2023年萬年縣縣城學(xué)校選聘教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年萬年縣縣城學(xué)校選聘教師考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.交互式教學(xué)模式主要是幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，是由教師和一組學(xué)生一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問、（）和預(yù)測(cè)。A.析疑B.遷移C.背誦D.反思【答案】：A2.把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性地實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法稱（）。A.演示法B.講授法C.參觀法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】：A3.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的（）。A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.一致性和連貫性原則D.因材施教原則【答案】：A4.“好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)，精益求精”是教師職業(yè)道德中（）在實(shí)踐中的具體要求。A.嚴(yán)謹(jǐn)冶學(xué)B.依法執(zhí)教C.廉潔從教D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】：A5.教師的（）就是教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。A.角色B.社會(huì)地位C.權(quán)威D.威信【答案】：D6.教師只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供（），促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。A.依據(jù)B.保證C.示范D.基礎(chǔ)【答案】：D7.人的一切心理活動(dòng)和行為的基礎(chǔ)是（）。A.動(dòng)機(jī)B.情緒C.興趣D.認(rèn)知活動(dòng)【答案】：D8.下列對(duì)“關(guān)鍵期”理解不正確的一項(xiàng)是（）。A.關(guān)鍵期最基本的特征是它只發(fā)生在生命中一個(gè)固定的短暫時(shí)期B.在發(fā)展的關(guān)鍵期間，如果能在一定時(shí)間內(nèi)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ蜁?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展，反之則會(huì)阻礙其發(fā)展C.鳥類的印刻、人類語言的習(xí)得能證實(shí)關(guān)鍵期的存在D.關(guān)鍵期是突然開始和停止的【答案】：D9.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，以（）的《大教學(xué)論》的發(fā)表為標(biāo)志。A.蘇霍姆林斯基B.凱洛夫C.夸美紐斯D.赫爾巴特【答案】：C10.心理輔導(dǎo)教師指出來訪者自身存在的矛盾，讓來訪者透過自己言語和非言語的不一致，覺察到自己尚未留意的現(xiàn)象這屬于個(gè)別心理輔導(dǎo)的（）技術(shù)A.情感回應(yīng)B.具體化C.面質(zhì)D.共情【答案】：C11.我國(guó)近代史上第一次明確將美育列入教育方針，并被毛澤東稱賀為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂牵ǎ?。A.楊賢江B.陶行知C.蔡元培D.徐特立【答案】：C12.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（）。A.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B.創(chuàng)造文字C.學(xué)校的產(chǎn)生D.有了國(guó)家【答案】：C13.學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用叫（）。A.前攝抑制B.消退抑制C.超限抑制D.倒攝抑制【答案】：A14.陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索鄉(xiāng)村教育新模式，即（）。A.學(xué)友制B.小先生制C.實(shí)習(xí)制D.學(xué)徒制【答案】：B15.“要素教育思想”是西方教學(xué)家（）的重要貢獻(xiàn)之一。他認(rèn)為在一切知識(shí)中都存在著一些最簡(jiǎn)單的要素，它們是兒童自然能力最簡(jiǎn)單的萌芽。A.洛克B.康德C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特【答案】：C16.多元文化教育思潮的基本觀點(diǎn)不包括（）。A.追求全納教育的公平與正義B.教育要重視“社會(huì)一致”的社會(huì)精神C.尊重文化的多元與平等D.強(qiáng)調(diào)文化的整合互動(dòng)【答案】：B17.漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指的是（）。A.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說B.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)C.融合了佛教與法家“霸道”學(xué)說的儒學(xué)D.