2025屆浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

2025屆浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出于策略需要，領(lǐng)事裁判權(quán)這項(xiàng)侵略要求在英國(guó)對(duì)華總戰(zhàn)略中并未列入首要的解決目標(biāo)。但清朝官員率先提出主動(dòng)出讓，目的是想盡快擺脫涉外糾紛的麻煩，于是有了“英國(guó)商民如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)明定章程，英商由英國(guó)辦理，內(nèi)民由內(nèi)地懲辦”的條文。這一事件表明清政府A．沒有突破閉關(guān)鎖國(guó)束縛B．缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)C．對(duì)外奉行妥協(xié)投降政策D．法律制度建設(shè)嚴(yán)重滯后2．北宋初期，朝廷重視科舉選士，但無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)者紛紛創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院，在民間興學(xué)熱潮以及官方扶植的共同推動(dòng)下，書院得以蔚然肇興。據(jù)此可知宋代A．書院擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任 B．理學(xué)興起推動(dòng)了書院發(fā)展C．書院興起促成教育形成完整體系 D．書院成為學(xué)術(shù)研究的中心3．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮B．19世紀(jì)中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著D．馬克思主義終為中國(guó)人廣泛接受4．近代中國(guó)歷史上的某位人士自我評(píng)價(jià)說：“予少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖，遭遇不為不幸，自問亦未有何等隕越，乃無(wú)端發(fā)生中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余……半生名節(jié)，被后生輩描畫都盡。”這位名人最有可能是（）A． B． C． D．5．列寧在1899年指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……”這一觀點(diǎn)A．源于工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)實(shí)際B．闡明了馬克思主義與自然科學(xué)的關(guān)系C．預(yù)示了俄國(guó)革命爆發(fā)的可能性D．指明了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展方向6．1987年12月深圳首次拍賣國(guó)有土地使用權(quán)。1988年全國(guó)人民代表大會(huì)通過修改憲法草案，刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字，明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！边@說明A．土地所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B．憲法修改適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)D．我國(guó)正式確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1929年10月1日，蘇聯(lián)共收到2670份承租申請(qǐng)。1921-1927年蘇聯(lián)與外國(guó)公司簽訂了172份租讓合同。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)正在A．探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)新模式B．接受來(lái)自世界的援助C．利用大蕭條發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．反擊西方國(guó)家的封鎖8．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降9．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來(lái)說明A．制度設(shè)計(jì)要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步10．下表是第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況據(jù)表可以推知A．國(guó)家工業(yè)布局均衡B．農(nóng)業(yè)機(jī)械化與合作化相互促進(jìn)C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)明顯的冒進(jìn)現(xiàn)象11．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o(wú)不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍?，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無(wú)善無(wú)惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)12．明朝萬(wàn)歷年間，由于田不賦用，皇帝派親信宦官充當(dāng)?shù)胤健柏?cái)稅特派員”，宦官用增稅、濫稅的方式大肆搜刮銀兩，致使蘇州爆發(fā)了大規(guī)?？椆し吹V監(jiān)稅使暴動(dòng)。從側(cè)面反映了A．明朝宦官掌控國(guó)家朝政 B．蘇州市民階層發(fā)展壯大C．明朝地方制度發(fā)生異變 D．蘇州出現(xiàn)資本主義萌芽二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國(guó)”，有時(shí)候則包括了“中國(guó)”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來(lái)越兼帶“中國(guó)”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿族王權(quán)的反抗過程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此；正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同——論憲法愛國(guó)主義》材料三中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)：“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)成立后實(shí)行民族平等政策的意義。14．（20分）一戰(zhàn)后的世界格局問題：（1）請(qǐng)為圖一配上一段解說詞。（2）綜合圖一、二相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后世界格局的新變化。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從材料“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”中可以看出，清政府不明白領(lǐng)事裁判權(quán)對(duì)中國(guó)的危害，拱手相讓，這反映了清政府缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料反映的是清政府對(duì)近代國(guó)際關(guān)系茫然無(wú)知，沒有體現(xiàn)出閉關(guān)鎖國(guó)政策和對(duì)外妥協(xié)，故AC項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出清政府法制建設(shè)的狀況，故D項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”是關(guān)鍵信息。2、A【解析】

根據(jù)材料“無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育”“創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院”等信息可知，宋代在無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育的背景下，私人講學(xué)的書院興起，為朝廷選士服務(wù)，即擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任，故A正確；材料中不能看出理學(xué)興起與書院發(fā)展的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；教育形成完整體系無(wú)法從材料中得出且不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；書院成為學(xué)術(shù)研究中心無(wú)法從材料中體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。3、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書的數(shù)量在不斷增長(zhǎng)，這說明“17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮，故A正確；圖片不能說明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書籍都在增長(zhǎng)，不能說明科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著，排除C；馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流在五四運(yùn)動(dòng)之后，排除D。故選A。4、C【解析】

結(jié)合“中年封疆，晚年洋務(wù)”“中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余”分析，反映了李鴻章被封為封疆大吏、主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》等史實(shí)，故正確選項(xiàng)為C。A領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙；B領(lǐng)導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說?地主階級(jí)洋務(wù)派?李鴻章【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、C【解析】

