《哲學》第八課-發(fā)展觀解析

總特征唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀實質(zhì)與核心矛盾觀點要求樹立創(chuàng)新意識第三單元思想方法與創(chuàng)新意識一、世界是普遍聯(lián)系的二、用聯(lián)系的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題一、世界是永恒發(fā)展的一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力二、用對立統(tǒng)一的觀點看問題一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。1、發(fā)展具有普遍性（世界是永恒發(fā)展的）要點講解（1）原理內(nèi)容：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。因此，世界是永恒發(fā)展的（世界上一切事物都是變化發(fā)展的）。發(fā)展的實質(zhì)是……（2）方法論要求：堅持用發(fā)展的觀點看問題。要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。（3）反對：用靜止的觀點看問題。

2、發(fā)展的實質(zhì)（1）實質(zhì)：（3）運動、變化、發(fā)展三者之間的異同點事物的前進和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡①士別三日當刮目相待②生命在于運動③青出于藍而勝于藍④世界上唯一不變的就是變化⑤推陳出新，吐故納新精練：下列能體現(xiàn)事物發(fā)展的是

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。吟詩話哲理哲理：世界是永恒發(fā)展的或發(fā)展具有普遍性或事物是不斷變化發(fā)展的

1、前途是光明的，道路是曲折的（發(fā)展的途徑）2、做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變（發(fā)展的狀態(tài)）二、用發(fā)展的觀點看問題知識梳理①原理:事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。為什么？3點②方法論：我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。為什么？判斷新舊事物的根本標志：在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合（課文64專家點評）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是 （）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復疑無路，柳暗花明又一村A.①② B.①③ C.①④D.②③B1、前途是光明的，道路是曲折的（發(fā)展的途徑）2、做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變（發(fā)展的狀態(tài)）二、用發(fā)展的觀點看問題知識梳理（1）量變和質(zhì)變的關(guān)系。①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變……（2）方法論:①做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。為什么？②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。為什么？③堅持適度原則（如“防微杜漸”、“過猶不及”）①內(nèi)容:事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。為什么？3點②方法論：我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。為什么？判斷新舊事物的根本標志：在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合（課文64專家點評）成語：

繩鋸木斷、水滴石穿、積少成多、聚沙成塔、十年樹木，百年樹人。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細?！睂β?lián)：

學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧一趾之疾，喪七尺之軀，螻蟻之穴，潰千里之堤”輕者重之端，小者大之源俗語：

萬丈高樓平地起，砌墻先砌第一磚。十年寒窗苦，一舉成名天下知。只要工夫深，鐵杵磨成針勿以惡小而為之，勿以善小而不為關(guān)于由量變到質(zhì)變的一些成語、俗語、對聯(lián)等1：任何變化都是發(fā)展。前進的上升的變化才是發(fā)展:2：量變必然會引起質(zhì)變。量變達到一定程度時，必然會引起質(zhì)變。3：量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變?！疽族e易混點分析】4：沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。5：事物的發(fā)展過程，就是由量變到質(zhì)變的過程。事物發(fā)展總是從量變開始的，但是由量變到質(zhì)變并沒有結(jié)束事物的發(fā)展過程。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上會開始新的量變?！叭收邩飞?，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是：（）①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天①③B.②④C.②③D.①④A下列成語能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理的是

A.拔苗助長B.好事多磨C.滄海桑田D.物極必反B

2014年12月28日，青榮城鐵正式通車，膠東半島將實現(xiàn)“一小時生活圈”。鐵路交通從蒸汽機車、內(nèi)燃機車到電力機車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明A．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D．事物總是處在漸進和不顯著的變化中A典例解答典例解答2014年7月4日，習近平主席在韓國國立首爾大學發(fā)表演講，寄語中韓兩國“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保铝性娋渲信c之蘊含相同哲理的是（）A.冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛D.水窮之處看云起，危崖旁側(cè)覓坦途C（2015屆湖北省襄陽市高三第一次調(diào)研考試）一直被醫(yī)學界當作艾滋病“治愈”范例的“莫西西比嬰兒”（美國的一名母嬰傳播的患者），2014年7月10日被宣布病情復發(fā)。初現(xiàn)希望的抗艾事業(yè)遇重挫。但專家說，失望中仍能看到進步，相信人類最終會攻克這一病癥。專家的說法表明①矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，任何失敗都是成功的基礎(chǔ)②矛盾雙方相互貫通，失敗中包含著走向成功的因素③事物發(fā)展的總趨勢是前進的，要對未來充滿信心④從一個較長的歷史時期看，人類的認識能力總是有限的A．①②B．②③C．③④D．①④B

典例解答[2014·山東卷]