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)【答案】：B18.《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是：（）A.記述歷史帝王的興衰沿革B.記述王侯各國(guó)的史實(shí)和狀況C.記述特殊人物或集團(tuán)的事跡D.記述重要人物的家庭興衰【答案】：C19.社會(huì)存在是（）A.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C.社會(huì)生活精神方面的總和D.社會(huì)環(huán)境【答案】：B20.有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明（）。A.意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性B.意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映C.意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性D.對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有一致的反映【答案】：A21.下列與“天時(shí)不如地利，地利不如人和”表述意思相似的是（）。A.“一雙筷子容易折，十雙筷子斷就難”B.“小勝靠智，大勝靠德”C.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”D.“成由勤儉敗由奢”【答案】：A22.19世紀(jì)80年代，成功制造出第一輛內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)汽車的德國(guó)發(fā)明家是（）A.西門子B.卡爾?本茨C.齊柏林D.魯?shù)婪?狄塞爾【答案】：B23.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法，正確的是（）。A.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本的要求B.職業(yè)道德基本要求包括愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，辦事公道，奉獻(xiàn)社會(huì)C.“專心致志，以事其業(yè)”是對(duì)愛崗敬業(yè)的描述D.辦事公道是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求【答案】：C24.我國(guó)古代掌管禮儀，接待外國(guó)賓客的管衙是（）。A.樞密院B.大理寺C.鴻臚寺D.司禮監(jiān)【答案】：C25.“生活在別處”，本是19世紀(jì)法國(guó)天才詩人蘭波的名句，米蘭昆德拉也曾將之作為小說書名，而使之廣為流傳。單論文學(xué)意境，沒有比這更動(dòng)人更幽遠(yuǎn)的了，但若揆諸現(xiàn)實(shí)，你卻可能發(fā)現(xiàn)它除了殘酷底色外，毫無詩意可言。（），是柴米油鹽，求學(xué)就業(yè)，是社會(huì)保障，薪資福利等等。特別是置身一個(gè)空前巨變的轉(zhuǎn)型期，生活更是如此。而在大時(shí)代大事件面前，小民小日子，如何不受沖擊不被波及，或才是民生之本，才是民眾最關(guān)心的無上法則。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.于升斗之民而言，生活只是精打細(xì)算的小日子B.人們真正所關(guān)注的生活都是雞毛蒜皮C.可見生活總比文學(xué)作品更現(xiàn)實(shí)、更實(shí)在D.因?yàn)樯钍悄_踏實(shí)地，甚至枯燥乏味的【答案】：D26.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)椋贁?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍C.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值【答案】：D27.新聞是客觀的報(bào)道,評(píng)論是主觀的判斷,評(píng)論要想擺脫主觀臆斷而盡可能保持客觀理性,必須以新聞事實(shí)為基礎(chǔ),而不是依靠自己的想象。這決定了評(píng)論永遠(yuǎn)只能跟在新聞的后面,根據(jù)新聞事實(shí),作出相應(yīng)的評(píng)論和價(jià)值判斷,而不能跑在新聞的前面,不能作出超越新聞事實(shí)的判斷,不能根據(jù)碎片化的想象拼湊出一個(gè)事實(shí),然后大加撻伐。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）A.評(píng)論是對(duì)新聞事實(shí)的提煉與升華B.評(píng)論雖有主觀性但仍須基于新聞事實(shí)C.評(píng)論源于新聞卻高于新聞D.評(píng)論是新聞報(bào)道的延伸【答案】：B28.近日有政府出臺(tái)《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》，明確規(guī)定見義勇為受益人應(yīng)對(duì)恩人答謝、予以慰藉，給路見不平者吃了一顆“定心丸”。實(shí)則，在一個(gè)充滿信任且法制健全的社會(huì)中，“路見不平無人相助”和做好事被誣陷都不應(yīng)成為常態(tài)。做好事被反咬一口，既失了私德，更傷了公德?！耙环接须y八方支援”并非一句口號(hào)，需要建立在大家互相信任的基礎(chǔ)之上，只有當(dāng)人人都以真誠(chéng)相待，都懷感恩之心，在伸出援手的時(shí)候知道“好人有好報(bào)”，而不會(huì)擔(dān)心對(duì)方以怨報(bào)德時(shí)，助人為樂才能真正成為社會(huì)共識(shí)。這段文字主要說明的是：（）A.《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》的出臺(tái)非常必要，應(yīng)加以推廣B.