維科歷史哲學與語言學研究

1/1維科歷史哲學與語言學研究第一部分維科歷史哲學的語言學思想 2第二部分維科“詞源學”概念及其內(nèi)涵 4第三部分維科語言與歷史的關系觀 6第四部分維科語言在歷史發(fā)展中的作用 8第五部分維科“原始語言”的特征分析 11第六部分維科語言學思想對后世的影響 12第七部分維科語言學思想在當代研究中的意義 15第八部分維科語言學與現(xiàn)代語言學比較 17

第一部分維科歷史哲學的語言學思想維科歷史哲學的語言學思想

維科歷史哲學的核心思想之一便是語言學。他認為語言是人類社會發(fā)展和進步的關鍵因素，并將其視為理解歷史不可或缺的工具。

語言的起源

維科認為，語言起源于人類對自身身體和自然世界的觀察和模仿。通過手勢、表情和聲音，人類逐漸發(fā)展出了一套交流系統(tǒng)，形成了最早的語言。他指出，所有語言都有共同的元素，如詞匯、語法和修辭，這表明它們共享一個共同的起源。

語言與思想的關系

維科認為，語言與思想密不可分，二者互相依存、相互塑造。語言為我們的思想提供了結(jié)構(gòu)和框架，而思想又反過來豐富和發(fā)展了語言。他指出，不同的語言反映了不同的思維方式和文化，這為人類多樣性提供了基礎。

語言與社會進化

維科將語言視為人類社會進化的發(fā)動機。他認為，語言的發(fā)展推動了社會從野蠻狀態(tài)向文明狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。隨著語言的復雜化，人類能夠交流更復雜的想法、建立更多的社會組織并積累知識。語言促進了合作、創(chuàng)新和文化的延續(xù)。

語言的循環(huán)論

維科提出了一種語言發(fā)展的循環(huán)論。他認為，語言經(jīng)歷了四個階段：

1.神圣語言(神言)：一種基于象征和隱喻的語言，反映了早期人類與自然的密切聯(lián)系。

2.英雄語言(英雄史詩)：一種頌揚英雄事跡和軍事力量的語言，反映了社會發(fā)展的英雄時代。

3.人道語言(哲學)：一種基于理性推理和抽象思想的語言，反映了人類社會理智和哲學的興起。

4.民間語言(普通話)：一種由大眾使用的語言，反映了社會的成熟和穩(wěn)定。

維科認為，當一個社會發(fā)展到第四階段，語言將出現(xiàn)一種退化，因為它不再能夠表達社會日益復雜的需要。然后，這一循環(huán)將重新開始，從神圣語言階段開始。

語言與歷史研究

維科認為，語言對于理解歷史至關重要。通過研究語言，歷史學家可以深入了解過去社會的思維方式、信仰體系和社會結(jié)構(gòu)。他強調(diào)，歷史研究必須基于對語言的理解，因為語言是人類經(jīng)驗和思想的主要載體。

影響

維科的語言學思想對現(xiàn)代語言學和歷史研究產(chǎn)生了深遠的影響。他強調(diào)語言在人類社會和認知發(fā)展中的重要性，預示了后來語言學和人類學的關鍵概念。他的循環(huán)論語言發(fā)展理論為理解語言的動態(tài)性質(zhì)和社會變遷之間的關系提供了框架。

維科對語言和歷史關系的洞察力至今仍然重要，為這兩個領域的持續(xù)研究奠定了基礎。他的人文主義方法將語言視為人類思維和溝通的本質(zhì)，繼續(xù)影響著學者們對人類經(jīng)驗的理解。第二部分維科“詞源學”概念及其內(nèi)涵關鍵詞關鍵要點維科“詞源學”概念及其內(nèi)涵

【詞源學的本源性】

1.維科認為詞源學是認識歷史的鑰匙，是歷史研究的根基。

2.詞源學幫助了解語言的起源和演變，揭示語言與歷史之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3.通過詞源學分析，可以還原歷史事件的原貌，把握歷史進程的本質(zhì)。

