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2025屆北京市西城66中高三3月份模擬考試歷史試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“洋船石”是澳門(mén)著名古跡。媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船,為明萬(wàn)歷年間(1573~1619)閩籍富賈所刻(參見(jiàn)如圖)。船的桅桿上掛著一面寫(xiě)有“利涉大川”的幡旗(此語(yǔ)說(shuō)明在大海上貿(mào)易利潤(rùn)豐厚,無(wú)往不利)。對(duì)“洋船石”的詮釋最準(zhǔn)確的是A.澳門(mén)以海上貿(mào)易而興 B.明朝已放棄閉關(guān)政策C.傳統(tǒng)文化促澳門(mén)勃興 D.閩粵間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)2.二戰(zhàn)結(jié)束后,毛澤東提出了“兩個(gè)陣營(yíng)”“一個(gè)中間地帶”理論,認(rèn)為美蘇之間或早或遲會(huì)達(dá)成某種妥協(xié),但“中間地帶”國(guó)家并不需要因此放棄自己的斗爭(zhēng)而隨之實(shí)行妥協(xié)。由此可知,中國(guó)共產(chǎn)黨A.正確估計(jì)了敵我斗爭(zhēng)形勢(shì) B.已有獨(dú)立自主的外交思想C.認(rèn)識(shí)到第三世界的重要性 D.與蘇聯(lián)結(jié)盟出于迫不得已3.19世紀(jì)末,日本學(xué)者稱李鴻章為世界五大偉人,中國(guó)卻稱他為“當(dāng)世秦檜”。對(duì)此認(rèn)識(shí)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.這是日本的陰謀,離間清廷B.李鴻章出賣(mài)主權(quán),被日推崇C.評(píng)價(jià)人物的視角和立場(chǎng)不同D.因時(shí)代不同對(duì)人物看法不一4.20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件,它們作為階段性的事件對(duì)于世界歷史發(fā)展同樣產(chǎn)生了較為重大的影響,起到了一個(gè)標(biāo)志性的作用,能夠使我們較為清楚地看到世界現(xiàn)代史的發(fā)展線索。據(jù)此可知,這些事件A.有利于國(guó)際關(guān)系民主化 B.推動(dòng)冷戰(zhàn)向更深層次發(fā)展C.促成兩極格局最終形成 D.鞏固世界政治多極化格局5.夏、商兩朝,“天命”“天罰”思想盛行于世;西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號(hào)和“明德慎罰”的思想;春秋戰(zhàn)國(guó)“非楊即墨”;從秦朝法家學(xué)說(shuō)大行其道,到漢朝中期“引經(jīng)入獄”。這一變化歷程從本質(zhì)上反映了A.古代社會(huì)形態(tài)緩慢演進(jìn) B.古代法制思想的流變C.神權(quán)政治轉(zhuǎn)向官僚政治 D.德治具有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)6.新中國(guó)60年代外交部副部長(zhǎng)王稼祥曾提出外交上的“三和一少”政策,即是對(duì)帝國(guó)主義要和氣一點(diǎn),對(duì)反動(dòng)派印度尼赫魯要和氣一點(diǎn),對(duì)修正主義要和氣一點(diǎn),對(duì)亞非拉人民斗爭(zhēng)的援助要少一點(diǎn),此政策在當(dāng)時(shí)被毛澤東認(rèn)為是修正主義而遭受批判,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.“和平共處五項(xiàng)原則”并未得到實(shí)踐B.國(guó)家利益決定國(guó)家對(duì)外政策C.黨內(nèi)外交政策開(kāi)始出現(xiàn)嚴(yán)重分歧D.外交政策受到極左思潮影響7.凡爾賽——華盛頓體系中,涉及中國(guó)主權(quán)問(wèn)題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國(guó)公約》A.①② B.②③ C.③④ D.①④8.1922年簽訂的《九國(guó)公約》中規(guī)定:“不得因中國(guó)狀況,乘機(jī)營(yíng)謀特別權(quán)利,而減少友邦人民之權(quán)利,并不得獎(jiǎng)許有害友邦安全之舉動(dòng)?!睏l約反映的核心思想和實(shí)質(zhì)目的是A.反映了美國(guó)“門(mén)戶開(kāi)放”的主張 B.須重新回到列強(qiáng)共同控制中國(guó)的局面C.真正維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整 D.不允許日本獨(dú)占中國(guó)的狀況延續(xù)下去9.下列對(duì)羅馬法主要內(nèi)容的評(píng)述,不正確的是A.羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法 B.《十二銅表法》屬于羅馬公民法C.萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D.羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“上帝萬(wàn)能”10.下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉,某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A.蘇美爾人 B.雅利安人 C.