天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語文試卷

2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期階段性質(zhì)量監(jiān)測高二年級語文學(xué)科本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第Ⅰ卷本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、(9分)閱讀下面一段文字，完成1~3題。電視劇《功勛》拍攝了8位“共和國勛章”獲得者，他們有著不同的人生()、奮斗經(jīng)歷，卻擁有同樣的品格與特質(zhì)：謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)務(wù)實，無私奉獻(xiàn)。修身立德，不是一時的事，而是一輩子的事。在年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑不是常修課和必修課。謙遜低調(diào)的人，視名利淡如水，看事業(yè)重如山。張富清封存赫赫戰(zhàn)功，扎根人才匱乏的偏遠(yuǎn)山區(qū)，用自己的樸實純粹、()書寫了精彩人生。這樣的人生選擇與堅守，映照著“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春”的豁然，展現(xiàn)出“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的胸襟。解放戰(zhàn)爭期間，面對各界代表抬來的繡有“常勝將軍”的橫匾，劉伯承同志婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。這個“不敢當(dāng)”，既是面對成績的謙遜低調(diào)，更是面對名利的清醒()。謙虛不自滿，是追求卓越的必備品質(zhì)。。謙遜低調(diào)就要嚴(yán)以律己，寬以待人。這樣做，會淡然面對自己的成績、不貪功，熱情點(diǎn)贊他人取得的成績、不嫉妒；會在遭遇挫折時勇于反思自我、尋找問題癥結(jié)，同時在他人遇到困難時真誠噓寒問暖、及時伸出援手。也只有這樣做，才會在心態(tài)上理性平和，在言辭上和風(fēng)細(xì)雨，在行為上務(wù)實低調(diào)，從而真正贏得尊重。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.軌跡淡泊名利自省B.軌跡寧靜致遠(yuǎn)反思C.蹤跡淡泊名利自省D.蹤跡寧靜致遠(yuǎn)反思2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.如此，才能做到勝而不驕，居功不傲、敗而不餒。B.如此，才能做到勝而不驕、積小勝為大成，居功不傲。C.如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，積小勝為大成。D.如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，敗而不餒。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.在年輕人始終戒驕戒躁而言，保持謙遜低調(diào)，無疑不是常修課和必修課B.對年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑是必修課和常修課C.對年輕人始終戒驕戒躁而言，保持謙遜低調(diào)，無疑是常修課和必修課D.在年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑不是必修課和常修課二、(9分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：得益于2022年的北京冬奧會，社會對冰雪運(yùn)動的關(guān)注度有了極大的提升，冰雪運(yùn)動產(chǎn)業(yè)潛力進(jìn)一步釋放。