湖北剩門(mén)市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE19-湖北省荊門(mén)市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。下列每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.文明城市是一個(gè)城市綜合性的最高榮譽(yù)稱號(hào)，而文明交通又是文明城市的重要象征。我市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市過(guò)程中，深化開(kāi)展“文明交通大家行”活動(dòng)，倡議全民參加，共創(chuàng)文明交通環(huán)境。我市的做法是基于①人的文化素養(yǎng)不是天生的，只能通過(guò)接受文化學(xué)問(wèn)教化形成②文明禮儀是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)人的綜合素養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響③人們接受健康文化的影響，往往是主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程④人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體，是文明風(fēng)尚的踐行者A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①:每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參加文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的,①錯(cuò)誤。②：世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心，而不是文明禮儀，②錯(cuò)誤。③④：某市通過(guò)開(kāi)展“文明交通大家行”活動(dòng)，提高市民文明交通素養(yǎng)，改善通行秩序，削減交通事故。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛蔷裎拿鲃?chuàng)建活動(dòng)的主體，是文明風(fēng)尚的踐行者，人們接受健康文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，③④符合題意。故本題選C。2.2024年12月8日，湖北隨州女孩孫玉晴帶著母親走上了CCTV-1《故事里的中國(guó)》欄目，講解并描述了她帶著養(yǎng)母求學(xué)的故事。從火車站棄嬰到北航博士，孫玉晴用28年的時(shí)間攜愛(ài)前行、用力奔跑、追逐幻想、改寫(xiě)命運(yùn)，是有孝心有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好青年。她的故事深深打動(dòng)了網(wǎng)友，不少網(wǎng)友紛紛留言點(diǎn)贊：“這對(duì)父母和善有愛(ài)，理應(yīng)贏得全部人的敬重和掌聲！孫玉晴持續(xù)了和善的基因，孝順父母，懂得感恩！”材料表明①文化影響人們的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)②文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的③優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣④文化能確定社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中孫玉晴帶著養(yǎng)母求學(xué)，持續(xù)了和善的基因，孝順父母，懂得感恩。表明文化影響人們的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)；優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣，①③符合題意。②：文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、非強(qiáng)制的，②錯(cuò)誤。④：文化并不能確定社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.“實(shí)事求是”一詞源自漢代史學(xué)家班固撰寫(xiě)的漢書(shū)，本義是指對(duì)待儒家經(jīng)典的一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)看法和治學(xué)方法。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中用“實(shí)事求是”一詞高度概括了馬克思主義的思想路途，通過(guò)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，把它變成一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開(kāi)了相識(shí)世界和改造世界的新境界?！皩?shí)事求是”內(nèi)涵發(fā)展的過(guò)程反映出①繼承是發(fā)展的必要前提，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的必定結(jié)果，文化只有發(fā)展才能旺盛③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神④文化溝通借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神，“實(shí)事求是”內(nèi)涵發(fā)展的過(guò)程反映出繼承是發(fā)展的必要前提，擅長(zhǎng)繼承才能更好地創(chuàng)新；②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是繼承而不是發(fā)展；④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化之間的溝通，而是強(qiáng)調(diào)本民族文化的繼承。故選A?！军c(diǎn)睛】文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。（1）文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（2）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（3）一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?？傊?，三者親密聯(lián)系不行分割。4.第三屆中醫(yī)藥文化大會(huì)將于2024年9月在河北邢臺(tái)舉辦，大會(huì)以“再現(xiàn)扁鵲精神，堅(jiān)決中醫(yī)信仰，凝合文化力氣，助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為主題，傳承中醫(yī)藥文化，推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展。