達(dá)羅毗荼人 D.阿拉伯人11.《三字經(jīng)》中有這樣一句話:“夏傳子,家天下,四百載?!币韵滤捻?xiàng)中與“家天下”有關(guān)的是:A.大同之世B.傳賢不傳子C.禪讓制D.世襲制12.對(duì)如圖的解釋正確的是A.說(shuō)明新中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變B.土地改革后的農(nóng)民喜獲豐收C.建國(guó)后農(nóng)民的政治地位提高D.工業(yè)化推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高13.《史記》載:“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法?!背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A.實(shí)行察舉制度 B.獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C.實(shí)行郡國(guó)并行制 D.全面推行郡縣制14.顧炎武認(rèn)為:“所謂天子者,執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何?以天下之權(quán),寄之天下之人,而權(quán)乃歸之天子。自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權(quán)以各治其事,而天子之權(quán)乃益尊?!庇纱丝梢?jiàn),顧炎武①主張逐級(jí)分權(quán)②強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的價(jià)值③提出“循天下之公”④反對(duì)君主專(zhuān)制A.①② B.①④ C.①②④ D.②③④15.關(guān)于兩德統(tǒng)一,美國(guó)有關(guān)人物的回憶錄多將德國(guó)統(tǒng)一事件置于美蘇關(guān)系、美歐關(guān)系等大的政治框架之下,無(wú)限放大美國(guó)在統(tǒng)中的作用。而蘇聯(lián)有關(guān)人物的回憶錄,詳細(xì)地?cái)⑹隽说聡?guó)統(tǒng)一中戈?duì)柊蛦谭虻乃胨?,認(rèn)為德國(guó)的統(tǒng)一首先應(yīng)歸功于戈?duì)柊蛦谭蚝筒际?。由此可?jiàn),回憶錄作為一種史料A.不能準(zhǔn)確記述歷史事實(shí) B.親歷者的回憶錄最為真實(shí)C.比其他史料可信度更高 D.難免受到敘述者主觀影響16.20世紀(jì)90年代中后期,我國(guó)“天上衛(wèi)星轉(zhuǎn)發(fā),地上有線傳輸”的廣電覆蓋新格局形成。下列事件與這一局面形成有關(guān)的有①各地方電視臺(tái)的紛紛建立②“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星發(fā)射成功③我國(guó)第一顆實(shí)用通信衛(wèi)星成功升空④“中星九號(hào)”通信衛(wèi)星發(fā)射成功A.①② B.①③ C.②③ D.③④17.下表為在國(guó)際體系、利益相關(guān)度和力量對(duì)比影響下霸權(quán)國(guó)與非霸權(quán)國(guó)采取的關(guān)系類(lèi)型。據(jù)此可推知,在國(guó)際關(guān)系中A.追隨霸權(quán)國(guó)是永恒不變的主題 B.多極化確實(shí)有利于制約世界霸權(quán)C.追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D.兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生18.法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特實(shí)行采邑改革時(shí),中國(guó)正處于A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝19.一位美國(guó)人在華盛頓會(huì)議后宣稱:“我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮膭倮?,“勝利”主要是指A.恢復(fù)了“機(jī)會(huì)均等”的對(duì)華原則 B.實(shí)現(xiàn)了取代日本獨(dú)霸中國(guó)的目的C.抑制了日本在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的擴(kuò)張 D.取得了與英國(guó)相同的制海權(quán)20.下表列舉了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)三類(lèi)新式企業(yè)的資本構(gòu)成(單位:萬(wàn)元),由此可知,下列企業(yè)屬于表中丙類(lèi)的是類(lèi)別國(guó)家資本外債資本買(mǎi)辦、官僚的資本一般商人資本甲931140——乙1088587526526丙——280560A.開(kāi)平煤礦 B.發(fā)昌機(jī)器廠 C.輪船招商局 D.福州船政局21.戊戌變法期間,康有為曾上書(shū)光緒帝:“今則萬(wàn)國(guó)交通,一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容也?!薄爸袊?guó)寬衣博帶,長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)同競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜?!贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是A.