貴州省銅仁市德江一中2025屆高考仿真模擬歷史試卷含解析

貴州省銅仁市德江一中2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．宋代主流輿論普遍主張女子應(yīng)該學(xué)習(xí)文化，掌握一定的知識；明清時期普遍主張“女子無才便是德”。促成這一變化的原因是A．文化專制逐漸加強 B．資本主義萌芽發(fā)展C．婦女社會地位提升 D．理學(xué)思想日益僵化2．以下思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間A．帝國主義世界范圍的統(tǒng)治秩序B．世界格局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化繁榮C．兩種社會制度并存、共同發(fā)展D．世界現(xiàn)代史從繁榮走向了動蕩3．1357年法王約翰二世被英軍俘虜，王太子查理為籌巨額贖金可能采取的行動是A．強迫教會繳納貢金 B．直接要求城市加稅C．要求農(nóng)奴增加地租 D．請求三級會議幫助4．“天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用”，該現(xiàn)象始于A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝5．20世紀(jì)初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄’’通常是指①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨聯(lián)體⑤俄羅斯A．①②B．②⑤C．②③D．③④6．如圖為學(xué)者估算的公元200年至1851年中國人口數(shù)量變化示意圖。下列相關(guān)解釋較為準(zhǔn)確的是A．首次過億得益于生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化B．世界聯(lián)系加強背景下首次達(dá)到兩億C．1700年后直線上升根源于賦稅制度改革D．國家分裂時期人口都呈現(xiàn)下降趨勢7．下表是2006-2008年發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長率（%），可以說明A．發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增速放緩國力衰退 B．世界經(jīng)濟(jì)增長呈現(xiàn)出多元化局面C．美國不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實體 D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)差距縮小8．佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，據(jù)此判斷悉達(dá)多出身的種姓應(yīng)該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅9．據(jù)史書記載，13世紀(jì)前中國歷史上曾有個政權(quán)，其版圖“方圓二萬余里，東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”。該政權(quán)是A．遼 B．西夏 C．金 D．蒙古10．20世紀(jì)80年代初期，流行音樂在中國異軍突起，風(fēng)靡一時。歌曲生產(chǎn)和消費各個環(huán)節(jié)的資源，如寫作、出版、演出等，都大量集中到了流行音樂領(lǐng)域。這一現(xiàn)象A．導(dǎo)致了文藝方針的調(diào)整 B．得益于市場經(jīng)濟(jì)體制的推動C．反映了思想解放的成效 D．推動了浪漫主義音樂的普及11．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點。由此可見A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性12．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實主義的“逼真”刻畫，由此達(dá)·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運動中A．現(xiàn)實主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C．畫家運用科學(xué)知識表現(xiàn)真實世界D．人物畫和風(fēng)景畫取代宗教畫地位13．商鞅變法時期推行家庭分異政策，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。漢代提倡家庭和睦，出現(xiàn)一些父子兄弟同產(chǎn)共居的大家庭。自兩漢以后，更是形成一些累世同居的義門大族，家庭人數(shù)達(dá)數(shù)百人。這一變化反映出A．儒學(xué)教化功能增強 B．門閥士族力量壯大C．田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．小自耕農(nóng)逐漸衰退14．下圖（石斧）反映的歷史信息較為準(zhǔn)確的是：A．原始農(nóng)業(yè) B．聚族而居 C．貧富分化 D．文明起源15．華盛頓在1787年給友人的一封信中談到：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)?！比A盛頓這段話表明美國建國之初所要解決的首要問題是A．中央政府軟弱無力B．大州與小州之間的矛盾C．人民起義不斷D．南北生產(chǎn)方式的差異16．1979年6月25日，《人民日報》上刊登了寧江機床廠的一則小廣告（如圖），稱該廠既可以供應(yīng)機床，又可以按用戶需求加工零件。自社會主義改造后，它第一次把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品，可謂石破天驚。廣告刊出后，該廠一下子接到了3年的訂貨量。這表明A．傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制受到了沖擊 B．“統(tǒng)購統(tǒng)銷"的政策得以改變C．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始實驗 D．單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變17．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過明治維新后，日本從一個封建的東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國家，但并未完全實現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實行義務(wù)兵役制并同時組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度18．《天演論》的出版，一石激起千層浪。1906年《民報》主要撰稿人胡漢民評價《天演論》：“自嚴(yán)氏書出，而物競天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國民氣為之一變，即所謂言合群言排外排滿者，固為風(fēng)潮所激發(fā)者多，而嚴(yán)氏之功蓋亦匪細(xì)?！边@反映了A．《天演論》催生國人民族觀念 B．維新思想已逐漸走向成熟C．“物競天擇”觀念受民眾推崇 D．“進(jìn)化論”助推革命浪潮19．表中的數(shù)量變化反映出這一時期中國中國建交國家數(shù)量年份19491950195119521953建交國家數(shù)109100A．取得了巨大外交成就B．貫徹的是和平共處五項原則C．打破了美國的外交孤立D．貫徹的是“一邊倒”外交方針20．