假如你在線就中醫(yī)藥的發(fā)展參加探討，以下發(fā)言正確的有①了解民族醫(yī)藥，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力②中西醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以西醫(yī)探討為主③愛(ài)護(hù)中醫(yī)藥文化，發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)④加強(qiáng)醫(yī)學(xué)溝通，促進(jìn)中醫(yī)向西醫(yī)轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化的溝通、借鑒與融合。①③：再現(xiàn)扁鵲精神，堅(jiān)決中醫(yī)信仰，凝合文化力氣，助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這告知我們傳承中醫(yī)藥文化，推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展，應(yīng)了解民族醫(yī)藥，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力，愛(ài)護(hù)中醫(yī)藥文化，發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)，①③符合題意。②：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，②錯(cuò)誤。④：不同民族文化之間，應(yīng)當(dāng)同等溝通、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)溝通，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化傳統(tǒng)，吸取西醫(yī)文化的特長(zhǎng)，在內(nèi)容和形式上主動(dòng)創(chuàng)新。④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何溝通、借鑒與融合：①大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提中學(xué)華文化的影響力。②要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的看法，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。③不同民族文化之間，應(yīng)當(dāng)同等溝通、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。④在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。5.針灸療法最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，具有顯明的漢民族文化特色，兩千多年來(lái)始終在中國(guó)流行，其學(xué)術(shù)思想也隨著臨床醫(yī)學(xué)閱歷的積累慢慢完善。由此可見(jiàn)A.傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中B.傳統(tǒng)的就是民族的，民族的就是傳統(tǒng)的C.傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是本民族的珍貴財(cái)寶D.傳統(tǒng)文化都能夠因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)【答案】A【解析】【詳解】A：《黃帝內(nèi)經(jīng)》具有顯明的漢民族文化特色,兩千多年來(lái)始終在中國(guó)流行,可見(jiàn),傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中，A符合題意。B：傳統(tǒng)的不等于民族的，B錯(cuò)誤。

C：傳統(tǒng)文化中既有精華,又有糟粕,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是本民族的珍貴財(cái)寶，C錯(cuò)誤。

D：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,并非都能夠因時(shí)而變，D錯(cuò)誤。故本題選A。6.2024年1月6日，湖北省生態(tài)環(huán)境廳剛好發(fā)布重污染天氣預(yù)警信息，指導(dǎo)各地開(kāi)展應(yīng)急響應(yīng)。親密跟蹤空氣質(zhì)量變更趨勢(shì)，加密與省氣象局會(huì)商頻次，每日發(fā)布全省重污染天氣預(yù)警快報(bào)或快訊，提示社會(huì)公眾做好防范。對(duì)此，人們不斷地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)問(wèn)題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展過(guò)程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系？這表明（）①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)②哲學(xué)可以使我們正確地看待自然③哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】從材料中“對(duì)此，人們不斷地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題”可知哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)，①入選；對(duì)重污染天氣進(jìn)行預(yù)警是相識(shí)世界的表現(xiàn)，開(kāi)展應(yīng)急響應(yīng)是改造世界的表現(xiàn)，故材料說(shuō)明，哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)，③入選；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想會(huì)誤導(dǎo)人們處理與自然的關(guān)系，②不選；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的作用，④不選。故本題答案為A。7.博士學(xué)位的英文是Ph.D，,即DoctorofPhilosophy,也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門(mén)專業(yè)的學(xué)科,學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明①哲學(xué)思維寓于各門(mén)詳細(xì)科學(xué)之中②哲學(xué)是檢驗(yàn)各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)③各門(mén)詳細(xì)科學(xué)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)④哲學(xué)是對(duì)各種詳細(xì)學(xué)問(wèn)的高度概括A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：任何一門(mén)專業(yè)的學(xué)科,學(xué)到最終所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明哲學(xué)思維寓于各門(mén)詳細(xì)科學(xué)之中；哲學(xué)是對(duì)各種詳細(xì)學(xué)問(wèn)的高度概括，①④符合題意。