1.2聯(lián)系和發(fā)展及其環(huán)節(jié)報告

第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展主要內(nèi)容：辯證法與形而上學聯(lián)系及其特點運動、變化與發(fā)展聯(lián)系的幾對范疇辯證法形而上學聯(lián)系、全面觀點孤立、片面觀點發(fā)展觀點靜止觀點承認矛盾的觀點否認矛盾的觀點（一）聯(lián)系的基本原理

1、聯(lián)系的涵義

聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。一、事物的普遍聯(lián)系“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！?、聯(lián)系的特性聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有多樣性（1）聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的董仲舒的“天人感應(yīng)”觀點“人之為人，本于天，天亦人之曾祖父也?！比擞形迮K，天有五行；人有四肢，天有四時；人有男女，天有陰陽；人有視瞑，天有晝夜；人有好惡，天有晴陰；人有喜怒，天有寒暑…（2）聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系的普遍性任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系世界總體聯(lián)系整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體“雨露滋潤禾苗壯”、“萬物生長靠太陽”自然界人類社會人的思維“唇亡齒寒”☆直接聯(lián)系與間接聯(lián)系☆本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系☆內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系☆必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系（3）聯(lián)系具有多樣性城門失火，殃及池魚?！盎?/p>

水

魚”直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門失火啦！城門失火，殃及池魚呀

“種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個瓜、一個豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系

蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的偶然聯(lián)系。3、事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義堅持聯(lián)系的觀點，全面地看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對孤立、片面地看問題。（二）整體與部分

1、整體、部分的含義

整體：指有事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分：指構(gòu)成事物有機統(tǒng)一體的各個方面及發(fā)展全過程的各個階段。2、整體與部分的關(guān)系首先，二者相互依存。整體由部分構(gòu)成，沒有部分也就無所謂整體；部分是構(gòu)成整體的部分，離開整體的部分也會失去其原有的意義。

其次，二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體,甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。肉雖然是由氮、碳等元素組成的，但如果把這些元素分開來使之失去聯(lián)系，那么，這些物質(zhì)就不再是肉。人們大概不會把分別地吃氮、碳等元素當作肉來吃滿足。

木桶原理我國舊時使用的木桶，是由許多塊木條拼合而成的，木桶的容量是由桶高和桶徑口的大小決定的。假如桶邊長短不齊的話，其容量只能取決于最低的那塊木板，若要增加木桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板，這一現(xiàn)象被稱為木桶原理。方法論意義：首先，要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。刮目相看吳國大將呂蒙自幼從軍，沒有文化，常常鬧出笑話。后在吳主孫權(quán)的勸導下；他發(fā)憤讀書，進步很快。魯肅當上都督以后，仍認為呂蒙不過是一介武夫，有點兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問題時，呂蒙卻能問一知三，對答如流。魯肅大為驚喜地說：“我原以為你只有武略，今天才知道你學識淵博，已經(jīng)不是當年的吳下阿蒙了！”呂蒙幽默地說：“士別三日，即更刮目相待。”意思是說，人們?nèi)觳灰姡阋硌巯嗫?，怎么能用老眼光看我呢？表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。

（1）新事物與舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律和歷史前進方向，具有強大生命力和遠大前途的事物。

舊事物：是指在歷史發(fā)展過程中逐漸喪失其存在的必然性、日趨滅亡的事物。1、發(fā)展的實質(zhì)：新事物產(chǎn)生舊事物滅亡沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

（2）新事物是不可戰(zhàn)勝的

①就事物與環(huán)境的關(guān)系看，新事物能更好地適應(yīng)變化了的環(huán)境。②新事物是在舊事物內(nèi)部孕育成熟的。它否定了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取、繼承并發(fā)展了舊事物中積極的因素。③在社會領(lǐng)域中，新事物能受到人民群眾的擁護和支持。2、堅持發(fā)展觀點的方法論意義要把世界上的事物如實地看成是一個變化發(fā)展著的過程