山東省德州市樂陵市七年級上學(xué)期期中歷史試題

20222023學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測七年級歷史試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列出的四個選項中，只有一項符合題意）1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A.會制作工具 B.有愛美意識 C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。”可知，北京人會制作工具，A項正確；"近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛美意識無關(guān)，排除B項；“近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無關(guān)，排除C項；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術(shù)無關(guān)，排除D項。故選A項。2.有學(xué)者研究河姆渡遺址當(dāng)時居民的生活狀況時，認(rèn)為河姆渡居民懂得音樂，會時常開個“party”。以下該遺址出土的文物中能印證此觀點的是（）A.稻谷化石 B.豬紋陶缽 C.骨哨、陶塤 D.象牙雕刻【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，骨哨、陶塤都是能夠演奏的樂器，所以能夠說明河姆渡居民懂得音樂的應(yīng)該是骨笛和陶塤，C項正確；稻谷化石只能說明河姆渡居民從事農(nóng)業(yè)種植，豬紋陶缽說明河姆渡人已經(jīng)制作陶器，排除AB項；象牙雕刻不一定與音樂有關(guān)，排除D項。故選C項。3.傳說炎帝教民開墾耕種，制作陶器，還制作樂器琴瑟，黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，制造船只，而考古學(xué)者在河南、山西、陜西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000—6000年的獨木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明遠(yuǎn)古傳說A.都是真實 B.蘊含著一些可靠的歷史信息C.完全不可信 D.可以印證考古發(fā)現(xiàn)的真實性【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，炎帝和黃帝教民開墾耕種，制作陶器和樂器，建造宮室，制作衣裳和船只等，而考古發(fā)現(xiàn)又發(fā)現(xiàn)了獨木舟、骨笛等能夠佐證這些神話傳說的史料，說明遠(yuǎn)古傳說是蘊含了一些可靠的歷史信息的，B項正確；AC項說法都過于絕對，排除；是考古發(fā)現(xiàn)印證了遠(yuǎn)古傳說，而不是相反，排除D項。故選B項。4.在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農(nóng)耕文明 B.神話傳說 C.大河文明 D.游牧文明【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，題干中的神農(nóng)教種五谷，這屬于農(nóng)業(yè)，因為種五谷要耕地，所以叫農(nóng)耕，養(yǎng)蠶繅絲，是農(nóng)業(yè)中的副業(yè)，也屬于農(nóng)耕的范疇，A項符合題意；選項C項大河文明不符合題意；選項D游牧文明是中國北方、西北方才有，是隨著水草的生長而遷徙，并不是中華文明核心；選項B神話傳說從本意來講沒有哪個國家文明的核心是神話傳說，尤其是中國，雖然神農(nóng)教五谷，嫘祖養(yǎng)蠶現(xiàn)在看來可行度并不太高，但這畢竟是記載于中國正史上的，而且也沒有確切的證據(jù)說這就是錯的，也就是說神農(nóng)教五谷，嫘祖養(yǎng)蠶繅絲并不一定就是傳說，也有可能是真實的，由此可知，BCD三項不符合題意；故本題的答案為A。5.《禮記》稱禹以前為“大同”之世，禹以后是“天下為家”。與此變化，緊密相關(guān)的是（）A.禪讓制的實行 B.世襲制的開創(chuàng) C.分封制的確立 D.井田制的流行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制，B項正確；禪讓制的實行體現(xiàn)的是大同思想，排除A項；分封制是地方行政機構(gòu)，排除C項；井田制是土地制度，排除D項。故選B項。6.在故事會上，小明講述了這樣一段歷史：周武王聯(lián)合多個部落擊敗商朝軍隊，紂王自焚，商朝滅亡。由此你判斷他所描述的歷史事件是（）A.商湯滅夏 B.牧野之戰(zhàn) C.涿鹿之戰(zhàn) D.國人暴動【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“紂王自焚,商朝滅亡”,由此可以判斷是武王伐紂的故事,結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前1046年,周武王率軍在牧野擊敗商朝軍隊，紂王自焚，商朝滅亡，B項正確；約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，與題干信息不符，故排除A項；涿鹿之戰(zhàn)是黃帝部族聯(lián)合炎帝部族與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，排除C項；國人暴動是指人們因不滿周厲王的暴政，鎬京的“國人”集結(jié)起來發(fā)起的暴動，排除D項。故選B項。7.“盤庚自奄遷于北蒙，曰殷?！币韵逻x項對材料理解準(zhǔn)確的是盤庚（）A.建立殷朝 B.統(tǒng)治殘暴C.