九年級語文階段檢測試題卷（四）

一、書寫（5分）根據相關內容書寫評定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。二、積累（20分）1.讀下面詩句，完成題目。（4分）（1）加點字“荷”的正確讀音是（▲）A.héB.hè（2）根據拼音寫出相應的字。①寂mò▲②搖yè▲③樂此不pí▲2.古詩文名句積累。（10分）（1）采菊東籬下，▲。（陶淵明《飲酒（其五）》）（2）漢文有道恩猶薄，▲？（劉長卿《長沙過賈誼宅》）（3）▲？雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（4）明月入詩意味長。溫庭筠的“雞聲茅店月，▲”以有意味的典型意象，描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色；杜甫的“▲，月是故鄉(xiāng)明”，月色中融入了詩人的主觀情感，突出對故鄉(xiāng)的感懷；范仲淹在《岳陽樓記》“▲，▲”兩句中描摹出躍動的水波和月影相映襯的美好之態(tài)。（5）一個羈旅在外的游子，恰逢中秋月圓之時，倍感孤獨凄涼，只能以想象歸家團聚的情景來慰藉思鄉(xiāng)之愁。下列選項中最符合游子當時心境的是（▲）A.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情B.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來C.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來D.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時3.下列句中加點詞語意思相同的一項是（▲）（3分）A.南極瀟湘感極而悲者矣B.百廢具興此人一一為具言所聞C.把酒臨風執(zhí)策而臨之D.屬予作文以記之有良田美池桑竹之屬4.下面兩副對聯，第（1）副是關于岳陽樓的對聯；第（2）副是關于杜甫的對聯。根據你的積累，填入橫線處最恰當的一項是（▲）（3分）（1）四面湖山歸眼底，萬家到心頭（2）詩史數千言，秋天一鵠先生骨；三五里，春水群鷗心。A.歡喜草堂野老B.歡喜陋室青蓮C.憂樂陋室青蓮D.憂樂草堂野老三、閱讀（65分）（一）今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣妼W”今年國慶假期，某校九年級語文老師布置學生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學生借助網絡學習，來豐富自己對艾青和“艾青詩學”的認識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。以下是小悅同學摘抄的詩選和網絡學習的相關材料。請你認真閱讀，回答問題?！驹姼枵邕x】【詩學流長】“如果在現代文學史上只選擇三個詩人，我毫不猶豫地第一個就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W教授吳思敬如是說。3月22日，在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳思敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠遠不夠。在詩人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構“艾青詩學”，這不但是文學史研究的需要，更是新時代文化建設和詩歌發(fā)展的需要。在吳思敬看來，①、②與③構成了艾青詩學最重要的支撐。艾青80年代“歸來”后，首先強調詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。這本不是個大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩人應當說真話”就成為了一句千鈞之重的詩學聲音。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。在藝術主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調在中國現代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經驗通過詩人的構思，凝結成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對詩的智性強調，使我們的新詩能夠進入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡單的抒情上。艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點。在發(fā)布會現場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩，你自由，是我們人生中最寶貴的武器，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑?！焙茈y想象，如果喪失了對自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式。當下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑娙嗣鎸碾y的時候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊鐣茖W院研究院教授劉福春的發(fā)言令人深思。詩歌如何表達民族國家的重大苦難，詩人如何書寫時代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。劉福春談到，汶川地震后涌現了詩歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩作讓人感動，但是能被傳頌的不多，一個重要的原因就是它們缺乏重量，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗日詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾青的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀詩歌史上不朽的名篇。在詩中，艾青“在沒有燈光的晚上”對著“中國”書寫“無力的詩句”，他對“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的土地”的人們深表同情，對“敵人的刺刀”“烽火咬噬著的地域”強烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到滿目流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯結，構成了艾青詩學中強有力的一方面。艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉換成“中國的號角”，艾青把中國的現代白話文寫成詩，讓中國的現代漢語走向世界。此外，他對生命的頑強與信念，更成為我們共同的寶貴財富。與會者認為，確立艾青詩學是建設新時代中國詩學的重要組成部分，對中國現當代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學發(fā)揚光大?！驹婍嵓姞帯吭姼璧恼Z言是高度凝練的、富有節(jié)奏感和韻律感的。它和日常語言相比，更有利于情感的抒發(fā)，但是艾青的詩歌呈現口語化、散文化的特點，缺乏詩意美?！