評(píng)價(jià)作用D、管理作用【答案】C【解析】識(shí)記性知識(shí)，教育目的具有導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的作用。故選C。71、將學(xué)習(xí)策略分為具有相互聯(lián)系的兩大類，這兩大類是（）。A、宏觀策略和微觀策略B、知識(shí)理解的策略和知識(shí)記憶的策略C、通用策略和專用策略D、基本策略和支持策略【答案】D【解析】將學(xué)習(xí)策略分為基本策略和輔助性策略，輔助性策略也可以說(shuō)是支持策略。故選D。72、學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)行為準(zhǔn)則是（）。A、校園物質(zhì)文化B、校園精神文化C、校園組織與制度文化D、校園文化【答案】D【解析】校園文化就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。故選D。73、課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的（）條件。A、重要B、基本C、必要D、必需【答案】B【解析】課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。故選B。74、“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”體現(xiàn)的知覺(jué)特性是（）。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性【答案】C【解析】題干是指內(nèi)行人看事情看方法看本質(zhì)，外行人看事情只能看看外表，看看熱鬧。知覺(jué)理解性即人們以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)去理解和解釋事物，并用詞語(yǔ)加以標(biāo)志的特性,以使它具有一定的意義。內(nèi)行人更能從本質(zhì)角度去理解事物現(xiàn)象。故選C。75、以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自學(xué)能力為主要目標(biāo)的教學(xué)方法是（）。A、愉快教學(xué)法B、嘗試教學(xué)法C、情境教學(xué)法D、成功教學(xué)法【答案】B【解析】嘗試教學(xué)法是給學(xué)生創(chuàng)造一定的條件，讓學(xué)生主動(dòng)探索、獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自學(xué)能力為主要目標(biāo)的教學(xué)方法。故選B。76、下列關(guān)于教師家訪的做法，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、忌“指導(dǎo)”：對(duì)家教問(wèn)題不要給家長(zhǎng)提議B、忌“獨(dú)白”：與家長(zhǎng)交流不要唱“獨(dú)角戲”C、忌“教訓(xùn)”：不要居高臨下苛責(zé)教訓(xùn)家長(zhǎng)D、忌“揭短”：不要當(dāng)著學(xué)生面向家長(zhǎng)告狀【答案】A【解析】教師應(yīng)正確處理與家長(zhǎng)的關(guān)系，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，平等對(duì)待家長(zhǎng)，尊重家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)共同形成教育合力。故選A。77、羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。A、非指導(dǎo)教學(xué)模式B、結(jié)構(gòu)主義課程模式C、發(fā)展性教學(xué)模式D、最優(yōu)化教學(xué)模式【答案】A【解析】20世紀(jì)五六十年代，卡爾?羅杰斯以其人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式，并將其運(yùn)用于教育領(lǐng)域，其中涉及到“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則。故選A。78、良好師生關(guān)系建立的首要途經(jīng)是（）。A、家訪B、校外活動(dòng)C、課外活動(dòng)D、課堂教學(xué)【答案】D【解析】良好的師生關(guān)系建立的途徑有課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)。教學(xué)是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的雙邊活動(dòng)過(guò)程，是良好師生關(guān)系建立的首要途經(jīng)。故選D。79、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。A、“教育學(xué)的雛形”B、世界上第一部專門論述教育的著作C、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D、世界上第一本研究教學(xué)法的書【答案】D【解析】昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問(wèn)題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。80、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，可分為（）。A、形成性和總結(jié)性評(píng)價(jià)B、常模參照與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)C、配置性和診斷性評(píng)價(jià)D、正式和非正式評(píng)價(jià)【答案】D【解析】根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，有正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)之分。正式評(píng)價(jià)指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)估，且采用的評(píng)價(jià)工具比較客觀，非正式評(píng)價(jià)則是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，并且評(píng)價(jià)的資料大多是采用非正式方式收集的。故選D。81、義務(wù)教育是受教育者的權(quán)利，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校必須依法予以保證。對(duì)不履行義務(wù)教育教育的行為，國(guó)家依法強(qiáng)制執(zhí)行。這體現(xiàn)了義務(wù)教育具有（）。A、基礎(chǔ)性特征B、公共性特征C、普及性特征D、強(qiáng)制性特征【答案】D【解析】義務(wù)教育的強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最本質(zhì)特征。義務(wù)教育是法律保證實(shí)施的教育活動(dòng)。義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，而且還是國(guó)家的義務(wù)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須依法予以保證。對(duì)不履行義務(wù)教育的行為，國(guó)家以立法的形式，強(qiáng)制執(zhí)行。題干所述案例體現(xiàn)了義務(wù)教育的強(qiáng)制性。故選D。82、下列選項(xiàng)中，（）不屬于我國(guó)教育目的所包含的基本特點(diǎn)。A、堅(jiān)持全面發(fā)展B、培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性C、堅(jiān)持素質(zhì)教育D、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才【答案】C【解析】我國(guó)教育目的的基本精神包括三點(diǎn)：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。故選C。83、就知識(shí)與智力的關(guān)系來(lái)看，在智力形成和發(fā)展中最活躍的因素是（）。A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、策略性知識(shí)D、前三種都不是【答案】C【解析】A陳述性知識(shí)，也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。B程序性知識(shí)，也叫操作性知識(shí)，主要反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟，主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。C策略性知識(shí)，指如何學(xué)習(xí)，記憶或解決問(wèn)題的一般方法，包括應(yīng)用認(rèn)知策略進(jìn)行自我監(jiān)控。就知識(shí)與智力的關(guān)系來(lái)看，在智力形成和發(fā)展中最活躍的因素是策略性知識(shí)。故選C。84、教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）。A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、教學(xué)相長(zhǎng)D、防微杜漸【答案】B【解析】因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。85、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，依法聘任校長(zhǎng)的部門是（）。A、省級(jí)人民政府B、縣級(jí)人民政府C、省級(jí)人民政府教育行政部門D、縣級(jí)人民政府教育行政部門【答案】D【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任。故選D。86、課堂上，當(dāng)教師播放了一段視頻文件后，學(xué)生議論紛紛，與教師事先預(yù)想的結(jié)果截然不同，在下列選項(xiàng)中，最適宜采取的措施是（）。A、馬上制止，并批評(píng)學(xué)生這種破壞課堂秩序的行為B、任其自然發(fā)展，給學(xué)生充足的時(shí)間讓他們闡明自己的觀點(diǎn)C、因?yàn)檫@不是探究課，所以不會(huì)給學(xué)生時(shí)間討論，繼續(xù)授課D、由于視頻文件在教學(xué)中有一定的價(jià)值，適當(dāng)給學(xué)生一些討論時(shí)間【答案】D【解析】對(duì)于學(xué)生的討論，老師要適當(dāng)?shù)慕o予一定的時(shí)間，讓學(xué)生表達(dá)自己的感受，這樣不僅可以很好的對(duì)視頻的內(nèi)容有一個(gè)好的開始，并對(duì)之后的學(xué)習(xí)認(rèn)真上課有好的效果87、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要以傳授（）為主。A、直接經(jīng)驗(yàn)B、間接經(jīng)驗(yàn)C、生活知識(shí)D、生產(chǎn)知識(shí)【答案】B【解析】教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要以傳授間接經(jīng)驗(yàn)為主。故選B。88、學(xué)校校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、場(chǎng)所及校園環(huán)境衛(wèi)生等均屬于學(xué)校的（）。A、制度文化B、組織文化C、物質(zhì)文化D、觀念文化【答案】C【解析】學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。