2025屆山東省兗州一中高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷含解析

2025屆山東省兗州一中高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1961年第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議通過宣言把斗爭(zhēng)矛頭指向反對(duì)任何形式的“殖民主義、帝國(guó)主義和新殖民主義”；1989年第九次首腦會(huì)議，與會(huì)各國(guó)提出了開啟南北對(duì)話以改善發(fā)展中國(guó)家地位及加強(qiáng)南南合作等主張。這一變化表明A．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立B．世界格局多極化趨勢(shì)得到加強(qiáng)C．第三世界國(guó)家調(diào)整了戰(zhàn)略目標(biāo)D．南北通過對(duì)話解決矛盾和爭(zhēng)端2．下圖是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定3．西周時(shí)期的法，是一種完全依附于禮的法。公元前536年3月（陰歷），鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上向全社會(huì)公布，史稱“鑄刑書”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)?！拌T刑書”產(chǎn)生的主要影響應(yīng)是A．限制了奴隸主貴族的特權(quán) B．激化了各種社會(huì)矛盾C．鞏固了禮樂教化的地位 D．強(qiáng)化了中央集權(quán)體制4．某同學(xué)運(yùn)用以下史實(shí)撰寫歷史小論文①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制。最合適的主題是A．中國(guó)走向世界 B．改革開放C．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開拓 D．偉大的歷史轉(zhuǎn)折5．蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國(guó)羅斯福新政、斯大林模式、二戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的推行，四者的相同之處是A．運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控 B．充分發(fā)揮計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用C．充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用 D．充分調(diào)動(dòng)廣大人民生產(chǎn)的積極性6．1922年6月，《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》提出：“（中國(guó)）名為共和國(guó)，實(shí)際上仍由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國(guó)家，執(zhí)政的軍閥每每與國(guó)際帝國(guó)主義互相勾結(jié)”，這是“中國(guó)內(nèi)憂外患的源泉，也是人民深受痛苦的源泉”。這反映出當(dāng)時(shí)中共中央A．明確了工農(nóng)武裝割據(jù)革命的道路B．正確分析國(guó)情明確民主革命目標(biāo)C．提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針D．受到“左”傾冒進(jìn)主義路線影響7．下表可以用來說明1870年和1913年各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重A．資本主義世界市場(chǎng)開始形成 B．農(nóng)奴制存在阻礙俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．英國(guó)喪失了貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位 D．世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)8．以下為近代不同年份我國(guó)東北地區(qū)主要對(duì)外貿(mào)易對(duì)象中，某一國(guó)家所占比重統(tǒng)計(jì)。圖中①代表的貿(mào)易對(duì)象國(guó)是A．美國(guó) B．日本 C．俄國(guó) D．英國(guó)9．史學(xué)家傅斯年說：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過去說。”他的觀點(diǎn)是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說幾分話 D．應(yīng)堅(jiān)持過去之說10．孫中山說：“前代革命…只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)與民變革。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國(guó)民革命?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是A．第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革的方案B．其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識(shí)形態(tài)C．“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D．蘊(yùn)含了民族革命、政治革命和社會(huì)革命的內(nèi)容11．中國(guó)的鄉(xiāng)里制度可以追溯到西周，西周時(shí)鄉(xiāng)和里是單獨(dú)出現(xiàn)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國(guó)、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化：鄉(xiāng)和里開始并稱，“鄉(xiāng)”正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級(jí)單位；出現(xiàn)了“亭”的設(shè)置。該變化反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．新式社會(huì)秩序在重構(gòu) B．傳統(tǒng)制度遭到遺棄C．宗法血緣制已經(jīng)崩潰 D．大一統(tǒng)國(guó)家的形成12．下圖分別為中國(guó)古代漢、唐、明清時(shí)期的商業(yè)中心分布圖。圖中商業(yè)中心分布的變化體現(xiàn)了A．商業(yè)中心與政治中心的變化同步 B．跨區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)興盛C．黃河流域的商業(yè)比長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá) D．經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移13．墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字與這一主張相近的是A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盉．“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之?！盋．“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！盌．“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?4．中國(guó)近現(xiàn)代某部法律規(guī)定：本國(guó)采行“君主立憲政體，以議院協(xié)贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。