河南省周口市歷史高一上學(xué)期測(cè)試試題及解答

河南省周口市歷史高一上學(xué)期測(cè)試試題及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、西周時(shí)期，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)指出：“皇天無(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠之懷。”他告誡統(tǒng)治者要A.勤政愛(ài)民B.崇尚節(jié)儉C.舉賢任能D.依法治國(guó)答案：A解析：本題考查西周時(shí)期周公的治國(guó)理念。選項(xiàng)A，周公的話意思是上天對(duì)于人沒(méi)有親疏之分，只是有德的人才能得天之助；百姓對(duì)于執(zhí)政者也沒(méi)有固定不變的誠(chéng)心，只有給人民帶來(lái)好處的人，才會(huì)得到人民的支持。這告誡統(tǒng)治者要勤政愛(ài)民，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，崇尚節(jié)儉也是統(tǒng)治者應(yīng)有的品德，但材料沒(méi)有體現(xiàn)這一信息，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，舉賢任能是指舉薦賢能的人，任用德才兼?zhèn)涞娜?，材料中沒(méi)有提及，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，依法治國(guó)是指依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除選項(xiàng)D。2、秦始皇認(rèn)為自己的功勞是“上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”。下列各項(xiàng)中，屬于秦始皇首創(chuàng)的制度是A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制答案：D解析：本題主要考查秦始皇時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的制度。選項(xiàng)A，禪讓制是中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，為上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳襲制度，不屬于秦始皇首創(chuàng)的制度，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，在秦始皇之前已經(jīng)存在，不屬于秦始皇首創(chuàng)的制度，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，分封制是中國(guó)古代分封諸侯的制度，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前就已經(jīng)存在，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在地方上廢除了分封制，代以郡縣制，成為中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，符合題意，故選項(xiàng)D正確。3、西漢初，統(tǒng)治者鑒于秦朝滅亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這一政策實(shí)施的客觀條件是A.農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了秦朝政權(quán)B.吸取秦亡教訓(xùn)C.經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)力衰弱D.鞏固統(tǒng)治的需要答案：C解析：本題主要考查西漢初年的休養(yǎng)生息政策。選項(xiàng)A，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了秦朝政權(quán)是西漢初年統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策的主觀原因，即認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的巨大力量，需要緩和階級(jí)矛盾，而不是客觀條件，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，吸取秦亡教訓(xùn)是西漢初年統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策的主觀原因，即認(rèn)識(shí)到秦的暴政導(dǎo)致滅亡，需要調(diào)整統(tǒng)治政策，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破不堪，經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)力衰弱，人民流離失所，統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的重要性，因此采取了休養(yǎng)生息政策，這是實(shí)施該政策的客觀條件，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，鞏固統(tǒng)治的需要是西漢初年統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策的主觀目的，即通過(guò)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)來(lái)鞏固統(tǒng)治，不是客觀條件，故排除選項(xiàng)D。4、中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。中國(guó)古代歷史的分期，比較通行的是將其劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金元、明清幾個(gè)時(shí)期。其中，隋唐時(shí)期的重要特征是（）A.國(guó)家的產(chǎn)生和初步發(fā)展B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)D.君主專制中央集權(quán)的強(qiáng)化答案：C解析：本題考查隋唐時(shí)期的重要特征。選項(xiàng)A，國(guó)家的產(chǎn)生和初步發(fā)展主要是在先秦時(shí)期，即夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與隋唐時(shí)期不符，故排除。選項(xiàng)B，統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展主要是在秦漢時(shí)期，特別是秦朝建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，漢朝則進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了這一局面，故排除。選項(xiàng)C，隋唐時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)重要階段，隋朝雖然短暫，但開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的多個(gè)制度創(chuàng)新，如科舉制、三省六部制等。