近年來，滑雪行業(yè)頻頻傳出融資成功的消息。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國滑雪相關(guān)企業(yè)共有近6700家,2021年1~11月同比增長61%。隨著技術(shù)迭代優(yōu)化以及消費(fèi)者娛樂需求日趨強(qiáng)烈，跨界融合的商業(yè)模式加速冰雪產(chǎn)業(yè)升級?！氨?5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促進(jìn)冰雪產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動冰雪運(yùn)動普及?！氨?”的商業(yè)模式不僅能夠滿足消費(fèi)的多樣化需求，還能幫助冰雪運(yùn)動相關(guān)企業(yè)整合業(yè)態(tài)、創(chuàng)造多元化的營收模式。圖3：2022年中國冰雪運(yùn)動產(chǎn)業(yè)現(xiàn)存問題調(diào)研(摘編自《2022年中國冰雪運(yùn)動行業(yè)發(fā)展趨勢報告》)材料二：冬奧會項目中有一個北歐兩項，從命名方式就能看出歐洲對冰雪運(yùn)動發(fā)展的促進(jìn)作用。但滑雪并非是在歐洲興起的。距今一萬年左右的中國新疆阿勒泰巖畫上，就有了早期先民滑雪的記載。經(jīng)國內(nèi)外歷史學(xué)家多年考證，《2015阿勒泰宣言》證實了中國該地區(qū)為世界最古老的滑雪發(fā)源地。在中國歷史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出現(xiàn)拖冰凌(雪車)、堆雪人等雪上競技娛樂，到了元代，人們還將騎木(即滑雪、滑冰)用在交通運(yùn)輸方面，明熹宗天啟五年(1625年)，東北建州女真的首領(lǐng)努爾哈赤舉行的冰上比賽成了有文獻(xiàn)記載的最早“冰上運(yùn)動會”?，F(xiàn)代冰雪運(yùn)動興起后，盡管中國的發(fā)展基礎(chǔ)、普及程度相對滯后，但隨著北京成功申辦冬奧，從2015年至今，輾轉(zhuǎn)北京、張家口、延慶三個賽區(qū)，在一個跨越六年的宏大籌備圖景下，冰雪運(yùn)動在中國已經(jīng)迎來了一輪復(fù)興。從2015年中國成功申辦2022年北京冬奧會和冬殘奧會到2021年10月，全國居民參與過冰雪運(yùn)動的人數(shù)為3.46億人，冰雪運(yùn)動參與率為24.56%，提前實現(xiàn)帶動“三億人參與冰雪運(yùn)動”的目標(biāo)。這是中國申冬奧之初就向國際社會做出過的承諾。此前的背景是，冰雪運(yùn)動在中國普及率低，群眾基礎(chǔ)差，冬奧會關(guān)注度也不如夏季奧運(yùn)會。如何讓冰雪運(yùn)動在大眾中普及，成為一項重要挑戰(zhàn)。政策層面的導(dǎo)向先行一步，涉及國家和地區(qū)兩個層級的發(fā)展政策促進(jìn)體系被建立。從2016年到2021年，包括《冰雪運(yùn)動發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》在內(nèi)的一系列規(guī)劃綱要，明確了促進(jìn)和普及冰雪運(yùn)動的目標(biāo)和具體措施。除了冬奧會主要場館所在地北京和河北外，廣東、四川、新疆等26個省區(qū)市也為冰雪運(yùn)動制定出臺了100多份政策文件。2014年12月，為營造申辦2022年冬奧會的濃厚氛圍，以“助力申奧，燃情冰雪，同心共筑中國夢”為主題，面向社會，以普及推廣冰雪運(yùn)動為主旨的首屆“全國大眾冰雪季”活動應(yīng)運(yùn)而生、到2021年的第七屆，已經(jīng)覆蓋31個省區(qū)市和全國過半地級市，成為重要的群眾性冰雪運(yùn)動品牌。(摘編自麥可可《冰雪運(yùn)動的中國復(fù)興》)材料三：中國夢不是抽象的，而是具體的。