【語言與思維的關系】

維科“詞源學”概念及其內(nèi)涵

維科的“詞源學”（scienzanuova）并非當今意義上的語言學研究，而是具有更廣泛、更深刻的含義，涉及對人類歷史、知識和語言的綜合研究。

定義與目的

維科認為詞源學是一門“新的科學”，旨在通過對詞語起源的研究，揭示人類歷史和認知的演變過程。他認為，語言是人類存在的基本結(jié)構(gòu)，而詞語則是人類思想的具象化。因此，研究詞語的起源就是研究人類思想和歷史的發(fā)展。

詞源學的三個階段

維科將人類歷史劃分為三個階段：神性、英雄和人類階段。每個階段都有其獨特的語言和思想模式，通過研究不同階段的詞語，可以追溯人類認知的演變歷程。

詞源學的三個原理

維科確立了詞源學的三個基本原理：

1.類比推理原則：維科認為，人類歷史的發(fā)展遵循普遍規(guī)律，因此可以通過類比推理來理解不同文化和時代的語言和思想。

2.神話原則：維科認為，神話是人類早期思維的重要體現(xiàn)，它以象征性語言表達了人類對世界的理解。

3.歷史循環(huán)原則：維科認為，人類歷史是一個循環(huán)往復的過程，不同的階段會不斷重復出現(xiàn)。

詞源學的內(nèi)涵

維科的詞源學包含以下幾個主要內(nèi)涵：

1.語言與歷史的聯(lián)系：維科強調(diào)語言和歷史之間的密切聯(lián)系，認為語言是理解歷史和人類認知演變的鑰匙。

2.語言的創(chuàng)造性：維科認為語言不僅僅是溝通的工具，更是人類創(chuàng)造性和想象力的表現(xiàn)。

3.神話的認知價值：維科高度重視神話在人類認知發(fā)展中的作用，認為神話是一種原始思想的表達方式。

4.歷史的統(tǒng)一性：維科認為，盡管人類歷史表現(xiàn)出多樣性，但它是一個有機統(tǒng)一的過程，遵循一定的規(guī)律。

方法論

維科的詞源學研究采用以下方法：

1.文本分析：維科廣泛研究了古代文獻，包括《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》和古典文獻，從中提取證據(jù)來支持他的理論。

2.類比推理：維科通過比較不同文化和時代的語言、神話和觀念，得出關于人類認知和歷史演變的普遍結(jié)論。

3.理性思辨：維科不僅依賴經(jīng)驗證據(jù)，還運用理性思考來闡釋和解釋他的理論。

意義與影響

維科的詞源學對后世思想產(chǎn)生了深遠的影響，它：

1.為語言學和人類學的研究開辟了新的視角。

2.挑戰(zhàn)了當時流行的理性主義和經(jīng)驗主義哲學。

3.啟發(fā)了后來的浪漫主義和歷史主義運動。

總的來說，維科的“詞源學”概念是一種綜合性的研究范式，它將語言、歷史、神話和理性思考融為一體，為理解人類存在和知識的起源提供了獨特的視角。第三部分維科語言與歷史的關系觀關鍵詞關鍵要點維科語言與歷史的關系觀

【維科語言的起源論】

1.語言起源于自然手勢和人體的非語言行為。

2.人們創(chuàng)造聲音符號來表示這些手勢和行為，形成原始語言。

3.隨著社會發(fā)展，語言不斷演化，從簡單到復雜。

【語言作為歷史的記錄】

維科語言與歷史的關系觀

維科是一位意大利哲學家和語言學家，他認為語言和歷史有著內(nèi)在的聯(lián)系。在他看來，語言是人類思想的表達，而歷史則是人類行動的記錄。

語言的起源：

維科認為，語言起源于人類共同的想象力。當人類第一次開始思考事物時，他們創(chuàng)造了相應的詞語。這些詞語最初是模棱兩可和象征性的，但隨著時間的推移，它們逐漸變得更加精確和明確。

語言與思想的關系：

維科認為，語言不僅是思想的表達，而且也是思想的形成者。語言提供了一個框架，通過這個框架，人類可以組織和理解自己的想法。語言中的詞語和語法結(jié)構(gòu)塑造了我們思考和談論世界的方式。

語言與歷史的關系：

維科認為，語言和歷史是相互關聯(lián)的。語言記錄了歷史事件，而歷史事件又塑造了語言。隨著時間的推移，語言會發(fā)生變化，以反映社會變遷和文化進步。

語言中的歷史：

維科在語言中發(fā)現(xiàn)了歷史的痕跡。他認為，語言中使用的詞語和語法結(jié)構(gòu)可以揭示過去人類思想和社會生活的方式。例如，古代語言中使用的神話和寓言反映了早期的社會信仰和價值觀。