②：哲學(xué)并不是檢驗(yàn)各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。③：各門(mén)詳細(xì)科學(xué)都應(yīng)以哲學(xué)為指導(dǎo)，而不基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故本題選B。8.下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是①“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕”②“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”③“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變更起”與“理在事先理生萬(wàn)物”④“心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查唯物主義和唯心主義。哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”屬于客觀唯心主義，“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕”體現(xiàn)沖突主次方面，屬于是辯證法的觀點(diǎn)，①不符合題意；“世界是一團(tuán)永恒的活火”屬于古代樸實(shí)唯物主義，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”屬于主觀唯心主義，二者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②正確且符合題意；“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變更起”屬于古代樸實(shí)唯物主義，“理在事先，理生萬(wàn)物”屬于客觀唯心主義，二者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，③正確且符合題意；“心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”體現(xiàn)了辯證法的詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)，④不符題意；本題答案為C。9.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①是當(dāng)代真正的哲學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”②是對(duì)規(guī)律的正確把握，并達(dá)到了真理的最高峰③是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神上的精華④是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展完善A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不是“科學(xué)之科學(xué)”，①錯(cuò)誤。②：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并未達(dá)到真理的最高峰，②錯(cuò)誤。③④：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神上的精華；是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展完善，③④符合題意。故本題選D。10.2024年中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在確定2024年所取得成果的同時(shí)，用“穩(wěn)中有變、變中有憂”來(lái)形容當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)。指出世界面臨百年未有之大變局，變局中危和機(jī)同生并存，我國(guó)發(fā)展仍處于并將長(zhǎng)期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這給中華民族宏大復(fù)興帶來(lái)重大機(jī)遇。因此，我們應(yīng)當(dāng)①在確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)幻想②變更規(guī)律，避開(kāi)前進(jìn)道路中的困難曲折③不斷建立事物新的聯(lián)系以代替事物固有聯(lián)系④立足世界大變局，穩(wěn)中求變尋求最優(yōu)化目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)中有變、變中有憂”，這給中華民族宏大復(fù)興帶來(lái)重大機(jī)遇。說(shuō)明我們要在確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)幻想，立足世界大變局穩(wěn)中求變尋求最優(yōu)化目標(biāo)，①④符合題意。②：“變更規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，不能變更，②錯(cuò)誤。③：“不斷建立事物新的聯(lián)系代替事物固有聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，③錯(cuò)誤。故本題選B。11.2024年4月，第125屆中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)在廣州實(shí)行。會(huì)上展出的科沃斯機(jī)器人DEEBOTT5可以360°全方位識(shí)別家居環(huán)境信息，不論用戶家居環(huán)境多困難，該款機(jī)器人都能又快又準(zhǔn)地建立戶型圖，逐一清掃，避開(kāi)重復(fù)清掃或漏掃。這說(shuō)明科沃斯機(jī)器人DEEBOTT5A.是人類意識(shí)的產(chǎn)物，具有主動(dòng)性和創(chuàng)建性B.集合了人工智能和人類才智的優(yōu)勢(shì)，能模擬人類思維活動(dòng)C.是人類實(shí)踐實(shí)力提升的結(jié)果，成為新的實(shí)踐主體D.是人類思維模式的外化，具有高度社會(huì)性【答案】B【解析】【詳解】該機(jī)器人能夠360°全方位識(shí)別家居環(huán)境信息，說(shuō)明其集合了人類才智和人工智能的優(yōu)勢(shì)，可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程進(jìn)行模擬，B符合題意；科沃斯機(jī)器人是人類意識(shí)的產(chǎn)物，但沒(méi)有主動(dòng)性和創(chuàng)建性，A說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，機(jī)器人不具有實(shí)踐實(shí)力，C錯(cuò)誤；機(jī)器人不具有社會(huì)性，D錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】意識(shí)具有能動(dòng)作用：a人能夠能動(dòng)的相識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和支配性，主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性。