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關(guān)于成都的表述，符合實際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進(jìn)取的閑散心理特征B．成都地處內(nèi)陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時期，成都已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時可以參觀成都境內(nèi)以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)21．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對的；而以蘇格拉底為代表的保守派對智者學(xué)派的相對主義很顧忌，擔(dān)心它會危及社會秩序和道德。這兩派的爭論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動民主政治確立22．1961年5月25日，肯尼迪向國會建議美國在十年內(nèi)實現(xiàn)登月，并要求國會為載人航天計劃補充撥款5億美元。國會幾乎沒有經(jīng)過討論就批準(zhǔn)了肯尼迪的要求。這表明A．“分權(quán)與制衡”原則被破壞B．美國放棄了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策C．“冷戰(zhàn)”局勢助推了美國科技發(fā)展D．歐共體沖擊了美國的霸主地位23．17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗畫家約翰內(nèi)斯?維米東創(chuàng)作的油畫看上去仿佛反映了井然有序、克制內(nèi)的地方風(fēng)情，但如果你仔細(xì)觀察畫中的物——用加拿大河貍皮制作的奢華皮帽、中國的瓷盤、秘魯白銀鑄造的銀幣、印第安人用胭脂蟲染制的紅色布料——就會向你展現(xiàn)一個完全不同的世界。這個“完全不同的世界”能夠A．體現(xiàn)畫家豐富的藝術(shù)想象力 B．反映殖民擴張給荷蘭帶來的財富C．展示畫家所屬的印象派風(fēng)格 D．折射工業(yè)革命給西歐帶來的繁榮24．八路軍在根據(jù)地的宣傳工作力求通俗化和大眾化，使用話劇、歌曲等群眾樂于接受的方式，講述戰(zhàn)爭中的英雄事跡，有些八路軍部隊還邀請地方群眾代表到部隊參觀。這些宣傳工作A．為鞏固根據(jù)地奠定堅實的群眾基礎(chǔ)B．加速了抗戰(zhàn)相持階段的到來C．增強了群眾對反蔣抗日方針的認(rèn)同D．推動了統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成25．18世紀(jì)的歐洲，在啟蒙運動影響下，一些國家推行“啟蒙專制”（又稱開明專制），在否定君權(quán)神授、推行重商主義的同時，實行了一些保留君權(quán)、實行分權(quán)和代議的新制度。這些制度()A．本質(zhì)目的是擴充實力 B．與英國政體大同小異C．實踐了啟蒙思想學(xué)說 D．阻礙了資本主義發(fā)展26．下圖是根據(jù)我國歷年政府工作報告對外政策部分中“革命”“和平”“斗爭”三個詞匯出現(xiàn)的頻率而制作。對圖中現(xiàn)象理解正確的是A．新中國成立初期外交被動 B．國內(nèi)外形勢影響外交戰(zhàn)略C．外交領(lǐng)域的意識形態(tài)增強 D．我國在國際事務(wù)中貢獻(xiàn)大27．下面是三國鼎立形勢圖，其中赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地位于下列哪一區(qū)域內(nèi)A．① B．② C．③ D．④28．“洋船石”是澳門著名古跡。媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，為明萬歷年間（1573～1619）閩籍富賈所刻（參見如圖）。船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗（此語說明在大海上貿(mào)易利潤豐厚，無往不利）。對“洋船石”的詮釋最準(zhǔn)確的是A．澳門以海上貿(mào)易而興 B．明朝已放棄閉關(guān)政策C．傳統(tǒng)文化促澳門勃興 D．閩粵間長途販運發(fā)達(dá)29．如圖是我國國家郵政局1998年發(fā)行的一枚郵票，以紀(jì)念為新中國誕生奠定基礎(chǔ)的某一重大歷史事件。該事件的主要影響是A．揭開了劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的序幕B．人民解放軍從此推翻了國民政府的統(tǒng)治C．從根本上改變了國共雙方總兵力的對比D．有助于中共開展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程30．從蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來的后果看，下列不屬于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用是A．社會生產(chǎn)力大幅度提高 B．社會結(jié)構(gòu)和世界形勢因此改變C．人類的生活更加豐富多彩 D．資本主義經(jīng)濟(jì)危機周期性出現(xiàn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．城市化率，是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，其衡量指標(biāo)多種多樣，目前最常用的一種是城市人口占總?cè)丝诘谋壤?。閱讀材料，回答問題。材料若干重要年份中國城市人口數(shù)及城市化率統(tǒng)計表（注）全國總?cè)丝跀?shù)各家統(tǒng)計不一。筆者截取的原則是，如果某一年有修正后的數(shù)字則首取，沒有則取最大的估略數(shù)字。1820、1840、1843、1893、1901年的全國總?cè)丝诮搪氉越獫吨袊丝谑罚?920、1931、1936年全國總?cè)丝跀?shù)，參考姜濤前引書，及趙文林、謝激君：中國人口史》，以《中國人口史）修訂后的數(shù)字為準(zhǔn)。1949年的數(shù)據(jù)采自《中國人口年鑒.1985）——據(jù)李蓓蓓等《中國近代城市化率及分期研究》采用一個新的時間尺度，對中國近代的城市化演進(jìn)歷程進(jìn)行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必需的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念。霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)。——摘編自呂世倫《當(dāng)代法的精神》等材料二中國傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者。——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。33．1500年以后的世界歷史1500年以后，歐亞大陸的這種平衡狀態(tài)逐漸為由新興的西方促成的全球性一體化狀態(tài)所取代，這種一體化狀態(tài)在19世紀(jì)時發(fā)展到頂點，轉(zhuǎn)而導(dǎo)致前所未有的世界性霸權(quán)。20世紀(jì)的歷史，實質(zhì)上是日甚一日地反對世界霸權(quán)的歷史，是西方的技術(shù)與思想的迅速傳播迫使人們冒險探索一條通向新的世界平衡的道路的歷史?！度蛲ㄊ贰穯栴}（1）新興的西方如何促成“全球性一體化狀態(tài)”？（2）你如何理解“20世紀(jì)的歷史，實質(zhì)上是日甚一日地反對世界霸權(quán)的歷史”？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