率軍征戰(zhàn) D.遷都至殷【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“自奄遷于北蒙，曰殷”可知材料說明盤庚將都城遷到了殷，D項正確；建立殷朝的是湯，排除A項；材料反映的是盤庚遷都到殷，與統(tǒng)治殘暴、率軍征戰(zhàn)無關(guān)，排除BC項。故選D項。8.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”反映了民心向背對國家發(fā)展的重要性。歷史人物的結(jié)局與“政之所廢在逆民心”觀點相一致的是（）①啟②夏桀③商紂④盤庚⑤周厲王⑥周武王A.①③⑤⑥ B.②③⑤ C.②③④⑤ D.①③④⑥【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，夏桀是夏朝最后一個王，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡。商紂是商朝最后一個王，他修筑豪華宮殿，制作炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民，導(dǎo)致了商朝的滅亡。周厲王統(tǒng)治時期，橫征暴斂，加重了對勞動人民的剝削，導(dǎo)致了國人暴動。所以與“政之所廢，在逆民心”觀點相一致的人物②③⑤，B項正確；①啟、④盤庚、⑥周武王都是有作為的君主，與題意不符，排除ACD項。故選B項。

9.在天下范圍內(nèi)建立若干以王室懿親（皇室宗親）及功臣謀士之國為首的統(tǒng)治區(qū)域，瓦解、分割殷人勢力，并由點及面、由面及片地對廣袤地區(qū)進(jìn)行有效控制。以上材料描述的是A.禪讓制 B.分封制 C.井田制 D.郡縣制【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料信息可知是分封制，周統(tǒng)治者以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，B項正確；禪讓制是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國家，排除A項；井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時已發(fā)展很成熟，排除C項；郡縣制是地方管理制度，是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強，排除D項。故選B項?！军c睛】10.“春秋戰(zhàn)國時期，神州大地除了華夏民族之外，四方還有狄、戎等彪悍的少數(shù)民族政權(quán)……不打不相識，打也算是一種主動的交流方式?！辈牧现饕f明春秋戰(zhàn)國時期（）A.存民族交融現(xiàn)象 B.爭霸戰(zhàn)爭頻繁C.少數(shù)民族民風(fēng)彪悍 D.唯有華夏民族【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期……除了華夏民族之外，四方還有……少數(shù)民族政權(quán)……打也算是一種主動的交流方式”可知，在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。故材料主要說明春秋戰(zhàn)國時期存在民族交融，A項正確；爭霸戰(zhàn)爭頻繁、少數(shù)民族民風(fēng)彪悍，不是材料的主旨，排除B、C項；“唯有華夏民族”，與材料“除了華夏民族之外……還有……少數(shù)民族政權(quán)”不符，排除D項。故選A項。11.據(jù)記載，春秋時期魯國向周天子朝貢7次，其中魯國國君親自去的僅有3次，而魯國卻朝齊11次，朝晉20次，這說明（）A.魯國定期向周天子納貢 B.魯國主動與齊、晉結(jié)好C.周天子依附于諸侯 D.周天子失去了往日的權(quán)勢【答案】D【解析】【詳解】從題干中的數(shù)據(jù)可看出，春秋時期，魯國朝齊和晉的次數(shù)，多于朝貢周天子的次數(shù)，而按照周初分封制的規(guī)定，諸侯國是必須定期朝見周天子并向周天子進(jìn)貢的，春秋時期，魯國卻沒有嚴(yán)格履行這一義務(wù)，這說明周天子已經(jīng)失去了往日的權(quán)勢，D項正確；從題干所給的數(shù)據(jù)來看，魯國并沒有定期向周天子納貢，排除A項；春秋時期，齊國、晉國勢力強大，魯國朝齊朝晉，是為了生存的需要，而非主動與齊、晉結(jié)好，排除B項；題干材料并沒有相關(guān)內(nèi)容能反映周天子依附于諸侯，排除C項。故選D項。12.歷史漫畫通過幽默、夸張筆法描繪歷史人物或事件。下圖中的人物所代表的國家之間兼并戰(zhàn)爭連綿不斷。由此推斷，這些戰(zhàn)爭發(fā)生在（）A.西周時期 B.春秋時期 C.戰(zhàn)國時期 D.秦漢時期【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，韓國、趙國和魏國是三家分晉后出現(xiàn)的諸侯國，三家分晉后中國歷史進(jìn)入戰(zhàn)國時期，所以這些戰(zhàn)爭應(yīng)該發(fā)生在戰(zhàn)國時期，而非西周和春秋時期，C項正確，排除AB項；秦國統(tǒng)一六國已經(jīng)消滅了韓國、趙國、魏國等國家，排除D項。故選C項。13.詩人岑參在《石犀》中寫道：“江水初蕩潏(yù)，蜀人幾為魚，……始知李太守，伯禹亦不如?！痹娭刑岬降摹袄钐亍钡闹饕暙I(xiàn)是（）A.總結(jié)教訓(xùn)，消除黃河水患 B.創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)教育發(fā)展C.實行變法，使秦國迅速強大 D.