b．人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用，方法論：要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。12.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變更，未成年人愛(ài)護(hù)領(lǐng)域遇到了很多新問(wèn)題。2024年10月21日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十四次會(huì)議審議了《未成年人愛(ài)護(hù)法（修訂草案）》。據(jù)悉，與現(xiàn)行未成年人愛(ài)護(hù)法相比，修訂草案增加了發(fā)覺(jué)未成年人受侵害時(shí)強(qiáng)制報(bào)告制度、校園欺凌防限制度等內(nèi)容，主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。關(guān)于修改《未成年人愛(ài)護(hù)法》，下列表述符合題意的是①草案依據(jù)社會(huì)變更而增加相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)②意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，草案對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③修改《未成年人愛(ài)護(hù)法》體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力④修改《未成年人愛(ài)護(hù)法》反映了真理是客觀的、有條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：針對(duì)未成年人愛(ài)護(hù)領(lǐng)域遇到了很多新問(wèn)題，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十四次會(huì)議審議了《未成年人愛(ài)護(hù)法（修訂草案）》，修訂草案增加了發(fā)覺(jué)未成年人受侵害時(shí)強(qiáng)制報(bào)告制度、校園欺凌防限制度等內(nèi)容，主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，這表明草案依據(jù)社會(huì)變更而增加相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，修改《未成年人愛(ài)護(hù)法》體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，①③符合題意。②：實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②錯(cuò)誤。④：修改《未成年人愛(ài)護(hù)法》反映了真理是詳細(xì)的、有條件的，④不選。故本題選B。13.紀(jì)念甲骨文發(fā)覺(jué)120周年座談會(huì)于2024年11月1日在北京人民大會(huì)堂實(shí)行。目前已發(fā)覺(jué)的甲骨文單字中還有約3000個(gè)待破譯，未識(shí)的甲骨文多為人名、地名等專出名詞，因無(wú)文獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無(wú)大的突破使探討頗受局限。這表明A.世界上總有一些事物是人們不行相識(shí)的B.人們的相識(shí)總是受到主客觀條件的制約C.偶然聯(lián)系有時(shí)確定事物發(fā)展前途和方向D.方法創(chuàng)新是推動(dòng)甲骨文探討的確定因素【答案】B【解析】【詳解】A：意識(shí)具有能動(dòng)作用，世界上只有尚未相識(shí)之物，沒(méi)有不行相識(shí)之物，A錯(cuò)誤。B：目前已發(fā)覺(jué)的甲骨文單字中還有約3000個(gè)待破譯，未識(shí)的甲骨文多為人名、地名等專出名詞，因無(wú)文獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無(wú)大的突破使探討頗受局限。這表明人們的相識(shí)總是受到主客觀條件的制約，有待于在實(shí)踐中不斷提高，B符合題意。C：聯(lián)系具有客觀性和多樣性，偶然聯(lián)系只是聯(lián)系的一種形式，并不能確定事物發(fā)展前途和方向，其背后隱藏著事物的必定聯(lián)系，C錯(cuò)誤。D：對(duì)事物起確定作用的必需是物質(zhì)的東西，而不能是方法創(chuàng)新，D錯(cuò)誤。故本題選B。14.在曾經(jīng)迫切須要技術(shù)人才的時(shí)代，“急學(xué)快用“取代了人文熏陶、厚積薄發(fā),人文社會(huì)科學(xué)一度失落。伴隨社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的高校相識(shí)到，實(shí)現(xiàn)高校最根本的育人使命,人文社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)必不行少。多地高校提出“振興文科”支配,強(qiáng)調(diào)既要培育科學(xué)家，還要培育思想家——人文學(xué)科復(fù)蘇之勢(shì)正在到來(lái)。這說(shuō)明①相識(shí)是在主體和客體的相互作用中形成的②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的第一標(biāo)準(zhǔn)③正確的相識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐，并能服務(wù)于實(shí)踐④實(shí)踐推動(dòng)著人的相識(shí)發(fā)生循環(huán)往復(fù)的變更A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：“振興文科”的相識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們相識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)必不行少，表明相識(shí)是在主體和客體的相互作用中形成的，①符合題意。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②錯(cuò)誤。③：材料“振興文科”相識(shí)來(lái)自于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐，③符合題意。④：相識(shí)的發(fā)展是上升的不是循環(huán)往復(fù)的，④錯(cuò)誤。故本題選A。15.2024年5月16日，上海市科學(xué)探討所發(fā)布《2024長(zhǎng)三角一體化區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告》指出，長(zhǎng)三角區(qū)域研發(fā)人員集聚效應(yīng)不斷加強(qiáng)。多極化的人才分布格局基本形成，浙滬城市仍舊成為將來(lái)研發(fā)人員集聚的重要地帶，核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起。這給我們的啟示是①整體功能是部分功能的累加，整體功能等于部分功能之和②在確定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變更對(duì)整體功能起確定作用③要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過(guò)程，居于主導(dǎo)地位A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：整體功能不是部分功能的累加，整體功能不確定等于部分功能之和，①錯(cuò)誤。②③：核心城市已帶動(dòng)邊緣城市實(shí)現(xiàn)整體崛起。說(shuō)明在確定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變更對(duì)整體功能起確定作用；要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，②③符合題意。