健康的冰雪運(yùn)動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強(qiáng)身健體。中國夢的實現(xiàn)不僅需要強(qiáng)大的精神，更需要強(qiáng)大的身體條件。冰雪運(yùn)動是實現(xiàn)中國夢的有力載體。要通過舉辦北京冬奧會、冬殘奧會，把我國冰雪運(yùn)動特別是雪上運(yùn)動搞上去，在3億人中更好地推廣冰雪運(yùn)動，推動建設(shè)體育強(qiáng)國。冰雪運(yùn)動應(yīng)該打造“365天運(yùn)營”，不再只做冬季的生意。室內(nèi)雪場大大降低了全季運(yùn)管的門檻，這種情況下，雪場能夠提供給青少年“隨時可以上冰雪課”的便利。在城市中心開設(shè)的室內(nèi)雪場，讓青少年有機(jī)會在一小時車程內(nèi)就能體驗到冰雪運(yùn)動，提升青少年上冰上雪的概率，降低場地門檻。同時，讓冰雪課走進(jìn)校園，請專業(yè)的培訓(xùn)團(tuán)隊走進(jìn)校園，走進(jìn)課后，建立從初級到競技水平的五個等級認(rèn)證，幫助學(xué)校成立校隊，帶領(lǐng)學(xué)生參加各級別冰雪賽事。同時，可以針對青年群體推出免票、團(tuán)體優(yōu)惠等促銷活動，提升獲客率。我們還可以將新媒體與冰雪運(yùn)動進(jìn)行融合，實現(xiàn)冰雪知識的普及、冰雪文化的傳播和冰雪經(jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展，推動冰雪運(yùn)動不斷轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。無論是短視頻，社交媒體的知識普及，咨詢傳播，還是網(wǎng)絡(luò)的影響力，青年們熟悉、喜歡的互聯(lián)網(wǎng)是促進(jìn)冰雪運(yùn)動發(fā)展的新機(jī)遇。我們要充分利用舉辦北京冬奧會、冬殘奧會形成的熱潮，堅持競技體育和群眾體育一體推進(jìn)，推動我國冰雪運(yùn)動持續(xù)發(fā)展。(摘編自王紅《關(guān)于推動中國冰雪運(yùn)動的思考》》4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.北京冬奧會效應(yīng)利好冰雪運(yùn)動行業(yè)發(fā)展，資本看好滑雪行業(yè)，冰雪產(chǎn)業(yè)跨界融合，“冰雪+”模式成為發(fā)展新方向。B.自2016-2019年，中國冰雪運(yùn)動行業(yè)市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，2020年有所回落，預(yù)計2025年其核心市場規(guī)模達(dá)到1245.5億元。C.2022年中國冰雪運(yùn)動群體以青年人為主，27——39歲的冰雪運(yùn)動愛好者占比超過五成，將近八成的冰雪運(yùn)動愛好者月收入在5000元以上。D.超過半數(shù)的受訪者認(rèn)為2022年中國冰雪運(yùn)動產(chǎn)業(yè)存在大眾對冰雪運(yùn)動了解不夠以及冰雪運(yùn)動價格較高的問題。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.滑雪文化源遠(yuǎn)流長，據(jù)考證，人類滑雪起源于中國新疆的阿勒泰地區(qū)，中國古代隋唐宋元時期已有與冰雪相關(guān)的競技運(yùn)動項目。B.在中國成功申辦2022年北京冬奧會和冬殘奧會以前，冰雪運(yùn)動在中國普及率低、群眾基礎(chǔ)差，在申報成功之后，情況有所改觀，但冰雪運(yùn)動在大眾中普及率仍然不高。C.目前，旨在普及推廣冰雪運(yùn)動的“全國大眾冰雪季”活動已經(jīng)覆蓋了除北京和河北以外的31個省區(qū)市和全國過半地級市。D.健康的冰雪運(yùn)動能滿足人民日益增長的美好生活需要，大力推廣冰雪運(yùn)動，推動建設(shè)體育強(qiáng)國，有助于實現(xiàn)中國夢。6.下面關(guān)于推動我國冰雪運(yùn)動持續(xù)發(fā)展的策略錯誤的一項是A.