進(jìn)行政治變革,建立君主立憲政體B.進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革,以使中國(guó)與世界文明相融合C.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革,大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn),以提高生產(chǎn)力D.要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”,采用漢人裝束22.歷來(lái)的政治斗爭(zhēng)本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭(zhēng),而政治制度則是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來(lái)認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期的重要制度,如圖中①至④依次應(yīng)填入A.①王位世襲制②禮樂(lè)制度③分封制④井田制B.①王位世襲制②分封制③禮樂(lè)制度④井田制C.①分封制②王位世襲制③禮樂(lè)制度④井田制D.①王位世襲制②井田制③禮樂(lè)制度④分封制23.1912年3月,孫中山發(fā)布命令“惡習(xí)流傳,歷千百歲……此等惡習(xí),尤宜先事革除,以培國(guó)本?!边@表明民國(guó)放足運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A.革除陋習(xí),保障健康 B.救亡圖存,復(fù)興中國(guó)C.提高婦女的社會(huì)地位 D.保國(guó)、保種、保教24.約喻·L加迪斯指出,僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?,從根本上看,冷?zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖,從未放棄過(guò)“世界革命”的最終理念。據(jù)此可以推斷該學(xué)者的觀點(diǎn)是A.美、蘇兩國(guó)對(duì)冷戰(zhàn)的發(fā)展都負(fù)有重大責(zé)任B.冷戰(zhàn)實(shí)際是兩種不同思想觀念的對(duì)抗C.意識(shí)形態(tài)和安全利益是冷戰(zhàn)的根本原因D.蘇聯(lián)和斯大林應(yīng)該對(duì)冷戰(zhàn)負(fù)主要責(zé)任25.“東周時(shí)期,王朝軟弱無(wú)力,封建主相互混戰(zhàn)不絕,表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò),這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革,從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?!边@段話說(shuō)明,該時(shí)期A.面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化C.處于王室衰微與諸侯紛爭(zhēng)的境地D.經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)26.16世紀(jì)最后幾十年,對(duì)于一名西班牙人來(lái)說(shuō),現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買(mǎi)到一只羊。而在英格蘭1500—1600年間,小麥價(jià)格上漲了425%,法國(guó)漲了650%,波蘭則是400%。這一歷史現(xiàn)象導(dǎo)致A.資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升 B.貿(mào)易中心轉(zhuǎn)到大西洋沿岸C.黃金、白銀大量流入歐洲 D.封建地主的實(shí)力顯著提高27.有學(xué)者指出,早在君主政體下,君主政權(quán)決定了德國(guó)政黨對(duì)國(guó)家行政的有限影響;到德意志帝國(guó)時(shí)期,雖然流行多黨政治,但德國(guó)政黨數(shù)目不多,對(duì)其制約與管控也比較容易。這說(shuō)明,德意志帝國(guó)時(shí)期A.政黨之間矛盾激烈 B.代議制度有待發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合時(shí)宜 D.憲政意識(shí)尚未出現(xiàn)28.《孟子》一書(shū)中,共引用歷史事例132個(gè),其中用以議論““仁政”及重民、愛(ài)民等主張的有43個(gè),議論“義”“禮”、修養(yǎng)等思想的有63個(gè),兩項(xiàng)合并共引用事例106個(gè),占總引用事例的80.3%。這反映出A.先秦諸子具有民本思想 B.孟子注重歷史傳承C.儒家更加強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng) D.春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革29.唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時(shí),認(rèn)識(shí)到以法管官才是治國(guó)之本,因此提出“以法治吏”的思想,明確“二風(fēng)十愆”的罪名,從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A.監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B.官員選拔以德行為先C.外儒內(nèi)法的治國(guó)方式 D.重視傳統(tǒng)的民本思想30.