唐朝則以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放的文化和包容的對(duì)外政策而著稱，故“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)”是隋唐時(shí)期的重要特征，符合題意。選項(xiàng)D，君主專制中央集權(quán)的強(qiáng)化主要是在明清時(shí)期，特別是清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處后，君主專制達(dá)到了頂峰，與隋唐時(shí)期不符，故排除。5、唐朝在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)設(shè)立國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館等，大量收藏儒家經(jīng)典和百家之書(shū)，供貴族子弟閱讀。這一做法的目的是（）A.尊崇儒家思想B.繁榮文化事業(yè)C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)D.加強(qiáng)思想控制答案：C解析：本題主要考查唐朝的科舉制度及其影響。選項(xiàng)A，雖然唐朝確實(shí)尊崇儒家思想，但材料中提到的設(shè)立國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館等機(jī)構(gòu)，并大量收藏儒家經(jīng)典和百家之書(shū)，不僅僅是為了尊崇儒家思想，而是有更廣泛的目的，故排除。選項(xiàng)B，繁榮文化事業(yè)是這些機(jī)構(gòu)可能帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非設(shè)立它們的直接目的，故排除。選項(xiàng)C，唐朝設(shè)立這些機(jī)構(gòu)，讓貴族子弟閱讀儒家經(jīng)典和百家之書(shū)，其目的在于培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家統(tǒng)治的認(rèn)同感和責(zé)任感，從而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故正確。選項(xiàng)D，加強(qiáng)思想控制雖然也是古代統(tǒng)治者常用的手段，但材料中并未明確體現(xiàn)這一目的，故排除。6、唐朝時(shí)期，科舉制度進(jìn)一步完善，其中進(jìn)士科備受重視，逐漸成為最重要的科目。這一現(xiàn)象反映了（）A.科舉制度成為選拔官員的唯一途徑B.士人用做官的知識(shí)來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治C.科舉制推動(dòng)了教育文化事業(yè)的發(fā)展D.科舉制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)選拔官員的主要制度答案：D解析：本題考查科舉制的作用。選項(xiàng)A，科舉制度雖然成為選拔官員的重要途徑，但并非唯一途徑，比如還有世襲、舉薦等方式，故排除。選項(xiàng)B，科舉制度的受益者是廣大的士人，他們通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，而非用做官的知識(shí)來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治，故排除。選項(xiàng)C，科舉制度確實(shí)推動(dòng)了教育文化事業(yè)的發(fā)展，但材料主要描述的是進(jìn)士科在科舉制度中的重要性，并未直接涉及科舉制度對(duì)教育文化事業(yè)的影響，故排除。選項(xiàng)D，唐朝時(shí)期，科舉制度進(jìn)一步完善，進(jìn)士科逐漸成為最重要的科目，這說(shuō)明科舉制已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)選拔官員的主要制度，故正確。7、商朝時(shí)期，我國(guó)青銅器制造水平已經(jīng)相當(dāng)高，其中著名的青銅器有（）A.司母戊鼎和四羊方尊B(yǎng).司母戊鼎和利簋C.四羊方尊和毛公鼎D.司母戊鼎和大克鼎答案：A解析：本題考查商朝時(shí)期著名的青銅器。選項(xiàng)A，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址。收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。司母戊鼎和四羊方尊都是商朝時(shí)期著名的青銅器，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，利簋是西周時(shí)期的青銅器，不屬于商朝，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，毛公鼎是西周晚期的青銅器，不屬于商朝，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，大克鼎是西周晚期的青銅器，不屬于商朝，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。8、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是（）A.鐵農(nóng)具和牛耕的推廣B.水利工程的興修C.私田的出現(xiàn)D.井田制的瓦解答案：A解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。選項(xiàng)A，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，這是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，水利工程的興修是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件，但它不是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，私田的出現(xiàn)是土地制度變革的表現(xiàn)，不是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，井田制的瓦解是土地制度變革的結(jié)果，不是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。9、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛變法，其變法的直接目的是（）A.富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo).發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)C.確立封建制度D.贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)答案：D解析：本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)變法的直接目的。