2017年高考政治熱點題型和提分秘籍專題40實現(xiàn)人生價值含解析

專題40實現(xiàn)人生的價值1.本課近年考查的重點在價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)、個人價值與社會價值的統(tǒng)一等方面。試題形式多以選擇題為主，但非選擇題呈現(xiàn)上升趨勢，常以探究題的形式考查。試題多以社會優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡、漫畫、名人名言為背景材料2.在備考復(fù)習(xí)中，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)、關(guān)注民生、黨的群眾路線教育實踐活動等熱點，運用價值判斷與價值選擇的知識進(jìn)行分析和理解；結(jié)合全國道德模范的事跡、尋找最美人物的活動分析人生價值如何實現(xiàn)，給我們怎樣的人生啟迪熱點題型一價值、價值觀及價值觀的導(dǎo)向作用例1、中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會主義核心價值觀的根據(jù)是()①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】本題考查價值觀的導(dǎo)向作用，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解價值觀的導(dǎo)向作用。因為價值觀對社會存在具有重要的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和規(guī)范作用，所以要重視培育和踐行社會主義核心價值觀，①②符合題意；事物的性質(zhì)由事物自身的內(nèi)部矛盾所決定，其價值由其自身屬性和主體的需要所決定，③說法錯誤；人類社會的前途和命運由社會發(fā)展的規(guī)律所支配，④說法錯誤。【提分秘籍】最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，單獨考查價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用的知識，主要考查樹立某種價值觀的必要性，如“利用價值觀的知識談?wù)勀銓Α睦斫狻?。較常見的考法是結(jié)合社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動、人民群眾的作用、人生價值、價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值等知識進(jìn)行綜合考查。【舉一反三】(2015·山東，35)青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因為()A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提【答案】C【方法技巧】分析材料。涉及人們認(rèn)識世界和改造世界的行為、人民的利益、人與自然的關(guān)系等內(nèi)容時，一般用到價值觀的導(dǎo)向作用。需要注意價值觀的導(dǎo)向作用是社會意識反作用于社會存在的具體表現(xiàn)。(1)如果單獨考查價值觀，需要將價值觀的作用的各個方面展開分析，包括：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。(2)如果從“認(rèn)識社會和價值選擇”等角度綜合考查，一般簡略回答，如“價值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界和人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀，堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用”。熱點題型二價值判斷與價值選擇的特點例2、(2015·課標(biāo)Ⅰ，22)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【提分秘籍】最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景進(jìn)行考查，如考查價值判斷和價值選擇的特點、利用價值判斷和價值選擇的特點分析某些具體價值判斷和價值選擇存在差異的原因。較常見的考法是結(jié)合價值觀等多個知識點進(jìn)行綜合考查，如“從認(rèn)識社會與價值選擇的角度分析材料”或“上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識社會與價值選擇的哪些哲理”等，價值選擇和價值判斷作為一個知識點出現(xiàn)。涉及體現(xiàn)類、啟示類、說明類等題型?！九e一反三】下圖漫畫揭示的哲理是()①價值判斷超越社會歷史條件②價值判斷應(yīng)基于價值選擇③價值判斷往往是因人而異的④要用正確價值觀指引人生A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【方法技巧】1.價值判斷和價值選擇屬于社會意識，是對社會存在的反映。2．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。3．在階級社會里價值判斷和價值選擇具有階級性。熱點題型三如何做出正確的價值判斷與價值選擇例3．(2015·安徽，9)人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A．夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑B．價值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值D．價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)【答案】D【解析】本題考查價值判斷與價值選擇等知識，考查解讀題干信息、運用教材知識分析現(xiàn)實問題的能力。材料中奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)的這一價值選擇建立在正確的價值判斷基礎(chǔ)上，故應(yīng)選D項；實現(xiàn)人生價值的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實踐，故排除A項；價值觀影響人的行為選擇，故B項中的“決定”表述錯誤；C說法過于絕對，故排除。答案選D?！咎岱置丶孔畛Ｒ姷目挤ㄊ且怨旁娫~、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例(如自然災(zāi)害響應(yīng)機(jī)制、堅持真理、遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律)等為背景材料，考查對價值沖突和評價標(biāo)準(zhǔn)的理解應(yīng)用。較常見的考法是結(jié)合價值觀等多個知識點進(jìn)行綜合考查，如“運用價值觀的知識說明為什么……”或“運用價值判斷與價值選擇的知識分析材料”等，涉及體現(xiàn)類、說明類、認(rèn)識類、啟示類等題型。【舉一反三】(2015·江蘇，25)政府解決公共領(lǐng)域問題時，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會需要注意一些事項，如圖所示。