該法律是A．《欽定憲法大綱》 B．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C．《中華民國(guó)約法》 D．《中華人民共和國(guó)憲法》15．詹姆斯·W·湯普遜在《中世紀(jì)晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》中寫到“當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí)，其內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素?！f事物日趨衰亡，萬物皆在更新”。從歷史看，居于主導(dǎo)地位的“新的因素”是A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．城市的自治 C．君主專制的確立 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)16．20世紀(jì)90年代后中國(guó)出版的許多書籍有關(guān)于蘇聯(lián)民眾生活狀況的描述：“他們想知道更多攸關(guān)生活的問題，像是薪水與住家環(huán)境等”；“當(dāng)我們回家時(shí)，卻沒有電可用，也沒有水”；“集體農(nóng)莊農(nóng)戶減少，人們失去了對(duì)土地的興趣”。這最能說明A．蘇聯(lián)的改革都沒有取得任何成效B．集體農(nóng)莊推動(dòng)了蘇聯(lián)的城市化進(jìn)程C．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失調(diào)D．蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)為中國(guó)提供了借鑒17．造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這是迄今為止唯一經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘出土于古墓葬的西漢紙。據(jù)此判斷A．造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期B．秦漢時(shí)期，紙成為主要書寫材料C．放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D．“西漢紙”是研究造紙起源、工藝的重要資料18．如圖是從1929年開始至20世紀(jì)50年代的美國(guó)重大歷史事件與美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的變化圖（橫向數(shù)軸表達(dá)的是年份，縱向數(shù)軸代表的數(shù)據(jù)）。依據(jù)對(duì)表格數(shù)據(jù)的分析，得出的正確結(jié)論是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)了美元在國(guó)際貨幣體系中的統(tǒng)治地位B．第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸下降C．二戰(zhàn)后美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D．經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新是美國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展的重要因素19．《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！薄抖四旰?zhàn)史》稱：“7點(diǎn)45分，彼我相距約3000米距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我開炮。旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊?！睂?duì)豐島海戰(zhàn)記述各異說明了文獻(xiàn)記錄A．最接近歷史真相 B．不能揭示出真相C．能還原歷史真相 D．會(huì)受立場(chǎng)的影響20．1937年2月，中共中央致國(guó)民黨五屆五中全會(huì)電中提出了著名的“五項(xiàng)要求”和“四項(xiàng)保證”。其中，保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)。中共的主張意在A．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．保存抗日根據(jù)地和軍隊(duì)C．結(jié)束國(guó)民黨的一黨專政 D．承認(rèn)南京政府領(lǐng)導(dǎo)地位21．維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國(guó)藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強(qiáng) B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實(shí)施政變 D．與維新派達(dá)成共識(shí)22．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉，即原來按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國(guó)家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢(shì)力擴(kuò)大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會(huì)權(quán)力擴(kuò)張23．1992年《華盛頓郵報(bào)》寫道“美國(guó)以及盟國(guó)正進(jìn)入永久關(guān)系緊張的時(shí)代”。這種緊張關(guān)系是由于A．歐洲一體化進(jìn)程加快 B．第三世界團(tuán)結(jié)一致反對(duì)霸權(quán)主義C．美國(guó)對(duì)盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制 D．美、日、歐對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪24．一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田。這一變化的原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B．國(guó)家以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．社會(huì)主義工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)25．圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說中的“麒麟”。明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)A．對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型 B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流 D．外來物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新26．在唐初以前，政府專設(shè)機(jī)構(gòu)管理族譜編修，側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當(dāng)世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B．科舉制度發(fā)展推動(dòng)階層流動(dòng)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要宗族認(rèn)同D．理學(xué)修身齊家理念成為主流27．