選項(xiàng)A，富國(guó)強(qiáng)兵是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)變法的重要目標(biāo)之一，但它不是變法的直接目的，而是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大和軍事勝利的手段，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的必然趨勢(shì)，但各諸侯國(guó)變法的直接目的并不是為了單純地發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，而是為了在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，確立封建制度是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的結(jié)果之一，但各諸侯國(guó)變法的直接目的并不是為了確立封建制度，而是為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間為了爭(zhēng)奪土地和人口，進(jìn)行了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。為了在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法，以加強(qiáng)中央集權(quán)、提高國(guó)家實(shí)力、增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力等。因此，贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)變法的直接目的，故選項(xiàng)D正確。10、秦始皇時(shí)，有90個(gè)郡守是由皇帝直接任免的，縣令則一律由皇帝任命，不得世襲。材料說(shuō)明秦朝（）A.建立了三公九卿制B.廢除了世卿世祿制C.形成了嚴(yán)密的官僚體系D.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中

正確答案是：C。本題考查秦朝專制主義中央集權(quán)制度。選項(xiàng)A，三公九卿制是秦朝時(shí)期的中央官制，與材料描述的郡縣制無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，世卿世祿制是西周時(shí)期的選官制度，秦朝時(shí)期已經(jīng)廢除，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝時(shí)期郡守和縣令的任命方式，而非廢除世卿世祿制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，材料中“有90個(gè)郡守是由皇帝直接任免的，縣令則一律由皇帝任命，不得世襲”說(shuō)明秦朝建立了從中央到地方的行政機(jī)構(gòu)，皇帝和官吏各司其職，形成了一套嚴(yán)密的官僚體系，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，權(quán)力的高度集中主要強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)至上，而材料主要描述的是秦朝時(shí)期郡守和縣令的任命方式，與皇權(quán)至上無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、秦朝的“三公九卿”中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是（）A.丞相B.太尉C.御史大夫D.郡守

正確答案是：C。本題考查秦朝的監(jiān)察制度。選項(xiàng)A，丞相是秦朝中央政府的最高官職，負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，與監(jiān)察職責(zé)不符，故排除。選項(xiàng)B，太尉是秦朝中央掌管軍事的最高官員，負(fù)責(zé)全國(guó)軍事事務(wù)，與監(jiān)察職責(zé)無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)C，御史大夫是秦朝中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國(guó)家重要圖冊(cè)、典籍，代朝廷起草詔命文書(shū)等，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，郡守是秦朝時(shí)期郡的最高行政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)郡的行政管理，與中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)，故排除。12、秦朝的“三公”中，分管監(jiān)察百官的是（）A.丞相B.太尉C.御史大夫D.郡守

正確答案是：C。本題考查秦朝中央集權(quán)制度的組成。選項(xiàng)A，丞相是秦朝中央政府的最高官職，負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，與監(jiān)察職責(zé)無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)B，太尉是秦朝中央掌管軍事的最高官員，負(fù)責(zé)全國(guó)軍事事務(wù)，與監(jiān)察職責(zé)無(wú)關(guān)，故排除。選項(xiàng)C，御史大夫是秦朝中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代朝廷起草詔命文書(shū)等，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，郡守是秦朝時(shí)期郡的最高行政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)郡的行政管理，是地方官職，與中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)，故排除。13、西周宗法制的最大特點(diǎn)是A.嫡長(zhǎng)子繼承制B.父系血緣關(guān)系C.政治等級(jí)制D.宗法制與分封制互為表里答案：A解析：本題考查宗法制的特點(diǎn)。宗法制是按照血緣宗族關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，即正妻所生的長(zhǎng)子為法定的王位繼承人。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是宗法制的依據(jù)，不是特點(diǎn)，故排除；C項(xiàng)是宗法制在政治上的表現(xiàn)，不是特點(diǎn)，故排除；D項(xiàng)是宗法制和分封制的關(guān)系，不是宗法制的特點(diǎn)，故排除。14、在《春秋》一書(shū)中，“公矢魚(yú)于棠”本是魯隱公五年（前718年）發(fā)生的一件小事，但《左傳》卻將它解釋為“非禮也”，認(rèn)為國(guó)君不應(yīng)在大臣的花園里射魚(yú)。這種解釋A.體現(xiàn)了分封制的等級(jí)秩序B.反映了宗法制的深遠(yuǎn)影響C.強(qiáng)化了君主的專制權(quán)力D.削弱了諸侯國(guó)的力量答案：B解析：本題主要考查宗法制的影響。宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，它強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和家族關(guān)系的重要性。題干中《左傳》將“公矢魚(yú)于棠”這一小事解釋為“非禮也”，認(rèn)為國(guó)君的行為違背了禮制，即不符合宗法制的規(guī)范。