商鞅變法時(shí)期推行家庭分異政策,規(guī)定“民有二男以上不分異者,倍其賦”。漢代提倡家庭和睦,出現(xiàn)一些父子兄弟同產(chǎn)共居的大家庭。自兩漢以后,更是形成一些累世同居的義門(mén)大族,家庭人數(shù)達(dá)數(shù)百人。這一變化反映出A.儒學(xué)教化功能增強(qiáng) B.門(mén)閥士族力量壯大C.田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D.小自耕農(nóng)逐漸衰退二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.(歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō))材料劉知幾(661年一721年),唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書(shū)香門(mén)第,文才頗佳,尤喜史學(xué),年少時(shí)便博覽史籍。唐高宗永隆元年(680年)中進(jìn)士,長(zhǎng)期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書(shū)”的實(shí)錄理想無(wú)法得遂,故退而私撰《史通》,歷九年而成,是中國(guó)第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專(zhuān)著。該書(shū)較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國(guó)歷史上,第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)“三長(zhǎng)”的論點(diǎn)。史學(xué),即歷史知識(shí);史識(shí),指歷史見(jiàn)解;史才,是研究能力和表述技巧。其中史識(shí)是最重要的。史識(shí)的核心是忠于歷史事實(shí),秉筆直書(shū)。他大膽“疑古惑經(jīng)”,對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑,對(duì)孔子“春秋筆法”以及后世對(duì)孔子和《春秋》等書(shū)的盲目崇拜予以批判。他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),還在于“激揚(yáng)名教”;好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯,文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對(duì)后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評(píng)的基本原則》等(1)根據(jù)材料,概括劉知幾的主要史學(xué)思想。(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。32.材料1949年美國(guó)《出口管制法》規(guī)定禁止將戰(zhàn)略物資及與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料輸入蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家。杜魯門(mén)和艾森豪威爾政府時(shí)期,美國(guó)政府認(rèn)為,中國(guó)比蘇聯(lián)更落后,但周邊國(guó)家與中國(guó)力量差距大,倘若沒(méi)有美國(guó)的抵制,“中國(guó)就能征服整個(gè)東南亞”。他們堅(jiān)持“中國(guó)差別”原則,對(duì)中國(guó)的貿(mào)易管制要嚴(yán)于蘇聯(lián)。1979年美國(guó)《出口管制法》規(guī)定:將“技術(shù)及對(duì)該種技術(shù)轉(zhuǎn)移有重大作用的物資”的管制作為“特殊重點(diǎn)”。1991年,巴統(tǒng)(對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行禁運(yùn)和貿(mào)易限制的國(guó)際組織)成員國(guó)對(duì)尖端材料計(jì)算機(jī)、電子通信、航空航天技術(shù)等九大領(lǐng)域的物品和技術(shù)實(shí)行禁運(yùn)。到蘇聯(lián)解體之前,在二十種重要軍事技術(shù)領(lǐng)域中,美國(guó)在十五個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先,蘇聯(lián)只在兩個(gè)領(lǐng)域保持領(lǐng)先?!幾源挢А睹绹?guó)經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略與高新技術(shù)轉(zhuǎn)讓限制》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析杜魯門(mén)和艾森豪威爾時(shí)期美國(guó)政府對(duì)中國(guó)堅(jiān)持“差別待遇”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)遏制重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變及其影響。33.歷史價(jià)值觀的感悟——中西政治制度比較學(xué)完古代歷史,同學(xué)們對(duì)中西政治制度進(jìn)行了更深入的探究,并展開(kāi)如下討論:?jiǎn)栴}(1)結(jié)合材料,指出古代雅典、秦朝政治制度的基本特點(diǎn)?(2)分析造成兩者差異的原因是什么?(3)對(duì)這場(chǎng)討論你有什么看法?

