巴爾扎克葬詞

巴爾扎克葬詞教學目標：1.引導學生鑒賞課文情、理交融的特點，幫助學生正確理解課文中哲理性語句的含義。2.了解巴爾扎克、雨果的作品風格及他們在法國文學史上的地位和影響。3.學會運用比較閱讀的方法解讀文章。教學重點與難點1.情和理的融合。2.含義豐富語句的理解。課時安排：2課時教學步驟一、導語人生一世，都在時間中依次進行著誕生、成長、衰老、死亡等不可逆轉的歷程。而親朋好友的辭世，給遺留下來的人的心靈，帶來了巨大的悲痛與哀戚。在生老病死、生離死別面前，面對至親摯友的亡故，作家產(chǎn)生悼亡的情感，發(fā)之于筆端，寫出作品，也是文學里的一大現(xiàn)象。悼亡是生者對死者產(chǎn)生的一種來自內(nèi)心深處，既有感性又有理性的追思與懷念。悼詞。一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平和業(yè)績，評價死者的功德，寄托人們的哀思?！暗客觥笔且粋€存在于中國古代語境下的詞語。《離思五首（其四）》元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。鷓鴣天賀鑄重過閶門（蘇州城西門）萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死枚乘《七發(fā)》中說，龍門有一棵梧桐，它的根半生半死，砍下它作琴，彈出的聲音天下之至悲。詞中用以比擬喪偶之痛。清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？江城子乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾的這首悼亡詞,像很多中國的其它悼亡詩詞一樣,只是表現(xiàn)了一種緬懷,而缺乏理性的思考。綜觀中國悼亡詩的發(fā)展歷程,我們不難看出這一點。從中國最早的悼亡詩之祖——詩經(jīng)的《綠衣》開始,到漢武帝的《李夫人歌》,再到開創(chuàng)了中國悼亡詩這種主題類型的西晉潘岳的三首悼亡詩,以及唐代元稹的《遣悲懷》、北宋梅堯臣的《悼亡三首》、清代納蘭性德的一些悼亡詞等,詩詞所表達的,無一不是生者對死者的一種思念之情,絕不由死亡引發(fā)理性的思考。周國平《人生寓言之七：孿生兄弟》在中國人的心目中,生命肉體的存在是世上任何其它物質(zhì)無法替代的。中國人對生的倚重,還基于對死后世界以及靈魂觀念的淡漠。中國古代的樸素唯物論一直在意識形態(tài)中占據(jù)重要地位,很少有人認真設想人死后靈魂是否存在或何去何從。中國歷史上偉大的賢哲如孔、孟、老、莊都未曾設想過人離世之后有哪些主客觀情況發(fā)生。在儒家觀念中,甚至有“不知生,焉知死”的說法。中國詩人認為死亡是生命的終點,“人死猶如燈滅”,所以面對死亡的事實只能是置身于一個睹物傷情、企盼亡人有朝一日返生的渴望境界里。西方悼亡在這方面所表現(xiàn)出的內(nèi)容與格調(diào)與我國反差較大。與中國人對生命的倚重不同,西方人傳統(tǒng)上把死亡看作是生命的目的,即生而為死,生是辛苦的耕耘,死是欣喜的收獲和平安的享受,因而更強調(diào)對死亡的理解和感知,他們往往臆想并描寫死者離世后種種客觀的情狀。在西方悼亡詩人的心目中,作為一切終結者的死亡,并沒有什么可畏之處。相反,死亡具有壓倒一切的意義,因為它亙古不變,任何人都無法逃避,也無法在人世間獲得關于它的真實感受。所以,它留給了人們無限想象的空間,詩人們紛紛賦予其各種超驗和神圣的意義,以求得某種啟示,從而達到精神上的徹底解脫。

關于死亡，我們不想僅僅哭泣，關于死亡，我們也不需感慨和嘆息,所以我們要感悟的是死亡帶來的震撼,那就是——對生的珍惜！人從出生開始就逐步走向死亡，死亡是不可控制的，而且死法是未知的，但是走向死亡的過程卻是可控的！怎么走完這段路程，如何走的堅實，甚至讓我們的生命之樹在死后還常青卻是我們可以把握的，而今天我們所要學習的巴爾扎克同樣也給我們樹立了一座不朽的豐碑。二、解題1.法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站立著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名雕塑家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學巨匠坎坷的命運，勤奮的一生、剛強的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認為五、課文總結這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。懷魯迅郁達夫真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報，會萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。二十二日上午十時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。

這不是尋常的喪事，這也不是沉郁的悲哀，這正象是大地震要來，或黎時將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家