這反映了宗法制在維護(hù)等級(jí)秩序、規(guī)范國(guó)君行為方面的深遠(yuǎn)影響，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)分封制與材料無(wú)關(guān)，故排除；C項(xiàng)“強(qiáng)化了君主的專制權(quán)力”是在秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度后逐漸強(qiáng)化的，故排除；D項(xiàng)“削弱了諸侯國(guó)的力量”與材料無(wú)關(guān)，故排除。15、下列關(guān)于分封制的說(shuō)法，不正確的是A.目的是鞏固周王朝的統(tǒng)治B.分封的對(duì)象是周王親族、功臣和先代貴族C.諸侯要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，帶兵隨從周王作戰(zhàn)D.諸侯在自己的封地內(nèi)可以任意設(shè)立官員、建立武裝、征派賦役答案：D解析：本題要求選出關(guān)于分封制說(shuō)法不正確的選項(xiàng)。分封制是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)，分封的對(duì)象和做法是把王族、功臣和先代的貴族（異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王后代和遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)）分封到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)；周王先后分封的重要諸侯國(guó)有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等；分封的作用是：鞏固了西周的統(tǒng)治，拓展了疆域。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列，通過(guò)逐級(jí)分封，下級(jí)對(duì)上級(jí)承擔(dān)繳納貢物，軍事保衛(wèi)，服從命令等義務(wù)。故A、B、C三項(xiàng)均是對(duì)分封制的正確表述，可一并排除；D項(xiàng)“諸侯在自己的封地內(nèi)可以任意設(shè)立官員、建立武裝、征派賦役”表述錯(cuò)誤，諸侯在自己的封地內(nèi)可以設(shè)立官員、建立武裝、征派賦役，但必須服從周天子的命令，定期向周天子朝貢述職，接受周天子的賞賜，服從周天子調(diào)兵，隨從天子作戰(zhàn)，故D項(xiàng)符合題意。16、周口店北京猿人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址。下列有關(guān)北京猿人的敘述，正確的是（）A.北京猿人屬于智人B.北京猿人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔技術(shù)C.北京猿人已經(jīng)能夠使用火D.北京猿人生活在距今約二三百萬(wàn)年前答案：C解析：A.北京猿人屬于直立人，不是智人。智人是更晚的人類階段，具有更高級(jí)的認(rèn)知和語(yǔ)言能力。因此，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.北京猿人主要使用打制石器，即使用石塊相互敲擊來(lái)制作工具，而不是掌握磨制和鉆孔技術(shù)。磨制和鉆孔技術(shù)是更晚的人類文明階段才出現(xiàn)的。因此，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.北京猿人已經(jīng)能夠使用火，這是他們與更早的人類祖先相比的一個(gè)重要進(jìn)步?；鸬氖褂貌粌H使他們能夠烹飪食物，提高食物的消化效率，還能夠幫助他們抵御寒冷、驅(qū)趕野獸等。因此，C選項(xiàng)正確。D.北京猿人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前，而不是二三百萬(wàn)年前。二三百萬(wàn)年前的人類祖先主要是南方古猿等更原始的人類階段。因此，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：簡(jiǎn)述周口市在中國(guó)歷史上的重要地位及其主要?dú)v史事件。答案：周口市在中國(guó)歷史上具有重要地位，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：古代文化遺址豐富：周口地區(qū)歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)源地之一。這里發(fā)現(xiàn)了多處古代文化遺址，如太昊伏羲陵，它不僅是祭祀人祖伏羲的陵廟，也是中國(guó)古代帝王祭祀伏羲的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了中華民族對(duì)祖先的崇敬和文化的傳承。歷史事件眾多：歷史上，周口地區(qū)經(jīng)歷了多次重要的歷史事件。例如，在三國(guó)時(shí)期，這里是曹魏政權(quán)與東吳、蜀漢交界之地，戰(zhàn)略地位重要，多次成為軍事?tīng)?zhēng)奪的焦點(diǎn)。此外，周口還是古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)之一，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。名人輩出：周口地區(qū)孕育了眾多歷史名人，如老子（李耳），他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些名人的出現(xiàn)，不僅豐富了周口的歷史文化底蘊(yùn)，也為中國(guó)乃至世界文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。解析：本題要求簡(jiǎn)述周口市在中國(guó)歷史上的重要地位及其主要?dú)v史事件。在回答時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：文化遺址：介紹周口地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代文化遺址，如太昊伏羲陵等，這些遺址不僅是歷史的見(jiàn)證，也是中華民族文化的重要載體。歷史事件：列舉周口地區(qū)歷史上發(fā)生的重要事件，如三國(guó)時(shí)期的軍事?tīng)?zhēng)奪、古代絲綢之路的節(jié)點(diǎn)等，這些事件反映了周口在歷史上的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)文化交流的重要性。歷史名人：介紹周口地區(qū)孕育的歷史名人，如老子等，他們的思想和成就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)了周口地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)以上三個(gè)方面的闡述，可以全面展現(xiàn)周口市在中國(guó)歷史上的重要地位及其主要?dú)v史事件。第二題題目：簡(jiǎn)述中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展歷程及其對(duì)社會(huì)的影響。答案：發(fā)展歷程：隋朝的創(chuàng)立：隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝的完善：唐朝繼承并完善了科舉制度，考試科目以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)期增設(shè)殿試和武舉，擴(kuò)大了科舉的選拔范圍。