2024年新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元目標(biāo)檢測(cè)卷9含解析新人教版

PAGEPAGE8單元目標(biāo)檢測(cè)卷九古代的世界(時(shí)間:50分鐘滿(mǎn)分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.在人類(lèi)文明早期,一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作。這主要得益于()A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)峻階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生D.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展答案:D解析:依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)了分工,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展,分工的發(fā)展,使一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作,故選D項(xiàng)。2.人類(lèi)最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是()A.都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B.都創(chuàng)建了輝煌絢麗的文化C.都建立了中心集權(quán)的帝國(guó)D.都建立了政教合一的體制答案:B解析:古代希臘實(shí)行小國(guó)寡民的城邦政治,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);中國(guó)古代沒(méi)有出現(xiàn)政教合一的政治體制。因此,A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。3.眾神分割了普魯沙的身體之后,才誕生了世界和世界萬(wàn)物。其中他的口變?yōu)槠帕_門(mén),雙臂成為剎帝利,雙腿成為吠舍,雙腳生出首陀羅。這種創(chuàng)世觀念對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的影響是()A.人祖同源,民眾有較強(qiáng)的同等意識(shí)B.人們追求眾生同等C.有利于加強(qiáng)社會(huì)各階層的認(rèn)同,促進(jìn)社會(huì)成員的交往D.導(dǎo)致社會(huì)階層的隔離,阻礙了社會(huì)成員的交往答案:D解析:題干材料反映了印度種姓制度的神話起源,這造成了社會(huì)階層的隔離,阻礙了社會(huì)成員的交往。故選D項(xiàng)。4.阿育王在位時(shí),孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó),按古代印度“種姓制度”的劃分,阿育王屬于()A.婆羅門(mén)B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅答案:B解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),在種姓制度下,古代印度人被分為四個(gè)等級(jí):婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門(mén)主掌宗教祭祀;剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家;吠舍的大多數(shù)是一般勞動(dòng)者,少部分是富有的商人;首陀羅地位最低,須要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。故選B項(xiàng)。5.“亞歷山大在所折服地區(qū)興建了很多城堡,有些漸漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！辈牧戏从沉藖啔v山大的對(duì)外斗爭(zhēng)()A.促進(jìn)了東西方文化溝通B.促使希臘文明走向衰落C.促使東方文明走向衰落D.促使東西方文化被毀滅答案:A解析:依據(jù)題干材料“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”,可知亞歷山大的對(duì)外斗爭(zhēng)促進(jìn)了東西方文化的溝通。故選A項(xiàng)。6.在200年左右的時(shí)間里,由于人口增多,希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,另立家園,建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家,奠定了古代希臘的廣袤疆域。對(duì)希臘殖民解讀精確的是()A.源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能B.與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一樣C.是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一D.是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的持續(xù)答案:C解析:古希臘受地理環(huán)境的制約,適合農(nóng)耕的土地很少,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá),因此其向周邊地區(qū)殖民是人多地少、糧食壓力及發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的須要共同促成的,故選C項(xiàng),解除A項(xiàng);近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的是為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展積累資金,解除B項(xiàng);題干材料沒(méi)有涉及亞歷山大帝國(guó),解除D項(xiàng)。7.