安徽省懷遠(yuǎn)一中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題

PAGE7-安徽省懷遠(yuǎn)一中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，共50分。）1.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比方形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是()A.文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B.政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化聽從于政治發(fā)展的須要C.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D.政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映2．電影《奪冠》是一部源于真實(shí)事務(wù)改編的電影，回顧了中國(guó)女排從1981年首奪世界冠軍到2024年里約奧運(yùn)會(huì)經(jīng)驗(yàn)生死大戰(zhàn)的經(jīng)典瞬間，以向英雄和“女排精神”致敬的方式，激活了全民的集體記憶和驕傲感，鼓舞著全部國(guó)人為夢(mèng)而戰(zhàn)，砥礪前行。這體現(xiàn)了（）A．有價(jià)值的文化創(chuàng)建離不開社會(huì)實(shí)踐B．人民群眾從來就是文化創(chuàng)建的主體C．文化創(chuàng)新不斷促進(jìn)民族文化的旺盛D．文化作品要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴3.英雄者,國(guó)之干?！睂?duì)英雄敬重與否,體現(xiàn)一個(gè)民族認(rèn)知水平、理性實(shí)力的凹凸。有英雄而不敬重,是自毀精神長(zhǎng)城,是民族風(fēng)骨的自我矮化。捍衛(wèi)英雄是：（）A.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題之一

B.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的要求C.新民主主義革命時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)D.中華文化力氣的集中體現(xiàn)4.一系列考古發(fā)覺顯示，我國(guó)古代文明發(fā)展走在世界前列。先民們?cè)谂嘤r(nóng)作物、尋醫(yī)問藥制造工具、創(chuàng)立文字、獨(dú)創(chuàng)科技、治理國(guó)家等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令人贊美的成就，向世界貢獻(xiàn)了深邃的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)建，深刻影響了世界文明進(jìn)程，為增加文化自信供應(yīng)堅(jiān)毅支撐?？脊虐l(fā)覺（）①?gòu)?fù)原了古代社會(huì)生活②彰顯了中華民族宏大的文化創(chuàng)建力③確立了文化自信的基礎(chǔ)④呈現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深①②B.①③C.②④D.③④5.2024年12月播出的人文歷史類紀(jì)錄片《中國(guó)》，采納8K高清楚度的拍攝，運(yùn)用全景聲前沿技術(shù)，配以屏保級(jí)的精致畫面和情感充足的音樂，呈現(xiàn)歷史人物的奮斗與逐夢(mèng)故事。廣闊觀眾通過觀看該紀(jì)錄片，不僅可以增進(jìn)對(duì)中國(guó)悠久歷史的了解，更能夠增加中華民族驕傲感。這表明（）①文化的生命力來自于現(xiàn)代前沿技術(shù)②現(xiàn)代傳媒開創(chuàng)了歷史觀教化的新途徑③現(xiàn)代前沿技術(shù)變更了文化資源的傳遞、儲(chǔ)存方式④中華文化通過視覺化的呈現(xiàn)，更具影響力和感染力A.①②B.①③C.②④D.③④6.某地連續(xù)三年舉辦“百戲盛典”活動(dòng)，讓全國(guó)現(xiàn)存的“衛(wèi)調(diào)花鼓戲”“藍(lán)關(guān)戲”等348個(gè)劇種一一亮相，推動(dòng)了傳統(tǒng)劇種守正創(chuàng)新，融入現(xiàn)代，獲得重生，并成為文化惠民的品牌活動(dòng)。這表明（）①文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心②海納百川是文化創(chuàng)新的應(yīng)有胸懷③根植于民族文化土壤是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A.①②B.①④C.②③D.③④7.人們研讀《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等四大名著，既是閱讀中國(guó)古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的學(xué)問之庫?？梢姡覈?guó)的四大名著是（）①歷史文脈，標(biāo)記中華民族文明的程度②時(shí)代精神，凝合中華民族復(fù)興的力氣③文化經(jīng)典，具有崇高地位和深遠(yuǎn)影響④民族珍寶，呈現(xiàn)中華文學(xué)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵A.①② B．①④ C．②③ D．③④8．漢字從產(chǎn)生的那一刻起，就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任。早在東漢時(shí)期，許慎在《說文解字?敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的聞名論斷。這表明漢字是（）A．中華民族的象征，成為溝通和凝合民族情感的紐帶B．中華文明的使者，成為中國(guó)與世界各國(guó)友情的橋梁C．中華文化的精髓，是中華文化一脈相傳的重要見證D．中華文化的載體，是中華文明發(fā)展和傳播的助推器9.大型政論專題片《將改革進(jìn)行究竟》在央視播出后，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和劇烈共鳴。該片高度濃縮了習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅(jiān)決了改革的信念和決心。這在確定程度上顯示出大眾傳媒（）①文化傳遞、溝通、共享的功能②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限③是傳承、創(chuàng)建文化的能動(dòng)性活動(dòng)④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革①②B.①④C.②③D.③④10.十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過的《中華人民共和國(guó)民法總則》將“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信”等核心價(jià)值理念融入其中。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治之中是因?yàn)椋ǎ俜ㄖ问巧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和集中體現(xiàn)②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開法治的保障③堅(jiān)持依法治國(guó)須要思想道德建設(shè)的有力支撐④法治是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本途徑A.