安徽省阜陽市歷史初一上學(xué)期試題與參考答案

安徽省阜陽市歷史初一上學(xué)期試題與參考答案一、單項選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、中國是世界上最早種植水稻和粟的國家，其中水稻的原始種植居民是A.北京人B.半坡人C.河姆渡人D.山頂洞人答案：C解析：本題考查中國遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活狀況。選項A，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力。北京人尚未掌握水稻的種植技術(shù)，故選項A錯誤。選項B，半坡人生活在距今約五六千年的陜西西安半坡村（黃河流域）的半地穴式圓形房屋里，他們普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。半坡人是世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民，故選項B錯誤。選項C，河姆渡人生活在距今約七千年的浙江余姚河姆渡村（長江流域），他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻。河姆渡人是世界上最早種植水稻的遠(yuǎn)古居民，故選項C正確。選項D，山頂洞人生活在距今約三萬年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相似。他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；已會人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚；生活的范圍擴大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛美和死后埋葬。山頂洞人尚未掌握水稻的種植技術(shù)，故選項D錯誤。2、夏朝建立于公元前2070年，這一年屬于A.公元前20世紀(jì)前期B.公元前20世紀(jì)后期C.公元前21世紀(jì)前期D.公元前21世紀(jì)后期答案：C解析：本題考查公元紀(jì)年法的換算。公元紀(jì)年法是一種源自于西方社會的紀(jì)年方法，由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家AloysiusLilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法，其以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。公元紀(jì)年法將一年分為上半年和下半年，每半年再分為三個月，分別為一月到六月和七月到十二月，而每個月份又分為上旬、中旬和下旬。一個世紀(jì)是一百年，通常是指連續(xù)的一百年。當(dāng)用來計算日子時，世紀(jì)通常從可以被100整除的年代或此后一年開始，例如2000年或2001年。題目要求判斷夏朝建立于公元前2070年屬于哪個世紀(jì)和哪個時期。根據(jù)公元紀(jì)年法，一百年一個世紀(jì)，十年一個年代，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變。公元前2070年為公元前21世紀(jì)，因為公元前的時間數(shù)越小離現(xiàn)在越近，因而公元前2070年屬于公元前21世紀(jì)前期，故選項C正確，選項A、B、D錯誤。3、夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，其主要特征是A.原始社會結(jié)束，奴隸社會開始B.禹建立了我國歷史上第一個王朝C.階級和階級斗爭的出現(xiàn)D.國家的產(chǎn)生和公共權(quán)力的設(shè)立答案：D解析：本題考查夏朝建立的主要特征。選項A，夏朝的建立標(biāo)志著我國原始社會結(jié)束，奴隸社會開始，但這不是夏朝建立的主要特征，而是其歷史意義，故選項A錯誤。選項B，禹建立了我國歷史上第一個王朝，即夏朝，但這不是夏朝建立的主要特征，而是其建立者，故選項B錯誤。選項C，階級和階級斗爭的出現(xiàn)是奴隸社會的重要特征，但并非夏朝建立的主要特征，故選項C錯誤。選項D，夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生和公共權(quán)力的設(shè)立，這是夏朝建立的主要特征。夏朝建立后，為了維護統(tǒng)治，夏王設(shè)置了各種官職，建立起一套行政管理制度，同時組建了軍隊，制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機構(gòu)，即公共權(quán)力機構(gòu)，故選項D正確。4、以下關(guān)于歷史學(xué)習(xí)方法的說法，錯誤的是（）A.搜集和整理史料是學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法B.通過歷史文物可以了解當(dāng)時的社會風(fēng)貌C.實地考察是學(xué)習(xí)歷史的唯一途徑D.我們可以從文學(xué)作品中了解當(dāng)時的歷史背景答案：C解析：本題考查歷史學(xué)習(xí)方法的理解。選項A，史料是研究歷史的重要基礎(chǔ)，搜集和整理史料可以幫助我們更準(zhǔn)確地了解歷史事實，因此A項正確。選項B，歷史文物是歷史的實物見證，通過它們可以直觀地感受到當(dāng)時的社會風(fēng)貌、文化特色等，所以B項正確。選項C，實地考察是學(xué)習(xí)歷史的一種重要途徑，但并不是唯一途徑。我們還可以通過閱讀歷史文獻(xiàn)、觀看歷史紀(jì)錄片、參加歷史講座等多種方式學(xué)習(xí)歷史，因此C項錯誤。