以舉辦北京冬奧會、冬殘奧會為契機(jī)推動我國冰雪運(yùn)動持續(xù)發(fā)展。B.以提升青少年上冰上雪的概率、降低場地門檻、帶領(lǐng)學(xué)生參加各級別冰雪賽事、提升獲客率等方式推動我國冰雪運(yùn)動持續(xù)發(fā)展。C.利用新媒體與冰雪運(yùn)動融合的方式推動我國冰雪運(yùn)動持續(xù)發(fā)展。D.健康的冰雪運(yùn)動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強(qiáng)身健體。三、(15分)閱讀下面的文言文，完成7~11題。材料一：論琴[明]高濂庚辰之秋，高子于雅尚齋，聽友撫琴。數(shù)曲罷，高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”故《禮記》曰“士無故不撤琴瑟?！笨组T之瑟，今則絕響，信可貴矣。古人鼓琴，起風(fēng)云而來玄鶴、通神明而阜民財者，以和感也。今徒存其器，古意則亡。歐陽文忠公云：“器存而意不存者”，此耳。夫和而鳴者聲也，參敘相應(yīng)者韻也，韻中成文謂之為音。故音之哀樂、邪正、剛?cè)?、喜怒，發(fā)乎人心，而國之理亂、家之廢興、道之盛衰、俗之成敗，聽于音聲，可先知也，豈他樂云乎?知琴者，以雅音為正。按弦須用指分明，運(yùn)動閑和，氣度溫潤，故能操高山流水之音于曲中，得松風(fēng)夜月之趣于指下，是為君子雅業(yè)，豈彼心中無德、腹內(nèi)無墨者，可與圣賢共語?世人悅于聽樂，而無味于琴者，悅其聲之淫耳。樂用七音而二變，與宮徵聯(lián)用，故聲淫而悅耳。琴用五音，變法甚少，且罕聯(lián)用他調(diào)，故音雖雅正，不宜于俗。今人不究意旨，不親明師，不講譜法，不嫻手勢，遂使聲之曲折，手之取音，緩急失宜，起伏無節(jié)，知聲而不知音，運(yùn)指而不運(yùn)意，奚取彈為?有等務(wù)尚花巧急驟，夸奇逞高，不求法度。準(zhǔn)繩之中有敷暢悠揚(yáng)之妙，操多散聲以類箜篌；巧取按聲，以同箏阮；大失雅音，重可笑耳。孰知散、按間出，清以泛聲，謂得中道。今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養(yǎng)性、理其天真意哉?(選自《遵生八箋》有刪改)材料二：撫琴卜靜處亦何難?獨(dú)難于運(yùn)指之靜。然指動而求聲，惡乎得靜?余則曰，政在聲中求靜耳。聲厲則知指躁，聲粗則知指濁，聲希則知指靜：此審音之道也。蓋靜繇中出，聲自心生，茍心有雜擾，手指物撓，以之撫琴，安能得靜?惟涵養(yǎng)之士，淡泊寧靜，心無塵翳，指有余閑，與論希聲之理，悠然可得矣。所謂希者至靜之極通乎杳渺出有入無而游神于羲皇之上者也。約其下指工夫，一在調(diào)氣，一在練指。調(diào)氣則神自靜，練指則音自靜。如燕妙香者，含其煙而吐霧，滌介茗者，蕩其濁而瀉清。取靜音者亦然，雪其躁氣釋其競心，指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔，故雖急而不亂，多而不繁，淵深在中，清光發(fā)外，有道之士當(dāng)自得之。(選自徐青山《溪山琴況·靜》)7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A.韻中成文謂之為音文：文章B.悅其聲之淫耳淫：迷惑C.此審音之道也審：知道，明白D.雪其躁氣釋其競心雪：洗去，除去8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.以雅音為正不賂者以賂者喪B.遂使聲之曲折王無異于百姓之以王為愛也C.聲厲則知指躁于其身也，則恥師焉D.然指動而求聲蟹六跪而二螯9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A.所謂希者至靜/之極通乎杳/渺出有入/無而游神/于羲皇之上者也B.所謂希者至靜/之極通乎杳渺/出有入無/而游神于羲皇之上者也C.所謂希者/至靜之極/通乎杳渺/出有入無/而游神于羲皇之上者也D.