《紅燭+》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

紅燭/聞一多教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《紅燭》，能夠理解和掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括詞匯的豐富性、句式的節(jié)奏感和象征手法的運(yùn)用。這有助于學(xué)生在自己的寫(xiě)作和表達(dá)中，更加熟練地運(yùn)用語(yǔ)言，提升語(yǔ)言建構(gòu)能力。文化傳承與理解：《紅燭》作為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化產(chǎn)物，反映了那個(gè)時(shí)代的精神追求。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌時(shí)，能夠更好地理解中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到聞一多在文化傳承中的角色，從而加深對(duì)中華文化的認(rèn)同和理解。思維發(fā)展與提升：《紅燭》中的象征意義和深層主題，可以激發(fā)學(xué)生的思維活力。通過(guò)分析和解讀詩(shī)歌，學(xué)生能夠鍛煉自己的邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)新思維，促進(jìn)思維品質(zhì)的提升。審美鑒賞與創(chuàng)造：詩(shī)歌《紅燭》的美學(xué)價(jià)值豐富，學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，能夠培養(yǎng)審美情趣，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美。通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以嘗試自己創(chuàng)作，從而提高審美創(chuàng)造能力。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：了解學(xué)習(xí)詩(shī)中的比喻、擬人、象征的修辭手法。教學(xué)難點(diǎn)：能夠通過(guò)閱讀詩(shī)歌理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。教學(xué)方法：學(xué)生討論法、PPT演示法。語(yǔ)言品讀法：誦讀法、點(diǎn)撥法。點(diǎn)撥法：抓關(guān)鍵核心意象“紅燭”，了解情感結(jié)構(gòu)，進(jìn)而深化主旨。教學(xué)過(guò)程：一、情景導(dǎo)入：通過(guò)與李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)學(xué)生思考。同學(xué)們，今天我們要通過(guò)一首現(xiàn)代詩(shī)和一首古代詩(shī)的對(duì)比，來(lái)探討詩(shī)歌中的意象和情感。首先，請(qǐng)大家回憶一下李商隱的著名詩(shī)句：“蠟炬成灰淚始干”，這句詩(shī)出自他的《無(wú)題》，用蠟燭燃燒至盡的意象，比喻了人生的無(wú)常和情感的消逝，充滿了凄美的意境。那么，同樣是關(guān)于蠟燭的詩(shī)句，聞一多的《紅燭》又是如何表達(dá)的呢？讓我們一起來(lái)比較和思考。請(qǐng)大家先朗讀李商隱的這句詩(shī)，感受一下蠟燭在詩(shī)句中的象征意義。然后，我們?cè)賮?lái)閱讀聞一多的《紅燭》，看看同樣是蠟燭，在這首現(xiàn)代詩(shī)中，它又被賦予了怎樣的新意和深意。通過(guò)這種對(duì)比，我們希望同學(xué)們能夠思考以下幾個(gè)問(wèn)題：兩位詩(shī)人筆下的蠟燭意象有何不同？這些不同的意象背后，反映了詩(shī)人怎樣的情感和思想？同樣的自然物象，在不同的歷史時(shí)期和文化背景下，為何會(huì)有不同的文學(xué)表現(xiàn)？現(xiàn)在，讓我們帶著這些問(wèn)題，開(kāi)始今天的詩(shī)歌學(xué)習(xí)之旅。二、知人論世：了解作者聞一多的生平和創(chuàng)作背景，尤其是他的留學(xué)經(jīng)歷和對(duì)祖國(guó)的深厚情感。聞一多（1899-1946），原名聞家驊，字友三，是著名的學(xué)者、新月派代表詩(shī)人，以及中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。