這是因為()①價值判斷影響價值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【方法技巧】如何樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇一是必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，走社會必由之路。分析材料，一般材料中涉及堅持真理、遵循社會發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時，可以用本知識點來回答。二是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。分析材料，一般當(dāng)材料涉及站在什么立場進(jìn)行價值判斷和價值選擇時，可以用本知識點來分析回答。涉及民生、人民利益等材料時，通常與人民群眾的歷史作用、正確價值觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析。熱點題型四以選擇題考查人生價值的實現(xiàn)例4、“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于()A．愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D．誠實守信，在服務(wù)社會中實現(xiàn)價值【答案】D【提分秘籍】圍繞模范人物的先進(jìn)事跡，考查人生價值及其實現(xiàn)成為近幾年的高考的高頻考點。最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，以體現(xiàn)的“道理、啟示、原因”等方式考查價值的實現(xiàn)形式的某一方面，如“在勞動與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值”“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值”“發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)人生價值”或“實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念等”?！九e一反三】(2015·北京，25)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(見下圖)。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時()eq\x(\a\al(Whoareyou？你是誰？,Whatdoyouwant？你想干什么？,Whatcanyoudo？你能干什么？,Whatcansupportyou？環(huán)境支持或允許你干什么？,Whatcanyoubeintheend？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？))①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價值觀②外部因素的支持或干擾具有根本影響③愿望、動機(jī)和現(xiàn)實結(jié)果之間是一致的④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo)A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】本題考查勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀的知識，考查調(diào)動和運用知識的能力。勞動者在就業(yè)時要從自身的興趣技能出發(fā)，同時也要考慮社會的需要，找到兩者的最佳結(jié)合點，①④兩項符合題干的意思；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，故②不正確；在實現(xiàn)就業(yè)的過程中愿望、動機(jī)和現(xiàn)實結(jié)果之間并不總是一致的，所以③的說法太絕對，故排除之。因而本題選B。熱點題型五個人價值與社會價值的統(tǒng)一例5、漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明()①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】C【提分秘籍】最常見的考法是以漫畫、名言、典型人物實現(xiàn)人生價值的材料為背景，讓我們分析如何實現(xiàn)人生價值。較常見的考法是結(jié)合多個知識點進(jìn)行綜合考查，如“運用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識分析說明材料”，題型涉及說明類、分析類、原因類等?！九e一反三】一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。一個幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。下列對此說法正確的是()①一個人的幸福感越強(qiáng)表明為社會作的貢獻(xiàn)越大②勞動著的人是幸福的③能否實現(xiàn)人生價值取決于頑強(qiáng)奮斗精神的發(fā)揮④應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①④ B．②④C．②③ D．①③【答案】B【解析】材料表明了幸福的人生是對社會作出貢獻(xiàn)的人生，②④符合題意。①③說法錯誤。【方法技巧】1.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，而不是主觀努力。要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。2．強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否定追求人的個性發(fā)展。1.（2016課標(biāo)Ⅱ20）1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢姡痘瘦浫[圖》價值的實現(xiàn)①以對其價值的真理性認(rèn)識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B2.（2016天津9）2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計劃”，發(fā)動大學(xué)生每月捐出2元錢，50個大學(xué)生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們A.價值觀對人的成長有促進(jìn)作用B.要在砥礪自我中走向成功C.滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提D.人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)【答案】D【解析】A說法錯誤，因為價值觀有正確和錯誤之分。B指的是實現(xiàn)價值需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，與材料無關(guān)。