所謂希者/至靜之極/通乎/杳渺出有入無而游神/于羲皇之上者也10.對文中文化常識的解說，不正確的一項是A.“庚辰之秋”，是用干支法紀(jì)年。如《蘭亭集序》中“永和九年，歲在癸丑”，《登泰山記》中的“戊申晦”，都是此法。B.《禮記》為六經(jīng)之一，是我國古代重要的典章制度選集。作為“四書”之首的《大學(xué)》就出自《禮記》。C.歐陽文忠公，即歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，“文忠”是他的謚號。他是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。D.“七音”即“七聲”，指宮商角徽羽，加上“變徵”“變宮”。以七聲中任何一聲為主即可構(gòu)成一種調(diào)式，以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，如《竇娥冤》中的《正宮》。11.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是A.陶淵明歸隱田園后“樂琴書以消憂”的做法，與高濂的琴音能使人去除雜念，純凈心靈的觀點(diǎn)相一致。B.高濂認(rèn)為當(dāng)今演奏琴的人因不去拜明師，不鉆研譜法，也不苦練手勢，所以演奏不出“孔門之瑟”。C.高濂認(rèn)為彈琴是一種高雅的愛好，只有那些氣度溫潤、有才華、有品德的人才能體會到其中的樂趣，而普通人往往缺少這樣的情趣和審美能力，無法感受到古琴之美。D.徐青山論琴之“靜”，善用對比，以心境之異見琴聲之異；巧設(shè)譬喻，以焚香沖茶喻彈琴之道，文辭雅潔生動。第Ⅱ卷四、(25分)12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古。(4分)(2)茍心有雜擾，手指物撓，以之撫琴，安能得靜?(3分)13.徐青山認(rèn)為彈琴人如何使琴聲得“靜”?請用自己的話概括。(4分)14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(8分)沁園春·靈山齋庵賦，時筑偃湖①未成辛棄疾疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒?jié)u；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。爭先見面重重，看爽氣朝來三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙?【注】①偃湖：新筑之湖，時未竣工。(1)下列對本詞的理解和分析不正確的一項是(3分)A.首句以萬馬喻山，以動寫靜，氣勢非凡。接著由遠(yuǎn)及近，寫山間湍急的水流飛瀉直下，水珠四濺；一座小橋凌空橫架，夜色里殘月如弓。B.“老合投閑”三句表面上寫：如今人老，當(dāng)過閑散生活，老天卻讓我來檢校“長松大軍”，口吻詼諧，實則暗含報國無門的孤憤。C.下闋用擬人的手法，寫重巒疊嶂像天真活潑的孩子，一個接著一個從曉霧中探出頭來，爭相同人見面，向人問好。D.本詞上闋寫山之“形”，下闋寫山之“神”，以古代人事傳山水之神的這種寫意筆法，別具一格。(2)詞人認(rèn)為靈山“雄深雅健”，請結(jié)合下闋分析詞人是如何表現(xiàn)靈山風(fēng)景“雅”的特點(diǎn)。(3分)(3)本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》都是以問句結(jié)詞，但詞人表達(dá)的情感卻不同。請結(jié)合整首詞概括這兩首詞表現(xiàn)的不同情感。(2分)15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)比喻是古詩文中常用的手法,荀子的《勸學(xué)》中“(1),(2)”,用百川匯海比喻學(xué)習(xí)中積累的重要；曹操《短歌行》中“明明如月，(3)”一句用“明月”表達(dá)對人才的渴望；李煜《虞美人》“問君能有幾多愁?