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！薄爸袊?guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬同競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是A．進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B．進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國(guó)與世界文明相融合C．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D．要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束28．李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽明）使之瓦解?！?陽明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽明的心學(xué)（）A．動(dòng)搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚(yáng)棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說29．“如果國(guó)聯(lián)是世界最好的希望，那么犧牲中國(guó)的一小部分領(lǐng)土或許是值得的?！泵绹?guó)威爾遜總統(tǒng)眼中的“中國(guó)的一小部分領(lǐng)土”是指A．上海 B．山東 C．北京 D．30．雍正皇帝有詩曰：“巧制符天律，陰陽一彈包。弦輪旋密運(yùn)，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應(yīng)時(shí)清響報(bào)，疑是有人敲?！睋?jù)此，下列最適合作為詩題的是A．《詠利瑪竇》B．《詠崇禎歷書》C．《詠?zhàn)曾Q鐘》D．《詠泰西水法》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會(huì)館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會(huì)館中采取聯(lián)合聯(lián)營(yíng)、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中我們看到，講誠(chéng)信、重道義，對(duì)自己的合作伙伴誠(chéng)意相待，對(duì)商業(yè)對(duì)象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財(cái)，“君子愛財(cái)，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情?？v觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知?jiǎng)?wù)實(shí)的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念，進(jìn)而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時(shí)期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀(jì)馬丁?路德的改革給人們帶來一個(gè)新的概念“天職”，其意指上帝所希望個(gè)人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。加爾文教派進(jìn)一步認(rèn)為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗(yàn)。勞動(dòng)是上帝的旨意，而財(cái)富是上帝恩寵狀態(tài)的標(biāo)志。教徒們通過辛勤勞動(dòng)、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財(cái)富，把獲得財(cái)富看作個(gè)人能力的證明。對(duì)牟利的約束被消除了，財(cái)富既能增加上帝的榮耀，也能完全實(shí)現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會(huì)發(fā)展中的作用。32．閱讀材料回答問題。材料一實(shí)際上歐洲的文藝復(fù)興并不是以科學(xué)為向?qū)У?，其代表人物?duì)美學(xué)和哲學(xué)精神的重視更甚于客觀主義和懷疑主義。他們?cè)诓煌潭壬媳Ａ袅酥惺兰o(jì)的思想方式。他們繼續(xù)崇尚和相信不可知和幻想的事物。他們?nèi)匀辉噲D找到哲學(xué)家們所說的能將普通金屬變成黃金的石頭。他們繼續(xù)相信占星術(shù)，并把它與天文學(xué)混為一談。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一反映出文藝復(fù)興的側(cè)重點(diǎn)在哪些領(lǐng)域？又有怎樣的局限性？造成這一局面的原因有哪些？材料二最初，科學(xué)從礦山和工場(chǎng)那里汲取的東西要比后者從它那里得到的多得多。在早期階段科學(xué)并不是經(jīng)濟(jì)生活的組成部分，因此對(duì)科學(xué)的利用也就是少量的、零星的——甚至在18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初葉工業(yè)革命的早期階段也是如此。但是到19世紀(jì)末，形勢(shì)發(fā)生了變化，科學(xué)不再處于從屬的地位：它已經(jīng)開始改造舊工業(yè)，甚至創(chuàng)造了新工業(yè)?！希?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科學(xué)在兩次工業(yè)革命中的不同作用，并舉出兩例“全新工業(yè)”？材料三（90年代以來）可以說，誰掌握了最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，誰就掌握了優(yōu)勢(shì)，誰就掌握了未來?！佛椤度嬲J(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代的特征》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三觀念形成的背景。綜合材料一、二、三你得到哪些認(rèn)識(shí)？33．材料早在明末，后金（清）勢(shì)力影響日漸擴(kuò)大之時(shí)，東北地區(qū)其他少數(shù)民族勢(shì)力紛紛向金政權(quán)示好或臣服，出現(xiàn)了貢貂活動(dòng)?？滴踔衅冢曱踔贫茸罱K形成。貢貂制度是清王朝差別對(duì)待生產(chǎn)、生活風(fēng)俗習(xí)慣不同民族部落的總政策的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)服從、從屬和責(zé)任。它規(guī)定，貂戶每年只進(jìn)貢一張貂皮，“戶部頒賜進(jìn)貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各一捆”。朝廷對(duì)進(jìn)貢者的獎(jiǎng)賞豐厚，同時(shí)設(shè)宴款待。貂戶通過一張貂皮就換來了平素難得的一些生活用品，貢繳積極踴躍。貂戶把全年獵獲的貂皮帶來備選，進(jìn)貢后剩下的其他貂皮“不入等者，聽鬻”，出現(xiàn)“歲至寧古塔交易者二萬余”的局面。為了便于管理貢貂者，清政府把他們編入八旗，出則為兵入則為獵。每年貢貂時(shí)日臨近之前，當(dāng)?shù)氐牟孔迨最I(lǐng)都要出面組織協(xié)調(diào)，一同前往繳貢。首領(lǐng)們受到清政府的優(yōu)待，賞品不僅質(zhì)優(yōu)，且多為朝衣、朝褂、蟒緞等。——摘編自李鳳飛《貢貂制度與清代東北治策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清政府貢貂制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清政府推行貢貂制度的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

