《宋明理學(xué)》導(dǎo)學(xué)案04

《宋明理學(xué)》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理學(xué)興起的背景程朱理學(xué)的基本內(nèi)容和理學(xué)確立其在思想界的統(tǒng)治地位；陸王心學(xué)的基本內(nèi)容以及理學(xué)的深遠(yuǎn)影響.【重點(diǎn)、難點(diǎn)】掌握程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的基本內(nèi)容.理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位.【自學(xué)導(dǎo)航】閱讀教材15～17頁(yè)，完成以下問(wèn)題一：宋明理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是什么？(三教合一)1、魏晉南北朝時(shí)期，由于、的傳播，儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到動(dòng)搖.2、隋唐時(shí)期，三教之間相互吸納滲透，出現(xiàn)的社會(huì)潮流.3、為重興儒學(xué)，唐宋儒家學(xué)者的不斷思考和探索.探究一試分析魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的原因？二、宋明理學(xué)的興起發(fā)展1、什么是理學(xué)？儒學(xué)新的表現(xiàn)形式.在宋代興起，在明代掀起一個(gè)高潮，它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系.北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來(lái)解釋儒家的義理，從而建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”.(“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的當(dāng)然原則，它適用于自然、社會(huì)和一切具體事物.)(理解)2、宋明理學(xué)的主要派別程朱理學(xué)：1)代表人物：、、2)主要思想觀點(diǎn)：A、認(rèn)為是世界的本原B、體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性.C、主張通過(guò)的方法去把握“理”3)程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響適應(yīng)了的需要，以后成為官方哲學(xué).成為教科書(shū).學(xué)術(shù)思想流傳.3．陸王心學(xué)：1)代表人物：南宋：明朝：2)主要思想主張A、陸九淵：a、“心即也”；b、“宇宙便是吾心，”天地萬(wàn)物都在心中；c、可得到天理.B、王陽(yáng)明：a、“”、“”b、“致良知”“”探究二“理學(xué)”為什么在宋代興起(當(dāng)時(shí)具備哪些社會(huì)條件)？探究三試比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同？三、評(píng)價(jià)：1、實(shí)質(zhì)：理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富2、消極影響：用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求3、積極作用：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用.【合作探究】我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？【鞏固練習(xí)】2．魏晉隋唐時(shí)期，關(guān)于佛教、道教、儒學(xué)的表述正確的是A．儒學(xué)受到佛教、道教的壓制，無(wú)從發(fā)展B．佛教與儒學(xué)完全對(duì)立C．道教在民間廣泛傳播，主張“排儒”D．儒學(xué)吸收了佛教、道教的精華3．儒家學(xué)派產(chǎn)生后，通過(guò)不斷吸收其他學(xué)說(shuō)的養(yǎng)分，在后世得以不斷發(fā)展、更新.儒學(xué)曾經(jīng)向哪些思想派別學(xué)習(xí)()①法家②陰陽(yáng)五行家③道教④佛教A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④3．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生.”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián).對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)C．朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大D．朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)4．文天祥抗元被俘，但他在強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱.他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是A．黃老之學(xué)B．佛學(xué)C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)5．一個(gè)書(shū)生攜帶了《四書(shū)章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書(shū)籍進(jìn)京趕考，這種情景最早會(huì)出現(xiàn)于()A．西漢B．北宋C．南宋D．明清6．朱熹一生著述甚多，最為重要的是《四書(shū)章句集注》.這里的“四書(shū)”指的是()A．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》B．《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》C．《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》D．《孟子》《中庸》《書(shū)》《春秋》7．元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明儒學(xué)的影響.下列小說(shuō)中人物的言論與宋明儒學(xué)思想相符的是()①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱.大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我.”③李恢(投降劉備時(shí)說(shuō))：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事.”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A．①②③B．①④C．①③④D．③④8．《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字：焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、錢(qián)端禮、張忠恕等，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響？()A．佛學(xué)B．道學(xué)C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)9．清朝有一位叫秦間的才子，于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前，因自己姓秦，慚愧地寫(xiě)下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián).這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是()A．道學(xué)B．佛學(xué)C．理學(xué)D．民族主義10．“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合()A．孔孟之學(xué)B．老莊哲學(xué)C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)11．在今天的臺(tái)北有一風(fēng)景區(qū)—陽(yáng)明山，它以前叫草山，蔣介石到臺(tái)灣后，由于崇拜明代思想家王陽(yáng)明，所以改名陽(yáng)明山.王陽(yáng)明是()A．理學(xué)的集大成者B．心學(xué)的集大成者C．三教合一的集大成者D．首先向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)者12．2003年12月l0日，溫家寶總理在美國(guó)哈佛大學(xué)演講時(shí)引用了宋代一位理學(xué)家的一段話(huà)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”.這段話(huà)()A．否定了傳統(tǒng)儒學(xué)B．創(chuàng)立了心學(xué)C．闡明了理學(xué)的綱常倫理D．說(shuō)明了理學(xué)有一定的現(xiàn)實(shí)意義參考答案鞏固練習(xí)選擇題：1—5：DCBCC6—10：ABCCD11—12：BD探究一試分析魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的原因？要點(diǎn)提示：佛教盛行；道教在民間的廣泛傳播；儒學(xué)本身的缺陷和問(wèn)題(如理論上的缺陷K]探究二“理學(xué)”為什么在宋代興起(當(dāng)時(shí)具備哪些社會(huì)條件)？⑴宋代為加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)；⑵宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技文化的進(jìn)步.理學(xué)對(duì)自然及社會(huì)規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果；⑶從魏晉至唐，儒、佛、道三教長(zhǎng)期論爭(zhēng)和融合奠定了基礎(chǔ).探究三試比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同？同：①程朱理學(xué)和王的心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在；②都是宋明理學(xué)的突出代表；③兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求.異：①認(rèn)為世界的本原不同：程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，理在心外；而王的心學(xué)認(rèn)為心是世界萬(wàn)物的本源，理在心中；②認(rèn)識(shí)“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張通過(guò)“格物致知”的方法，體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”，是一種客觀唯心主義思想；心學(xué)認(rèn)為“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義思想.【合作探究】我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？(1)理學(xué)家們注重民族氣節(jié)和做人品德，如自我節(jié)制、發(fā)奮立志、以天下為己任，強(qiáng)化了中華民族的文化性格；(2)理學(xué)家們致力于社會(huì)道德的教化工作