①②B.②③C.③④ D.①②11.“幾十年的閱歷使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做探討少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“最高科技貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟一樣的是（）A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)并指導(dǎo)人的實(shí)踐B.哲學(xué)是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界的功能12.“日方中方睨，物方生方死”、“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”屬于何種觀點(diǎn)（）A.相對(duì)主義和詭辯論B.主觀唯心主義C.確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.形而上學(xué)的不變論13.有一個(gè)聞名的試驗(yàn)叫感覺剝奪試驗(yàn)，就是將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕，在這種狀態(tài)下，各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號(hào)，經(jīng)過一段時(shí)間后，就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)混亂現(xiàn)象。這一試驗(yàn)證明白（）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是客觀存在的反映C.意識(shí)是主觀自身的產(chǎn)物D.意識(shí)的形式是客觀的14.有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；四周有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A.人的主觀隨意性 B.實(shí)踐和相識(shí)具有統(tǒng)一性C.真理的條件性 D.思維和存在具有同一性15.三峽工程建成后，冬季蓄水發(fā)電水位在175米，夏季防洪水位則降到145米，岸邊30米高的落差區(qū)域，稱為“消落帶”。在消落帶內(nèi)，耐早植物會(huì)在蓄水期被淹死，而耐淹植物會(huì)在枯水期被干死。重慶因地制宜，經(jīng)過多年探究，篩選出十余種耐淹耐早植物，給庫區(qū)消落帶“穿”上了10余米寬的綠色外衣，產(chǎn)生了護(hù)岸、生態(tài)緩沖、景觀美化等多種效用。這說明（）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)固有聯(lián)系，建立事物新的詳細(xì)聯(lián)系②充分相識(shí)自由事物的客觀聯(lián)系，可以建立人為事物的主觀聯(lián)系③依據(jù)客觀條件變更規(guī)律起作用的方式，能達(dá)到改造自然的目的④在把握客觀條件基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)建新的本質(zhì)、必定和穩(wěn)定聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④16．在講好中國(guó)故事中，習(xí)近平總書記曾引用“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”來闡述中國(guó)道路。下列選項(xiàng)與此古訓(xùn)蘊(yùn)含哲理一樣的是（）A．物之不齊，物之情也B．飛鳥之景，未嘗動(dòng)也C．凡益之道，與時(shí)偕行D．為者常成，行者常至17．步入后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)達(dá)國(guó)家，主要面臨人口老齡化挑戰(zhàn)。與之相比，廣闊發(fā)展中國(guó)家則面對(duì)更加多樣化的挑戰(zhàn)。有的須要防范人口過快增長(zhǎng)帶來就業(yè)和穩(wěn)定壓力；有的須要調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)對(duì)新增人口不足帶來的勞動(dòng)力短缺問題。材料表明（）A．在沖突的普遍性中包含著特殊性B．承認(rèn)沖突普遍性是解決沖突的關(guān)鍵C．不同事物的沖突具有不同的特點(diǎn)D．同一事物在不同階段有不同的沖突18.《夢(mèng)溪筆談》記述了這樣一則故事：宋朝時(shí)，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟，修復(fù)工程面臨取土路途遠(yuǎn)、需運(yùn)輸?shù)慕ㄖ牧狭看?、建筑垃圾難處理三大問題，負(fù)責(zé)該工程的丁謂先下令把官前的大街挖成大溝以就地取土燒磚、再下令把官外的汴水引入大溝中以運(yùn)進(jìn)建筑材料、最終在重建工程完工后把碎磚廢土填入溝內(nèi)以修復(fù)原來的大街。這一故事給我們的啟示是（）①整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題②關(guān)鍵部分有時(shí)對(duì)整體起確定作用，要用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③聯(lián)系具有多樣性，要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④著眼于事物的整體就能形成正確的相識(shí)，要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.①③ B.②③ C.①④ D.②④19.《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上>有一段關(guān)于法治理論的聞名比方：“火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，故人多溺”，大意是“法律如有威歷，像火一樣使人望而生畏，百姓不敢以身試法，這樣，國(guó)家就簡(jiǎn)單治理，人民得以安家立業(yè)；反之，若過于寬大，執(zhí)法不嚴(yán)，百姓不知畏法，反而簡(jiǎn)單因違法而最終受到法律的制裁?！睆霓q證法的角度，下列詩句包涵哲理與之相像的是（）A.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情B.草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然C.涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪D.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行20.國(guó)家主席習(xí)近平在致2024中國(guó)5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀信中指出，5G與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將加速中國(guó)新型工業(yè)化進(jìn)程，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能，為新冠肺炎疫情陰霾覆蓋下的世界經(jīng)濟(jì)創(chuàng)建新的發(fā)展機(jī)遇。