(4)”，借“江水”抒發(fā)無盡的愁思；杜牧《阿房宮賦》中“蜂房水渦，(5)”，用蜂房水渦形容阿房宮建筑規(guī)模的龐大；司馬遷在《屈原列傳》中，“推此志也，(6)”句更是以“日月”來表達(dá)對屈原品格的高度贊美。五、(22分)閱讀下面的文章，完成16~20題。西關(guān)有瓦當(dāng)薛林榮我去西關(guān)折桂巷撿瓦當(dāng)。那塊置于巷道墻角的“?！弊滞弋?dāng)模印飽滿，字正形圓，仿佛還是康乾學(xué)派研究過的那類文字瓦當(dāng)?？墒撬鼮槭裁刺稍趬悄?我抬頭看巷道里的青磚青瓦馬頭墻，發(fā)現(xiàn)一處屋脊缺失了瓦當(dāng)。一排整齊有序的瓦陣因為這塊瓦當(dāng)?shù)娜笔?，看上去有些像老人的豁牙。我明白，折桂巷老了。折桂巷是老了，?dāng)我關(guān)注她時，她已經(jīng)被拆掉了一半，只留下半截淺淺的巷道。她傍鄰著飛將巷，和“飛將”二字神勇威悍的語韻相比，“折桂”二字，更顯出一種文人的典雅。折桂，折桂，這是一個曾經(jīng)狀元及第的巷道嗎?白居易“桂折一枝先許我，楊穿三月盡驚人”的欣喜之言，還掛在巷中某個書生的嘴邊嗎？不，面前的半截巷道，更像一個名落孫山的落魄書生。戶綸有時，……，“八伍，共酌忽停杯?！倍嗝醇帕劝?，又多么掃興??！我撿來了折桂巷的“?！弊滞弋?dāng)，如同撿來了西關(guān)人家的一支羽翎。我將它作為西關(guān)民居的文化標(biāo)本，供奉于書房。從此，西關(guān)那一面吐水疾遠(yuǎn)的人字坡頂下凹重檐曲線如優(yōu)美的喜馬拉雅雪松，讓我久久駐足難移。英國著名學(xué)者李約翰博士曾感嘆道：“中國古代的建筑匠師，恰恰在一條下垂的曲線上完成了他們的屋頂結(jié)構(gòu)，好像他們根本不懂得重力的存在。”李約翰博士此話的文化背景是：在西方近現(xiàn)代的科技理論中，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的概念正式提出已有二三百年，實際應(yīng)用也超過了一百年。這一概念表達(dá)在建筑語言上，就是下垂的屋檐應(yīng)做成上弓形，用以抵御向下的重力影響，于是我們看到了哥特式建筑直刺蒼穹的塔頂，經(jīng)典的古典建筑中半球形的穹頂和陡直的屋面坡頂，看到了一種與天空相抗?fàn)幱窒嚆暯拥奈鞣綄徝乐?。而我們眼中柔婉的下凹屋面曲線，則更多地表達(dá)出道法自然、與自然相和諧的謙卑，是東方哲學(xué)思想的物化形態(tài)。它固然也有斗拱飛檐，但那向上翹起的力量更多的是與天空無言而友善的對話。西關(guān)民居屋頂曲線，既然受東方哲學(xué)和中國傳統(tǒng)審美價值觀念的約定，那么它蘊(yùn)含的充滿動感的力量也一定是傳統(tǒng)工程作法的產(chǎn)物——屋頂曲線，靠近正脊的地方最陡，一般略小于45度角；屋檐處最平緩，一般小于20度角，中部屋頂在二者之間，形成自然連續(xù)的弧線。工程理論上將這一最有利于自然排水的下凹曲線稱之為“最速降水線”，宋代所謂的“折”，清人所謂的“舉”，都對屋面曲線作了詳細(xì)規(guī)定。于是，順著這一下凹的曲線，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的近現(xiàn)代西方科技理論隱藏了，民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字。它是建筑的社會化層面，是自然和人文的相得益彰。誰又能否認(rèn)民居不是靠著“人字坡頂”的屋面實現(xiàn)一種東方精神的飛躍呢?因為有了這條曲線，有了構(gòu)成這條曲線的瓦當(dāng)，于是瓦當(dāng)就成了民居的精神旗幡，成了一座千秋院落的羽翼。我站在三新巷的高處，腳下是千萬瓦片，它們出自紅如山花爛漫之野的磚瓦窯，在宋代由國家頒布的《營造法式》、明代江南地區(qū)盛傳的《營造法原》及清朝宮廷編制的《清工部工程作法則例》等千年來更趨規(guī)范和統(tǒng)一的建筑理論的指導(dǎo)下，如諸神落座于人家屋頂，成片的屋脊和成群屋面像悠遠(yuǎn)的石板路，又像一支幽蘭，寧靜、曠遠(yuǎn)，秋高氣爽，天凈沙白。