宋朝的改革：宋朝科舉考試實(shí)行糊名和謄錄，進(jìn)一步防止徇私舞弊，同時(shí)增加取士名額，提高進(jìn)士地位，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展。明清的僵化：明朝實(shí)行八股取士，科舉考試內(nèi)容嚴(yán)格限定在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)，形式呆板，束縛了人們的思想。清朝繼續(xù)沿用八股取士，科舉制度逐漸走向衰落。對(duì)社會(huì)的影響：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)：科舉制度打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，使大批出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階層，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。加強(qiáng)了中央集權(quán)：科舉制度把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制。促進(jìn)了教育的發(fā)展：科舉制度推動(dòng)了古代教育的發(fā)展，使讀書(shū)成為風(fēng)氣，促進(jìn)了文化的普及和繁榮。限制了思想自由：特別是明清時(shí)期的八股取士，嚴(yán)重束縛了人們的思想，阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展。解析：本題考查中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展歷程及其對(duì)社會(huì)的影響?？婆e制度是中國(guó)古代選拔官員的一種制度，自隋朝創(chuàng)立以來(lái)，經(jīng)歷了唐朝的完善、宋朝的改革和明清的僵化等階段?？婆e制度通過(guò)考試選拔官員，打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。同時(shí)，科舉制度也促進(jìn)了教育的發(fā)展，推動(dòng)了文化的普及和繁榮。然而，明清時(shí)期的八股取士卻限制了人們的思想自由，阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在評(píng)價(jià)科舉制度時(shí)，需要全面客觀地看待其歷史作用。第三題題目：簡(jiǎn)述中國(guó)古代歷史上，周口市（或以其所在地區(qū)為例）在某一重要?dú)v史時(shí)期的文化或經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，并分析其影響。答案：周口市所在地區(qū)，在歷史長(zhǎng)河中扮演了重要角色，尤其在東周至漢唐時(shí)期，其文化、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)尤為顯著。以漢代為例，周口市所在的豫東地區(qū)是中原文化的核心區(qū)域之一，其文化貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在儒家思想的傳播與發(fā)展上。文化貢獻(xiàn)：漢代是中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期，周口地區(qū)作為中原腹地，成為儒學(xué)傳播的重要基地。許多儒家學(xué)者在此講學(xué)授徒，傳播儒家經(jīng)典，促進(jìn)了儒家思想的廣泛傳播和深入發(fā)展。這不僅為后世中國(guó)社會(huì)的倫理道德體系奠定了基礎(chǔ)，也深刻影響了東亞文化圈的形成與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)：漢代周口地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，水利工程興修，如鴻溝等古代運(yùn)河的開(kāi)鑿，不僅改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，也促進(jìn)了地區(qū)間的物資交流和商業(yè)繁榮。同時(shí)，手工業(yè)和商業(yè)也有一定發(fā)展，絲織、冶鐵等手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先全國(guó)，商業(yè)貿(mào)易活躍，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影。這些經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)不僅推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)步，也加強(qiáng)了中原地區(qū)與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。影響分析：文化影響：周口地區(qū)在漢代的儒學(xué)傳播，為后世中國(guó)社會(huì)的思想體系、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等奠定了深厚基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)乃至東亞地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)影響：漢代周口地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展，也推動(dòng)了中原地區(qū)乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易往來(lái)，為后世中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史地位：周口地區(qū)在歷史上的文化、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，彰顯了其在中原乃至全國(guó)的重要地位，是中國(guó)古代文明發(fā)展的重要組成部分。解析：本題通過(guò)考察周口市（或以其所在地區(qū)為例）在某一重要?dú)v史時(shí)期的文化或經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解歷史地區(qū)與整體歷史進(jìn)程的關(guān)系，以及文化、經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。在回答時(shí)，學(xué)生需結(jié)合具體歷史時(shí)期的社會(huì)背景，分析該地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)方面的具體貢獻(xiàn)，并探討其深遠(yuǎn)影響。通過(guò)此題，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，還能培養(yǎng)歷史思維能力和綜合分析能力。第四題題目：簡(jiǎn)述中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，并分析其對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。答案：特