④：材料所述沒(méi)有涉及“整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過(guò)程，居于主導(dǎo)地位”，④不符合題意。故本題選C。16.某科研團(tuán)隊(duì)以棉花為原料，利用無(wú)機(jī)鹽溶液實(shí)現(xiàn)對(duì)棉短絨纖維素的高效溶解，形成機(jī)械性能穩(wěn)定的水凝膠材料。這種新型水凝膠具有良好的生物相容性，可在電子器件、軟體機(jī)器人、藥物釋放、電子皮膚等領(lǐng)域大顯身手。這表明：①人為事物的聯(lián)系因其自然屬性的變更而不具有客觀性②把握事物聯(lián)系的多樣性有利于人們有效開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)③突破事物自身屬性的限制才能有效發(fā)揮主觀能動(dòng)性④自由事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】材料表明自由事物的聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，把握事物聯(lián)系的多樣性有利于人們有效開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，②④項(xiàng)符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；事物自身屬性是事物本身固有的，具有客觀性，不能突破，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系具有客觀性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。17.心理學(xué)認(rèn)為：“兒童必需以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問(wèn)題?！币簿褪钦f(shuō)，“過(guò)早”會(huì)造成失衡。在適當(dāng)防衛(wèi)機(jī)制發(fā)展出來(lái)之前就讓孩子獨(dú)立，過(guò)早撤除關(guān)愛(ài)，很可能形成“假性獨(dú)立”：看似堅(jiān)毅無(wú)畏，實(shí)則迷茫脆弱，同時(shí)伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長(zhǎng)們，培育兒童的獨(dú)立性應(yīng)A.堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，獨(dú)立越晚越好 B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，防止因循守舊C.把握適度的原則，防止適得其反 D.重視內(nèi)因的作用，防止近墨者黑【答案】C【解析】【詳解】A：材料要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身,但并不強(qiáng)調(diào)培育兒童獨(dú)立越晚越好，A不符合題意。B：材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),但未體現(xiàn)因循守舊的教化觀念，B不符合題意。C：“過(guò)早”會(huì)造成失衡,即應(yīng)堅(jiān)持適度的原則,防止適得其反，C符合題意。

D：材料并不強(qiáng)調(diào)內(nèi)因;，D不符合題意。故本題選C。18.中國(guó)當(dāng)代聞名學(xué)者周國(guó)平，擅長(zhǎng)以哲學(xué)家的洞察力來(lái)思索生活、揭示真諦。他常用一句話勉勵(lì)自己：“把弱點(diǎn)當(dāng)作依據(jù)地?！比私杂腥觞c(diǎn)，人生皆有缺憾，正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中，人才能華蜜地生活。“把弱點(diǎn)當(dāng)作依據(jù)地”蘊(yùn)含的哲理是①承認(rèn)人生有坎坷，但對(duì)將來(lái)生活要充溢信念②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于促進(jìn)沖突雙方轉(zhuǎn)變③不抓住事物主要沖突就不行能解決缺憾問(wèn)題④只要有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都會(huì)發(fā)生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：事物都是在不斷變更發(fā)展中的，人的一生有坎坷磨難也有勝利輝煌。但我們要看到，雖然人生的道路是曲折、坎坷的，但是人生發(fā)展的方向是前進(jìn)、上升的。因此，要對(duì)將來(lái)充溢信念，信任前途是光明的，①符合題意。②：因?yàn)椤皩捜荨焙汀敖邮堋笔前l(fā)揮主觀能動(dòng)性，“弱點(diǎn)”和“缺憾”對(duì)于一個(gè)人原來(lái)是苦痛，而由于“寬容”和“接受”使其成為了“華蜜”，這就促成了沖突雙方的轉(zhuǎn)變，②符合題意。③：“不抓住事物的主要沖突就不行能解決缺憾問(wèn)題”，題干中并未談到主要沖突，這里是沖突兩方面的問(wèn)題，“把弱點(diǎn)當(dāng)作依據(jù)地”,是把“弱點(diǎn)”當(dāng)作主要方面抓，并非主要沖突，所以該項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，舍掉，③不符合題意。④：“把弱點(diǎn)當(dāng)作依據(jù)地”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于人生中的弱點(diǎn)和困難，人們應(yīng)當(dāng)持坦然接受的看法。沒(méi)有涉及到量變與質(zhì)變的關(guān)系，④不符合題意。故本題選A。19.哲學(xué)家加繆說(shuō)：“全部宏大的事跡和宏大的思想都有過(guò)失敗的試點(diǎn)和荒謬的開(kāi)頭?！边@給我們的啟示是①?zèng)_突的斗爭(zhēng)性通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為同一性②沖突具有普遍性，世界是沖突的世界③失敗和謬誤的積累必定引起事物質(zhì)變④任何事物都存在著客觀而不同的沖突A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，沖突的同一性與斗爭(zhēng)性二者不行以相互轉(zhuǎn)化。