他生于湖北浠水的書(shū)香門(mén)第，自幼酷愛(ài)古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年，聞一多考入北京清華留美預(yù)備學(xué)校，后赴美留學(xué)，專(zhuān)攻美術(shù)，并在留學(xué)期間對(duì)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌產(chǎn)生了極大的興趣。在美留學(xué)期間，聞一多深受意象派詩(shī)歌的影響，并開(kāi)始與美國(guó)意象派詩(shī)人交往。1922年，他赴美留學(xué)，并在芝加哥美術(shù)學(xué)院、科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。留學(xué)期間，他出版了自己的第一部詩(shī)集《紅燭》，其中融合了反帝愛(ài)國(guó)的主題和唯美主義的形式。1925年，他回國(guó)后，曾任教于北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，并從事編輯工作。聞一多的詩(shī)歌作品深受中外讀者的喜愛(ài)，其代表作《七子之歌》是在留學(xué)美國(guó)期間創(chuàng)作的組詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深厚情感和對(duì)歸國(guó)的渴望?！镀咦又琛分械母柙~，如“母親！我要回來(lái)，母親！”跨越了近百年，仍然閃耀著愛(ài)國(guó)情懷。除了詩(shī)歌，聞一多還涉獵美術(shù)、戲劇等領(lǐng)域，并在古典文學(xué)研究方面成就非凡。他在清華大學(xué)任教期間，深受學(xué)生喜愛(ài)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和傳播貢獻(xiàn)巨大。1946年7月15日，聞一多因參與民主運(yùn)動(dòng)而被暗殺，英勇?tīng)奚?。聞一多的一生猶如紅燭，短暫而光輝，他的愛(ài)國(guó)主義精神、對(duì)民主和自由的追求，以及他在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的成就，至今仍為人們所懷念和學(xué)習(xí)三、寫(xiě)作背景：《紅燭》是在1925年創(chuàng)作的，這是五四運(yùn)動(dòng)之后的一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。1922年，聞一多赴美留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)后，他目睹了社會(huì)的黑暗混亂、軍閥混戰(zhàn)和百姓的疾苦。這首詩(shī)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，以及他呼吁詩(shī)人站起來(lái)的愿望。詩(shī)中，紅燭象征著燃燒自己照亮別人的特性，詩(shī)人以此來(lái)表達(dá)他的思想和情感四、課堂探究：（一）詩(shī)歌內(nèi)容的理解：通過(guò)誦讀和梳理，學(xué)生能夠把握詩(shī)歌的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。教學(xué)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味和對(duì)意象的把握，以及理解詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象所表達(dá)的情感和思想。1、誦讀詩(shī)歌：通過(guò)多次誦讀，學(xué)生可以熟悉詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，感受詩(shī)歌的音樂(lè)性。2、梳理內(nèi)容：在誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐句或逐段地分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解每句或每段的意思，以及它們?cè)谡w結(jié)構(gòu)中的作用。3、品味語(yǔ)言：教師可以挑選出詩(shī)中的關(guān)鍵詞匯或句子，讓學(xué)生仔細(xì)品味這些詞匯或句子的內(nèi)涵和美感，如“紅燭”這一核心意象。（1）關(guān)鍵詞匯挑選：教師可以首先引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞匯，如“紅燭”、“燃燒”、“流淚”等。讓學(xué)生思考這些詞匯在詩(shī)中的出現(xiàn)頻率和位置，以及它們對(duì)整體詩(shī)意的影響。