歷史中的語言：

維科還認為，歷史可以幫助我們理解語言。通過研究歷史文本，我們可以了解語言是如何隨著時間的推移而改變的。這有助于我們理解詞語的起源和演變，以及它們是如何被用于表達不同的思想和概念的。

語言學與歷史學之間的聯(lián)系：

維科的語言與歷史的關系觀強調(diào)了語言學與歷史學之間的緊密聯(lián)系。他認為，這兩個領域是相互補充和相互豐富。語言學可以幫助我們了解歷史，而歷史可以幫助我們理解語言。

維科語言與歷史的關系觀的意義：

維科的語言與歷史的關系觀對語言學和歷史學產(chǎn)生了深遠的影響。它強調(diào)了語言在人類認知和文化發(fā)展中的核心作用。它也指出了語言和歷史之間的動態(tài)關系，這有助于我們了解人類社會的過去和現(xiàn)在。

具體實例：

*詞語的起源：“神話”一詞起源于希臘語“mythos”，意思是“故事”或“傳說”。這反映了古代社會中神話在解釋世界中的重要性。

*語言中的歷史：拉丁語中的“virtus”一詞最初的意思是“男子氣概”或“美德”，但后來它被用來指代“勇氣”或“英雄精神”。這反映了古羅馬社會中價值觀的轉(zhuǎn)變。

*歷史中的語言：通過研究中世紀文本，我們可以看到“愛情”一詞是如何從最初的浪漫和感性的含義逐漸演變?yōu)楦硇院途窕暮x的。第四部分維科語言在歷史發(fā)展中的作用關鍵詞關鍵要點【語言作為社會歷史的反映】：

1.維科認為語言是人類思維和社會的產(chǎn)物，它反映了社會發(fā)展的各個階段。

2.語言中包含著豐富的歷史信息，通過對語言的研究，可以揭示出過去社會的經(jīng)濟、政治、文化等方面的面貌。

3.語言的發(fā)展受到社會環(huán)境和時代精神的影響，不同時代的語言特點反映了不同社會的特點。

【語言在歷史變遷中的作用】：

維科語言在歷史發(fā)展中的作用

在維科的《新科學》中，語言被視為人類歷史發(fā)展的核心要素，在社會、認知和文化變遷中發(fā)揮著關鍵作用。維科認為，語言不僅僅是一種交流手段，更是一個塑造人類思想、行動和文化的強大力量。

語言作為社會組織的工具

維科認為，語言是人類社會組織和秩序的基礎。通過語言，人們可以協(xié)調(diào)他們的行動、表達他們的愿望并建立共同的理解。語言允許人們形成群體、建立機構(gòu)并制定法律，從而為社會生活提供了一個穩(wěn)定的框架。

語言作為認知發(fā)展的工具

語言也對人類的認知發(fā)展至關重要。通過語言，人們能夠表達和交流他們的思想、感受和經(jīng)驗。這反過來又促進了抽象思維、推理和概念理解的發(fā)展。維科認為，語言是我們思想的“鏡子”，它反映了我們對世界的理解。

語言作為文化傳承的工具

語言是文化記憶和傳承的重要載體。它允許人類一代代地傳遞知識、價值觀和信仰。通過語言，文化傳統(tǒng)得以保存和傳播，確保了社會的持續(xù)性和文化多樣性。

語言在歷史發(fā)展中的作用

在維科看來，語言在人類歷史發(fā)展的三個主要階段中扮演著不同的角色：

1.神權階段：在這個階段，語言本質(zhì)上是象征性的，由詩歌和神話組成。人們相信神圣的力量控制著世界，語言反映了這種信仰。

2.英雄階段：隨著時間的推移，語言變得更加世俗化和實用化。它開始用于記錄歷史、法律和科學知識。在這個階段，英雄人物被視為社會進步的主要推動力。

3.人文階段：在第三階段，語言達到理性發(fā)展的頂峰。它被用來表達復雜的思想、哲學和科學發(fā)現(xiàn)。在這個階段，人類意識到自己的理性能力，并開始主宰自己的歷史。