常懷感恩之心，建立信任橋梁，才能讓助人為樂真正成為社會(huì)共識(shí)C.弘揚(yáng)助人為樂的傳統(tǒng)美德，需要每個(gè)公民的共同努力D.有健全的法律制度作保障，社會(huì)和諧、美好才不至淪為空談【答案】：B29.從蜻蜓低飛預(yù)測(cè)天氣，到蟾蜍搬家預(yù)測(cè)地震。中國(guó)古代民間積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過一代代人口口相傳，時(shí)至今日，在民間--也包括今天的網(wǎng)絡(luò)上來看，依舊有不低的信任度。而現(xiàn)代地震研究，強(qiáng)調(diào)的則是數(shù)據(jù)和概率。在古代對(duì)于某一地區(qū)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，放在今天信息匯集和橫向?qū)Ρ取⒔y(tǒng)計(jì)來看，則不再有普遍適用的意義。對(duì)于中國(guó)古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為它：（）。A.與重視數(shù)據(jù)和概率的現(xiàn)代地震研究背道而馳，不可信B.具有偶然性，不能作為地震預(yù)報(bào)的依據(jù)C.可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用D.是在老百姓中傳承多年的民間智慧的結(jié)晶，具有相當(dāng)?shù)目尚哦取敬鸢浮浚築30.近年來，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)特別是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。與此同時(shí)，有關(guān)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)涉嫌壟斷的反映和舉報(bào)日益增加，壟斷破壞了市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。這要求我們：A.對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的未來充滿信心B.分清主流和支流，但不忽視支流C.根據(jù)自己的愿望建立新的具體的聯(lián)系D.看問題抓矛盾的主要方面【答案】：B31.“爬”進(jìn)車廂、“蝸”在角落，特別是綠皮車上與一樣讓旅客透心涼的服務(wù)，都意味著對(duì)旅客作為消費(fèi)者權(quán)利的_。春運(yùn)的現(xiàn)實(shí)與讓人們有尊嚴(yán)地踏上回家路的_，仍然存在不小的差距。

依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.冬季漠視期待B.氣溫漠視期待C.氣溫踐踏奢望D.冬季踐踏奢望【答案】：B32.中央氣象臺(tái)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，先用計(jì)算機(jī)解出描述天氣演變的方程組，“算”出未來天氣。天氣預(yù)報(bào)員通過分析天氣圖、氣象衛(wèi)星等資料，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的累積，作出未來3-5天的具體天氣預(yù)報(bào)。每天上午8點(diǎn)，中央氣象臺(tái)聯(lián)網(wǎng)各地氣象臺(tái)，進(jìn)行天氣會(huì)商，首席預(yù)報(bào)員把大家的預(yù)報(bào)意見匯總后，對(duì)未來天氣的發(fā)展變化作出預(yù)報(bào)結(jié)論。這段文字主要介紹的是（）。A.中央氣象臺(tái)用高科技的手段觀測(cè)天氣B.天氣預(yù)報(bào)是科學(xué)家們集體智慧的結(jié)晶C.人工分析預(yù)報(bào)在天氣預(yù)報(bào)中無可替代D.我國(guó)“未來天氣”預(yù)報(bào)是怎樣作出的【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也進(jìn)行了諸多方面的改革，在改革的過程中，現(xiàn)代教育逐漸取代了傳統(tǒng)教育。對(duì)于現(xiàn)代教育的描述，下列說法不正確的有（）。A.以書本內(nèi)容作為權(quán)威知識(shí)B.在教學(xué)過程中以教師為中心C.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生非認(rèn)知因素的發(fā)揮D.重視對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)【答案】：AB34.對(duì)教師要"關(guān)愛學(xué)生"的具體要求是（）A.關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。B.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。C.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。D.不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！敬鸢浮浚篈BCD35.下列哪些屬于實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)?（）A.倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程B.教育即成長(zhǎng)，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)過程C.教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，學(xué)生才是教育教學(xué)的中心D.教育是為將來的某種生活做準(zhǔn)備【答案】：ABC36.