C說法錯誤，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。大學(xué)生資助貧困地區(qū)小學(xué)生，是為社會做貢獻(xiàn)的表現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值，選D。3.（2016浙江30）2016年年初,國家網(wǎng)信辦會同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動的哲學(xué)依據(jù)有①生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價值觀影響人們的行為選擇④人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】通讀材料和選項，確定④說法錯誤，因為價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上形成的，由此排除B、D，③必選；材料并沒有涉及生產(chǎn)方式，所以①與材料無關(guān)，不選；正確答案是C。4.(2016江蘇33）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明①價值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價值選擇是因時而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A5.(2016海南18）油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑②價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度③正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)④只有確立正確的價值觀才能作出正確的價值選擇A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B6.（2016上海27）引力波是愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會價值是A.發(fā)揮自身潛能為社會做貢獻(xiàn)B.個人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C.在實踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D.社會對于個人的尊重和滿足【答案】A【解析】“他們用探索和堅守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神”體現(xiàn)了人生的社會價值在于為社會做貢獻(xiàn)，故A項符合題意；科學(xué)家的探索不是義務(wù)，材料沒有涉及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，故B項與題意不符；在實踐中體現(xiàn)自尊與自強(qiáng)是實現(xiàn)社會價值的一個途徑，本身不屬于人生的社會價值，C項不選；社會對個人的尊重和滿足是人生自我價值的體現(xiàn)，不是社會價值的體現(xiàn)，D項不選。7.（2016課標(biāo)Ⅰ39）閱讀材料，完成下列要求。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……（1）結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。（12分）【答案】（1）價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅(qū)動，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。8.(2016北京38）科技與人的關(guān)系是一個歷經(jīng)彌新，引人深思的話題。材料四由于技術(shù)正在變得強(qiáng)大而廉價——而且更加無處不在，所以越來越多的個人手中都已經(jīng)掌握了這種力量。掌握這些力量的個人并不都是理智的，意圖良好的，如基因組測序領(lǐng)域的突破能夠治愈疾病，也能用于生產(chǎn)天花病毒的攻擊性版本。（摘自《第二次機(jī)器革命》）不管是在當(dāng)今還是在未來，科技都可能造成破壞，但我們的生活受惠于科技變得更好了，這也是真真切切的事實。我想環(huán)境可能是個很好的例子。倫敦現(xiàn)在的天氣說不上純凈無暇，但也比50年代爆發(fā)煤炭煙霧事件那會兒強(qiáng)大多了，人類文明的進(jìn)步需要依靠持續(xù)的技術(shù)革新，沒有科技，我不認(rèn)為我們能解決氣候變化和貧困問題。（摘自《人與機(jī)器共同進(jìn)化》）這樣了不起的應(yīng)用科學(xué)，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢？坦率的回答是，因為我們還沒有學(xué)會怎樣正當(dāng)?shù)厝ナ褂盟?。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得?yīng)用科學(xué)技術(shù)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點?。ㄕ浴稅垡蛩固刮募贰皩永Ｄ醽喞砉W(xué)院學(xué)生的講話”）閱讀上述材料，圍繞“科技與人的關(guān)系“這一主題，自選角度，自擬題目，運用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識，寫一篇200~300字的短文。（15分）要求：觀點鮮明；可以全面論述，也可以就某一點深入分析；知識運用準(zhǔn)備、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰?！敬鸢浮康燃壦降燃壝枋鏊?觀點鮮明，能明確表達(dá)自己的見解；緊扣問題，全面展開論述，或就某點深入分析；知識運用準(zhǔn)確、貼切；邏輯嚴(yán)密，條理清晰水平3觀點比較明確，能表達(dá)自己的見解；能扣住問題展開論述，或能就某點分析；知識運用比較準(zhǔn)確、貼切；邏輯性較強(qiáng)，有條理水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識；知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應(yīng)答與試題無關(guān)，或重復(fù)試題內(nèi)容，或沒有應(yīng)答【解析】本題要求運用哲學(xué)知識寫一篇有關(guān)“科技與人的關(guān)系”的短文，可供選擇的角度較多，如從科技對人發(fā)展的利弊角度可運用矛盾主次方面的關(guān)系來論述；從人對科技的利用要堅持正確價值觀、尊重社會發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民利益的角度均可回答。注意要語言通順，主題鮮明，字?jǐn)?shù)符合要求。1、（2015年課標(biāo)卷Ⅰ22）2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見（）①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B2、（2015年上海卷28）鄒碧華是上海市高級人民法院副院長、司改辦主任，去年12月，因突發(fā)心臟病，倒在了司法改革的征途上?！