《拿來主義》解讀

拿來主義

——魯迅A、怕臟了手，袖手冷觀，等被人來送；

B、怕有激素、農(nóng)藥，連根拔起，盡數(shù)毀之；

C、不怕消化不良，貪吃不要命，一股腦受用；

D、有選擇采摘：放過青澀的不摘，摘成熟新鮮的一兩個(gè)品嘗，還可以帶一些回去，熟爛的采之拋之。

假如我們走進(jìn)一家農(nóng)莊，面對菜圃園地的瓜果可能會(huì)產(chǎn)生哪幾種不同的采摘態(tài)度？正確的做法是什么？

（正確的做法）——我們要實(shí)行拿來主義——“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”（立論）假如“拿來主義”是一個(gè)話題作文的題目，你會(huì)從幾個(gè)方面論述提出這個(gè)問題？

什么是“拿來主義”？（什么是“拿來”?）

為什么要實(shí)行“拿來主義”？（為什么“拿來”?）

怎樣實(shí)行“拿來主義”？（怎樣“拿來”?）整體理解——結(jié)構(gòu)思路從全文來看，作品哪個(gè)段落闡述“什么是‘拿來’”？哪些段落闡述“為什么要‘拿來’”？哪些段落闡述“怎樣‘拿來’”？為什么要實(shí)行“拿來主義”——第一段至第六段。怎樣實(shí)行“拿來主義”——第八段至第十段。什么是“拿來主義”——第七段。第七段段首的“所以”。判斷這一內(nèi)容的語言標(biāo)志是什么？閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合小組合作探究（速讀1——4段）課文1—4段中，作者分別從“送去主義”的來源、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)、危害等方面對其進(jìn)行了揭露，試分別列舉出來。來源：

表現(xiàn)：

實(shí)質(zhì)：

危害：閉關(guān)主義

送古董，送畫，送梅蘭芳博士媚外

討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。⑷螒{“拋給“（喪失主權(quán)）。

思考：1、本文重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但在前半部分卻多論述“送去主義”，為什么？這樣寫有兩個(gè)作用：一是先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了彎子，實(shí)際上先破后立，破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。2、作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？

①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。②占有、挑選、創(chuàng)新小組合作探究1、為了闡述拿來主義這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)、外來文化。又指出對待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語各比喻什么人，他們的表現(xiàn)是什么。

種類表現(xiàn)比喻哪類人孱頭昏蛋廢物拿來主義者得了一所大宅子對待文化遺產(chǎn)、外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光

盲目排斥，全盤否定的人

對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片

崇洋媚外全盤接受的人

對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物種類表現(xiàn)比喻哪類人孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的人

昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，全盤否定的人

廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤接受的人

得了一所大宅子對待文化遺產(chǎn)、外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度2、第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法列舉了一系列事物，請指出這些喻體各比喻什么？喻體本體應(yīng)采取的態(tài)度大宅子文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)中的精華部分文化遺產(chǎn)中精華和糟粕共存的部分文化遺產(chǎn)中沒價(jià)值但可適當(dāng)保存以教育后代的部分

文化遺產(chǎn)中純粹的糟粕吃掉（吸收）

批判地吸收保存一點(diǎn)+銷毀大部分堅(jiān)決拋棄魚翅鴉片煙燈和煙槍姨太太占有，挑選拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅魯迅雜文“嬉笑怒罵皆成文章”，試結(jié)合課文，說明說這篇文章犀利幽默的語言特點(diǎn)。①還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。捧、掛.發(fā)揚(yáng)國光：“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。而“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，實(shí)為“送去”，即媚外求榮②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。“進(jìn)步”實(shí)為倒退，諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖厥，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢。——反語③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富、二者見得大度?！按蠖取北局笟舛葘捄?，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運(yùn)用反語。

④我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。這里作者在嘲弄自己不合時(shí)宜中，既嘲諷了“送去主義”，又給那種追逐時(shí)髦的“摩登”風(fēng)尚，來個(gè)順手一擊，平淡之中見深刻

⑤只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹。“國粹”原指我國文化的精華，用在此處實(shí)是諷刺其為糟粕，冷峻的肅穆中充滿了揶揄意味。

小組合作探究魯迅先生當(dāng)時(shí)對外來文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來”的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，我們要不要“拿來”呢？拿來什么呢？（點(diǎn)撥：先舉實(shí)例，再進(jìn)行分析。）

日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問題）

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。1、

東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。2、

法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口。3、

中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。4、

摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。5、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……文章寫作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出拿來。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿）。第四部分（8~10）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。

“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的