假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分不是100分而否認從60分進步到80分的意義。這啟示我們要(

)A．堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B．腳踏實地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時機，積極促成質(zhì)變B[2014·四川卷]

廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。2013年6月18日，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊含哲理的選項是(

)A．自高必危，自滿必溢B．堤潰蟻穴，氣泄針芒C．刮骨療毒，壯士斷腕D．從善如登，從惡如崩B（4）唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展的概念發(fā)展的前進性與曲折性發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（1）一個核心概念：發(fā)展的實質(zhì)（2）三個?？荚砘蛴^點：①發(fā)展的普遍性原理②事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一原理（3）三個易混點：①運動變化就是發(fā)展②新出現(xiàn)的事物就是新事物③量變到質(zhì)變就是發(fā)展第八課唯物辯證法的發(fā)展觀最新考綱自我復習指引2015年1月20日，習近平在洱海邊察看生態(tài)保護濕地時強調(diào)，經(jīng)濟要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務，要久久為功。一定要把洱海保護好，讓“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”的自然美景永駐人間。下面最能體現(xiàn)該論斷所蘊涵哲理的選項是A．鍥而不舍，金石可鏤 B．焚膏繼晷，兀兀窮年C．原清流清，原濁流濁 D．因地制宜，因勢利導A典例解答事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是A、發(fā)展中斷B、顯著變動C、相對靜止D、非連續(xù)運動C典例解答“逆水行舟，一籬不放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊含的哲理是A離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變B只要堅持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C沒有漸進的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進上升運動C有這樣一道數(shù)學題：90%×90%×90%×90%×90%＝59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分數(shù)。這就是過程控制效應。它啟示我們①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累②要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A．①②

B．①③

C．②③

D．①④B典例解答中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學上看，新常態(tài)體現(xiàn)了①事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本哲定

A、①②

B．①④

C．②③

D．③④A典例解答右圖漫畫《等車》蘊含的哲理是

A．反對形而上學的一點論

B．矛盾時時皆有事事可見

C．量變是質(zhì)變的必要準備

D．堅持整體與部分的統(tǒng)一C典例解答鞏固訓練：材料二公務員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應該積極行動起來，每個人擔負起一份道德責任，就會將社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。（2）結(jié)合材料二，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。（6分）參考答案：①量變是質(zhì)變的必要準備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果．這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應該勇于承擔道德責任，不斷促進社會道德水準的提高．爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。鞏固訓練：在全球變暖的嚴峻形勢下，“低碳經(jīng)濟”這一新概念應運而生。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式。其實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題。其核心是能源節(jié)約和減排技術(shù)的創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。請從唯物辯證法發(fā)展的觀點談談你對推進節(jié)能降耗、低碳生活的建議。(15分)

①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點看問題。我們要改變原有的不良生活方式，多開發(fā)節(jié)能降耗的新發(fā)明、新設(shè)備。推動低碳經(jīng)濟的發(fā)展。②事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們重視量的積累，抓住時機促進質(zhì)變。每個人都要從點滴小事做起，節(jié)水，節(jié)電，節(jié)約紙張等。③前途是光明的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。要堅信前途是光明的。節(jié)能降耗不可能一蹴而就，要不斷倡導低碳生活的理念，讓人們認識到這個問題的重要性。鞏固訓練.（武漢市2015屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研測試文科綜合）材料一

以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，墨子提出“兼相愛”，孟子倡導“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在人與自然的關(guān)系上,

莊子闡述

“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一,實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是，傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，以鞏固封建專制為目的，以等級劃分為特征，借助“禮”的倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿了人治色彩，這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主與法制格格不入，與現(xiàn)代社會追求的公平正義、平等自由背道而馳。黨的十八大把“和諧”理念確立為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，大力弘揚民主、自由、平等、法治等思想。（1）結(jié)合材料一，運用發(fā)展的觀點，分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程。（12分）參考答案：①事物是變化發(fā)展的，（2分）社會主義核心價值觀是在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的結(jié)果，（2分）是對傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華。（2分）如果答出“認識是變化發(fā)展的、認識在實踐的基礎(chǔ)上深化、擴展和推移”等，可以替代“事物是變化發(fā)展的”給2分。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，（1分）社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)“和諧”理念進行的辯證否定（2分）是在傳統(tǒng)“和諧”理念中孕育產(chǎn)生，克服了其中過時的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了新的時代內(nèi)容，（3分）具有無可比擬的優(yōu)越性。如果答出“發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物”可以酌情給1分,但滿分不得超過6分。好題精練：按照國際上的經(jīng)驗，當人均GDP這到3000美元的時候，小汽車開始大規(guī)?？焖龠M入家庭。材料二：中國車市的大幅度增長，在國際汽車行業(yè)發(fā)展過程中是沒有任何先例的，這對中國的能源、交通和環(huán)境帶來了巨大壓力，逐漸成社會不能承受之重。(2)閱讀上述材料，運用《生活與哲學)中有關(guān)發(fā)展的知識，分析在發(fā)展汽車市場過程中我們應該有的態(tài)度。(12①發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展汽車市場必須面向未來，著眼長遠。(4分)②事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一……。發(fā)展汽車市場過程中面臨的挑戰(zhàn)，是前進中的問題，要對未來充滿信心。(4分)③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，我們要重視量的積累。發(fā)展汽車市場不能急于求成。(4分)北京時間2011年11月3日凌晨，天宮一號目標飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接。從神州一號到神州八號，每發(fā)射一次，就前進一步。按照計劃，神州八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務，并建立中國首個空間實驗室；再往前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及的夢想。上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的？