（2）內(nèi)涵分析：對(duì)于“紅燭”這一核心意象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討其多重含義。例如，“紅燭”可以象征熱情、光明、奉獻(xiàn)、犧牲等。分析“紅燭”在詩(shī)中的變化，如從“紅燭”到“流淚的燭”，這些變化反映了什么樣的情感和思想轉(zhuǎn)變。（3）美感體驗(yàn)：讓學(xué)生描述在讀到“紅燭”這一詞匯時(shí)的感受，如溫暖、明亮、悲壯等。探討詩(shī)人如何通過(guò)“紅燭”這一形象，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。把握意象：分析“紅燭”這一主要意象，探討它如何貫穿整首詩(shī)，以及它所承載的情感和思想。例如，紅燭的燃燒可以被看作是詩(shī)人對(duì)生命和理想的獻(xiàn)身。明確：貫穿整首詩(shī)的線索：“紅燭”作為詩(shī)的核心意象，從詩(shī)的開(kāi)頭到結(jié)尾，始終是詩(shī)人情感和思想的載體。詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“紅燭”，形成了一種節(jié)奏感和緊迫感，仿佛紅燭的燃燒與詩(shī)人的情感波動(dòng)同步。象征意義：生命的燃燒：紅燭的燃燒可以被看作是生命的消耗和燃燒。詩(shī)人通過(guò)這一意象表達(dá)了自己對(duì)生命的理解和態(tài)度，即生命應(yīng)當(dāng)像紅燭一樣，燃燒自己，照亮他人。理想的獻(xiàn)身：紅燭燃燒自己，照亮黑暗，象征著詩(shī)人對(duì)理想的追求和獻(xiàn)身。詩(shī)人愿意為理想和信念付出一切，即使這意味著自我犧牲。情感承載：熱情與決心：“紅燭”的紅色，通常與熱情、活力和決心相關(guān)聯(lián)。詩(shī)人通過(guò)這一意象傳達(dá)了他對(duì)生活和事業(yè)的熱情，以及堅(jiān)定的意志和決心。悲壯與哀愁：紅燭的“流淚”暗示了詩(shī)人內(nèi)心的哀愁和悲壯。在燃燒自己的同時(shí)，紅燭也在流淚，這可能反映了詩(shī)人在追求理想過(guò)程中的痛苦和犧牲。5、情感和思想的理解：通過(guò)分析詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人通過(guò)紅燭所表達(dá)的情感，比如對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)生命的熱情，以及對(duì)理想的追求。同時(shí)，探討詩(shī)人在特定歷史背景下所表達(dá)的思想。詩(shī)歌的藝術(shù)特色分析：教學(xué)中會(huì)引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、象征等手法的運(yùn)用，以及意象在詩(shī)中創(chuàng)造的藝術(shù)效果。明確：比喻的運(yùn)用：指出詩(shī)中的比喻，如“紅燭”本身就是一個(gè)比喻，它比喻了詩(shī)人的某種品質(zhì)或情感。分析比喻的效果，例如，“紅燭”比喻生命的燃燒，這樣的比喻使抽象的概念具象化，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和感染力。擬人的手法：識(shí)別詩(shī)中的擬人化表達(dá)，如紅燭“流淚”，這賦予了紅燭以人的情感。討論擬人化如何讓讀者產(chǎn)生共鳴，使詩(shī)歌的情感更加豐富和生動(dòng)。設(shè)問(wèn)的技巧：注意詩(shī)中的設(shè)問(wèn)句，如“紅燭啊，莫非你這時(shí)也不能自主？”分析設(shè)問(wèn)的作用，它可能是為了引發(fā)讀者的思考，也可能是詩(shī)人自我對(duì)話的一種方式，增強(qiáng)了詩(shī)歌的互動(dòng)性和深度。象征的意義：深入探討“紅燭”作為象征的具體含義，包括它所代表的生命、熱情、奉獻(xiàn)等。討論象征如何使詩(shī)歌具有多重含義，增加了詩(shī)歌的解讀空間和藝術(shù)魅力。意象的創(chuàng)造：分析“紅燭”這一主要意象如何與其他意象結(jié)合，如“流淚”、“燃燒”等，共同創(chuàng)造出怎樣的畫(huà)面和氛圍。討論意象的連貫性和它們?nèi)绾喂餐饔糜谧x者的感官和情感。藝術(shù)效果的體會(huì)：讓學(xué)生分享在閱讀詩(shī)歌時(shí)，這些藝術(shù)手法如何影響了他們的感受和理解。通過(guò)朗讀、討論、寫(xiě)作或繪畫(huà)等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)效果。愛(ài)國(guó)主義精神的傳達(dá)：《紅燭》的教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神的理解。