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物辯證法認(rèn)為，量的積累達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變，但是不能認(rèn)為失敗和謬誤的積累會(huì)導(dǎo)致宏大的事跡和宏大的思想的產(chǎn)生?！叭亢甏蟮氖论E和宏大的思想都有過(guò)失敗的試點(diǎn)和荒謬的開(kāi)頭”，這句話體現(xiàn)了沖突具有普遍性，世界是沖突的世界，而且，任何事物都存在著客觀而不同的沖突，②④選項(xiàng)入選。選D。20.2024年8月，M市出臺(tái)《M市關(guān)于支持干事創(chuàng)新建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的暫行方法》，明確了各級(jí)各部門(mén)各單位及其工作人員在改革創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)、主動(dòng)作為過(guò)程中出現(xiàn)的九種情形，可以免除相關(guān)責(zé)任，或從輕、減輕處理。給全市勇于謀事、敢于創(chuàng)新的干部吃定心丸。M市創(chuàng)新制度、支持干事創(chuàng)新的依據(jù)是①?zèng)_突具有普遍性，沖突是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力②理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)③同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有發(fā)展④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)確定的社會(huì)條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，②表述錯(cuò)誤。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，③表述錯(cuò)誤。九種情形可以免除相關(guān)責(zé)任，或從輕、減輕處理，說(shuō)明沖突具有普遍性，要勇于揭示沖突、努力解決沖突，才能推動(dòng)事物發(fā)展，①符合題意。給全市勇于謀事、敢于創(chuàng)新的干部吃定心丸，是該市再為敢于創(chuàng)新謀事的人創(chuàng)建良好的創(chuàng)新環(huán)境，為其供應(yīng)社會(huì)條件，④符合題意。故選B。點(diǎn)睛：沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系1．沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于沖突問(wèn)題的精髓。沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是沖突的共性和特性、一般和個(gè)別的關(guān)系。（1）相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。（2）相互轉(zhuǎn)化。沖突的普遍性和特殊性在確定條件下各向其相反的方面轉(zhuǎn)化。2．沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的方法論意義（1）沖突普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問(wèn)題的精髓。（2）是馬克思主義普遍原理和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（3）是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。21.2024年4月8日，貴州省人民政府公布《貴州省深化考試招生制度改革實(shí)施方案》，推動(dòng)一般高校的考生招生制度綜合改革；方案明確指出：取消一般中學(xué)文理分科，外語(yǔ)實(shí)行一年兩考，考試科目由現(xiàn)行的“3+文綜或理綜”改為“3+3模式”。高考制度的調(diào)整是基于：①生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展④社會(huì)存在的變更確定于社會(huì)意識(shí)的變更A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】試題分析：材料中高考制度的調(diào)整屬于是上層建筑的調(diào)整，其目的是為了讓上層建筑更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，選B；①不選，因?yàn)椴牧蠜](méi)有強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；④錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)存在確定社會(huì)意識(shí)?？键c(diǎn)：人類社會(huì)的基本沖突22.2024年12月1日，《咬文嚼字》編輯部以一首“順口溜”發(fā)布2024年度十大流行語(yǔ)?！拔拿骰ヨb”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融?！薄啊痢燎f(wàn)條，××第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南了”“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”“霸凌主義”十條流行語(yǔ)入選。流行語(yǔ)是時(shí)代的“腳印”，是時(shí)代在語(yǔ)言中留下的“痕跡”。反映時(shí)代特征，始終是《咬文嚼字》評(píng)比年度流行語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。上述材料表明①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)緣由②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在如影隨形③任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：反映時(shí)代特征，始終是《咬文嚼字》評(píng)比年度流行語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。表明任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)緣由；任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，①③符合題意。②：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在如影隨形說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)與社會(huì)存在并不是亦步亦趨的，②錯(cuò)誤。④：材料未涉及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存具有反作用，④不符合題意。故本題選B。23.不同的人對(duì)華蜜感的詮釋不同。某市民說(shuō)：華蜜就是工資高一點(diǎn)，加班少一點(diǎn)；某同學(xué)說(shuō)：華蜜就是作業(yè)少一點(diǎn)，成果好一點(diǎn)；某學(xué)者認(rèn)為，華蜜感可以理解為滿足感、歡樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明A.