這表明（）①科技創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素③科技創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新④生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展①②B.①④C.②③D.③④21.當(dāng)前，人工智能快速發(fā)展，對(duì)社會(huì)治理、政府監(jiān)管、社會(huì)倫理、法律規(guī)范等提出了挑戰(zhàn)。有專家提出，將來人工智能通過不斷學(xué)習(xí)或許會(huì)成為新的法律關(guān)系主體，但這將會(huì)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題，現(xiàn)今我們的任務(wù)是創(chuàng)建一個(gè)新的志向的法律體系，有備無患。這從一個(gè)方面說明（）①我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的主要沖突仍是非對(duì)抗性沖突②上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為其服務(wù)③生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④改革是我國(guó)社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)的必定要求①②B.①③C.②④D.③④22.文化部近日發(fā)布的《“十三五”時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步完善藝術(shù)創(chuàng)作評(píng)價(jià)機(jī)制，把群眾評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)統(tǒng)一起來，把遵循社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向和人民滿足作為最高標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)要將人民滿足作為最高標(biāo)準(zhǔn)是基于（）①社會(huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，是人民創(chuàng)建的②維護(hù)人民的利益是藝術(shù)創(chuàng)作最高的價(jià)值追求③人民群眾是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A.①② B.②③ C.①③ D.②④23．高分留守女孩鐘芳蓉選考古引發(fā)社會(huì)熱議。不解者認(rèn)為冷門專業(yè)沒有“錢途”，贊揚(yáng)者激勵(lì)說應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)心，選擇自己所愛。近年來，眾多優(yōu)秀學(xué)生踴躍報(bào)考基礎(chǔ)學(xué)科，不從專業(yè)的“熱”“冷”角度考量，而是更多考慮個(gè)人愛好愛好和國(guó)家社會(huì)發(fā)展需求。材料表明（）①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)②要在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值③價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④堅(jiān)決志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①②B．①④C．②③D．③④24.中國(guó)改革開放近40年來，每每取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，都是從全部制改革突破起先。為了激活企業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，改善資產(chǎn)效率，中國(guó)聯(lián)通公司進(jìn)行了混合全部制改革試點(diǎn)，中國(guó)人壽、騰訊、百度、京東、阿里巴巴等14家企業(yè)參加了此次聯(lián)通“混改”的投資，“混改”后原聯(lián)通集團(tuán)合計(jì)持股約36.67%，戰(zhàn)略投資者合計(jì)持股約35.19%。我國(guó)推動(dòng)混合全部制改革表明（）①生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③國(guó)企混合全部制改革有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)制度的根本變革④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A.①③ B.②③ C.②④ D.①④25.微信取名為“樵夫”的廖俊波，用生命踐行了一名干部的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，成為“兩學(xué)一做”的楷模?！翱〔艦槊駥医ü?，品正德高志如松”……微信上幾十萬人次悼念評(píng)論寄予著對(duì)這位一般的“砍柴人”的哀思。這表明（）①獲得敬重和滿足是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)②堅(jiān)決的志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向③人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者④社會(huì)所供應(yīng)各種條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵因素①③ B.②④ C.①④ D.②③二、非選擇題:本大題共4題，共50分。26.2017年1月6日，十八屆中心紀(jì)委第七次全會(huì)在北京實(shí)行，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨，要堅(jiān)持推動(dòng)標(biāo)本兼治。所謂“治本”，就是通過思想文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨員志向信念的鞏固、政治立場(chǎng)的堅(jiān)決、思想作風(fēng)的清廉。只有從思想相識(shí)上形成了對(duì)全面從嚴(yán)治黨的高度自覺，全面從嚴(yán)治黨才會(huì)從外在的強(qiáng)制約束，轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在的自我警醒，才能形成“不想腐”的精神境界。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的學(xué)問，談?wù)勗谌鎻膰?yán)治黨中如何治本？(9分)27.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平近日對(duì)李保國(guó)同志先進(jìn)事跡作出重要批示，指出：“李保國(guó)同志35年如一日，堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的宗旨，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動(dòng)彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品行，事跡感人至深。