胺ü佼?dāng)如鄒碧華”，這是他去世后，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載最多的一句話。他生前曾說:我覺得司法改革和信息化是真正能夠改變中國法院的兩大領(lǐng)域。如果這兩年抓緊干出模樣來，也算對得起黨，對得起自己的人生。個人上不上臺階不重要。改革怎么可能不觸及利益，怎么可能沒有爭議？該擔(dān)當(dāng)時必須擔(dān)當(dāng)。鄒碧華的社會價值集中體現(xiàn)在()A.他獲得全社會的高度贊譽(yù)，人們將會永遠(yuǎn)緬懷他B.它既有強(qiáng)烈的改革意識，又有司法工作者的良心C.他堅定腳踏實地、肩擔(dān)道義信念，堪稱法官楷模D.他不計個人得失，以理智和責(zé)任，推進(jìn)司法改革【答案】D【解析】人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）、社會對個人的承認(rèn)與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。本題中鄒碧華的社會價值集中體現(xiàn)在他不計個人得失，以理智和責(zé)任，推進(jìn)司法改革，對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，D適合題意；A是自我價值的實現(xiàn)；B、C不適合題意，排除；故本題答案選D。3、（2015年山東卷35）青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因為（）A.一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)B.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用D.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提【答案】C4、（2015年天津文綜卷8）“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾：“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于（）A.愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我

C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D．誠實守信，在服務(wù)社會中實現(xiàn)價值【答案】D【解析】同仁堂人樹立“修合無人見、存心有天知”的自律意識，把行醫(yī)賣藥作為一種濟(jì)世養(yǎng)生、效力于社會的高尚事業(yè)來做，這種誠實敬業(yè)的品德，一直深深影響著同仁堂歷代經(jīng)營者，并將其升華為同仁堂職業(yè)道德的精髓而代代相傳，以仁德、誠信推動著企業(yè)的發(fā)展。從某種意義上說，同仁堂的歷史就是謀求信義的歷史，同仁堂的金字招牌就是“信義”的凝結(jié)。D符合題意入選；A不符合題意排除；題意沒涉及遵紀(jì)守法，B與題意無關(guān)排除；題意沒涉及艱苦奮斗，C與題意無關(guān)排除。故答案選D。5、（2015年江蘇政治25）政府解決公共領(lǐng)域問題時，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會需要注意一些事項，如圖2所示。這是因為①價值判斷影響價值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】A6、（2015年安徽政治9）“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。”人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明A．夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑B.價值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值D.價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)【答案】D【解析】選項A與說法錯誤，因為人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一體，自我價值是社會對個人的尊重與滿足，因此人生價值實現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實踐，故排除；選項B說法錯誤，因為價值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；選項C說法過于絕對，奉獻(xiàn)故鄉(xiāng)也能實現(xiàn)人生價值，故排除。故答案選D。7、（2015年北京政治25）“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式（下圖）。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時候：①應(yīng)明確自身興趣、技能、和價值觀

②外部因素的支持和干擾具有根本影響③愿望、動機(jī)、和實現(xiàn)結(jié)果之間一致的

④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【答案】B8、（2015年四川政治14）全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。H市堅持與時俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。（2）運用“價值判斷與價值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）【答案】（2）（12分）1.針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實踐基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷和價值選擇。（3分）2.堅持與時俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（3分）3.破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（3分）4.依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）9、（2015年重慶文綜政治14）今年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。（1）運用價值判斷與價值選擇的知識，說明世界范圈內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動的意義（14分）【答案】（1）①活動讓人進(jìn)一步認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路；但對侵略、愛好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。