材料體現(xiàn)的是由宋朝女子可以學(xué)習(xí)文化到明清時期否定女子掌握文化，這主要和理學(xué)對人性的束縛有關(guān)，不利于社會的進(jìn)步發(fā)展，D正確；文化專制不光針對女子，是相對整個封建社會而言的，A排除；資本主義萌芽會促進(jìn)思想解放，而不是束縛，B排除；婦女地位提升的說法不符合史實，C排除。故選D。2、C【解析】

根據(jù)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策”“斯大林摸式”“經(jīng)濟(jì)大危機”“羅斯福新政”等信息可知，導(dǎo)圖反映了社會主義、資本主義兩種社會制度并存、共同發(fā)展，故C正確；A無法體現(xiàn)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策”“斯大林摸式”，排除；兩次世界大戰(zhàn)期間，世界格局并不穩(wěn)定，B錯誤；思維導(dǎo)圖反映了兩次世界大戰(zhàn)之間的歷史，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，無法體現(xiàn)從繁榮走向了動蕩，D錯誤。3、D【解析】

要籌巨額贖金就必須征稅，結(jié)合所學(xué)可知，法國三級會議的主要職能之一是批準(zhǔn)國王征收新稅，因此題干中王太子查理為籌巨額贖金可能采取的行動是請求三級會議幫助，故D正確；ABC均不符合題意，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“為籌巨額贖金”，聯(lián)系法國政治的特點分析解答。4、D【解析】