依據(jù)材料可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)反映了第三世界國(guó)際力量的崛起，從60年代到80年代，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨由最初反對(duì)殖民主義到提出開啟南北對(duì)話及加強(qiáng)南南合作的主張，說明第三世界國(guó)家調(diào)整了戰(zhàn)略目標(biāo)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)今世界國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)宗旨的變化，并未體現(xiàn)多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)對(duì)開啟南北對(duì)話的提議，并未體現(xiàn)南北對(duì)話的結(jié)果。故正確答案為C選項(xiàng)。2、D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所使用的貨幣不相同，這實(shí)際上反映了南北朝時(shí)期南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同。A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，南北朝時(shí)期南方開始開發(fā)和發(fā)展，故A排除；B項(xiàng)說法不符合題意，河西走廊地區(qū)因?yàn)榻z綢之路商業(yè)較為發(fā)達(dá)，嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于剛開發(fā)時(shí)期，故B排除；C項(xiàng)使用絹、帛作為貨幣可以說是黃河流域絲織業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，但絹、帛作為貨幣材料有其本身的弱點(diǎn)，故C排除；D項(xiàng)準(zhǔn)確地反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和銅幣使用情況，說明長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，故D正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·貨幣3、A【解析】

“鑄刑書”是將傳統(tǒng)依附于禮的法用成文法的形式肯定下來，這樣有利于限制貴族隨意解釋法律的特權(quán)，A正確；成文法的出現(xiàn)使刑法有法可依，利于緩和社會(huì)矛盾，B排除；法律不屬于教化的層面，是國(guó)家暴力機(jī)器的組成部分，C排除；西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D排除。故選A。4、C【解析】

①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制，都是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的重要組成部分，故C項(xiàng)符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。5、A【解析】

蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國(guó)羅斯福新政、斯大林模式、二戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的推行，均是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，故答案為A項(xiàng)；資本主義國(guó)家沒有實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；斯大林模式?jīng)]有發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，未能調(diào)動(dòng)廣大人民的生產(chǎn)積極性，排除C、D項(xiàng)。6、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這篇文件分析了辛亥革命以后，國(guó)際帝國(guó)主義和中國(guó)封建軍閥互相勾結(jié)，壓迫中國(guó)人民的歷史和現(xiàn)狀，指出帝國(guó)主義的侵略和軍閥政治是中國(guó)內(nèi)憂外患的根源，也是人民受痛苦的根源，所以要共同反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建軍閥的雙重壓迫。這反映出當(dāng)時(shí)中共中央正確分析國(guó)情明確民主革命目標(biāo)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，工農(nóng)武裝割據(jù)道路的提出是在鞏固井岡山革命根據(jù)地期間，與材料信息不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1923年中共三大確立了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，與材料時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中共中央受到“左”傾冒進(jìn)主義路線影響是在1931-1934年王明掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)期間。故正確答案為B選項(xiàng)。7、D【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，隨著第二次工業(yè)革命的開展，英國(guó)、法國(guó)等老牌資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重減少，而美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重上升，推動(dòng)世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)是在新航路開辟后，第一次工業(yè)革命后初步形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)于1861年已經(jīng)進(jìn)行改革，廢除了俄國(guó)農(nóng)奴制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)在這時(shí)期在世界貿(mào)易中所占比重雖然減少，但依然占主導(dǎo)地位，沒有喪失貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