這不僅是詩(shī)歌的核心主題，也是教學(xué)中的重要目標(biāo)。詩(shī)歌朗讀技巧的掌握：教學(xué)中還包括對(duì)詩(shī)歌朗讀技巧的指導(dǎo)，如節(jié)奏、輕重、情感的表達(dá)等，通過(guò)朗讀來(lái)進(jìn)一步體悟詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。五、深入探究（一）聯(lián)系詩(shī)人背景：1、“聞一多對(duì)祖國(guó)的深厚情感是如何在《紅燭》這首詩(shī)中得到體現(xiàn)的？”明確：意象的運(yùn)用：“紅燭”作為核心意象，象征著光明、希望和犧牲。在詩(shī)中，紅燭的燃燒可以被解讀為詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了詩(shī)人愿意為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的精神。情感的投射：詩(shī)中的“紅燭”被賦予了人的情感，如“流淚”，這反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷和內(nèi)心的悲痛。紅燭的“流淚”可能是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)苦難的同情和對(duì)自己無(wú)法立即為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的無(wú)奈。犧牲與奉獻(xiàn)的主題：詩(shī)中紅燭的燃燒過(guò)程，暗示了詩(shī)人對(duì)個(gè)人利益的舍棄和對(duì)國(guó)家利益的優(yōu)先考慮。這種犧牲和奉獻(xiàn)的主題，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情感。詩(shī)句的情感色彩：分析詩(shī)中的具體詩(shī)句，如“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，這反映了詩(shī)人不求回報(bào)，只愿為祖國(guó)付出的高尚情操。時(shí)代背景的反映：《紅燭》創(chuàng)作于詩(shī)人留學(xué)期間，這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)經(jīng)歷各種變革和動(dòng)蕩的時(shí)期。詩(shī)中對(duì)祖國(guó)的深厚情感，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深刻思考。個(gè)人經(jīng)歷與國(guó)家命運(yùn)的結(jié)合：聞一多在留學(xué)期間，雖然身處異國(guó)，但心系祖國(guó)。他的個(gè)人經(jīng)歷與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，這種情感在《紅燭》中得到了體現(xiàn)。（二）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與形式：1、“《紅燭》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？它是如何通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)強(qiáng)化詩(shī)歌的主題的？”（難題）明確：詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：循環(huán)與重復(fù)：《紅燭》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出循環(huán)和重復(fù)的特點(diǎn)，比如“紅燭啊”這一呼喚在詩(shī)中多次出現(xiàn)，形成了一種循環(huán)的節(jié)奏感。遞進(jìn)與轉(zhuǎn)折：詩(shī)歌在情感和思想上呈現(xiàn)出遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折，從對(duì)紅燭的描寫(xiě)逐漸深入到對(duì)詩(shī)人自身情感和理想的抒發(fā)。對(duì)稱(chēng)與平衡：在詩(shī)歌的某些部分，可以看到對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，如某些詩(shī)句的對(duì)仗，這為詩(shī)歌帶來(lái)了一種形式上的平衡。如何強(qiáng)化主題：重復(fù)呼喚加強(qiáng)情感：通過(guò)重復(fù)“紅燭啊”這一呼喚，詩(shī)人不斷強(qiáng)化對(duì)紅燭的關(guān)注，同時(shí)也加深了讀者對(duì)詩(shī)歌主題——燃燒自己、照亮他人的奉獻(xiàn)精神的感受。