修筑都江堰，解決岷江水患【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“始知李太守，伯禹亦不如”可知是指“李太守”治水的功績勝過大禹，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡守李冰主持修建水利工程都江堰，解決岷江水患，使成都平原成為“天府之國”，D項正確；大禹治理黃河，三過家門而不入，排除A項；孔子創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)教育發(fā)展，排除B項；戰(zhàn)國時期，獎勵耕戰(zhàn)，使秦國迅速強大，排除C項。故選D項。14.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)；小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！辈牧媳砻骺鬃拥幕局螄鲝埵牵ǎ〢.“為政以德” B.“無為而治”C.“有教無類” D.“兼愛”“非攻”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“……子為政……子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)……”可知，材料表明孔子基本治國主張是為政以德，A項正確；“無為而治”是道家的思想，排除B項；“有教無類”是孔子的教育主張，排除C項；“兼愛”“非攻”是墨家的思想，排除D項。故選A項。15.下列選項中的思想觀點，與“以柔克剛”“禍兮福之所倚”等理念出自同一學(xué)派的是（）A.“無為而治” B.提倡節(jié)儉 C.“仁者愛人” D.中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】“以柔克剛”“禍兮福之所倚”體現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化的理念，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是道家樸素的辯證法思想，道家在政治上主張無為而治，A項正確；提倡節(jié)儉是墨家的思想，排除B項；“仁者愛人”是儒家思想，排除C項；中央集權(quán)是法家的思想，排除D項。故選A項。16.下列史實中與下圖棋盤中“楚河漢界”來歷相關(guān)的是（）A.黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉 B.武王與商軍在牧野決戰(zhàn)C.項羽與秦軍于巨鹿激戰(zhàn) D.劉邦與項羽為帝位而戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡后，項羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，他們?yōu)闋帄Z天下，展開了長達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。象棋棋盤上的楚河漢界便是來源于這段歷史，D項正確；黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉、武王與商軍在牧野決戰(zhàn)、項羽與秦軍于巨鹿激戰(zhàn)與題干無關(guān)，排除ABC項。故選D項。17.瑯琊刻石是我國現(xiàn)存最古老的書法刻石之一，其刻于秦朝。它所使用的文字應(yīng)是（）A.大篆 B.小篆 C.甲骨文 D.金文【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)所學(xué)，前221年，秦朝統(tǒng)一中國，定小篆為法定文字，因此，瑯琊刻石是我國現(xiàn)存最古老的書法刻石之一，其刻于秦朝，它所使用的文字是小篆，B項正確；在文字演變中，甲骨文演變成金文，金文演變成大篆，它們均不是秦朝的法定文字，大篆演變成小篆，小篆是秦朝法定文字，排除ACD項。故選B項。18.有一名秦朝的政府高官，他每天工作特別繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這名政府高官應(yīng)該是（）A.丞相 B.御史大夫 C.太尉 D.郡守【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查”可知，材料所述高官對一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查，說明該高官具有監(jiān)察的職能，秦朝時期御史大夫的職能是監(jiān)察百官，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)的是御史大夫，B項正確；丞相的主要職能是輔助皇帝處理政事，主要負(fù)責(zé)處理行政方面的事務(wù)，不符合題意，排除A項；太尉管轄軍政，不符合題意，排除C項；郡守是地方官，而題干內(nèi)容體現(xiàn)了御史大夫的職能，排除D項。故選B項。

19.為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國時期各國在北方修筑的長城連接起來，筑成一條“萬里長城”。秦長城的起止點分別是A.臨洮，遼東B.咸陽，遼東C.隴西，長平D.咸陽，河套【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國時期各國在北方修筑的長城連接起來，筑成一條“萬里長城”。秦朝時的長城西起臨洮，東到遼東。選項A符合題意，選項BCD與題干信息不符，故選A。20.對大澤鄉(xiāng)起義的敘述正確的是（）A.推翻了秦朝的統(tǒng)治 B.爆發(fā)的根本原因是遇雨誤期C.領(lǐng)導(dǎo)人是項羽劉邦 D.