下列選項(xiàng)中，屬于教育影響的有（）。A.教育方法B.教育內(nèi)容C.教育對(duì)象D.教育手段【答案】：ABD37.教學(xué)過程最優(yōu)化理論是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為評(píng)價(jià)教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)有效果標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)間標(biāo)注兩條，下列屬于標(biāo)準(zhǔn)效果的內(nèi)涵的有（）。A.要從學(xué)習(xí)成績(jī)、品德修養(yǎng)、智能發(fā)展三個(gè)方面全面衡量效果B.師生在一定的時(shí)間內(nèi)花費(fèi)最少的精力取得一定的成果C.評(píng)價(jià)要依據(jù)具體條件和實(shí)際問題D.為在一定時(shí)間內(nèi)取得一定成績(jī)而消耗最少的物資和經(jīng)費(fèi)【答案】：ABCD38.近代教育的特點(diǎn)有（）。A.嚴(yán)格的等級(jí)性B.重視教育立法C.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施D.教育的世俗化【答案】：BCD39.以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)B.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧C.重視教師的榜樣作用D.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志【答案】：BCD40.正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.教書育人，關(guān)愛學(xué)生B.言行一致，身體力行C.學(xué)為人師，行為示范D.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)【答案】：BCD41.當(dāng)前，我國(guó)教育改革發(fā)展站在了新的起點(diǎn)。做好今后工作，必須冷靜分析，準(zhǔn)確把握當(dāng)前面臨的新形勢(shì)新要求，其中包括（）。A.社會(huì)需求多樣化B.發(fā)展環(huán)境國(guó)際化C.服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面化D.對(duì)象群體單一化【答案】：ABC42.下列屬于實(shí)用主義教育學(xué)倡導(dǎo)的教育觀念的有（）。A.教育是為未來生活做準(zhǔn)備的B.學(xué)生應(yīng)從做中學(xué)，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.注重系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)D.課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心【答案】：BD43.把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看作動(dòng)態(tài)過程，深刻認(rèn)識(shí)平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中平衡與不平衡的辯證關(guān)系，既善于調(diào)動(dòng)各方面發(fā)展的積極性，鼓勵(lì)抓住機(jī)遇加快發(fā)展，又努力實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，注重發(fā)展的（）。A.前瞻性B.效益性C.適應(yīng)性D.協(xié)調(diào)性【答案】：D44.為履行好現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政府職責(zé)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家基本上將下列哪些方面列入基本的宏觀調(diào)控目標(biāo)體系？（）A.保持國(guó)際收支平衡B.價(jià)格穩(wěn)定C.充分就業(yè)D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)【答案】：ABCD45.某政府機(jī)關(guān)實(shí)施“流程再造”改革，根據(jù)工作流程重新組織業(yè)務(wù)活動(dòng)，并構(gòu)建了統(tǒng)一的業(yè)務(wù)平臺(tái)，極大地提高了工作效率和公眾滿意度。下列關(guān)于“流程再造”作用的說法，正確的有（）。A.便于培養(yǎng)“多面手”式的管理人才B.有利于形成清晰的權(quán)責(zé)關(guān)系C.可以發(fā)揮部門的技術(shù)優(yōu)勢(shì)D.易于實(shí)現(xiàn)組織間的協(xié)調(diào)管理【答案】：ABCD46.所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所需求的（）的總和。A.道德準(zhǔn)則B.道德情操C.道德規(guī)范D.道德品質(zhì)【答案】：ABD47.下列有關(guān)我國(guó)國(guó)家副主席的說法正確的是（）。A.由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉B.年滿40周歲的中華人民共和國(guó)公民可以被選為中華人民共和國(guó)副主席C.每屆任期同全國(guó)人民代表大會(huì)每屆任期相同D.不能接受主席的委托代行主席的部分職權(quán)【答案】：AC48.社區(qū)具有多重功能，下列描述中正確的有（）。A.社會(huì)控制的功能B.社會(huì)參與的功能C.文化的功能D.互助的功能【答案】：ABD49.關(guān)于需要的類