遞進(jìn)深化主題：詩(shī)歌從對(duì)紅燭外在的描寫(xiě)逐漸過(guò)渡到對(duì)紅燭象征意義的探討，這種遞進(jìn)使得詩(shī)歌的主題更加深刻和豐富。對(duì)稱(chēng)平衡突出中心：詩(shī)歌中的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，如對(duì)仗的詩(shī)句，有助于突出詩(shī)歌的中心思想，使主題更加鮮明。結(jié)尾的強(qiáng)調(diào)：詩(shī)歌的結(jié)尾往往是對(duì)主題的強(qiáng)調(diào)和升華，通過(guò)結(jié)尾的詩(shī)句，詩(shī)人可能會(huì)再次點(diǎn)明主題，給讀者留下深刻印象。2、“詩(shī)歌的語(yǔ)言和節(jié)奏有哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)如何幫助傳達(dá)詩(shī)歌的情感？”明確：語(yǔ)言特點(diǎn)：意象豐富：聞一多在詩(shī)中使用了豐富的意象，如“紅燭”、“流淚”等，這些意象具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和情感色彩。象征手法：詩(shī)歌中的“紅燭”不僅是具體的物象，也是一種象征，象征著詩(shī)人的心靈、生命和理想，這種象征手法增強(qiáng)了詩(shī)歌的深度和內(nèi)涵。直接抒情：詩(shī)中的語(yǔ)言直接表達(dá)了詩(shī)人的情感，如“紅燭啊，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，直接傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)奉獻(xiàn)和努力的價(jià)值觀。韻律感強(qiáng)：詩(shī)歌的語(yǔ)言富有韻律，如使用對(duì)仗、押韻等手法，使得詩(shī)歌朗朗上口，易于記憶和傳唱。節(jié)奏特點(diǎn)：韻律節(jié)奏：詩(shī)歌的韻律節(jié)奏明顯，通過(guò)押韻、重復(fù)等手法，形成了特定的音樂(lè)性，這種音樂(lè)性與詩(shī)歌的情感相呼應(yīng)。停頓與轉(zhuǎn)折：詩(shī)歌中的停頓和轉(zhuǎn)折，如句末的標(biāo)點(diǎn)、詩(shī)句的長(zhǎng)短不一，都影響了詩(shī)歌的節(jié)奏，這些節(jié)奏的變化有助于表達(dá)情感的起伏。速度與節(jié)奏：詩(shī)歌的速度快慢交替，有的詩(shī)句快速推進(jìn)，有的則緩慢鋪陳，這種速度的變化有助于傳達(dá)不同的情感強(qiáng)度。課堂拓展：對(duì)比詩(shī)人李商隱和聞一多筆下的“紅燭”意象1、兩位詩(shī)人筆下的蠟燭意象有何不同？明確：聞一多的《紅燭》和李商隱的《無(wú)題》中的蠟燭意象有所不同。在《紅燭》中，紅燭象征著燃燒自己照亮別人的特性，詩(shī)人通過(guò)紅燭的形象來(lái)表達(dá)自己的迷茫、探索以及對(duì)社會(huì)的關(guān)注和愛(ài)國(guó)情懷。紅燭在詩(shī)中是積極向上、自我犧牲的象征。而在李商隱的《無(wú)題》中，蠟燭通常象征著生命的短暫和愛(ài)情的消逝，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這里的蠟燭更多地表達(dá)了一種哀愁和無(wú)奈的情緒，反映了詩(shī)人對(duì)生命無(wú)常和愛(ài)情易逝的感慨。2、這些不同的意象背后，反映了詩(shī)人怎樣的情感和思想？明確：聞一多的《紅燭》反映了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的關(guān)注、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及獻(xiàn)身于國(guó)家和民族的決心。詩(shī)中的紅燭意象是對(duì)詩(shī)人自身情感和理想的投射，表現(xiàn)了詩(shī)人愿意為理想和光明而犧牲的精神。而李商隱的《無(wú)題》中的蠟燭意象則更多地反映了詩(shī)人對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)愛(ài)情和生命無(wú)常的哀嘆。李商隱的詩(shī)作中透露出一種深沉的憂郁和對(duì)人生哲理的思考。3、同樣的自然物象，在不同的歷史時(shí)期和文化背景下，為何會(huì)有不同的文學(xué)表現(xiàn)？明確：社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景：不同的歷