選項D，文學(xué)作品往往反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人們的思想情感，從中我們可以了解到當(dāng)時的歷史背景、社會風(fēng)氣等，所以D項正確。5、我國古代最早的一部編年體史書是（）A.《史記》B.《漢書》C.《左傳》D.《資治通鑒》答案：C解析：本題考查對中國古代史書體裁及代表作品的了解。選項A，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，而非編年體，故A項錯誤。選項B，《漢書》由東漢史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，同樣不是編年體，所以B項錯誤。選項C，《左傳》相傳是春秋末年左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。它是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，符合題意，因此C項正確。選項D，《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，由北宋史學(xué)家司馬光主編，但不是最早的編年體史書，故D項錯誤。6、戰(zhàn)國時期，提出“兼愛”“非攻”思想主張的是（）A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子答案：D解析：本題考查戰(zhàn)國時期各學(xué)派的主要思想。選項A，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“仁”和“禮”，與“兼愛”“非攻”不符，故A項錯誤。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，他發(fā)展了孔子的學(xué)說，主張實行“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想，也與“兼愛”“非攻”不符，所以B項錯誤。選項C，莊子是道家學(xué)派的代表人物，他主張“無為而治”，追求精神上的自由，同樣不符合“兼愛”“非攻”的思想，故C項錯誤。選項D，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對以大欺小、以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭，符合題意，因此D項正確。7、商朝時期，青銅器主要被用于（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.祭祀活動C.戰(zhàn)爭D.生活答案：B解析：本題考查商朝青銅器的功能。選項A，商朝時期雖然農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，但青銅器由于其材質(zhì)和制作工藝的特殊性，并不適合直接用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故排除。選項B，商朝時期，青銅器主要用于祭祀和禮儀活動，如祭祀天地、祖先、神靈等，這些青銅器造型莊重、紋飾華麗，往往具有象征意義和宗教色彩，因此B項符合題意。選項C，雖然青銅器在商朝時期也被用于戰(zhàn)爭，如制造武器和防護裝備，但這并不是其主要用途，故排除。選項D，商朝時期的生活用具主要是陶器、石器等，青銅器由于成本高昂、制作復(fù)雜，并不適合作為日常生活用具，故排除。8、西周時期，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。這一制度稱為（）A.世襲制B.禪讓制C.分封制D.郡縣制答案：C解析：本題考查西周時期的分封制。選項A，世襲制是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念，通常指帝位、爵位的世代相傳，與材料內(nèi)容不符，故排除。選項B，禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”，與材料內(nèi)容不符，故排除。選項C，西周時期，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍，這一制度稱為分封制，故C項正確。選項D，郡縣制是秦朝開始在全國實行的制度，與材料時間不符，故排除。9、東周分春秋和戰(zhàn)國兩個時期，春秋時期開始于（）A.公元前475年B.公元前403年C.公元前770年D.公元前221年答案：C解析：本題考查春秋時期的時間。選項A，公元前475年是戰(zhàn)國時期的開始，與春秋時期不符，故排除。選項B，公元前403年是三家分晉的時間，也是戰(zhàn)國初期的重要事件，但并非春秋時期的開始，故排除。選項C，公元前770年，周平王東遷洛邑，標(biāo)志著東周的開始，東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，因此春秋時期的開始時間即為公元前770年，故C項正確。選項D，公元前221年是秦朝統(tǒng)一六國的時間，與春秋時期無關(guān)，故排除。10、春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成了不同的學(xué)派，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。其中儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A.老子B.孔子C.孟子D.墨子答案：B解析：本題考查儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。選項A，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“無為而治”，與儒家學(xué)派不符，故選項A錯誤。選項B，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺，與題目描述相符，故選項B正確。