是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，大澤鄉(xiāng)起義是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，鼓舞了人們的反秦斗爭，D項正確；大澤鄉(xiāng)起義最終失敗了，并沒有推翻秦朝的統(tǒng)治，排除A項；大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政，遇雨誤期是大澤鄉(xiāng)起義的直接原因，而非根本原因，排除B項；大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)人物是陳勝和吳廣，而非項羽和劉邦，排除C項。故選D項。21.《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件。這表明（）①考古發(fā)現(xiàn)可以證實文獻(xiàn)記載②《史記》所有記載都真實可信③漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈④諸侯王的封地和勢力越來越小A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“《史記》記載，漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”可知，考古發(fā)現(xiàn)可以證實問下記載，①符合題意；題干“漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”表明，漢文帝提倡節(jié)儉，反對奢侈，③符合題意，綜上所述①③符合題意，B項正確；《史記》所有記載都真實可信中“都真實可信”說法太絕對，②不符合題意，排除AC項；題干沒有涉及“諸侯王的封地和勢力越來越小”的信息，排除D項。故選B項。22.某同學(xué)搜集到下列信息：漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵農(nóng)桑、漢武帝平抑物價。據(jù)此可知，該同學(xué)研究的主題是（）A.加強中外交流 B.改善民族關(guān)系C.發(fā)展國家經(jīng)濟(jì) D.促進(jìn)文化發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵農(nóng)桑、漢武帝平抑物價等這些行為都有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，因此該同學(xué)研究的主題應(yīng)該是發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，排除C項；漢高祖下令解甲歸田、漢文帝和漢景帝鼓勵農(nóng)桑、漢武帝平抑物價等行為和加強中外交流、改善民族關(guān)系以及促進(jìn)文化發(fā)展無關(guān)，排除ABD項。故選C項。23.以下是某同學(xué)整理的有關(guān)漢武帝的大事年表（部分），據(jù)此可知漢武帝時間大事前136年為儒家經(jīng)典《詩》《書》《易》《禮》《春秋》各置博士前134年興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子前124年為博士置弟子五十人，弟子按成績授予相應(yīng)官職A.推崇諸子百家學(xué)說 B.奉行無為而治政策C.加強國家經(jīng)濟(jì)控制 D.重視儒學(xué)人才培養(yǎng)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“為儒家經(jīng)典《詩》《書》《易》《禮》《春秋》各置博士”、“興辦太學(xué)，禮聘名師教育天下學(xué)子”、“為博士置弟子五十人，弟子按成績授予相應(yīng)官職”及所學(xué)知識可得，漢武帝時期提出“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的觀點，這些都是對儒家學(xué)說的肯定，同時重視學(xué)習(xí)儒學(xué)的人，重視儒學(xué)人才培養(yǎng)，D項正確；材料不能體現(xiàn)諸子百家的思想，屬于無中生有，排除A項；無為而治是道家學(xué)派的思想主張，漢初的時候推行過，漢武帝時期不能說奉行無為而治政策，排除B項；材料沒有體現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的重視或者對經(jīng)濟(jì)的控制力，不符合題意，排除C項。故選D項。【點睛】24.下圖反映了西漢封國形勢的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.刺史制度的確立 B.“推恩令”的實施 C.七國之亂的發(fā)生 D.休養(yǎng)生息政策的推行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片可知，與西漢初期相比，西漢后期封國的土地越來越小。結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小，故B項正確；漢武帝建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?，與題干“封國土地減少”不符，排除A項；七國之亂是發(fā)生在西漢景帝時期的一次諸侯國叛亂，最終叛亂在三個月內(nèi)被平定，與題干“封國土地減少”不符，排除C項；西漢初期實行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了社會生產(chǎn)發(fā)展，與題干“封國土地減少”不符，排除D項。故選B項。25.西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易不便。面對這樣的情況，漢武帝采取的措施是A.興辦太學(xué) B.平抑物價 C.鹽鐵專賣 D.統(tǒng)一鑄幣【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易不便。