波斯帝國(guó)相繼折服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞等,波斯人統(tǒng)治期間,埃及、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)。這反映了()A.希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的折服B.斗爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明溝通C.斗爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D.波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者答案:B解析:依據(jù)題干材料“多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知波斯帝國(guó)折服兩河流域、埃及等地,加速了東西方文明的相互溝通,故B項(xiàng)正確;希臘文明的產(chǎn)生有其特定的歷史過(guò)程,希臘文明的產(chǎn)生未受益于波斯帝國(guó)的折服,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)夸大了斗爭(zhēng)的影響,解除;D項(xiàng)表述是對(duì)題干材料的片面理解,解除。8.下圖中年輕的騎士舉手恭順的姿態(tài)象征他的效忠宣誓。通過(guò)宣誓,騎士承諾為其領(lǐng)主的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。作為回報(bào),他能夠在其生命和領(lǐng)土受到敵人威逼時(shí)得到領(lǐng)主的庇護(hù)。以上場(chǎng)景發(fā)生在()A.古希臘 B.古羅馬C.中古西歐 D.高麗王朝答案:C解析:圖中場(chǎng)景是封君封臣締結(jié)契約的儀式,反映了中古西歐的封君封臣制度,故C項(xiàng)正確。9.中古時(shí)期西歐高校里的學(xué)生和老師大多是外來(lái)人口,幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利。他們組成“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì),借此享有一些愛(ài)護(hù)性特權(quán),如免稅收、免兵役、免受一般法院管轄等。材料強(qiáng)調(diào)了“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)()A.維護(hù)學(xué)生和老師的權(quán)益B.聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之間的友情C.開(kāi)展同行間的學(xué)術(shù)溝通D.完全脫離教會(huì)的限制答案:A解析:題干材料反映了中古時(shí)期西歐高校里的學(xué)生和老師的狀況,雖然學(xué)生和老師“幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利”,但是“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)為其實(shí)行了“免稅收、免兵役、免受一般法院管轄”等愛(ài)護(hù)性措施,維護(hù)了他們的利益,故A項(xiàng)正確。10.16世紀(jì),伊凡四世規(guī)定工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū),以及軍事戰(zhàn)略要地,由國(guó)君直轄。此舉()A.建立起以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家B.打擊了大貴族,強(qiáng)化了中心集權(quán)C.使俄羅斯成為地跨歐亞的大帝國(guó)D.標(biāo)記著基輔羅斯臣屬于金帳汗國(guó)答案:B解析:16世紀(jì)初,以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立,故A項(xiàng)不符合題意;1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,頒布新法典,改組中心機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中心集權(quán),故B項(xiàng)符合題意;17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的浩大帝國(guó),故C項(xiàng)不符合題意;13世紀(jì)上半期,基輔羅斯成為金帳汗國(guó)的臣屬,故D項(xiàng)不符合題意。11.視察圖片,下列說(shuō)法正確的是()A.阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人創(chuàng)建的B.阿拉伯人篡奪了印度人的成果C.世界文明在溝通和碰撞中發(fā)展D.阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)建者無(wú)法確定答案:C解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),印度人創(chuàng)建了從1到9的數(shù)字,獨(dú)創(chuàng)了“0”。阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法,對(duì)它加以改造,并將其傳到歐洲。故選C項(xiàng)。12.孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出,日本通過(guò)三次“開(kāi)國(guó)”,勝利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事務(wù)是()A.戰(zhàn)后社會(huì)改革 B.實(shí)行幕府政治C.建立法西斯專(zhuān)政 D.大化改新答案:D解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),可知6—7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)峻社會(huì)危機(jī)。646年,孝德天皇頒布改新詔書(shū),進(jìn)行大化改新。