選項C，孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，發(fā)展了孔子的“仁”和“禮”的學(xué)說，但并非儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，故選項C錯誤。選項D，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，與儒家學(xué)派不符，故選項D錯誤。11、下列關(guān)于春秋時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭的說法，不正確的是（）A.給人民帶來深重災(zāi)難B.促進了民族交融C.實現(xiàn)了局部統(tǒng)一D.戰(zhàn)爭的目的是為了維護周天子的權(quán)威答案：D解析：本題為材料分析題，材料介紹了春秋時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭的相關(guān)內(nèi)容，要求結(jié)合材料選出關(guān)于春秋時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭說法不正確的選項。選項A，春秋時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁，各諸侯國之間為了爭奪土地和人口，不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，給人民帶來了深重的災(zāi)難，故選項A正確。選項B，在爭霸過程中，一些強大的諸侯國通過戰(zhàn)爭兼并了周邊的小國，使得不同民族之間的交流和融合加強，促進了民族交融，故選項B正確。選項C，在爭霸過程中，一些強大的諸侯國通過戰(zhàn)爭兼并了周邊的小國，實現(xiàn)了局部地區(qū)的統(tǒng)一，為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，故選項C正確。選項D，春秋時期，周王室衰微，諸侯爭霸戰(zhàn)爭的目的主要是為了爭奪土地和人口，擴大自己的勢力范圍，而不是為了維護周天子的權(quán)威，故選項D錯誤。12、戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了富國強兵，紛紛進行變法運動。其中，變法成效最大的是（）A.魏國李悝變法B.楚國吳起變法C.秦國商鞅變法D.齊國鄒忌改革答案：C解析：本題考查戰(zhàn)國時期變法運動的相關(guān)史實。選項A，魏國李悝變法在戰(zhàn)國時期具有重要地位，它推動了魏國的發(fā)展，但并未使魏國成為戰(zhàn)國時期的強國，其變法成效并未達(dá)到最大，故選項A錯誤。選項B，楚國吳起變法在一定程度上增強了楚國的國力，但并未使楚國在戰(zhàn)國時期取得顯著的優(yōu)勢地位，其變法成效同樣不是最大的，故選項B錯誤。選項C，秦國商鞅變法在戰(zhàn)國時期影響深遠(yuǎn)，它廢除了舊制度，建立了新制度，促進了秦國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，因此其變法成效是最大的，故選項C正確。選項D，齊國鄒忌改革雖然對齊國的發(fā)展有一定的推動作用，但并未使齊國在戰(zhàn)國時期成為最強大的國家，其變法成效也不及秦國商鞅變法，故選項D錯誤。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料阜陽，古稱潁州，是安徽省的一個重要城市，歷史悠久，文化底蘊深厚。在漫長的歷史長河中，阜陽不僅孕育了眾多的歷史名人，還見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生。以下是關(guān)于阜陽歷史的一段簡述，讓我們一同走進這座城市的悠久歷史。阜陽的歷史可以追溯到上古時期，早在新石器時代，這里就有人類居住。春秋戰(zhàn)國時期，阜陽是楚國的疆域，后歸宋國、吳國，至戰(zhàn)國末為楚國所有。秦漢以后，阜陽逐漸成為中原地區(qū)的重要城市，歷代均為郡、州、府治所。在歷史的長河中，阜陽人民以勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了豐富的歷史遺跡。唐代時，阜陽（時稱潁州）經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，涌現(xiàn)出了一批杰出的文人墨客，如唐代詩人張籍、宋代文學(xué)家歐陽修等，他們的作品至今仍為人們所傳頌。明清時期，阜陽的商業(yè)更加發(fā)達(dá)，成為中原地區(qū)的重要商埠，與全國各大城市均有商貿(mào)往來。題目1、請簡述阜陽在中國歷史上的大致歸屬情況，并列舉出至少兩個歷史時期及對應(yīng)的歸屬國或政權(quán)。答案提示：阜陽的歷史歸屬復(fù)雜多變。春秋戰(zhàn)國時期，阜陽曾是楚國的疆域，后歸宋國、吳國，至戰(zhàn)國末又歸于楚國。秦漢以后，阜陽成為中原地區(qū)的重要城市，歷代均為郡、州、府治所。2、結(jié)合材料，簡述唐代阜陽（潁州）的社會文化發(fā)展?fàn)顩r，并指出一位著名的阜陽籍（或曾在阜陽活動過的）唐代文人。答案提示：唐代時，阜陽（潁州）經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。社會文化氛圍濃厚，涌現(xiàn)出了一批杰出的文人墨客。其中，唐代詩人張籍是阜陽籍的杰出代表，他的詩作清新自然，情感真摯，深受后人喜愛。3、分析明清時期阜陽商業(yè)發(fā)達(dá)的原因，并說明其對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的影響。