如果恰有一場雨襲來呢?我邂逅過這一場突如其來的雨，或者說，我站在西關(guān)的制高點(diǎn)上，手搭涼棚，注視著一場由遠(yuǎn)而近的瓢潑大雨從東南方向馳向西北方向，頃刻間覆蓋了西關(guān)的泥灰瓦面。多么動人的雨，它們在瓦屋的曲線上濺起碎瓊亂玉，有如琴聲自鳴，屋瓦吐水疾遠(yuǎn)，射于卵石鋪就的滴水窩，四方合流，匯于院墻西角之水眼排出院外。水走了，卻將濕潤留在屋檐上。每當(dāng)想起雨，就想起了雨中的一排瓦。當(dāng)一排瓦遇到了一場雨，瓦就活泛了，就如同我遇到的西關(guān)的雨，就如同電影《英雄》中棋館對弈時的那場雨——那組鏡頭，堪稱為中國電影鏡頭美學(xué)的首善之作：偌大的水缸，順著優(yōu)美弧線，被放慢了速度的雨滴清脆如空谷鳥鳴的滴水聲，棋盤上漫不經(jīng)心的黑白棋子，殺伐而傷感的古琴，盲眼的琴師與意念中決斗的高手……這一切，借一座被雨包圍了的青瓦的棋館成就了氣候。西關(guān)有瓦當(dāng)，瓦有遮風(fēng)避雨之用，它是庭院的斗笠蓑衣，也是西關(guān)的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽。以瓦為羽，瓦當(dāng)就不再是瓦當(dāng)，而是西關(guān)煙井萬家的遙遠(yuǎn)背影。何況，青瓦中有一種寧靜的天籟，它大音希聲，使我在書房中常?；寐牭轿麝P(guān)的檐雨之聲。清儒有言：“聽瀑聲，滌蒙氣；聽松聲，豁煩襟；聽檐雨，止勞慮；聽鳴琴，息機(jī)營?！蔽也荒苊咳章犻苡辏铱梢悦咳兆⒁暻嗤?，從中聽到悠然清韻，果然止息勞慮。如果折桂巷消失了，折桂巷的雨聲還會留在這塊瓦當(dāng)里呢！(選自2007年3月26日《甘肅日報》,有刪改)16.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項是(2分)A.折(zhé)桂模(mú)本豁牙(huō)B.威悍(hàn)寂寥(liáo)羽翎(líng)C.旗幡(fān)凹陷(wā)襟懷(jīn)D頃刻(qīng)對弈(yì)蓑(suō)衣17.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)A.文章從西關(guān)巷角的“福”字瓦當(dāng)模印起筆，接著運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法形容“老了”的折桂巷，表達(dá)了作者對折桂巷日益衰落的惋惜。B.因為民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字，所以作者就將這樣的屋頂命名為“人”字坡頂。C.“如果恰有一場雨襲來呢?”，獨(dú)句成段，用疑問句引出下文對雨中瓦當(dāng)?shù)拿鑼?，一方面引起閱讀興趣，另一方面又使文章過渡自然。D.在《中國建筑的特征》中作者介紹了中國建筑的“文法”和“詞匯”，而本文中的瓦當(dāng)和制造磚瓦的專業(yè)書籍就屬于“詞匯”范疇。E.本文語言典雅清麗，又用詞嚴(yán)謹(jǐn)，極富理趣，使文章兼有文學(xué)性和科學(xué)性的特征。18.請賞析文中畫線句子。(4分)19.文章多次運(yùn)用引用的手法，請列舉說明，并簡析其作用。(6分)20.結(jié)合全文，作者將西關(guān)的瓦當(dāng)供奉于書房的原因是什么?(6分)六、(10分)21.從以下兩題中任選一題作答。(5分)(不少于80字)(1)讀完費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》后，你會變得更謙卑還是更驕傲?請結(jié)合書中內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ǎ辽僬f出兩條理由。(2)如果大觀園中的女子穿越到當(dāng)代，你覺得她們會選擇什么職業(yè)?請以《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)為依據(jù)