材料體現(xiàn)的是該國(guó)家自1919年到1927年在中國(guó)東北地區(qū)的進(jìn)出口比重不斷下降，這主要和日本在華盛頓會(huì)議上受到壓制有關(guān)；從1927年到1931年的出口比重有所回升，這主要和日本轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。9、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過去說?！睆?qiáng)調(diào)的是論從史出的觀點(diǎn)，有幾分材料說幾分話，故C項(xiàng)正確。10、D【解析】

“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”體現(xiàn)的是民族革命，“國(guó)體民生”涉及到政治革命和社會(huì)革命，所以選D是符合題意的，正確；第一次提出中國(guó)近代國(guó)民經(jīng)濟(jì)變革方案的是《資政新篇》，選項(xiàng)A排除；材料體現(xiàn)的是建立民主共和的理念而非建立君主立憲制，選項(xiàng)B不符合題意，排除；三民主義的核心是民權(quán)，即建立民國(guó)，選項(xiàng)C排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)三民主主義內(nèi)涵的理解，尤其是材料中“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生，尚當(dāng)與民變革”。11、A【解析】

根據(jù)材料“‘鄉(xiāng)’正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級(jí)單位；出現(xiàn)了亭’的設(shè)置”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)里制度的發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的需要，體現(xiàn)了中央集權(quán)制逐漸取代舊的分封制的趨勢(shì)。A正確；根據(jù)材料“鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國(guó)、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化”可知，傳統(tǒng)制度沒有被遺棄，而是得到了繼承和發(fā)展，B排除；宗法制度崩潰在材料中無法體現(xiàn)，C排除；秦朝的建立標(biāo)志著大一統(tǒng)國(guó)家的形成，時(shí)間不符，D排除。故選A。12、D【解析】

漢代商業(yè)中心在黃河流域，唐代商業(yè)中心南北趨于平衡，明清南方商業(yè)中心較多，這體現(xiàn)了商業(yè)中心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是一致的，D正確；明清政治中心在北方，商業(yè)中心在南方，排除A；商業(yè)中心和跨區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)無關(guān)，排除B；長(zhǎng)江流域商業(yè)在明清時(shí)期較為發(fā)達(dá)，排除C。13、B【解析】根據(jù)題干和解讀選項(xiàng)可知，A項(xiàng)是把自然界的客觀規(guī)律與人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分開來，與題干意思不符，排除。B項(xiàng)是指尖兵利器這些不祥和的東西，不是君子所常使用的東西，萬不得已而使用它，與墨子提出的和平相處，互利互惠主張意思相近，正確。C項(xiàng)是韓非子的以法治國(guó)主張，與題干不符，排除。D項(xiàng)是指軍事問題是國(guó)家的重要問題，他關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，所以不可以對(duì)軍事問題忽略，與題干不符，排除。綜上所述，本題正確答案為B。14、A【解析】

1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》，決定中國(guó)實(shí)行君主立憲政體，故A正確；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》《中華民國(guó)約法》都是實(shí)行民主共和政體，排除BC；《中華人民共和國(guó)憲法》確立中國(guó)的政體是人民民主專政政體，D錯(cuò)誤。15、A【解析】

根據(jù)材料“當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí),其內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素....舊事物日趨衰亡，萬物皆在更新”結(jié)合所學(xué)可知，西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷沖擊西歐傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，故A項(xiàng)正確；城市自治與啟蒙運(yùn)動(dòng)反映了西歐社會(huì)在政治思想領(lǐng)域的新變化，但并非主導(dǎo)地位新因素，排除BD兩項(xiàng)；君主專制不利于促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。故選A。16、D【解析】

20世紀(jì)90年代后，中國(guó)出版了許多關(guān)于蘇聯(lián)民眾生活狀況的書籍。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，其目的是為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒，故D正確；“都沒有取得任何成效”說法過于絕對(duì)，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出集體農(nóng)莊的作用，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)輕重比例，故C錯(cuò)誤。17、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖是研究造紙起源、工藝和地理的重要資料，故D正確；材料信息無法得出造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期，故A錯(cuò)誤；魏晉以后，紙成為主要書寫材料，故B錯(cuò)誤；材料信息也無法得出放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖，故C錯(cuò)誤。18、D【解析】