根據(jù)材料，天子的印稱為璽，用玉來制作，禁止民間使用玉來制印，這反映君主為了突出“天子至尊，皇權(quán)至上”，嚴(yán)禁老百姓僭越。皇帝制度從秦朝開始，故答案為D；ABC都是奴隸社會，還沒有皇帝制度，排除。5、C【解析】解題關(guān)鍵是抓住時間信息，20世紀(jì)初應(yīng)為1900～1930年，此時的俄國十月革命勝利，人們稱之為蘇俄，1922年稱為蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。十月革命之前稱沙俄，獨聯(lián)體和俄羅斯出現(xiàn)于蘇聯(lián)解體后，時間不符合題干條件。6、B【解析】

據(jù)表格信息可以看到，1600年中國人口達(dá)到了兩億，結(jié)合所學(xué)可知，此時處于新航路開辟后，世界聯(lián)系加強，B正確；生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化是春秋戰(zhàn)國時期的鐵犁牛耕技術(shù)，A錯誤；1700年后人口直線上升是因為高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)，可以養(yǎng)活更多人口，同時也與賦稅制度改革有關(guān)，但不是根源，C錯誤；220年以后是三國兩晉南北朝時期，此時期國家分裂但人口是上升的，D錯誤。7、B【解析】

2006-2008年間，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長率呈現(xiàn)下降趨勢，美國下降幅度高于平均水平；發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長率整體有所下降，但中國和拉美地區(qū)呈現(xiàn)上升趨勢，印度有所下降，這說明發(fā)展中國家間經(jīng)濟(jì)增長速度出現(xiàn)了分化，由此可見，世界經(jīng)濟(jì)增長呈現(xiàn)多元化局面，故B正確；表中所示發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增速放緩，但仍然是正增長，不能說明發(fā)達(dá)國家國力衰退，故A錯誤；表中沒有美國不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實體的信息，故C錯誤；表中信息反映的是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國國家經(jīng)濟(jì)增長率，無法得出發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)差距縮小的結(jié)論，D錯誤。8、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民。悉達(dá)多是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，應(yīng)該屬于第二等級剎帝利，故B項正確；A、C和D不符合悉達(dá)多的等級，排除。故選B。9、B【解析】

根據(jù)題干“13世紀(jì)前……東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”可知該國疆域范圍在今的寧夏，甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古以及陜西北部地區(qū)，故B項符合題意；遼朝疆域東至庫頁島，北至蒙古國，西到阿爾泰山，南與北宋交界，排除A項；金朝疆域包括淮河北部、秦嶺東北大部及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，排除C項；蒙古位于西夏以北地區(qū)，排除D項。故選B。10、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1980年代初受十一屆三中全會以來思想解放的影響，流行音樂在中國異軍突起，C項正確；文藝方針的調(diào)整是流行音樂發(fā)展的原因而非結(jié)果，A項錯誤；市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年才提出的，B項錯誤；1980年代中國流行音樂的發(fā)展與18世紀(jì)末19世紀(jì)初的浪漫主義音樂普及無關(guān)，D項錯誤。11、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項材料未體現(xiàn)，排除；D項不符合材料主旨，排除。故選A。12、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復(fù)興運動中畫家運用科學(xué)知識表現(xiàn)真實世界，故答案為C項；材料不是反映現(xiàn)實主義作品的追求，排除A項；材料反映的是科學(xué)對繪畫技法的影響，排除B項：材料沒有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項。13、A【解析】

從秦到漢再到兩漢以后，血緣、親情在維系家庭、家族關(guān)系中的作用越來越重要。儒家思想的道德倫理觀便是以血緣感情為心理基礎(chǔ)，以宗法人倫為主要內(nèi)容。自漢代儒學(xué)獨尊以來，其在社會上的影響力逐漸增強，故答案選A；題中的變化主要反映了儒學(xué)教化功能的增強，沒有體現(xiàn)門閥士族力量的壯大，排除B；田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小自耕農(nóng)的衰退均無法體現(xiàn)，排除CD。故選A。14、A【解析】

石斧是石器時代的農(nóng)具，反映的是原始農(nóng)業(yè)，故A正確；BCD材料無法體現(xiàn)，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“石斧”，聯(lián)系所學(xué)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實分析解答。15、A【解析】