②活動可以讓人們做出正確的價值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭既符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平與發(fā)展的共同愿望；③活動可以讓人們做出正確的價值選擇：凝聚全世界愛好和平的國家、國際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。【解析】（1）本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識，旨在考查調(diào)動和運用知識的能力。知識范圍限定明確，即價值判斷和價值選擇的相關(guān)知識。正確的價值判斷和價值選擇要符合人類發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在人民群眾的立場之上。所以世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動有利于幫助人們樹立正確的價值判斷，做出正確的價值選擇，有利于維護(hù)世界人民的根本利益，符合世界和平與發(fā)展的趨勢。10、（2015年天津政治12）閱讀材料，回答問題。(31分)經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。2010年至2014年我國經(jīng)濟(jì)增長率分別是：10.3％，9.2％，7.8％，7.7％和7.4％；《中國勞動保障發(fā)展報告(2014)》顯示，2013年我國勞動年齡人口9．2億，之后幾乎每年新增勞動力數(shù)量將維持在1600萬人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報告中指出，“我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行，確保居民就業(yè)”。（3）運用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會歷史的知識，說明“穩(wěn)增長、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。（10分）【答案】（3）（10分）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。“穩(wěn)增長、保就業(yè)”的政策是對經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問題的解決。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。1、(2014·上海高考)從個人和社會相統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人生價值的實現(xiàn)在于()A．完成對他人和社會需要的滿足B．實現(xiàn)最大限度的自由選擇C．滿足社會和自我多方面的需要D．社會對個人尊嚴(yán)和需要的滿足【答案】C【解析】A項觀點與題意不符，題中要求從個人和社會相統(tǒng)一的觀點出發(fā)，完成對他人和社會需要的滿足僅僅是社會一個方面，而不是兩者相統(tǒng)一，故排除。B項觀點與題意不符，人生價值的實現(xiàn)與自由選擇無關(guān)，故排除。C項觀點正確且與題意相符，滿足社會和自我多方面的需要，是從個人和社會相統(tǒng)一的觀點出發(fā)，故入選。D項觀點與題意不符，社會對個人的滿足并不是個人和社會的統(tǒng)一，故排除。2、(2014·安徽高考)下圖漫畫揭示的哲理是()①價值判斷超越社會歷史條件②價值判斷應(yīng)基于價值選擇③價值判斷往往是因人而異的④要用正確價值觀指引人生.A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D3、(2014·天津高考)“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實踐的檢驗C．正確的價值選擇往往會因人而異D．作出正確的價值選擇必須堅持真理【答案】D【解析】本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條”?！靶拚环磸?fù)篡改的詞條”意味著保持詞條中“PX”已有的屬性，不屬于認(rèn)識發(fā)展的問題，A項與題意不符；也不是表明認(rèn)識經(jīng)過實踐檢驗從而驗證其正確性的問題，B項與題意不符；修正詞條是正確的價值選擇，而篡改詞條是一種錯誤的價值選擇，C項與題意不符。故選D項。4、(2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“理想·奮斗·價值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱。要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點，總字?jǐn)?shù)100字左右?！敬鸢浮吭u分量表關(guān)鍵詞答案示例分值評分要求理想理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。要將個人需要同國家與社會的需要相結(jié)合，樹立和堅定理想。0～2分僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力”或“將個人需要同國家與社會的需要相結(jié)合”給1分。奮斗勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐、腳踏實地努力奮斗。0～2分僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實踐”的給1分。價值以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值，讓青春無悔。0～2分答出“在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值”相近意思即可得2分。(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。)1．人類的藥品常用小白鼠做實驗。小白鼠為人類“試藥”，原因之一在于小白鼠和人的DNA差異很小，并且小白鼠和人有很多共患的疾病，便于造模。小白鼠能為人類“試藥”，是因為()①同類事物的科學(xué)實驗是使個性認(rèn)識上升為共性認(rèn)識的唯一途徑②對事物間聯(lián)系的認(rèn)識能夠直接改變事物的原有形態(tài)③人類與小白鼠在機(jī)體上具有相似的內(nèi)在規(guī)定性④小白鼠具有能夠滿足人們進(jìn)行科學(xué)實驗的積極功能和屬性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】親自實踐和學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗都是獲得認(rèn)識的途徑，①說法過于絕對，錯誤；認(rèn)識不具有直接現(xiàn)實性，只有通過實踐才能改變事物的原有形態(tài)，②錯誤；小白鼠能為人類試藥，正是因為人類與小白鼠在機(jī)體上具有相似的內(nèi)在規(guī)定性，小白鼠具有能夠滿足人們進(jìn)行科學(xué)實驗的積極功能和屬性，③④符合題意。