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

澳門(mén)媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船,即“洋船石”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這是澳門(mén)以海上貿(mào)易而興的明證,故A正確;閉關(guān)政策是明朝的國(guó)策,故B錯(cuò)誤;材料信息未涉及傳統(tǒng)文化,故C錯(cuò)誤;材料和閩粵間長(zhǎng)途販運(yùn)無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。2、B【解析】

毛澤東主張“中間地帶”國(guó)家不需要放棄自己的斗爭(zhēng)而跟隨美蘇實(shí)行妥協(xié)。由此可知,中國(guó)共產(chǎn)黨主張獨(dú)立自主的外交思想,故B正確;材料和敵我斗爭(zhēng)形勢(shì)無(wú)關(guān),故A錯(cuò)誤;材料信息未涉及第三世界的重要性,故C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有與蘇聯(lián)結(jié)盟的信息,故D錯(cuò)誤。3、C【解析】試題分析:本題考查的是史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)點(diǎn),旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料信息“世界五大偉人”、“當(dāng)世秦檜”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象,是因?yàn)閮蓢?guó)學(xué)者對(duì)李鴻章所持立場(chǎng)不同,C項(xiàng)表述準(zhǔn)確,符合題意,正確;A項(xiàng)說(shuō)法具有片面性,其說(shuō)法沒(méi)有依據(jù),排除;B項(xiàng)與題意明顯不符,排除;D項(xiàng)“時(shí)代不同”的說(shuō)法錯(cuò)誤,題干揭示的都是“19世紀(jì)末”,排除。故選C??键c(diǎn):史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的方法·不同視角和立場(chǎng)【名師點(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的方法,應(yīng)該注意以下方面:1.注意特定的歷史背景。歷史背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái),人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景,那就可以做出不同的評(píng)價(jià)。2.確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。3.防止以偏概全。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來(lái)的,同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。4、A【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代末70年代初發(fā)生了一系列具有巨大歷史意義的變化和事件”結(jié)合所學(xué)有1967年歐共體建立,形成以歐洲聯(lián)合對(duì)抗美國(guó);1971年10月,中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,增強(qiáng)國(guó)際爭(zhēng)取和平,反對(duì)霸權(quán)主義的力量,促進(jìn)國(guó)際關(guān)系發(fā)展;1972年2月尼克松訪華,簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》,直接推動(dòng)中日關(guān)系的改善;美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和。這些事件有利于國(guó)際關(guān)系的民主化,故選A;70年代美蘇關(guān)系出現(xiàn)緩和,B錯(cuò)誤;兩極格局最終形成是1955年華沙條約組織的建立,C錯(cuò)誤;世界多極化沒(méi)有形成,D錯(cuò)誤。5、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想,再到漢代的“引經(jīng)入獄”,體現(xiàn)了古代中國(guó)法治思想的演變過(guò)程,B正確;商周思想不同,但是屬于同一社會(huì)形態(tài),秦漢也一樣,都屬于封建社會(huì),排除A;題干未體現(xiàn)出官僚政治,排除C;法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治,排除D。6、D【解析】

【詳解】據(jù)材料中“三和一少”政策可體現(xiàn)中國(guó)解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題,正是和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)踐,故A項(xiàng)排除;材料中王稼祥是根據(jù)國(guó)情做出的有利于國(guó)家利益的外交政策,而毛澤東對(duì)此批判則不是從國(guó)家利益出發(fā),故B項(xiàng)排除;材料僅是反映了分歧,但無(wú)法說(shuō)明是“開(kāi)始”,故C項(xiàng)排除;據(jù)材料信息可知面對(duì)王稼祥針對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),在對(duì)外關(guān)系方面提出應(yīng)采取緩和的而非緊張的穩(wěn)妥務(wù)實(shí)的外交政策,他的是主張有利于對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和恢復(fù)工作,爭(zhēng)取時(shí)間度過(guò)困難,但受當(dāng)時(shí)的極左思想影響,遭到毛澤東的評(píng)判,故D項(xiàng)正確。7、D【解析】