W友的話艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。——聶華苓口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味，使我們感到無比的親切?？谡Z又是最散文的，能比得上我們最好的詩篇里的最好的句子。如何最能表達形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的文學樣式腳韻不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的腳韻?！唷对娬摗?.下列表述與上述材料相符的一項是（▲）（3分）A.當今時代，我們需要構建“艾青詩學”，這完全是新時代詩歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點，這一點指的是他詩歌的主旨方面。C.汶川地震后涌現了詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個人和民族國家的切膚之痛聯結在一起，于是詩歌就缺乏重量。D.艾青認為，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。6.艾青的詩歌在新中國成立前后呈現不同的特點，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡要概括其詩風不同之處。（4分）▲7.閱讀“詩學流長”部分，下列哪個選項更適合依次填在劃線句子中①②③處，請聯系上下文進行選擇，并陳述理由。（4分）A.真誠、智性、自由B.自由、真誠、智性▲8.結合“詩歌甄選”或《我愛這土地》，聯系上述材料，說說吳思敬教授在中國現代史中選三位詩人，為什么會首選艾青？（6分）▲9.小悅在閱讀《艾青詩選》過程中向同學說出了自己的疑惑，期待同學們在交流會上能夠給予答復。請結合上述材料和你的閱讀體驗，寫一則講稿以便在會上回復小悅。（10分）要求：①觀點明確，理由充分；②正確書寫漢字，使用標點，規(guī)范運用語言；③150字左右。(二）花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個家居和另一個家居區(qū)別開來?；ɑh是由許多細密的花樹構成，綠色葉片中綻放著細碎的白色小花，映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光，可以毫無阻隔地穿過花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現，它超越了實用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經消失，現在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話，當時作為謀略，讓明太祖稱善。遠在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進的計劃。墻內的人，安閑地品茶吃酒聽戲，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長，墻越筑越高，越筑越堅實。美好的東西隔在墻內，或者排除于墻外，生活變得如此現實，我們由于墻的庇護，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風侵雨蝕，已經矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過多一頭少一頭，居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重無比。花上千元購置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內心的恐慌，有時就是借助這種堅硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進門后，無一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會讓我浮現出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個穿著灰色長衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對應物讓人迷醉，他們之間的聯系已經根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒過腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習性，注視人們漠然的那個角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實用，我想說，許多實物包蘊著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時，心弦都會隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達的深處——那樣詩意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠。10.根據你對課文內容的理解，補全對話。（5分）11.請從用詞的角度賞析文中劃線句。（4分）日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著?！?2.有人認為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩意的生活狀態(tài)無關，應該刪去，你認為呢？請聯系上下文談談你的看法。（4分）▲13.有人評價朱以撒的散文“從俗世中來，到靈魂里去，展現了一位當代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請結合文本，談談你對這句話的理解。（8分）▲（三）新晴野望[唐]王維新晴原野曠，極目無氛垢①。郭門②臨渡頭，村樹連溪口。白水③明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事④南畝?！咀⑨尅竣俜展福红F氣和塵埃。②郭門：外城之門。③白水：陽光照射下的河水。④事：耕作之意。14.王維的詩，詩中有畫，天人合一。請以本詩為例簡析王維詩歌的這一特點。（5分）▲（四）與山巨源絕交書（節(jié)選）稽康①吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢②，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲③之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快。然使長才廣度，無所不淹④，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳。若趣⑤欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背⑥而美芹子者欲獻之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏⑦矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。（選自《古文鑒賞辭典》）【注釋】①嵇康：魏晉著名思想家、音樂家、文學家。山巨源，名濤，嵇康的朋友，后投靠朝廷。二人均為“竹林七賢”之一。②悢悢（liàng)；悲恨。③嬲（ni?o）：糾纏。④淹：通。⑤趣（cù)：急于。⑥快炙背：對太陽曬背感到快意；美芹子：以芹菜為美味。⑦疏：不切合事理。15.