由圖表信息可知，羅斯福新政以后，美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值總體是上升的，而且幅度比較大。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這和羅斯福新政對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新有密切關(guān)系，故D項(xiàng)表述正確；美元在國(guó)際貨幣體系中的統(tǒng)治地位的確立是在1944年的布雷頓森林體系，故A錯(cuò)誤；顯然，第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)是在二十世紀(jì)六七十年代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】

試題分析：根據(jù)日本的《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》的記載與《二十八年海戰(zhàn)史》的不同，由于所處的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，兩者的認(rèn)識(shí)存在著沖突。故D正確?？键c(diǎn)：史學(xué)理論?歷史研究方法?歷史研究的立場(chǎng)【詳解】20、A【解析】

根據(jù)材料“保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)”可知在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為了配合國(guó)民黨共同抗日，中共主張與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選A；B在材料沒有體現(xiàn)，排除；C表述錯(cuò)誤，排除；D不符合材料主旨，排除。21、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強(qiáng)調(diào)如果能夠富強(qiáng)，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強(qiáng)，A項(xiàng)正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強(qiáng)，而不是與維新派達(dá)成共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，使雅典國(guó)家組織完全形成，因此A選項(xiàng)正確；該做法擴(kuò)大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“最終消失”的說法太絕對(duì)，排除；材料沒有涉及五百人議事會(huì)的權(quán)力變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。23、D【解析】

1992年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，兩極格局瓦解，此時(shí)美國(guó)與盟國(guó)的關(guān)系緊張主要是由于歐洲、日本對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，美日歐對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪日益激烈，故選D項(xiàng)；歐洲一體化始于20世紀(jì)60年代，且對(duì)美國(guó)形成挑戰(zhàn)的不止是歐洲，A項(xiàng)不能全面涵蓋題意，排除A項(xiàng)；第三世界國(guó)家不是美國(guó)的盟國(guó)，排除B項(xiàng)；美國(guó)與盟國(guó)關(guān)系的緊張是由于對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，不是美國(guó)對(duì)盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)。故選D。24、C【解析】

據(jù)材料“一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田?！闭f明由1952年到1955年、1958年河北定縣開始出現(xiàn)了拖拉機(jī)、柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)等大型農(nóng)機(jī)具，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展，由土地私有到土地公有制的變化，因此大型農(nóng)機(jī)具開始出現(xiàn)，C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是大型農(nóng)機(jī)具使用的表現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)的是使用的原因，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于一五計(jì)劃前后，工業(yè)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1957年一五計(jì)劃超額完成，初步奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，D說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1950---1952年土地改革；1953年—1956年農(nóng)業(yè)合作化；1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)。25、B【解析】

圖中的動(dòng)物是長(zhǎng)頸鹿，而明朝君臣則認(rèn)為這是傳說中的麒麟，麒麟在傳統(tǒng)中國(guó)被視為祥瑞之物，這說明明朝君臣在用傳統(tǒng)文化解讀朝貢貿(mào)易的貢品，故B項(xiàng)正確；圖中屬于古代繪畫中的動(dòng)物畫，屬于傳統(tǒng)的繪畫類型，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝初年，東南沿海倭患嚴(yán)重，下令實(shí)行海禁，禁止官民私自出海，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的觀念仍然是“天朝上國(guó)”的觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查歷史解釋的核心素養(yǎng)，落實(shí)對(duì)教材主干知識(shí)的考查，體現(xiàn)出高考考查“雙基”的基本特點(diǎn)?！氨砻黝悺边x擇題的解題可轉(zhuǎn)化為問題意識(shí)，如本題材料可轉(zhuǎn)化為“為什么明朝君臣要把外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的長(zhǎng)頸鹿當(dāng)做‘麒麟’”？這一方面說明明朝君臣孤陋寡聞，另一方面說明“天朝上國(guó)”的心態(tài)，用中國(guó)文化解讀外國(guó)貢品。26、B【解析】