1919年-1920年召開(kāi)的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本,故①正確;1921年--1922年召開(kāi)的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國(guó)公約》使中國(guó)重新回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面,故④正確,所以選D;《四國(guó)條約》是美英法日四國(guó)簽訂的,相約“互相尊重它們?cè)谔窖髰u嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”,與中國(guó)無(wú)關(guān),故②錯(cuò)誤;《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國(guó)簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位,與中國(guó)無(wú)關(guān),故③錯(cuò)誤,所以ABC錯(cuò)誤。8、B【解析】《九國(guó)公約》是美國(guó)“門(mén)戶開(kāi)放”政策的延續(xù),但這不屬于實(shí)質(zhì)目的,故A錯(cuò)誤;《九國(guó)公約》使列強(qiáng)在名義上尊重中國(guó)主權(quán)完整,其實(shí)質(zhì)是使中國(guó)又回到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面,故B正確;“維護(hù)中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和完整”是名義上的,不是實(shí)質(zhì),故C錯(cuò)誤;不允許日本獨(dú)占中國(guó)的目的是列強(qiáng)共同控制中國(guó),故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“核心思想和實(shí)質(zhì)目的”,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從《九國(guó)公約》的相關(guān)知識(shí)出發(fā),排除表面現(xiàn)象和無(wú)關(guān)的選項(xiàng),即可得出“幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配中國(guó)”的答案。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué),羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“法律至上”故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意。10、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū),公元前10世紀(jì)上半葉,通過(guò)多年征戰(zhàn),將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域,故答案為B項(xiàng);蘇美爾人生活在兩河流域,排除A項(xiàng);達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域,排除C項(xiàng);阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國(guó),主要區(qū)域是阿拉伯半島,排除D項(xiàng)。11、D【解析】材料反映的是禹建立夏朝,禹死后,其子啟繼承了禹的王位,世襲制代替禪讓制,夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶,家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項(xiàng)與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝,禹死后其子繼承其職位,做了夏王,世襲制開(kāi)始,故D正確;大同之世就是在天下為公的條件下,選賢舉能使得社會(huì)不用管理就能安定,大同是公天下,禪讓制是此時(shí)期最主要的政治形式,職位傳承上,以“賢”為重,不符題意,故A錯(cuò)誤;部落聯(lián)盟時(shí)期,原始民主選舉制度的反映,其意思是職位傳給賢能之人,而不是傳給兒子,不符題意,故B錯(cuò)誤;部落聯(lián)盟時(shí)期,原始民主選舉制度,具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜,舜讓位于治水有功的禹,明顯與“家天下”無(wú)關(guān),故C錯(cuò)誤。12、A【解析】

“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”,表明此時(shí)農(nóng)村已經(jīng)建立了土地公有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,農(nóng)村正走向公有制經(jīng)濟(jì)體制,說(shuō)明新中國(guó)正在向社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變,故A項(xiàng)正確;土地改革后農(nóng)民對(duì)土地有所有權(quán),收獲的糧食除了交給國(guó)家的剩余部分歸自己,不用與他人分享,B項(xiàng)不符合題意,排除;材料沒(méi)有涉及農(nóng)民政治地位是否提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)化之間關(guān)系的信息,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤?!军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1956年參加農(nóng)業(yè)合作社的農(nóng)民在分糧”,聯(lián)系所學(xué)我國(guó)社會(huì)主義改造的內(nèi)容和影響分析解答。13、C【解析】

根據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法”可知漢代出現(xiàn)了諸侯威脅中央的狀況,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯,實(shí)行郡國(guó)并行制度導(dǎo)致的,故選C項(xiàng);察舉制度屬于選官制度,不會(huì)造成此類(lèi)現(xiàn)象,故A項(xiàng)排除;獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)有助于思想統(tǒng)一,加強(qiáng)中央集權(quán),不符合題意主旨,故排除B項(xiàng);全面推行郡縣制度不符合漢初的實(shí)際情況,故排除D項(xiàng)。14、B【解析】

從“以天下之權(quán),寄之天下之人”,“自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權(quán)以各治其事”等可知,顧炎武反對(duì)君主專(zhuān)制,主張逐級(jí)分權(quán),①④正確符合題意,B項(xiàng)正確;材料并未分析“經(jīng)世致用”的價(jià)值,提出“循天下之公”的是王夫之,②③不符合題意,與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

根據(jù)材料可知對(duì)于德國(guó)的統(tǒng)一,美國(guó)人和蘇聯(lián)人的回憶錄有著截然不同的結(jié)論,都是從自己的主觀角度進(jìn)行看待問(wèn)題,不易搞清歷史事實(shí)的真相,故選D;ABC的說(shuō)法絕對(duì)化,排除。16、B【解析】