(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。神州七號是神州八號發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達到一定程度只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。神州八號與天宮一號的對接是神州七號實驗基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。神州八號到九號、十號到空間實驗室，再到空間站、探測月球等，是在實驗基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。16.①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，要有創(chuàng)新精神?！吧裰劬盘枴迸c“天宮一號”實現(xiàn)自動對接，標志著我國在空間交會對接技術(shù)上邁出了重要一步，這是一個變化發(fā)展的過程。②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，又要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。在長期的探索中，從無人到載人，再到“天宮一號”與“神舟九號”對接，中國航天事業(yè)一步一步地發(fā)展體現(xiàn)了這個道理。③任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。既要對未來充滿信心，熱情支持新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。交會對接的成功是幾代航天人艱苦探索、頑強拼搏的結(jié)果體現(xiàn)了這個道理。非選擇題：（2012?山東）中國對外貿(mào)易的發(fā)展將中國與世界更加緊密地聯(lián)系起來，有力地推動了中國的現(xiàn)代化建設(shè)。閱讀材料，回答問題。材料三：在經(jīng)濟全球化背景下，各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，國際貿(mào)易在曲折中深處發(fā)展。當前，我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)。（3）闡釋材料三蘊含的唯物辯證法觀點。（7分）【答案】：①各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性；②國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；③我國對外貿(mào)易的發(fā)展機遇大于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。（2012?四川）發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。閱讀材料回答問題。材料六 加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”?！绊斕臁本褪且c長遠，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機械研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，從農(nóng)民地實際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家“。(6)結(jié)合材料六，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。(6)結(jié)合材料六，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。【參考答案】①“頂天”和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向的兩個有機組成部分，它們相互影響、相互制約，這體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。(3分)②明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向，既要立足國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，符合農(nóng)民實際需要，又要著眼于長遠發(fā)展，把農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新看成一個不斷發(fā)展的過程，這體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。（3分）③在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向中，“頂天”與“立地”各有側(cè)重，又相互依存、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，必須把二者統(tǒng)一起來，以切實解決科技與生產(chǎn)脫節(jié)的問題，這體現(xiàn)了矛盾的觀點，要堅持兩分發(fā)，防止片面性。（4分）【解析】本題考查學生描述和闡釋事物的能力。審設(shè)問可知考查范圍：哲學生活的中唯物辯證法。唯物辯證法主要涉及：發(fā)展、主要矛盾、兩點論、矛盾的特殊性等有關(guān)知識。接著帶著這些原理去解讀材料，看材料有無體現(xiàn)以及怎樣體現(xiàn)的。美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”?；卮?8~29題。[2009全國卷]“青蛙效應”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④C任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果（了解）【知識拓展】（1）含義：矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。（2）關(guān)系：

①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。②外因是事物變化發(fā)展的條件。③外因必須通過內(nèi)因才起作用。④總之，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。（3）方法論要求：要求我們在分析和觀察事物的變化發(fā)展時，既要重視內(nèi)因，又不能忽略外因，把內(nèi)外因結(jié)合起來。量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更。事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。特點漸進的、不顯著的。根本的、顯著的。呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物。事物不再是自身，而變成了另一事物。聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的。二者是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，任何事物的發(fā)展都經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過程。②關(guān)系。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③發(fā)展的原因相同。二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭推動的結(jié)果。重難點講解：量變和質(zhì)變的關(guān)系

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀（知識框架）復習指引：1、材料題或者單獨考查發(fā)展的前進性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，或者綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀。2、關(guān)注我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、對外貿(mào)易發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、應對貿(mào)易摩擦等，理解創(chuàng)新的必要性。學會熟練分析古詩文及與本課內(nèi)容相關(guān)的名言警句。一