知識點(diǎn)6-繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

知識點(diǎn)——

繼承傳統(tǒng)文化的

正確態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【知識點(diǎn)解析】1、正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。2、面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(1)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。(2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【知識點(diǎn)解析】3、【知識圖片】

“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵不同指要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化區(qū)別實(shí)質(zhì)不同側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上可以說是一個前后相繼的過程繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】1．“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個適學(xué)個體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明(

)①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響③教育是文化傳播的重要途徑④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的影響、特點(diǎn)及繼承等知識點(diǎn)。材料主要說明文化的前后延續(xù)，不涉及文化傳播的途徑，③不符合題意，排除，①②④均符合題意。【答案】

C繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】2．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳尊老愛幼等。下列對上述主張的評價正確的是(

)A．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變B．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵只有因時而變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷變化，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】【解析】本題考查學(xué)生歸納和提取信息的能力，A中的“永恒不變”是錯誤的。B項(xiàng)觀點(diǎn)也不正確，擴(kuò)充其內(nèi)涵并不意味著“否定其民族性”。D項(xiàng)中的“內(nèi)涵只有不斷變化”說法不科學(xué)。C項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意?！敬鸢浮?/p>

C繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】3．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤行，切問而近思”等。它們的共同特點(diǎn)就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見(

)A．中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華B．中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同D．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】【解析】

A說法錯誤，中華古籍記載的既有精華也有糟粕；B夸大了傳統(tǒng)思想的作用；題干未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和民族性，D與題意無關(guān)；公眾對這些援引中華古籍中的經(jīng)世格言的校訓(xùn)的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)是對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同?！敬鸢浮?/p>

C繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【典型例題】4．以前古孝稱“父母在，不遠(yuǎn)游”，但現(xiàn)在為了求學(xué)、為了事業(yè)，許多年輕人都不得不離開父母到別的城市去發(fā)展，但這并不意味著不孝，只要經(jīng)常給父母打個電話，報個平安，關(guān)心一下他們的生活，父母就很滿足。這說明(

)A．傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕B．傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)徹底否定C．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷滿足人們的精神需求D．傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個人的需求相應(yīng)變化繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度