語言與歷史的循環(huán)

維科認為，歷史是一個循環(huán)的過程，不同的階段會不斷重復。語言在這一循環(huán)中扮演著關鍵作用，因為它塑造了人們對世界的理解并影響著他們的行為。通過語言，人們將過去的歷史內(nèi)化，并將其作為未來行動的指南。

語言在社會變遷中的作用

維科還認為，語言可以成為社會變遷的催化劑。通過引入新思想和概念，語言可以挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)范和促使新的社會結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。維科相信，語言的力量可以用來促進社會進步和正義。

結(jié)論

在維科的哲學中，語言被視為人類歷史發(fā)展中的一個根本性力量。它不僅是交流的工具，更是社會組織、認知發(fā)展和文化傳承的基礎。通過塑造人們對世界的理解和行動，語言在歷史的循環(huán)中扮演著至關重要的角色，并能夠推動社會變遷和進步。維科對語言在歷史發(fā)展中的作用的洞察對于我們理解人類歷史和語言與人類經(jīng)驗之間的關系仍然具有重要意義。第五部分維科“原始語言”的特征分析維科“原始語言”特征分析

維科認為，“原始語言”是人類社會發(fā)展早期階段所使用的語言。其主要特征如下：

1.詩意和形象化：

“原始語言”具有高度詩意和形象化的特質(zhì)。原始人類思維方式直觀、具體，他們用比喻、隱喻和其他修辭手段來表達思想。

2.象形性：

“原始語言”中的許多詞語都是象形詞，直接模仿自然界的聲音和動作。例如，希臘語的“βροντ?”（雷聲）就源于雷聲的轟鳴聲。

3.多義性：

“原始語言”中的詞語往往具有多義性，一個詞可以有多個含義。這是因為原始人類的思維尚未發(fā)育完善，他們的概念還不夠清晰。

4.隱喻性：

“原始語言”中充滿了隱喻，反映了原始人類對世界的寓意性思考。例如，古希臘神話中，泰坦神被描述為“帶有翅膀的巨型巨人”。

5.神話性：

“原始語言”與神話緊密相連。許多神話故事都是原始人類通過語言表達他們對自然和社會的理解。例如，希臘神話中的“金蘋果”象征著青春和生命力。

6.表意性：

“原始語言”主要通過表意的方式來傳遞信息。原始人類通過動作、手勢和表情來表達思想。

7.儀式性：

“原始語言”具有儀式性特點。原始人類使用語言進行儀式和祭祀活動，這些語言帶有神圣性和莊重性。

8.咒語和祈愿：

“原始語言”中包含大量咒語和祈愿。原始人類相信語言具有超自然力量，可以用語言來祈求神靈的庇護或詛咒敵人。

9.口頭傳承：

“原始語言”主要通過口頭傳承，而不是書面形式。文字出現(xiàn)較晚，因此原始人類的語言主要通過世代口耳相傳。

10.共同性：

盡管不同民族的“原始語言”有其獨特之處，但它們也存在一些共同特征。例如，它們都具有詩意、形象化和神話性等特點。

維科認為，通過研究“原始語言”，我們可以深入了解人類社會的起源和發(fā)展，揭示人類思想的演變歷程。語言是人類文化的基石，是人類社會發(fā)展不可或缺的一部分。第六部分維科語言學思想對后世的影響關鍵詞關鍵要點主題名稱：語言作為認識歷史的途徑

1.維科提出語言是人類認識歷史的關鍵媒介，認為語言反映了人類社會發(fā)展的各個階段。

2.通過語言符號的分析，可以窺見人類思想的發(fā)展歷程和社會變遷的軌跡。

3.這一思想成為后來語言人類學、歷史語言學和其他社會科學研究的理論基礎。

主題名稱：語言的符號性

維科語言學思想對后世的影響

維科的語言學思想對后世語言學產(chǎn)生了深遠的影響，體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.語言歷史演變觀

維科認為語言是人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展而不斷演變。他提出“語言循環(huán)論”，認為語言從靜默符號、象形符號發(fā)展到語音文字，再到理性的概念語言，最后又回到新的靜默符號。這一理論打破了語言固定的觀念，強調(diào)語言的動態(tài)性和可變性。