正確的價(jià)值推斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值推斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值推斷受人們的須要和利益影響而不同D.華蜜感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)【答案】C【解析】【詳解】A：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，A不符合題意。B：材料沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值推斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性，B不符合題意。C：某市民說(shuō)：華蜜就是工資高一點(diǎn)，加班少一點(diǎn)；某同學(xué)說(shuō)：華蜜就是作業(yè)少一點(diǎn)，成果好一點(diǎn)；某學(xué)者認(rèn)為，華蜜感可以理解為滿足感、歡樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明價(jià)值推斷受人們的須要和利益影響而不同，C符合題意。D：各種價(jià)值推斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。華蜜觀也屬于一種價(jià)值觀，并非完全是主觀的，也有確定的客觀依據(jù)，D錯(cuò)誤。故本題選C。24.2024年3月22日，習(xí)近平主席同意大利眾議長(zhǎng)菲科實(shí)行會(huì)見(jiàn)時(shí)講道:“這么大個(gè)國(guó)家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我情愿做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！绷?xí)近平主席簡(jiǎn)潔有力的回答告知我們要在①勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興的重任②價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值推斷③報(bào)效祖國(guó)與服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“這么大個(gè)國(guó)家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我情愿做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！绷?xí)近平主席簡(jiǎn)潔有力的回答告知我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興的重任；報(bào)效祖國(guó)與服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①③符合題意。②：價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇，②錯(cuò)誤。④：“我將無(wú)我，不負(fù)人民?！眴⑹疚覀儜?yīng)主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值，而不是自我價(jià)值，④錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題（25、26題各12分，27題3問(wèn)共28分。共52分）25.2024年4月26日，其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京開(kāi)幕。具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)的“一帶一路”，發(fā)展目標(biāo)是物暢其流，政通人和，互利互惠，共同發(fā)展，能夠把快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)同沿線國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)堅(jiān)持正確的義利觀，道義為先、義利并舉，向沿線發(fā)展中國(guó)家和友好鄰國(guó)供應(yīng)力所能及的幫助，真心實(shí)意幫助這些發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。如今，中國(guó)同沿線國(guó)家的全方位、多領(lǐng)域溝通合作正如火如荼地深化推動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系多樣性”的相關(guān)學(xué)問(wèn),談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何建設(shè)“一帶一路”。【答案】①事物的聯(lián)系是多種多樣的，這要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②建設(shè)“一帶一路”，既要利用有利條件，又要克服不利條件，牢牢把握機(jī)遇，鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。③建設(shè)“一帶一路”，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件，全面地諦視和分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)條件和世界形勢(shì)的深刻變更。④建設(shè)“一帶一路”，既要留意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，從國(guó)內(nèi)國(guó)際的實(shí)際狀況動(dòng)身，堅(jiān)持正確的義利觀。【解析】【分析】本題以2024年4月26日，其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京開(kāi)幕為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置問(wèn)題，考查聯(lián)系多樣性的學(xué)問(wèn)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系多樣性”的相關(guān)學(xué)問(wèn),談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何建設(shè)“一帶一路”。屬于措施類題型，側(cè)重回答如何堅(jiān)持聯(lián)系的多樣性。事物的聯(lián)系是多種多樣的，這要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性主要表現(xiàn)為有利聯(lián)系和不利聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部條件、客觀條件和主觀條件等?？忌罁?jù)聯(lián)系多樣性的詳細(xì)表現(xiàn)，結(jié)合建設(shè)“一帶一路”提出建議即可?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性條件性