依據(jù)中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展可知,1978年北京電視臺(tái)改名為中央電視臺(tái)后,各地電視臺(tái)紛紛建立,另外,1986年2月,我國(guó)第一顆實(shí)用通信衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空,使我國(guó)形成了“天上衛(wèi)星轉(zhuǎn)發(fā),地上有線傳輸”的廣電覆蓋新格局①③符合題意,B正確;1970年5月;2008年“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星結(jié)束了其工作壽命,②排除;“中星九號(hào)”通信衛(wèi)星發(fā)射成功,時(shí)間不符,④排除,ACD錯(cuò)誤。17、B【解析】

本題以國(guó)際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從表中內(nèi)容看,多極體系與單極和兩極體系下的國(guó)際關(guān)系相比,多極體系更有利于形成對(duì)世界霸權(quán)的制約,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);從材料看不出三種關(guān)系類(lèi)型的主次關(guān)系,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息并不強(qiáng)調(diào)兩極格局的影響,排除D項(xiàng)。18、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,采邑改革推行于公元8世紀(jì)上半葉,而隋朝存在于公元581-618年,唐朝存在于618-907年,宋朝存在于960-1276年,元朝存在于1271-1368年,因此法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特實(shí)行采邑改革時(shí),中國(guó)正處于唐朝統(tǒng)治時(shí)期,B項(xiàng)正確;排除A、C、D項(xiàng)。19、C【解析】

由“華盛頓會(huì)議后”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國(guó)人的“勝利”指的是遏制了日本在遠(yuǎn)東和太平洋的擴(kuò)張,故選C項(xiàng);華盛頓會(huì)議后是事實(shí)上再次形成了列強(qiáng)集體宰割中國(guó)的局面,并不算是美國(guó)的偉大勝利,排除A項(xiàng);B項(xiàng)不符合史實(shí),排除;美國(guó)在海軍噸位上取得了與英國(guó)相同的地位,并非是取得了相同的制海權(quán),排除D項(xiàng)。20、B【解析】

根據(jù)材料可知甲企業(yè)以國(guó)家資本為主,不允許買(mǎi)辦和一般商人投資,聯(lián)系所學(xué)可知為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的軍用工業(yè);乙雖是國(guó)家資本為主,但是允許買(mǎi)辦官僚等投資,說(shuō)明是官督商辦的民用企業(yè);丙企業(yè)沒(méi)有國(guó)家資本和外債資本,只有買(mǎi)辦官僚和一般商人的資本,說(shuō)明屬于民族資本主義企業(yè)。發(fā)昌機(jī)器廠屬于民族資本主義企業(yè),故選B;AC屬于乙類(lèi),排除;D屬于甲類(lèi),排除。21、B【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過(guò)服飾和發(fā)飾的變革來(lái)適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展,促進(jìn)中國(guó)和世界文明的融合,B正確;材料未涉及政體的變革,A排除;康有為主張的是政治改良,C排除;D說(shuō)法不符合史實(shí),排除。故選B。22、B【解析】

王位世襲制是權(quán)力繼承的制度,分封制是分配權(quán)力的制度,禮樂(lè)制度是維護(hù)等級(jí)權(quán)力的制度,井田制是權(quán)力的基礎(chǔ),故B正確;ACD不符合題意,排除。23、B【解析】

材料是辛亥革命時(shí)期發(fā)出的革除陋習(xí)的號(hào)召,其根本出發(fā)點(diǎn)是“以培國(guó)本”,即救亡圖存、復(fù)興中國(guó),故B正確;保障健康只是表面現(xiàn)象,不是根本出發(fā)點(diǎn),故A錯(cuò)誤;提高婦女社會(huì)地位不可能是根本要求,故C錯(cuò)誤;保國(guó)、保種、保教是維新派的口號(hào),故D錯(cuò)誤。24、D【解析】

據(jù)材料“由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖,從未放棄過(guò)‘世界革命’的最終理念?!笨芍勾罅值倪@種理念導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn),D符合題意;材料主要強(qiáng)調(diào)的是斯大林的責(zé)任,而沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó),A錯(cuò)誤;據(jù)材料“從根本上看,冷戰(zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖,從未放棄過(guò)‘世界革命’的最終理念?!?,導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn),B片面;據(jù)材料“僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?,……”可知,C說(shuō)法與題意不符。25、A【解析】