2.象形起源說

維科認為文字起源于象形符號。他認為，原始人借助圖像來表達思想，這些圖像逐漸抽象化和符號化，最終形成了文字。這種象形起源說對后來的語言學研究產(chǎn)生重大影響，推動了漢字起源、埃及象形文字等研究的深入。

3.語言與思維的關系

維科認識到了語言與思維的密切關系。他認為語言是思維的表現(xiàn)和工具，人類的思維活動離不開語言。這一觀點在后來的語言哲學和認知科學中得到廣泛認同。

4.歷史比較語言學

維科的語言歷史演變觀為歷史比較語言學奠定了基礎。他認為，不同語言之間存在著歷史上的聯(lián)系，可以根據(jù)它們之間的相似性進行比較研究，從而揭示語言之間的親緣關系。這一思想為印歐語系等語言家族的研究提供了方法論依據(jù)。

5.符號學

維科關注符號在語言和思維中的作用，認為符號是人類理解世界的中介。他把語言視為一種符號系統(tǒng)，為后來的符號學研究奠定了基礎。

6.文化人類學

維科把語言視為一種文化現(xiàn)象，認為它反映了人類的文化和歷史。這一觀點影響了后來的文化人類學研究，促進了文化相對主義和符號人類學的興起。

具體例證：

*赫爾德（J.G.Herder）：受到維科的影響，赫爾德發(fā)展了他的語言歷史進化論，認為每個民族都有自己的獨特的語言和文化。

*洪堡（W.vonHumboldt）：受到維科象形起源說的啟發(fā)，洪堡建立了符號理論，認為語言是一種符號體系，反映了人的精神世界。

*薩丕爾（E.Sapir）和沃爾夫（B.Whorf）：維科的語言與思維關系思想對薩丕爾-沃爾夫假說產(chǎn)生了影響，認為語言塑造了思維。

*列維-斯特勞斯（C.Lévi-Strauss）：維科的符號學思想對列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學產(chǎn)生了影響，認為神話和儀式等文化現(xiàn)象具有符號結(jié)構(gòu)。

結(jié)論：

維科的語言學思想深刻影響了后世語言學、符號學、文化人類學等學科的發(fā)展。他的思想為語言的本質(zhì)、起源、歷史演變和與思維、文化的關系提供了深刻的見解，成為語言學和相關學科的基礎性理論。第七部分維科語言學思想在當代研究中的意義關鍵詞關鍵要點【符號語言的文化意義】

1.維科認為，原始人類的語言以符號和隱喻為主，反映了他們對世界的直觀感知和想象。

2.符號語言蘊含著豐富的文化信息，揭示了早期人類的思想觀念、社會習俗和宇宙觀。

3.符號語言的研究有助于理解人類文化的起源和發(fā)展，以及不同文化的差異與共性。

【語言的生成和演變】

維科語言學思想在當代研究中的意義

維科的語言學思想對當代語言學研究具有深遠的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

語言的社會性和約定性

維科認為語言不是由神圣力量或自然規(guī)律創(chuàng)造的，而是由人類在社會互動中逐步形成的。這一觀點是對當時流行的語言自然起源論的挑戰(zhàn)，強調(diào)了語言的社會性和約定性。在當代，這一思想被語言社會學和語言人類學廣泛接受，認為語言是特定社會文化背景下的產(chǎn)物，受社會因素和使用者之間的互動影響。

語言的發(fā)生學

維科提出了一種語言起源的發(fā)生學理論，認為語言從手勢、聲音表達等原始形式逐步演變而來。這一理論對語言演化研究產(chǎn)生了重大影響。當代語言學家通過跨語言比較、考古和認知神經(jīng)科學等方法，探究語言的起源和發(fā)展過程，維科的發(fā)生學思想提供了理論基礎。

神話與語言的關系

維科將神話視為語言起源和發(fā)展的早期階段，認為神話是人類早期對自然和社會現(xiàn)象的想象性解釋。這一觀點對語言學和人類學研究神話和敘事產(chǎn)生了深遠影響。當代學者探究神話與語言之間的關系，認為神話反映了人類思維方式和語言表達形式的演化。

