必修下冊(cè)(四)　單篇梳理9　諫太宗十思疏-2025高中語(yǔ)文大一輪文言文復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“克”“誠(chéng)”“信”“度”“見(jiàn)”“致”等重要實(shí)詞。2.背誦兩文，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握文句翻譯中鄰字推義、對(duì)文推義的方法。單篇梳理9諫太宗十思疏通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(第1段)臣聞求木之長(zhǎng)①()者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚②()其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理③()，臣雖下愚④()，知其不可，而況于明哲⑤()乎！人君當(dāng)⑥()神器⑦()之重，居域中⑧()之大，將崇⑨()極天⑩()之峻，永保無(wú)疆之休?()。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝?()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。(第2段)凡百①()元首，承天景②()命，莫不殷憂③()而道④()著，功成而德衰。有善始者⑤()實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下⑥()；既得志，則縱情以傲物⑦()。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董⑧()之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其⑨()可忽乎！(第3段)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲①()則思知足以自戒，將有作②()則思知止以安人，念高危則思謙沖③()而自牧④()，懼滿溢⑤()則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游⑥()則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬⑦()終，慮壅蔽⑧()則思虛心以納下⑨()，想讒邪⑩()則思正身以黜惡?()，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞?()，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘?()茲九德，簡(jiǎn)?()能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效?()其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱?()，不言而化?()。何必勞神苦思，代下司?()職，役?()聰明之耳目，虧?()無(wú)為之大道哉！[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義振之以威怒2．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①根本必固其根本古義：______________________________________________________________________今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來(lái)，從來(lái)；從頭到尾，始終，全然(多用于否定式)；徹底②縱情則縱情以傲物古義：_____________________________________________________________________今義：盡情③行路傲物則骨肉為行路古義：________________________________________________________________________今義：走路④聰明役聰明之耳目古義：________________________________________________________________________今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)3．多義詞語(yǔ)(1)克義項(xiàng)例句①能克終者蓋寡②克己復(fù)禮為仁(《〈論語(yǔ)〉十二章》)③攻之不克，圍之不繼，吾其還也(《左傳》)④成功，完成以此圖功，何攻不克(《為徐敬業(yè)討武曌檄》)(2)誠(chéng)義項(xiàng)例句①夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下②誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒③戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(《六國(guó)論》)(3)信義項(xiàng)例句①信者效其忠(《諫太宗十思疏》)②信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(《過(guò)秦論》)③犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹劌論戰(zhàn)》)④小信未孚，神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)⑤足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也(《蘭亭集序》)⑥低眉信手續(xù)續(xù)彈(《琵琶行》)⑦自可斷來(lái)信，徐徐更謂之(《孔雀東南飛》)⑧信物，憑證今行而無(wú)信，則秦未可親也(《荊軻刺秦王》)⑨書(shū)信數(shù)行家信抵千金(李紳《端州江亭得家書(shū)二首》)⑩音訊，信息雁來(lái)音信無(wú)憑(李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》)?同“伸”，伸張欲信大義于天下(《隆中對(duì)》)4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞①則思江海下百川②君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒(2)名詞作狀語(yǔ)貌恭而不心服(3)形容詞作名詞①居安思危②則思正身以黜惡③簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之(4)形容詞作動(dòng)詞①源不深而望流之遠(yuǎn)②能克終者蓋寡(5)使動(dòng)用法①必固其根本②則思正身以黜惡③則思知止以安人(6)意動(dòng)用法樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也(2)狀語(yǔ)后置句雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(3)被動(dòng)句慮壅蔽則思虛心以納下6．成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。②人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。后比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。③指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。④戒奢侈，行節(jié)儉。用行節(jié)儉來(lái)消除奢侈。⑤事情從開(kāi)頭到結(jié)束都做得很好，形容辦事認(rèn)真。⑥古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來(lái)稱贊帝王無(wú)為而治。1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。[經(jīng)典模擬](1)《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“______________，____________”。(2)魏征《諫太宗十思疏》中，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)的不同結(jié)果的句子是“__________________，__________________”。(3)在《諫太宗十思疏》開(kāi)篇，魏征運(yùn)用排喻的手法，首先舉出“________________，________________；__________________，__________________”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“____________________，__________________”。(4)魏征《諫太宗十思疏》中，用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢以儉，就做不到積累德義的句子是“__________________，__________________”。(5)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的句子是“__________________，__________________”。(6)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，帝王在創(chuàng)業(yè)守業(yè)時(shí)德行方面有不同的表現(xiàn)的句子是“__________________，__________________”。(7)魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，君王如果按照“十思”去做，人們就會(huì)各盡其才的句子是“________________，________________，________________，________________”。(8)魏征《諫太宗十思疏》中，“________________，__________________”兩句說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后的。(9)習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí)，引用了《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這一古典名句，引發(fā)熱議。魏征《諫太宗十思疏》中，意思與之相近的句子是“__________________，__________________”。(10)2021年，習(xí)近平主席在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中說(shuō)：“江山就是人民，人民就是江山。”魏征在《諫太宗十思疏》中所說(shuō)的“__________________，__________________”也強(qiáng)調(diào)了人民的重要性。[飛花令式默寫(xiě)](11)古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如魏征在《諫太宗十思疏》中直言，君王應(yīng)當(dāng)居安思危且“________________”；有借古諷今的，如蘇洵在《六國(guó)論》中用“______________________”警誡君王，莫要為久積的威勢(shì)所脅迫。2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：________________________________________________________________________(2)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。譯文：________________________________________________________________________(3)總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。譯文：________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也，雖過(guò)莫彰。朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱。”(節(jié)選自《貞觀政要·任賢》)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕豈獨(dú)有非于往A時(shí)B而皆是C于茲D日E故