材料主旨認(rèn)為東周在動(dòng)亂中孕育經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革,最終決定了中國(guó)歷史發(fā)展方向,選項(xiàng)A符合這一主旨,為正確選項(xiàng);從材料無(wú)法得出是否發(fā)生了深刻的經(jīng)濟(jì)變革,排除B;選項(xiàng)C只強(qiáng)調(diào)了動(dòng)亂,不符合材料主旨,排除;選項(xiàng)D不符合史實(shí),排除。26、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,16世紀(jì)隨著新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張,歐洲物價(jià)上漲,封建領(lǐng)主的財(cái)富縮水,工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),A正確,排除D;大西洋沿岸成為商路中心,屬于商業(yè)革命,不是價(jià)格革命,排除B;黃金、白銀大量流入歐洲是物價(jià)上漲的原因之一,不是后果,排除C。27、B【解析】

據(jù)材料內(nèi)容可知,德意志帝國(guó)的政黨數(shù)量不多,且容易控制,權(quán)力不大,這是代議制發(fā)展不完善的表現(xiàn),故B選項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)黨政矛盾,故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;德意志建立君主立憲制時(shí)憲政意識(shí)出現(xiàn),故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

《孟子》一書(shū)引用的歷史事例達(dá)132個(gè)之多,這反映出孟子注重歷史傳承,故B正確;材料體現(xiàn)的是儒家的民本思想,故A錯(cuò)誤;“仁政”及重民、愛(ài)民等主張?bào)w現(xiàn)不出道德修養(yǎng),故C錯(cuò)誤;材料主旨體現(xiàn)不出社會(huì)變革,故D錯(cuò)誤。29、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知,為了保證自己的統(tǒng)治,唐太宗對(duì)唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確;材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督,而不是選拔,B錯(cuò)誤;材料只體現(xiàn)了采用法家思想對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督,未體現(xiàn)儒家的治國(guó)方式,C錯(cuò)誤;材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督,重視民本思想不符合材料主旨,D錯(cuò)誤。故選A。30、A【解析】

從秦到漢再到兩漢以后,血緣、親情在維系家庭、家族關(guān)系中的作用越來(lái)越重要。儒家思想的道德倫理觀便是以血緣感情為心理基礎(chǔ),以宗法人倫為主要內(nèi)容。自漢代儒學(xué)獨(dú)尊以來(lái),其在社會(huì)上的影響力逐漸增強(qiáng),故答案選A;題中的變化主要反映了儒學(xué)教化功能的增強(qiáng),沒(méi)有體現(xiàn)門(mén)閥士族力量的壯大,排除B;田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小自耕農(nóng)的衰退均無(wú)法體現(xiàn),排除CD。故選A。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)史學(xué)家應(yīng)秉筆直書(shū);必須具備才、學(xué)、識(shí);反對(duì)盲目崇拜權(quán)威;主張激揚(yáng)名教;史家記事應(yīng)有文學(xué)色彩。(2)政治上:實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng);經(jīng)濟(jì)上:實(shí)行均田制和租庸調(diào)制(隋為租調(diào)制)等經(jīng)濟(jì)措施,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展,出現(xiàn)了“貞觀之治”局面;文化上;多姿多彩,一派繁榮景象;個(gè)人因素:劉知幾的出身、素養(yǎng)、職業(yè)有關(guān)?!窘馕觥?/p>

(1)據(jù)材料“因史館監(jiān)修制度使其‘善惡必書(shū)’的實(shí)錄理想無(wú)法得遂”可知,主張善惡必書(shū),秉筆直書(shū);據(jù)材料“在中國(guó)歷史上,第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)‘三長(zhǎng)’的論點(diǎn)?!笨芍?,史學(xué)家必須具備才、學(xué)、識(shí);據(jù)材料“他大膽‘疑古惑經(jīng)’,對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑……”可知,反對(duì)盲目崇拜權(quán)威,沖破了儒家思想的束縛;據(jù)材料他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),還在于“激揚(yáng)名教”可知,主張激揚(yáng)名教,即激揚(yáng)風(fēng)俗,敦促推重禮法;據(jù)材料“好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯,文學(xué)功底是影響史學(xué)

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