本題考查了美國建國之初的窘境。根據(jù)“在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致美國出現(xiàn)問題的原因在于中央政府的軟弱無力，而非大州與小州之間的矛盾，故排除B項；當(dāng)時人民起義不斷的原因就在于中央政府的無力，故排除C項；南北生產(chǎn)方式的差異不是造成當(dāng)時美國諸多問題的首要原因，故排除D項。故選A?！军c睛】美國建國之初實行的是邦聯(lián)制，邦聯(lián)制是指若干個獨立的主權(quán)國家為實現(xiàn)某種特定目的（如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求）而組成的一種松散的國家聯(lián)合，邦聯(lián)的中央通常是名譽性的，或?qū)Φ胤娇刂朴邢薜?，由此?dǎo)致諸多問題的產(chǎn)生。16、A【解析】

根據(jù)材料“既可以供應(yīng)機床，又可以按用戶需求加工零件”“把生產(chǎn)資料當(dāng)成商品”結(jié)合所學(xué)，寧江機床廠按照市場需求進(jìn)行生產(chǎn)銷售，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的突破，A項正確；“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的政策得以改變只是材料表明的部分信息，不能全面反映材料內(nèi)容，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了改革開放后傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制受到了沖擊，沒有體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始實驗，尤其無法得出“開始實驗”的結(jié)論，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有強調(diào)所有制結(jié)構(gòu)的變化，無法得出單一公有制的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的結(jié)論，D項錯誤。17、B【解析】1868年，日本開始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。18、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)化論推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了革命的發(fā)生，因此D選項正確；近代民族意識開始萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，A選項錯誤；《民報》宣傳的是革命思想而非維新思想，B選項錯誤；材料并未強調(diào)民眾對“物競天擇”觀念的態(tài)度，C選項錯誤。故選D。19、D【解析】

由表中數(shù)據(jù)看出，1949-1950年中國建交國家有19個，1951-1953年建交國家只有一個，這種情況是受建國初期“一邊倒”外交方針的影響，建交國家主要是社會主義國家，故D正確；1949-1953年中國建交國家有20個，談不上取得了巨大外交成就，排除A；1953年提出和平共處五項原則，而1953年沒有與中國建交國家，無法體現(xiàn)和平共處五項原則的影響，排除B；建國初期，中國同蘇聯(lián)等社會主義國家建交，一定程度上打破了美國的外交孤立，1971年恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位，打破了美國的外交孤立，C錯誤。20、D【解析】試題分析：A項錯誤，成都慢生活并非成都人民不思進(jìn)??；B項錯誤，說自古至今交通不便明顯錯誤；C項錯誤，夜市在宋代出現(xiàn)，并非在漢代；D項正確。故選D?？键c：成都的商品經(jīng)濟(jì)等點評：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國。成都的生活節(jié)奏相對較慢，形成了獨特的文化，休閑時可以領(lǐng)略成都的以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)，盡情享受都市慢生活。21、A【解析】

相對主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對主義的分歧引發(fā)爭論，這種爭論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭論本身不能導(dǎo)致社會道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時期，蘇格拉底生活的時期是民主政治走向衰落時期，排除D。22、C【解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識解讀材料的能力，抓住題干中的時間“1961年”，聯(lián)系時代背景可知，國會之所以很快批準(zhǔn)肯尼迪的要求，也是從美國的國家利益出發(fā)的，而當(dāng)時國家利益的主要表現(xiàn)就是對蘇冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)，故C項正確；A項在材料中不能體現(xiàn)，故排除；50—70年代，國家壟斷資本主義迅速發(fā)展，故B項錯誤；1967年，歐共體成立，故D項錯誤。23、B【解析】

據(jù)材料“……如果你仔細(xì)觀察畫中的物——用加拿大河貍皮制作的奢華皮帽、中國的瓷盤、秘魯白銀鑄造的銀幣、印第安人用胭脂蟲染制的紅色布料——就會向你展現(xiàn)一個完全不同的世界”并結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)的荷蘭是“海上的馬車夫”，在世界貿(mào)易居于壟斷地位，稱霸海洋，從事海外殖民掠奪并給荷蘭帶來的巨額財富，B正確；結(jié)合所學(xué)可知，約翰內(nèi)斯?維米東創(chuàng)作的油畫是當(dāng)時現(xiàn)實的反映，A說法錯誤；材料沒有明顯體現(xiàn)印象派風(fēng)格，即注意“光”和“色”，C錯誤；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中葉，D錯誤。24、A【解析】