面對這樣的情況，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，故D正確；興辦太學(xué)是漢武帝思想方面的措施，故A錯誤；BC是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)政策但是與貨幣無關(guān)，故BC錯誤。綜上故選D。二、非選擇題（本大題共3小題。26題16分，27題17分，28題17分，共50分）26.以下是考古發(fā)現(xiàn)的不同時期的歷史文物的圖片，請仔細(xì)觀察圖片，回答問題。材料一圖一圖二圖三圖四（1）根據(jù)圖一的示例，在其他三幅圖片中任選兩幅寫出文物的名稱，并寫出你能通過該文物獲取哪些有效歷史信息。示例：圖一，名稱：骨耜。獲取的有效歷史信息：河姆渡人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，用骨耜進(jìn)行翻土耕種。（2）歷史資料根據(jù)可信程度的高低可分為第一手資料，第二手資料，你認(rèn)為以上四幅圖片中的歷史文物屬于哪一類。材料二春秋戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具牛耕圖（3）結(jié)合材料二回答春秋時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)發(fā)生了哪些變化？這些變化有什么作用（4）綜合以上材料及所學(xué)知識，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生可以通過哪些方式了解歷史【答案】（1）圖二：名稱：人面魚紋彩陶盆獲取的有效歷史信息：半坡居民已經(jīng)可以制作彩陶。圖三：名稱：司母戊鼎獲取的有效歷史信息：商周時期，青銅器制作工藝高超；有高超的鑄造技術(shù)：泥范鑄造法；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；商周時期用青銅器作為祭祀的禮器。圖四：名稱：甲骨文獲取的有效歷史信息：甲骨文刻寫在獸骨上的文字；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字；我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）第一手資料。（3）鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（4）考古發(fā)現(xiàn)，文字史料，參觀博物館，觀看紀(jì)錄片，歷史圖片，口述歷史等?！窘馕觥俊拘?詳解】歷史信息：根據(jù)圖一，可知其他三幅圖片，圖二是人面魚紋彩陶盆，結(jié)合所學(xué)知識可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動植物紋飾，其中以人面魚紋為多。因此獲取的有效歷史信息：半坡居民已經(jīng)可以制作彩陶。圖三是司母戊鼎，結(jié)合所學(xué)知識可知，迄今世界出土的最重的青銅器，我國現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器是司母戊鼎，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作。因此獲取的有效歷史信息：商周時期，青銅器制作工藝高超；有高超的鑄造技術(shù)：泥范鑄造法；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；商周時期用青銅器作為祭祀的禮器。圖四是甲骨文，結(jié)合所學(xué)知識可知，甲骨文主要指中國商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文字，這是中國已知最早的成體系的文字形式。因此獲取的有效歷史信息：甲骨文刻寫在獸骨上的文字；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字；我國有文字可考的歷史從商朝開始?！拘?詳解】資料類型：歷史資料根據(jù)可信程度的高低可分為第一手資料，第二手資料，結(jié)合所學(xué)知識可知，第一手史料是我們的研究提供最有力的證據(jù)，第一手史料，即原始史料，是指當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。可知四幅圖片中的歷史文物屬于第一手資料?！拘?詳解】變化：根據(jù)材料二“鐵制農(nóng)具，牛耕”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。春秋時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)發(fā)生的變化，是鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。作用：結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。可知這些變化的作用是促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。【小問4詳解】方式：結(jié)合所學(xué)知識可知，作為中學(xué)生了解歷史的方式，如考古發(fā)現(xiàn)，文字史料，參觀博物館，觀看紀(jì)錄片，歷史圖片，口述歷史等。27.中華民族為人類的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題材料一道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！献佣Y之用，和為貴。君子和而不同，小人同而不和。己所不欲，勿施于人。——孔子若使天下兼相愛，國與國。