李保國(guó)同志堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模，學(xué)問分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公。廣闊黨員、干部和教化、科技工作者要學(xué)習(xí)李保國(guó)同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮勉作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，自覺為人民服務(wù)、為人民造福，努力做出無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)?！边\(yùn)用相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的學(xué)問，分析上述材料對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有怎樣的啟示。（12分）28.“悲情”與“快樂”之辯：端午節(jié)接近，有人說端午節(jié)屈原投江是一個(gè)悲壯的日子，不能說快樂；另一方則說端午不止是紀(jì)念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個(gè)快樂的日子。有關(guān)媒體在一檔文化類節(jié)目中認(rèn)為：“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”，對(duì)于類似傳統(tǒng)節(jié)日，只看到悲情的一面，看不列歡快的一面，明顯是一種偏見式的文化理解?？鞓肥且环N心情，也是一種境界，更是一種追求；而悲情的目的，是為了實(shí)現(xiàn)更好的快樂。問題的關(guān)鍵在于，如何去追求更高層次的快樂，而不是為了快樂而快樂，更不是毫無底線的喧囂、喧鬧甚至“消遣至上”。否則，“端午節(jié)快樂”、“清明節(jié)快樂”在“摯友圈”中流行，甚至成為一種“時(shí)尚”的元素；莊重肅穆的烈士陵園被廣場(chǎng)舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動(dòng)，就會(huì)與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠(yuǎn)，無疑是一種群體性的文化沒落。運(yùn)用沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的學(xué)問，分析材料中有關(guān)媒體所陳述的關(guān)于“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”的觀點(diǎn)的合理性。（11分）29.閱讀材料，完成下列各題。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運(yùn)輸”的交通方式，對(duì)解決人民群眾最終一公里的方式特殊見效。作為新生事物，它給市民帶來了極大的便利，但出現(xiàn)了一些問題，比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)修理不到位的問題。共享單車從某個(gè)角度來說，已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素養(yǎng)、社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺，誠(chéng)如網(wǎng)友所說，我們與文明之間，或許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個(gè)社會(huì)的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營(yíng)共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)須要“共享文明”來保駕護(hù)航，假如缺失了“共享文明”，必定會(huì)帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車起先。（1）對(duì)共享單車的運(yùn)用，大多數(shù)人還是表示贊成，請(qǐng)你結(jié)合材料并運(yùn)用辯證法的相關(guān)學(xué)問為他們闡明理由。（9分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活學(xué)問，分析共享文明對(duì)市民和社會(huì)的作用。（9分）高二年級(jí)第一次月考政治參考答案1-5：CABCD6-10：BDDAB11-15：DABAB16-20：CCACA21-25：CAADD26.【答案】9分（1）①堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)決道路自信、文化自信，進(jìn)一步堅(jiān)決黨員干部的志向信念。②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高廣闊黨員干部的思想道德素養(yǎng)，形成清廉務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。③堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步堅(jiān)決廣闊黨員干部的政治立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的學(xué)問，談?wù)勗谌鎻膰?yán)治黨中如何治本？27.【答案】12分①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)。李保國(guó)同志心系群眾、扎實(shí)苦干、奮勉作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神屬于正確的社會(huì)意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)他的這種精神。②人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。李保國(guó)同志把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，我們也要主動(dòng)地奉獻(xiàn)社會(huì)。③價(jià)值觀對(duì)于人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，我們應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。李保國(guó)同志35年如一日，堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的宗旨。④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值，在人民服務(wù)的宗旨，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，激勵(lì)我們要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。28.【答案】11分（1）①?zèng)_突即對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對(duì)立、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂的一面，要堅(jiān)持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見。②同一性，沖突雙方相互依靠，共處于一