答案提示：明清時期阜陽商業(yè)發(fā)達(dá)的原因主要有以下幾個方面：一是地理位置優(yōu)越，處于中原地區(qū)的交通樞紐位置；二是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，為商業(yè)提供了豐富的農(nóng)產(chǎn)品和原材料；三是政府政策的支持，促進了商業(yè)的繁榮。商業(yè)的發(fā)達(dá)對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的影響深遠(yuǎn)，它不僅促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮，還帶動了手工業(yè)、運輸業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也加強了阜陽與全國各大城市的聯(lián)系和交流。第二題閱讀材料阜陽，古稱汝陰、順昌、潁州，位于安徽省西北部，華北平原南端。阜陽歷史悠久，文化底蘊深厚，是中國歷史文化名城。早在西周時期，這里就是胡子國的封地；春秋戰(zhàn)國時期，阜陽地區(qū)先后屬于宋國、楚國；秦漢時期，設(shè)汝陰縣，屬沛郡；隋唐時期，稱潁州，并逐漸成為中原地區(qū)的經(jīng)濟、文化中心之一。宋金時期，阜陽再次成為軍事重鎮(zhèn)，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭洗禮。明清時期，阜陽的商業(yè)、手工業(yè)繁榮，人口眾多，成為皖北地區(qū)的重要城市。阜陽不僅歷史悠久，而且文化璀璨。這里是管仲、鮑叔牙、甘羅、呂蒙等歷史名人的故里，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。阜陽剪紙、阜陽花鼓燈、界首彩陶等民間藝術(shù)形式獨具特色，深受人們喜愛。此外，阜陽還是淮河文化的發(fā)源地之一，其獨特的地理位置和歷史文化背景孕育了豐富多彩的淮河文化。題目1、請根據(jù)閱讀材料，簡述阜陽在歷史上的重要時期及其特點。（10分）提示：可以從西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋金、明清等時期入手，分析每個時期阜陽的地位、經(jīng)濟、文化等方面的特點。2、列舉出阜陽歷史上三位著名的歷史人物，并簡要介紹他們的主要成就或貢獻(xiàn)。（10分）提示：結(jié)合閱讀材料，選擇管仲、鮑叔牙、甘羅、呂蒙等人物中的三位進行介紹。3、結(jié)合阜陽的文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)形式，談?wù)勀銓Ω逢栁幕恼J(rèn)識和理解。（10分）提示：可以從阜陽剪紙、阜陽花鼓燈、界首彩陶等民間藝術(shù)形式入手，分析它們的特點、價值以及對阜陽文化的影響。同時，也可以探討淮河文化在阜陽文化中的地位和作用。第三題閱讀材料阜陽，古稱潁州，歷史悠久，文化底蘊深厚。早在西周時期，這里就是胡國的封地，春秋戰(zhàn)國時屬楚。秦漢以后，隨著中原文化的不斷滲透與融合，阜陽逐漸發(fā)展成為中原地區(qū)的重要城市之一。歷史上，阜陽不僅孕育了眾多杰出人物，如三國名將呂蒙、宋代文學(xué)家歐陽修等，還留下了豐富的文化遺產(chǎn)和名勝古跡，如潁州西湖、文峰塔等。進入近現(xiàn)代，阜陽更是經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，成為安徽省乃至全國的重要交通樞紐和物資集散地。如今，阜陽正以嶄新的面貌，迎接新時代的挑戰(zhàn)與機遇。題目1、歷史沿革簡述請根據(jù)材料，簡述阜陽從西周至秦漢時期的歷史沿革。答案要點：西周時期，阜陽為胡國封地。春秋戰(zhàn)國時期，阜陽屬楚國。秦朝統(tǒng)一后，阜陽地區(qū)納入中央集權(quán)統(tǒng)治。漢朝時期，阜陽繼續(xù)作為中原地區(qū)的重要城市之一。2、文化名人及其貢獻(xiàn)列舉材料中提到的兩位阜陽籍歷史名人，并簡述他們各自的主要貢獻(xiàn)。答案要點：呂蒙：三國時期名將，以勇武和智謀著稱，為東吳擴張勢力立下汗馬功勞。歐陽修：北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運動，散文成就尤高，對后世影響深遠(yuǎn)。3、文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代發(fā)展結(jié)合材料，分析阜陽的文化遺產(chǎn)對其現(xiàn)代發(fā)展有何積極影響，并提出一項保護阜陽文化遺產(chǎn)的建議。答案要點：積極影響：阜陽豐富的文化遺產(chǎn)是城市歷史和文化底蘊的體現(xiàn)，有助于提升城市知名度和文化軟實力；同時，文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)也能促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟增長。建議：加強文化遺產(chǎn)的普查、登記和建檔工作；加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入和技術(shù)支持；提高公眾對文化遺產(chǎn)保護的認(rèn)識和參與度；合理規(guī)劃和開發(fā)文化遺產(chǎn)旅游資源，實現(xiàn)保護與利用的良性循環(huán)。第四題閱讀材料阜陽，古稱潁州、汝陰、順昌，位于安徽省西北部，是中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃建設(shè)的東部門戶城市之一，也是皖西北重要的交通樞紐和區(qū)域性中心城市。阜陽歷史悠久，文化底蘊深厚，自古以來就是人文薈萃之地。下面是一段關(guān)于阜陽歷史文化的簡要介紹。阜陽地區(qū)早在先秦時期就有人類活動，春秋戰(zhàn)國時，阜陽屬楚地，秦漢時期設(shè)汝陰縣，隋唐時期始稱潁州，明清時期更是成為皖北地區(qū)的政治、經(jīng)