“通俗化和大眾化”“邀請地方群眾代表到部隊參觀”都是為了讓更多的群眾了解八路軍，擴大群眾基礎(chǔ)，因此A項符合題意；材料與抗戰(zhàn)進(jìn)入哪個階段沒有直接聯(lián)系，排除B；材料并沒有說要反蔣，排除C；統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成是西安事變的和平解決，排除D。25、A【解析】

解答本題的關(guān)鍵是要洞悉18世紀(jì)歐洲的現(xiàn)狀，當(dāng)時歐洲大陸各國基本上是封建君主國，“啟蒙專制”是為了富國強兵、擴充實力而采取的一種專制主義或絕對君主制形式，實際上并不會直接減少君主權(quán)力，其本質(zhì)目的是擴充實力，故A選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴充實力，因而與當(dāng)時英國實行的君主立憲制有很大不同，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴充實力，沒有實踐啟蒙思想學(xué)說，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“啟蒙專制”非走資本主義道路，但客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，故D選項錯誤。26、B【解析】

據(jù)圖表信息可知，“斗爭”、“革命”一詞在新中國成立至文革時期出現(xiàn)頻率很高，十一屆三中全會后逐漸走低，這是因為新中國成立后，面臨著以美國為首的資本主義國家的封鎖，為鞏固政權(quán)、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，此時中國社會的主要矛盾是階級矛盾；文革時期把階級斗爭作為主要矛盾來抓；十一屆三中全會后，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，“和平與發(fā)展”成為時代的主題，故此時“和平”一詞出現(xiàn)頻率走高，B符合題意；A片面；據(jù)所學(xué)可知，改革開放后的外交應(yīng)該是重國家利益的外交，而不是強調(diào)意識形態(tài)，C違背史實；D與題意無關(guān)。【點睛】新中國的外交由重意識形態(tài)的革命性外交到重國家利益的國家外交。27、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，三國鼎立時期著名的以少勝多的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，發(fā)生在長江中游湖北省的赤壁市，與圖中的④相對應(yīng)，D項正確；圖中的①②③均不是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點，ABC三項錯誤。28、A【解析】

澳門媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，即“洋船石”。依據(jù)所學(xué)知識可知，這是澳門以海上貿(mào)易而興的明證，故A正確；閉關(guān)政策是明朝的國策，故B錯誤；材料信息未涉及傳統(tǒng)文化，故C錯誤；材料和閩粵間長途販運無關(guān)，故D錯誤。29、C【解析】