根據(jù)材料“在唐初以前，政府專設(shè)機(jī)構(gòu)管理族譜編修”可知，唐初以前，族譜編修主要有政府專設(shè)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織，到北宋開始“以儒士為主的普通家族積極編纂族譜”可知，北宋時(shí)期家譜的修撰走向成熟，私家修譜流行，這與科舉制度發(fā)展推動(dòng)階層流動(dòng)，推動(dòng)普通家族也積極編修家譜，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了唐朝前主要由政府組織編修族譜到北宋時(shí)期普通家族也積極編修家譜的變化，無法得出宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶，并且宗法分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦解，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；宗族認(rèn)同與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有直接的關(guān)系，材料體現(xiàn)的變化不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了編修族譜是與“追溯各家祖宗榮耀”“記錄當(dāng)世族人榮耀”有關(guān)，材料沒有強(qiáng)調(diào)理學(xué)修身齊家理念成為主流，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過服飾和發(fā)飾的變革來適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)和世界文明的融合，B正確；材料未涉及政體的變革，A排除；康有為主張的是政治改良，C排除；D說法不符合史實(shí)，排除。故選B。28、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽明的心學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的瓦解，同時(shí)其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽明心學(xué)思想對(duì)理學(xué)的揚(yáng)棄，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽明心學(xué)思想是對(duì)儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽明的生活時(shí)代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“知行合一”指的是認(rèn)識(shí)事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項(xiàng)。29、B【解析】

依據(jù)材料中“國(guó)聯(lián)”、“犧牲中國(guó)”、“威爾遜”等信息結(jié)合所學(xué)可知，在1919年召開的巴黎和會(huì)上，英、法、美等幾個(gè)大國(guó)為了自己的利益，決定犧牲中國(guó)的合法利益，先后向日本妥協(xié)，最終決定把德國(guó)在中國(guó)山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，并強(qiáng)迫中國(guó)無條件接受，因此B選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)上海和北京并未被犧牲，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1895年日本強(qiáng)迫清政府簽訂的《馬關(guān)條約》已經(jīng)將割讓給日本，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。30、C【解析】

從材料中的“弦輪旋密運(yùn)，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應(yīng)時(shí)清響報(bào)，疑是有人敲”等信息可以看出，雍正皇帝的詩是《詠?zhàn)曾Q鐘》，故答案為C項(xiàng)；利瑪竇是來中國(guó)傳播天主教的傳教士，《崇禎歷書》是一部中國(guó)比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作，《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的重要著作，均與材料信息不符，排除A、B、D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)道義為先：講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個(gè)人為本位，追求個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)追求財(cái)富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)家族群體，對(duì)財(cái)富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動(dòng)資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價(jià)值觀的形成?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中我們看到，講誠(chéng)信、重道義，對(duì)自己的合作伙伴誠(chéng)意相待，對(duì)商業(yè)對(duì)象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦”可知，晉商強(qiáng)調(diào)道義為先，講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；根據(jù)材料“商業(yè)會(huì)館中采取聯(lián)合聯(lián)營(yíng)、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作”可知，晉商群體合作，和諧相處；根據(jù)材料“縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知?jiǎng)?wù)實(shí)的精神”可知，注重勤儉。原因：根據(jù)材料“在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主”“晉商在行商及日常生活中往往以‘士’為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念”可知，晉商受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍；根據(jù)材料“躋身‘士’階層以光大門楣”可知，晉商的商業(yè)倫理受到傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：根據(jù)材料“希望個(gè)人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)”“教徒們……把獲得財(cái)富看作個(gè)人能力的證明。對(duì)牟利的約束被消除了，財(cái)富既能增加上帝的榮耀，也能完全實(shí)現(xiàn)自我”可知，新教倫理以個(gè)人為本位，追求個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)追求財(cái)富的正義性和神圣性；根據(jù)材料“在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主”“他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財(cái)，‘君子愛財(cái)，取之有道’，哪怕生意做不成也不能做有損‘義’的事情”可知，明清商業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)家族群體，對(duì)財(cái)富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：根據(jù)材料“加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)