語言的多樣性

維科強調(diào)了不同語言之間的多樣性，認為每種語言都反映了特定民族的文化和世界觀。這一觀點對語言學研究的多樣性產(chǎn)生了影響。當代語言學家專注于不同語言的語法、語義、語音等方面的差異，探討語言的多樣性及其對人類認知和文化的影響。

語言與文化的關系

維科指出語言是文化的體現(xiàn)，它不僅是交流工具，也是儲存和傳播文化知識和價值觀的手段。這一觀點對語言文化學和文化語言學產(chǎn)生了重大影響。當代學者研究語言與文化之間的復雜關系，探討語言如何塑造文化，文化如何影響語言。

語言的普世性

盡管強調(diào)語言的多樣性，維科也認為所有語言都具有某些普世特征，如句法規(guī)則、語法范疇等。這一觀點對語言類型學和語言普遍性的研究產(chǎn)生了影響。當代語言學家探究不同語言的共同特征和差異，旨在揭示人類語言的本質(zhì)和普世性。

結(jié)論

維科的語言學思想超越了他的時代，對當代語言學研究產(chǎn)生了深遠的影響。其強調(diào)語言的社會性、約定性、發(fā)生學、與神話的關系、多樣性和與文化的關系等觀點，為語言學研究提供了新的理論框架和研究方向。維科的思想繼續(xù)啟迪著當代語言學家，引導他們深入探索語言的本質(zhì)、起源和與人類文化的關系。第八部分維科語言學與現(xiàn)代語言學比較關鍵詞關鍵要點符號與意義的本體論

1.維科將語言視為對事物的符號表征，認為符號具有內(nèi)在意義，反映著人類對世界的認識。

2.現(xiàn)代語言學將符號視為約定俗成的標記，更關注其在語言系統(tǒng)中的形式和功能。

3.維科強調(diào)語言符號的普遍性，認為它們是人類共同經(jīng)驗的體現(xiàn)；而現(xiàn)代語言學強調(diào)語言的文化多樣性，認為符號的意義受文化背景影響。

語言與歷史之間的關系

1.維科認為語言是人類歷史的記錄，通過語言可以追溯人類社會的發(fā)展和變遷。

2.現(xiàn)代語言學專注于語言本身的形式和功能，較少關注其與歷史之間的聯(lián)系。

3.當前語言學趨勢強調(diào)語言嵌入式認知，認為語言的使用與文化、認知和社會實踐密切相關。

語言的起源

1.維科提出“神話—詩歌—理性”的語言起源論，認為語言起源于神話和詩歌，逐漸發(fā)展為理性的表達形式。

2.現(xiàn)代語言學傾向于通過認知科學和進化生物學來探討語言的起源，認為語言能力可能來自遠古人類的共情和交流需求。

3.前沿研究探索語言和非語言溝通之間的聯(lián)系，認為語言的起源可能與手勢、表情和發(fā)聲行為有關。

語言的多樣性

1.維科認識到了語言的多樣性，認為不同的語言反映著不同的文化和思維方式。

2.現(xiàn)代語言學對語言多樣性的研究更加深入，發(fā)展出語言類型學、語言比較和語言生態(tài)學等領域。

3.當前研究強調(diào)語言多樣性的保護和促進，探討語言多樣性對文化傳承、社會和諧和人類認知的重要性。

語言與思維

1.維科認為語言塑造著人類的思維，通過語言才能實現(xiàn)抽象思維和推理。

2.現(xiàn)代語言學主要關注語言在認知過程中的作用，探討語言如何影響記憶、概念形成和問題解決。

3.認知語言學領域的研究表明，語言和思維之間存在著密切的聯(lián)系，語言結(jié)構(gòu)反映著認知模式和概念組織。

語言的社會功能

1.維科強調(diào)語言在社會凝聚和信息交流中的重要作用。

2.現(xiàn)代語言學的研究擴展到語言在話語分析、政治話語和社會互動中的作用。

3.社會語言學領域關注語言的社會變異、語言態(tài)度和語言政策，探討語言如何影響社會階層、權力關系和群體認同。維科語言學與現(xiàn)代語言學比較

一、起源和背景

*維科的語言學思想源于其歷史哲學，強調(diào)歷史的循環(huán)論和人類自身創(chuàng)造歷史的能力。

*現(xiàn)代語言學則起源于19世紀末，受到科學主義和