依據(jù)材料“為新中國誕生奠定基礎(chǔ)”“攻克錦”等信息來看，該事件指的是遼沈戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役后，中國人民解放軍首次在兵力數(shù)量方面超越國民黨軍隊。C正確；遼沈戰(zhàn)役發(fā)生在1948年，而挺進(jìn)大別山發(fā)生在1947年，A排除；渡江戰(zhàn)役推翻了國民政府的統(tǒng)治，B排除；中共開展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程不是遼沈戰(zhàn)役主要影響，D排除。故選C。30、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，資本主義經(jīng)濟(jì)危機周期性出現(xiàn)的根本原因是資本主義社會的基本矛盾，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛，不屬于科技進(jìn)步的影響，D項符合題意；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會推動生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)社會經(jīng)構(gòu)和世界形勢的改變，使人類的生活更加豐富多彩，ABC三項不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、示例起步階段（1840年—甲午戰(zhàn)前）。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人口總量長期處于停滯徘徊狀態(tài)，中國城市化率整體不高，但也有緩慢提升，且主要在沿海、沿江的部分地區(qū)進(jìn)行。五口通商后，列強加緊對華商品輸出，各大商埠相繼開辟，近代城市化進(jìn)程啟動。沿海、沿江城市內(nèi)的近代工業(yè)逐漸興起，工業(yè)化推動了城市化。但此時的通商口岸以商業(yè)為主，城市化對農(nóng)村人口的吸納力不足，且從兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動直至中法、中日戰(zhàn)爭，許多城市、城鎮(zhèn)不同程度地遭受戰(zhàn)爭摧殘。初步發(fā)展階段（甲午戰(zhàn)后一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕）。這一時期中國近代城市化獲得初步發(fā)展。之所以把《馬關(guān)條約》簽訂看作中國城市化進(jìn)程的歷史性轉(zhuǎn)折點，是因為它不但刺激了通商口岸城市數(shù)量的增加及分布區(qū)域的拓展，而且其中資本輸出等條款刺激了近代工業(yè)的初步發(fā)展。甲午戰(zhàn)后，列強加緊對華資本輸出，民族危機日益加劇，中國“實業(yè)救國”高潮出現(xiàn)的同時，也迎來了一個鐵路鋪設(shè)、開礦設(shè)廠的時代。在19世紀(jì)末中國幾個區(qū)域的城市系統(tǒng)中，出現(xiàn)了較有成效的經(jīng)濟(jì)、交通近代化變革。民國初期，民族工業(yè)獲得迅速發(fā)展。南京國民政府統(tǒng)治前期，隨著“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動”的開展，民族工業(yè)和城市化均獲得較快發(fā)展。曲折發(fā)展階段（全面抗戰(zhàn)爆發(fā)一1949年）。1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，改變了中國歷史進(jìn)程，對城市化發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響?？傮w上看，半壁河山淪陷于日寇之手，大多數(shù)城市，特別是若干重要的政治中心城市和近代興起的主要工商業(yè)城市，如北京、上海、天津、武漢、廣“州等相繼被日軍占領(lǐng)，戰(zhàn)火侵?jǐn)_加之野蠻掠奪，城市遭到嚴(yán)重破壞，人口銳減。從局部看，東北與西南兩個局部區(qū)域的城市化卻得到了很大發(fā)展。日本為了適應(yīng)對華戰(zhàn)爭的需要，將東北作為戰(zhàn)爭基地，加大了對東北的投資。抗戰(zhàn)勝利后，東北成為中國重工業(yè)基地及其城市化水平較高的地區(qū)。全面抗戰(zhàn)期間，中國東部人口大規(guī)模向西部遷移；推動了西部成渝地區(qū)的城市發(fā)展。但這遠(yuǎn)不足以彌補戰(zhàn)爭對整個中國城市發(fā)展所造成的破壞和負(fù)面影響。抗戰(zhàn)勝利后，中國一度出現(xiàn)戰(zhàn)后的復(fù)興，經(jīng)濟(jì)和城市都出現(xiàn)較大發(fā)展，但蔣介石挑起的內(nèi)戰(zhàn)對經(jīng)濟(jì)的破壞相當(dāng)嚴(yán)重，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市化水平嚴(yán)重下降。全國解放前夕，國民政府及其軍隊撤退時，還掠走大量資源和黃金儲備，破壞了許多重要的工廠和礦區(qū)，加之戰(zhàn)爭破壞，不少城市人口數(shù)量減少，百業(yè)蕭條。這些都使城市化發(fā)展進(jìn)程陷于滯緩?！窘馕觥?/p>

本題為開放性試題，答案言之成理即可。材料體現(xiàn)的是1820年到1949年中國城市人口及城市化率的變化，結(jié)合材料可將其大致劃分為起步階段（1840年—甲午戰(zhàn)前）、初步發(fā)展階段（甲午戰(zhàn)后一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕）、曲折發(fā)展階段（全面抗戰(zhàn)爆發(fā)一1949年），關(guān)于闡釋可結(jié)合材料的數(shù)據(jù)特征和民族資本主義發(fā)展的經(jīng)過及原因進(jìn)行分析即可。32、（1）作用：否定神學(xué)國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權(quán)，國家運行機制：三權(quán)分立，國家職能：保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。（2）相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學(xué)，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進(jìn)一步激化，通過學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變國家觀念，探索強國之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學(xué)國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)”得出國家歸屬，即人民主權(quán)；依據(jù)所學(xué)知識可以得出國家運行機制是三權(quán)分立；國家職能是保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家”和材料二“他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主。“不同之處”，由材料一信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略”得出歐洲的國家觀念基于反教會神學(xué)，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略?！霸颉?，結(jié)合各自時代特征從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個角度分析即可。33、（1）促成：15、16世紀(jì)，隨著資本主義萌芽和封建制度的解體，西歐經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大變化。英法等國民族國家的形成和君主