下列句子中加點詞語解釋錯誤的一項是（▲）（3分）A.顧此悢悢（顧念，想到)B.今但愿守陋巷（只，僅僅）C.乃可貴耳(于是，就）D.自非重怨，不止于此也（如果）16.給文中畫波浪線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷三處）（3分）野人有快炙背而美芹子者欲獻之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏矣。17.這是嵇康給山巨源的一封回信。從內容推測，山巨源之前寫信給嵇康的主要意圖是什么？（2分）▲18.嵇康和山巨源都屬魏晉時期“竹林七賢”之列，本是同道之友，最后憤然絕交，從中你讀出嵇康怎樣的性格和志趣，請簡要分析。（4分）▲四、寫作（60分）19.閱讀下列文字，按要求寫作。只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的?！└隊柹且粭l美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶，累累的果實，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開明的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達了一個荒漠?！_拉讀了這兩段文字，引發(fā)了你哪些聯想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，可講述經歷，可闡述觀點，可抒發(fā)感想，也可以進行文學創(chuàng)作。要求：（1）文體自選。（2）不少于600字，詩歌不少于20行。（3）不得抄襲、套寫，不得透露個人信息。參考答案：一、書寫二、積累（20分）1.（4分）（1）B（2）寞曳疲2.（10分）（1）悠然見南山（2）湘水無情吊豈知（3）云橫秦嶺家何在（4）人跡板橋霜；露從今夜白；浮光躍金，靜影沉璧（5）（3分）D3.（3分）C4.（3分）D三、閱讀5.C（3分）6.新中國成立之前，艾青詩歌更多是關注國家民族的命運，以深沉憂郁的筆調書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強奮斗的民族精神，表達對光明的渴望，對土地、祖國的熱愛。新中國成立之后，他的“歸來”詩歌，他密切地關注生活，取材內容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，詩歌富有更深的哲理性。（4分，前后時期分別從內容、主題兩方面簡要概括即可）7.我選A，因為艾青“歸來”后，它強調詩人首先要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。其次，劃線句子后的的三段文字依次分析“艾青詩學”的三大支撐：真誠、智性、自由，前后一一對應，結構嚴謹。所有選擇A。我選B，因為支撐艾青詩學最重要的三個因素真誠、智性、自由當中，最重要的是對自由精神的渴望，他的很多詩作都體現了這一追求。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠、智性。（4分，開放題，能夠結合文本，理由充分）8.答案：（1）因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現獨特的審美，代表底層人的聲音。這一點對于當今這個假話、大話、空話流行于世的時代特別難能可貴。（2）艾青詩歌追求自由的精神，他開創(chuàng)了中國自由新詩的新局面。如《盼望》他所選用的詞匯新鮮活潑，很有生活氣息，如“潔白的浪花”、“鐵鏈的喧嘩”，還有“拋錨”和“起錨”兩個富有代表性的動作集中表達了海員工作時最歡悅的時刻，句式長短不一，節(jié)奏自由活潑，表達的思想感情更自由，更有容量。（3）艾青詩歌有強烈鮮明的意象，他的詩不是簡單地抒發(fā)情緒，也不是簡單地書寫哲理，而是通過鮮明的意象來說話，巧妙地強調了詩的智性。如《我愛這土地》，標題直抒胸臆，詩人要表達對這片災難深重的土地深沉的熱愛，情感直白而濃烈，但是方式卻不直接，而是化身于一只鳥，為這個時代歌唱，通過一組鮮明的意象“大地”“河流”“風”“黎明”來表達自己的對祖國至死不渝的愛和樂觀的情懷。（4）他的詩有厚重感，能夠將個人經歷和民族、國家切膚之痛聯結起來。如《手推車》的寫作，當時艾青是目睹數以百計的獨輪手推車顛簸在泥濘的布滿深深車轍的路上，他寫下了“唯一的輪子/發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”和“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”，交織成為一個有聲響有形色的北方的天野，就是歷經苦難的中國。因此他的詩顯得如此厚重有力。（6分，至少三個方面，能結合文本和艾青詩選來分析，有理有據，表達流暢）9.參考答案：小悅同學，你好。你認為艾青詩歌語言口語化散文化強，缺乏了詩味。但是我想說口語化、散文化的語言難道就不美嗎？如艾青的《盼望》大量的富有生活氣息的詞語的提煉，活潑有生氣，表現力極強。再如《手推車》，全詩兩段，分明是兩幅畫，浸透著北國人民的悲哀的、色調陰沉的畫，作者用既自由又嚴謹，大體整齊又富有變化的長短句來表達，強烈地表現了艾青蘊含于其中的對與他血脈相連的人民的深沉的愛。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化散文化的語言正是“艾青詩學”的魅力所在。也正因為此，艾青才創(chuàng)造了中國自由體詩的一座高峰。（評分標準：內容5分，形式5分）10.門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚（寫出任意兩個，每格1分）；對比（1分）；簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷（寫出任意兩個，每格1分）（共5分）11.日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個詞生動地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達了作者對這種詩意的生活狀態(tài)的喜愛和向往。（4分，詞語分析2分，情感2分）12.不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經不再是簡單的生物，是有靈性的，而且已經成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。（4分,，如果選擇“可以刪去”，酌情給分，最多2分）13.（8分）本題采用分層賦分第一層級：深入文本，能充分結合文章內容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面。（8—7分）示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動的生命意識。但當這些都落入實用，質樸、本真的狀態(tài)被機械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落，更是對城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅硬、冰冷的城市中，搭建起了一個細膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級：正確理解文本，能結合文章內容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。（6—5分）示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野