（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（2）方法論：要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。26.垃圾分類無(wú)疑是今年最熱的話題之一。2024年起全國(guó)地級(jí)及以上城市全面啟動(dòng)生活垃圾分類工作，到2024年底46個(gè)重點(diǎn)城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)，2025年底前全國(guó)地級(jí)及以上城市將基本建成垃圾分類處理系統(tǒng)。從7月1日起，被稱為“史上最嚴(yán)”垃圾分類措施的《上海生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施。上海市各城區(qū)深化黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、園區(qū)等地，開(kāi)展《條例》宣教月活動(dòng)，運(yùn)用各類宣揚(yáng)媒介宣揚(yáng)垃圾分類的重要性，不斷營(yíng)造深厚的依法分類的社會(huì)氛圍。社區(qū)設(shè)立“生活垃圾分類科普體驗(yàn)館”，通過(guò)寓教于樂(lè)的體驗(yàn)式互動(dòng)，普及垃圾分類學(xué)問(wèn)。《條例》實(shí)施初期，居委會(huì)在每個(gè)投放點(diǎn)支配1～2名志愿者值守，指導(dǎo)居民正確分類投放。探究是艱難的，閱歷是珍貴的。在我國(guó)，越來(lái)越多的城市已經(jīng)或正在出臺(tái)生活垃圾管理?xiàng)l例，將垃圾分類納入立法。住建部環(huán)衛(wèi)工程技術(shù)探討中心負(fù)責(zé)人表示，上海出臺(tái)垃圾分類管理?xiàng)l例在政策上具有表率作用，可以推動(dòng)全國(guó)垃圾分類工作的進(jìn)展，但他建議各地還要依據(jù)各自實(shí)際狀況來(lái)制定分類標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，不能簡(jiǎn)潔仿照。上海的閱歷對(duì)推動(dòng)全國(guó)垃圾分類工作具有帶頭作用和示范效應(yīng)。運(yùn)用沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料加以闡述?！敬鸢浮竣?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。這就要求我國(guó)的垃圾分類工作必需堅(jiān)持沖突的普遍性和特殊性、共性和特性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。②上海結(jié)合本地區(qū)的實(shí)踐，不斷探究，收到了成效，取得了珍貴閱歷，這些做法和成果對(duì)全國(guó)垃圾分類工作具有示范作用，可在全國(guó)推廣。③全國(guó)各地有著與上海不一樣的實(shí)際狀況，在借鑒上海閱歷的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，只有制定符合本地實(shí)際的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)、宣教方式等，才能有力有序地推動(dòng)本地的垃圾分類工作?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以垃圾分類無(wú)疑是今年最熱的話題之一為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置問(wèn)題，考查沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合設(shè)問(wèn)上海的閱歷對(duì)推動(dòng)全國(guó)垃圾分類工作具有帶頭作用和示范效應(yīng)。運(yùn)用沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料加以闡述。屬于分析說(shuō)明類主觀試題，學(xué)問(wèn)限定為沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。材料信息“上海市生活垃圾處理工作要圍繞國(guó)家的指導(dǎo)思想，把國(guó)家的總體要求貫穿生活垃圾處理工作的始終”體現(xiàn)了沖突的特殊性離不開(kāi)普遍性；材料信息“上海必需在國(guó)家關(guān)于生活垃圾分類處理的總體要求下，結(jié)合的實(shí)際和特點(diǎn)，有針對(duì)性地推動(dòng)生活垃圾分類處理工作”體現(xiàn)了沖突的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；材料信息“上海市正確處理了國(guó)家統(tǒng)一部署與本市特殊狀況的關(guān)系”體現(xiàn)了沖突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，堅(jiān)持了沖突的普遍性與特殊性、共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一?！军c(diǎn)睛】沖突普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。沖突的普遍性和特殊性在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②這要求我們?cè)跊_突普遍性原理指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特殊性，堅(jiān)持共性與特性的統(tǒng)一，并找出解決沖突的正確方法。27.閱讀材料，完成下列要求。故宮的雪、故宮的貓、故宮文創(chuàng)、故宮展覽，如今，這座即將600歲的老建筑，正在以萌萌的、歷史厚重感又兼具時(shí)尚的形象，以及越來(lái)越開(kāi)放的姿態(tài)受到大眾的歡迎。一座博物館的價(jià)值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)文化創(chuàng)意為觀眾架起一座溝通文化的橋梁、奉上一場(chǎng)文化盛宴，讓人們通過(guò)文化創(chuàng)意干脆觸摸到文化，是故宮發(fā)展文化創(chuàng)意事業(yè)的動(dòng)身點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。近年來(lái)，故宮定位于“根植于傳統(tǒng)文化，緊扣人民群眾大眾生活”原則，做出很多社會(huì)大眾能夠樂(lè)于享用、將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的產(chǎn)品。例如故宮娃娃系列，因具好玩味性而受到少年現(xiàn)眾寵愛(ài)。手機(jī)殼、電腦包、鼠標(biāo)墊，U盤(pán)等，因具有好用性而持續(xù)熱銷。“很多觀眾參觀故宮時(shí)就對(duì)我們宮門(mén)的印象很深，所以我們就把宮門(mén)做成了宮門(mén)旅行包，讓人們把對(duì)宮門(mén)的印象帶回家。雍正的十二美人很出名，我們就做了美人傘，衣夏秋冬都可以打。故宮日歷，去年發(fā)行了68萬(wàn)冊(cè)，今年做了英文版，銷量可能要突破100萬(wàn)冊(cè)?！惫蕦m博物院院長(zhǎng)單霧翔認(rèn)為，文化產(chǎn)品必須要深化挖