通過(guò)改革,日本實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。故選D項(xiàng)。13.美國(guó)芝加哥的菲爾德博物館與伊利諾伊高校探討人員組成的聯(lián)合考察團(tuán),在肯尼亞的曼達(dá)島發(fā)覺(jué)了一枚中國(guó)明朝錢(qián)幣“永樂(lè)通寶”(下圖),距今約有600年歷史。這印證了()肯尼亞曼達(dá)島出土的中國(guó)明朝錢(qián)幣“永樂(lè)通寶”A.明朝朝貢貿(mào)易興盛B.陸上絲綢之路發(fā)達(dá)C.中古東非沿海的對(duì)外貿(mào)易D.明朝主要和肯尼亞進(jìn)行貿(mào)易答案:C解析:在東非沿海的肯尼亞發(fā)覺(jué)中國(guó)的古幣能印證中古東非沿海的對(duì)外貿(mào)易,但不能體現(xiàn)出這種貿(mào)易是朝貢貿(mào)易,也不能說(shuō)明明朝主要和肯尼亞進(jìn)行貿(mào)易,故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)與非洲進(jìn)行貿(mào)易主要通過(guò)“海上絲綢之路”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。14.一位津巴布韋雕刻藝術(shù)家說(shuō):“在我雕刻時(shí),祖先的靈魂不斷地給我以靈感,民間格里奧的傳聞常常給我以啟迪。”這反映了津巴布韋雕刻()A.有顯明的落后性 B.汲取儒家的忠孝思想C.題材多與神靈有關(guān) D.充溢詭秘的色調(diào)答案:C解析:題干材料反映了津巴布韋雕刻的藝術(shù)特點(diǎn),但不能說(shuō)津巴布韋的雕刻具有落后性和詭秘色調(diào),盡管有“祖先”兩個(gè)字,但是和儒家思想無(wú)關(guān)。故選C項(xiàng)。15.探討印加帝國(guó)的學(xué)者普雷斯科特說(shuō):“在任何暴動(dòng)發(fā)生之前和在最遙遠(yuǎn)的邊界上發(fā)生任何侵略之前,消息就已傳到首都,帝國(guó)軍隊(duì)就從這個(gè)國(guó)家的寬敞的道路上快速前往鎮(zhèn)壓。”據(jù)此可知,印加帝國(guó)修繕道路()A.使首都全城水渠與道路犬牙交織B.便利了都城的淡水供應(yīng)C.旨在連接貫穿尤卡坦半島的人工運(yùn)輸河D.有利于斗爭(zhēng)時(shí)傳遞政令情報(bào)和調(diào)兵答案:D解析:依據(jù)題干材料,可知印加帝國(guó)修繕道路有利于政令情報(bào)的傳遞和調(diào)兵,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均與題干材料的主旨不符,解除。二、非選擇題(本大題共4小題,第16題15分,第17題14分,第18題12分,第19題14分,共55分)16.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料下表是某中學(xué)探討性學(xué)習(xí)課上,三個(gè)探討小組展示的材料和所得出的結(jié)論。組別材料結(jié)論埃及組考古出土的石棺及木乃伊古代埃及人具有來(lái)世信仰印度組婆羅門(mén)可以娶三個(gè)妻子,剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓中娶一個(gè)妻子?！幾浴赌υX婆羅多》種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離羅馬組三、如被告因疾病或年老不能出庭,原告應(yīng)供應(yīng)乘騎的牲口或車(chē)子,但除自愿外,不必用有篷蓋的車(chē)輛。——《十二銅表法》羅馬法具有維護(hù)貴族和富有平民利益的傾向(1)上述各組的結(jié)論,哪一組是從材料中可以干脆推導(dǎo)出來(lái)的?(7分)(2)請(qǐng)補(bǔ)充材料或修改結(jié)論,使不能干脆推導(dǎo)的各組的結(jié)論與材料相匹配。(8分)參考答案:(1)組別:埃及組。(2)印度組:①選擇歷史文獻(xiàn)而不是文學(xué)作品,或補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)。②修改結(jié)論為“種姓制度下各種姓的法律地位不同等”。羅馬組:修改結(jié)論為:“羅馬法體現(xiàn)了尊老敬老的傳統(tǒng)”。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一雅典城邦公民人數(shù)很少,只有享有公民權(quán)的群體才是城邦的主子。一方面公民“輪番而治”“主權(quán)在民”以治理城邦;另一方面,公民又是城邦內(nèi)一切非公民——包括奴隸、外邦人、邊區(qū)居民以及自己家中的婦女和小孩的“主子”。梭倫立法規(guī)定,一個(gè)人假如在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參與任何一方,就要被剝奪選舉權(quán)。柏拉圖譏諷說(shuō),在這種制度下每個(gè)人幾乎想做什么就可以做什么,甚至連人們養(yǎng)的動(dòng)物都比在其他城邦里自由,驢馬也在路上到處撞人。自由有其邊界,當(dāng)個(gè)人自由的行使超越了某種程度,就會(huì)阻礙到他人的權(quán)利?！幾皂n向臣《自由還是奴役——論古希臘雅典的公民權(quán)》材料二雅典構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)實(shí)行的是10個(gè)部落輪番當(dāng)政的方法,議事會(huì)的負(fù)責(zé)人也由抽簽確定,每天更換,任何人不得在一年中兩次擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)人。雅典陪審法庭沒(méi)有專(zhuān)設(shè)法官,任何判決都由全體陪審員投票確定……雅典還通過(guò)公民大會(huì)、議事會(huì)和陪審法庭,對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督,實(shí)行“認(rèn)可聽(tīng)證會(huì)”制度,就是在公民大會(huì)上常常就國(guó)家重要公職人員的工作是否稱(chēng)職進(jìn)行信任投票,不稱(chēng)職者,或被撤職,或被撤職查辦。公職人員即使在任滿(mǎn)離職時(shí),也要接受公民大會(huì)或陪審法庭的審查?！