不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆胞孝慈，若此，則天下治?！樱?）閱讀材料一內(nèi)容，寫出三位古代思想家所創(chuàng)立的學(xué)派并概括他們的共同主張。材料二春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。（2）根據(jù)材料二，指出“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭論的共同問題。材料三先秦時期，儒家思想擁有了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的樣學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革的理論式器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！抡n標(biāo)教材《歷史》必修Ⅲ材料四先秦諸子百家的部分主張：老子：“道”是天地萬物的來源，其思想包含樸素的辨證法思想。孔子：思想核心是“仁”，即“仁者愛人”，提出為政以德。孟子：提出“仁政”道德標(biāo)準(zhǔn)，提出“含生取義”的思想。莊子：主張人應(yīng)順應(yīng)向然本性。韓非：主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新新思想。（3）參照示例，先從材料三中選取任意兩個觀點（示例除外），然后從材料四中選擇對應(yīng)的史實加以印證。學(xué)派觀點史實示例：道家道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)“道”是天地萬物的來源，包含了樸素辯證法思想【答案】（1）學(xué)派：老子：創(chuàng)立道家學(xué)派；孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派；墨子：創(chuàng)立墨家學(xué)派。共同主張：和諧。（2）背景：諸侯爭霸，舊的社會制度崩潰，新的社會制度逐步確立。共同問題：治理國家的問題。（3）學(xué)派：儒家，觀點：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德主義。史實：孔子提出仁者愛人，孟子提出仁政。學(xué)派：法家，觀點：法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家政治家改革圖治的理論武器。史實：韓非主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新思想?！窘馕觥俊拘?詳解】學(xué)派：根據(jù)所學(xué)知識可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。共同主張：從“沖氣以為和”“禮之用，和為貴”“兼相愛”可知，老子、孔子、墨子都主張和諧?！拘?詳解】背景：從“春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立”可知，“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景是：諸侯爭霸，舊的社會制度崩潰，新的社會制度逐步確立。共同問題：從“儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張”可知，各學(xué)派爭論的共同問題是：治理國家的問題。【小問3詳解】觀點及印證：材料三中涉及到儒家、道家、法家，題目要求參照示例，從材料三選取任意兩個觀點并進(jìn)行論證，由于示例已包含道家，故可選擇儒家、法家進(jìn)行說明印證。如選擇儒家，觀點為：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德主義。能夠印證這一觀點的史實是：孔子提出仁者愛人，孟子提出仁政。如選擇法家，觀點為：法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家政治家改革圖治的理論武器。能夠印證這一觀點的史實是：韓非主張建立中央集權(quán)制度，倡導(dǎo)變法革新思想。28.“秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個強大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明。但它只有十幾年生命，像流星一閃，轟鳴而逝?！澳承Ｆ吣昙壨瑢W(xué)就秦帝國這一主題展開以下探究：材料一（1）以上圖片信息反映了秦朝采取的哪項措施？當(dāng)時秦朝在經(jīng)濟(jì)上還采取了什么類似的措施？材料二（2）為了多角度呈現(xiàn)秦始皇形象，擬定了以下有關(guān)策劃的小主題，請從以下主題中任選一個，選擇材料二中的其中兩件文物，說明該文物與所選主題的關(guān)系。A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.軍事武功D.文化成就示例：主題序號說明D文化成就⑥睡虎地秦簡采用秦隸書寫，可以研究秦的書法發(fā)展⑧泰山刻石采用小篆刻寫，可以研究秦統(tǒng)一之后的文字主題序號說明材料三不同朝代的文獻(xiàn)中有關(guān)秦始皇的論述（部分）朝代作者及文獻(xiàn)有關(guān)秦始皇的論述西漢賈誼《過秦論》“焚文書而酷刑……以暴虐為天下始”西漢陸賈《新語·無為》“舉措暴眾而用刑太極故也”東漢班固《漢書·晁錯傳》“法令煩慢(體)，刑罰暴酷，輕絕人命”（3）根據(jù)材料三，概括上述文獻(xiàn)中對秦始皇評價的共同點。你是否同意他們的評價？結(jié)合史實，說明理由?！敬鸢浮浚?）統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢；統(tǒng)一度