材料中列寧指出不能把馬克思主義教條化，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故C符合題意；A、B、D材料未體現(xiàn)，排除。6、B【解析】

根據(jù)題干“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)有土地有償使用，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，健全市場(chǎng)體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，反映了憲法的修改適應(yīng)了新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，土地的所有權(quán)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，仍然是土地歸國(guó)家所有的公有制，排除；CD項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)是在1984年；21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立，與題干中時(shí)間不符，排除。7、A【解析】

結(jié)合題干時(shí)間判斷，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，故選A；當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家敵視蘇聯(lián)，所以蘇聯(lián)不可能接受來(lái)自世界的援助，排除B；大蕭條指1929年到1933年，排除C；D與材料不符，排除D。8、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)西歐宗教改革的理解?！白诮谈母锴埃P(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。”材料反映了皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。世俗的權(quán)力應(yīng)該高于教權(quán)。所以選D。9、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來(lái)比喻，要達(dá)到一個(gè)共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會(huì)相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。10、B【解析】

從“第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況”看，實(shí)際生產(chǎn)比“計(jì)劃”高出數(shù)倍，結(jié)合時(shí)代背景可知B項(xiàng)正確。材料沒有給出工業(yè)布局情況，更看不出“均衡”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在一五計(jì)劃之前的1952年己完成，C項(xiàng)不符合史實(shí)；一五計(jì)劃期間各方面積極配合，計(jì)劃指標(biāo)大幅度超額完成并不是冒進(jìn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】相關(guān)過渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的史料多，角度雜，科學(xué)、熟練掌握建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索和發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，是解決此類問題的關(guān)鍵所在。11、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對(duì)人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無(wú)善無(wú)惡，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。12、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，大規(guī)?？椆⑴c暴動(dòng)，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)蘇州工商業(yè)發(fā)達(dá)，市民階層隊(duì)伍壯大，因此B選項(xiàng)正確；僅依據(jù)材料信息不能得出A選項(xiàng)，排除；C選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；D選項(xiàng)不是材料側(cè)面體現(xiàn)的內(nèi)容，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：以中華文明為核心；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。原因：高度發(fā)達(dá)的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（2）背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；封建統(tǒng)治腐朽。各階級(jí)、階層積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)。近代西方民族民主觀念傳人。（3）意義：增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力；實(shí)現(xiàn)了民族平等與團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。【解析】

（1）特點(diǎn):根據(jù)材料“‘天下’越來(lái)越兼帶‘中國(guó)’與‘四夷’”、“始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別”、““尊”“卑”的差異”可以提煉出古代中國(guó)天下觀的特點(diǎn)。原因：從地理位置上看，中國(guó)因較為封閉的地理環(huán)境形成了與之匹配的天下觀；從政治角度看，由于君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展；從思想方面看，是由于儒家思想的影響。（2）背景：根據(jù)材料“正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)”、“對(duì)滿族王權(quán)的反抗過程”，可以從政治角度得出當(dāng)時(shí)的清政府的腐朽；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)角度看，民族資本主義的發(fā)展，大力推動(dòng)民族民主運(yùn)動(dòng)；可以提煉出此題的歷史背景。（3）意義：根據(jù)所學(xué)，可從民族認(rèn)同感、凝聚力，民族的團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的角度概括意義。14、（1）解說詞要點(diǎn)：應(yīng)包括“巴黎和會(huì)召開目的、英法美主導(dǎo)會(huì)議進(jìn)程、大國(guó)意見的分歧、會(huì)議的結(jié)果之一（對(duì)德《凡爾賽和約》）、會(huì)議影響（對(duì)德國(guó)做出苛刻的處置，但也埋下下一次戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患）等要素。（2）新變化：凡爾賽—華盛頓體系構(gòu)建起一戰(zhàn)后新的國(guó)際格局，世界局勢(shì)暫時(shí)得到穩(wěn)定。英法等國(guó)雖然繼續(xù)維持了歐洲在世界的霸權(quán)地位，但實(shí)際上其霸權(quán)地位受到美國(guó)、日本的挑戰(zhàn)；美國(guó)積極參與戰(zhàn)后國(guó)際事務(wù)，在巴黎和會(huì)上，與英國(guó)與法國(guó)共同主導(dǎo)了和會(huì)進(jìn)程，華盛頓會(huì)議上起到操縱作用；日本也在東亞大肆擴(kuò)張，這都威脅到了歐洲在全世界的霸權(quán)地位。凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后各國(guó)相互妥協(xié)的產(chǎn)物，也為日后的國(guó)際關(guān)系埋下了許多隱患。【解析】

（1）解說詞要點(diǎn)：根據(jù)漫畫可以看出，該漫畫描述的是凡爾賽會(huì)議的召開的目的、主導(dǎo)者以及會(huì)議結(jié)果等，因此在設(shè)計(jì)解說詞時(shí)應(yīng)包含相關(guān)內(nèi)容，如對(duì)德《凡爾賽和約》）、會(huì)議影響（對(duì)德國(guó)做出苛刻的處置，但也埋下下一次戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患）等。（2）新變化：從世界政治局勢(shì)來(lái)看