2．建成于1608年的甘肅某古城，曾是護(hù)城河環(huán)繞、河寬水深的平川沃野，城背后則山林茂密，可潛藏千軍萬馬。近幾十年來，由于生態(tài)惡化嚴(yán)重，水資源嚴(yán)重匱乏、土地沙化和鹽漬化嚴(yán)重、森林覆蓋率急劇下降，城中的居民不得不向外界轉(zhuǎn)移，古城的人口從1300多人銳減到100多人。從這鮮明的對比中，我們可以看出()①人們的價值觀不同，改造世界的活動就不同②人們的認(rèn)識能力不同，改造世界的效果就不同③人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性④古人能站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇A．①③B．②③C．①④D．②④【答案】A3．“守得清貧、耐得寂寞、勤奮耕耘、默默奉獻(xiàn)”，是被稱為中國古建筑界的百科全書的柴澤俊的座右銘，他不為金錢所動，默默地從事古建筑保護(hù)工作60多年，對我國古建筑保護(hù)作出了巨大的貢獻(xiàn)，受到黨和國家的高度贊譽(yù)。材料體現(xiàn)的哲理是()①價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③杰出人物比他人具有更大的人生價值④投身社會實踐就能實現(xiàn)自己的人生價值A(chǔ)．①③B．①④C．①②D．②④【答案】C【解析】在座右銘的指導(dǎo)下，柴澤俊默默地從事保護(hù)古建筑工作60多年，作出了巨大貢獻(xiàn)并受到贊譽(yù)，說明了價值觀對人生的重要作用，也說明人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，①②可選。衡量一個人是否具有價值主要看其貢獻(xiàn)，③說法不準(zhǔn)確。投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必要條件而不是充要條件，④說法錯誤。4．你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。對歌德這句名言理解正確的是()①人是價值的創(chuàng)造者，更是價值的享受者②人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③勞動和奉獻(xiàn)是實現(xiàn)人生價值的必由之路④人們應(yīng)該在自我滿足中回報他人和社會A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】D【解析】歌德的名言意在說明，只有給世界創(chuàng)造價值，才能實現(xiàn)自己的價值，故②③符合題意。①說法錯誤，人是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者；人們應(yīng)該在回報社會中實現(xiàn)自我滿足，故④表述錯誤。5．中國工程院院士、解放軍總醫(yī)院專家組原組長黃志強(qiáng)，是我國肝膽外科奠基人之一，他把畢生心血獻(xiàn)給了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)，被同行譽(yù)為“中國膽道外科之父”。這充分說明()①評價一個人主要看他為社會和人民所作的貢獻(xiàn)②對于社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價值的全部內(nèi)容③得到社會對自身價值的承認(rèn)是實現(xiàn)人生價值的標(biāo)志④人生價值是在服務(wù)和奉獻(xiàn)社會的過程中實現(xiàn)的A．③④B．①④C．②④D．①③【答案】B6．近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強(qiáng)調(diào)消費可推動經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。這啟示我們()①價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用②正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律③事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷④事物價值的變化是因為其屬性和功能具有不確定性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】西方社會推崇消費主義，鼓勵無節(jié)制消費，導(dǎo)致資源浪費和環(huán)境惡化，體現(xiàn)了價值觀對人的行為有重要的導(dǎo)向作用，這啟示我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，①②正確；哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和積極功能，所以事物是否具有價值，取決于其對主體有沒有積極的意義，③錯誤；事物的屬性和功能是穩(wěn)定的，④錯誤。7．有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？商人說是金錢，政客說是權(quán)力，明星說是名氣，軍人說是榮譽(yù)，工人說是工資，學(xué)生說是分?jǐn)?shù)……最后“生活”告訴我是：健康和快樂，沒有它們，什么都是浮云！從歷史唯物主義角度，這體現(xiàn)了()①價值判斷與價值選擇往往因人而異②價值觀不同會影響人們作出不同的價值判斷③實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源④要樹立正確價值觀，在價值選擇基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A8．在全面深化改革的關(guān)鍵之年，鞏固改革的良好勢頭，需要從人民利益出發(fā)去謀劃、去推進(jìn)；落實改革的各項部署，需要依靠人民來推動；完成改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，需要凝聚人民的智慧和力量。這是因為()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力③價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上④價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】由“從人民利益出發(fā)”“依靠人民來推動”“凝聚人民的智慧和力量”可知材料主要強(qiáng)調(diào)了人民群眾的地位和作用，①③入選。②④本身正確但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，不選。9．在階級社會中，究竟是富人養(yǎng)活了窮人，還是窮人養(yǎng)活了富人，站在不同階級的立場上，可能會得出完全不同的結(jié)論。這說明()A．各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的B．價值觀具有階級性，不同階級的人往往會作出不同的價值判斷和價值選擇C．價值觀是與一定階級關(guān)系相聯(lián)系的，各種價值判斷無