幾詮埢邸埼膫ァ豆糯诺涿裰髡翁貏e性分析》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括古代雅典公民權(quán)的特征與影響。(6分)(2)依據(jù)材料二,指出古代雅典預(yù)防權(quán)力集中的措施。(8分)參考答案:(1)特征:享有公民權(quán)的人數(shù)少,帶有排他性;自由行使公民權(quán),具有干脆性;主動(dòng)參與政治,帶有強(qiáng)制性。影響:促使公民主動(dòng)參政,促進(jìn)了雅典城邦的發(fā)展,在肯定程度上也維護(hù)了公民的權(quán)利;但是,享有公民權(quán)的人數(shù)少,不利于城邦社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大;公民充分自由地行使權(quán)力,也會(huì)造成對(duì)部分公民的奴役;公民被強(qiáng)制行使權(quán)力,簡(jiǎn)單導(dǎo)致城邦權(quán)力的濫用和誤用,這些因素不利于雅典城邦民主政治的持續(xù)發(fā)展。(2)措施:輪番當(dāng)政;全體陪審員投票確定司法審判;對(duì)公職人員進(jìn)行投票評(píng)定。18.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一查理·馬特廢除了無(wú)條件分贈(zèng)土地的制度,推行采邑制改革。過(guò)去,由于墨洛溫王朝諸王實(shí)行將土地?zé)o條件賞賜的做法,耗盡了王室的全部地產(chǎn),從經(jīng)濟(jì)上減弱了中心政權(quán)……另一方面,隨著封建化進(jìn)程的深化,斗爭(zhēng)的連綿起伏,自由馬爾克成員(即同等的自由人)紛紛破產(chǎn),兵源成為嚴(yán)峻問(wèn)題。所以,必需從根本上變更過(guò)去的土地占有制度,采邑制就是針對(duì)上述問(wèn)題而在土地占有關(guān)系方面實(shí)行的一種變革……采邑制的廣泛實(shí)行,對(duì)法蘭克王國(guó)正在發(fā)展的封建制度產(chǎn)生了重大影響。——摘編自馮國(guó)超《世界通史》材料二大化改新以前,蘇我氏等大豪族限制了大和國(guó)的政權(quán),而天皇家族基本上沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。貴族瘋狂地兼并土地,社會(huì)沖突空前尖銳。645年6月,皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變,除去駕馭朝政的權(quán)臣蘇我氏父子……中大兄皇子等擁立孝德天皇,定年號(hào)為大化。646年,新政權(quán)以唐朝律令制度為藍(lán)本,參酌日本舊習(xí),發(fā)布改新詔書(shū)……改新部分地解放了生產(chǎn)力,加強(qiáng)了中心集權(quán),促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一,是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)?！幾杂啻髴c《鑒真?zhèn)鞣|渡記》(1)依據(jù)材料一,概括法蘭克王國(guó)采邑制改革的必要性。(4分)(2)依據(jù)材料二,歸納日本大化改新的背景,并指出其對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響。(4分)(3)綜合上述兩則材料,談?wù)勀銓?duì)改革的相識(shí)。(4分)參考答案:(1)必要性:無(wú)條件的賞賜減弱了中心政權(quán);斗爭(zhēng)不斷,兵源成為嚴(yán)峻問(wèn)題。(2)背景:大豪族專(zhuān)權(quán),社會(huì)沖突尖銳。影響:部分地解放了生產(chǎn)力,加強(qiáng)了中心集權(quán),促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一,是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。(3)相識(shí):改革是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力;改革是發(fā)展的必由之路。19.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一12世紀(jì)西歐具備了自治城市形成的必要條件,更多的行業(yè)集中到城市,這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的旺盛。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階層,這使得爭(zhēng)取人身自由起先成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。很多已形成的城市通過(guò)實(shí)行起義、成立公社、談判妥協(xié),起先實(shí)行城市自治。正如亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中所說(shuō):“當(dāng)西歐封建社會(huì)的鄉(xiāng)村耕作者仍舊受到貴族的種種迫害時(shí),在城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府,確保了人民的自由與平安……每個(gè)人以他的城市為傲慢,并且自覺(jué)地獻(xiàn)身于城市的旺盛?！蔽鳉W的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的紐帶,在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位,逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化,它崇尚民主參與和自由同等、強(qiáng)調(diào)私有和敬重法律、注意契約和權(quán)利、關(guān)注世俗利益,并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展升華而形成近代市民階層精神,即現(xiàn)代法治精神?！幾贼斆赡取吨袊?guó)與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》材料二15世紀(jì)以前倫敦工商業(yè)并重,1581年至1711年倫