福建省語文高三上學(xué)期2024年模擬試題與參考答案

2024年福建省語文高三上學(xué)期模擬試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）標(biāo)題：閩山閩水間的人文情懷正文：在福建這片古老而又充滿活力的土地上，山川壯麗，水系縱橫，不僅孕育了豐富的自然資源，更滋養(yǎng)了深厚的文化底蘊和獨特的人文情懷。走進(jìn)福建，仿佛踏入了一幅流動的歷史畫卷，每一座山、每一條河都承載著厚重的歷史記憶和動人的故事。閩山，以其險峻與秀美著稱。武夷山的云霧繚繞，九曲溪的潺潺流水，仿佛是大自然最精致的雕琢。在這里，茶文化與自然景觀完美融合，一杯巖茶，不僅是對味蕾的極致誘惑，更是對心靈的深度洗禮。茶農(nóng)們世代相傳的制茶技藝，不僅是對傳統(tǒng)技藝的堅守，更是對這片土地深沉的愛。閩水，則是福建的靈魂所在。閩江如一條碧綠的綢帶，穿越崇山峻嶺，滋養(yǎng)了八閩大地。沿岸的漁村，漁舟唱晚，網(wǎng)收魚躍，展現(xiàn)了一幅幅生動的漁家生活畫卷。而福州的三坊七巷，則是閩水文化的另一張名片，古老的坊巷間，每一塊石板、每一扇木門都記錄著歷史的滄桑與變遷。在這片充滿人文情懷的土地上，不僅有美麗的自然風(fēng)光，更有深厚的文化底蘊。福建的方言、戲曲、民俗等，都是中華文化的瑰寶。閩劇的高亢激昂，南音的婉轉(zhuǎn)悠揚，都是福建人民對美好生活的向往和追求。而每年的媽祖文化節(jié)、元宵節(jié)燈會等傳統(tǒng)節(jié)日慶典，更是將福建的人文情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。然而，隨著時代的變遷和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，福建的傳統(tǒng)文化也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何在保護(hù)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，成為擺在我們面前的重要課題。我們應(yīng)該珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。閱讀上面的文章，完成以下小題。文章開頭部分提到福建的哪些特點？答案：文章開頭部分提到福建具有“山川壯麗，水系縱橫”的自然特點，并強(qiáng)調(diào)了這片土地孕育了豐富的自然資源和深厚的文化底蘊。請簡要概括武夷山在福建文化中的地位。答案：武夷山在福建文化中占據(jù)重要地位，它是自然景觀與茶文化完美融合的典范，不僅展現(xiàn)了福建的自然美景，還通過茶文化和制茶技藝的傳承，體現(xiàn)了福建人民對這片土地的熱愛和堅守。閩江在福建文化中扮演了什么樣的角色？答案：閩江在福建文化中扮演了靈魂的角色，它如一條碧綠的綢帶穿越福建，滋養(yǎng)了八閩大地，沿岸的漁村生活和福州的三坊七巷等文化景觀都與之緊密相連，是福建文化的重要組成部分。文章列舉了哪些福建的文化瑰寶？答案：文章列舉了福建的方言、戲曲（如閩劇、南音）和民俗等作為福建的文化瑰寶。這些文化元素共同構(gòu)成了福建獨特的人文景觀和深厚的文化底蘊。文章最后一段提出了什么問題？并簡要談?wù)勀銓@一問題的看法。答案：文章最后一段提出了如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)、傳承和創(chuàng)新福建傳統(tǒng)文化的問題。我認(rèn)為，保護(hù)傳統(tǒng)文化需要全社會的共同努力，包括政府政策的支持、教育機(jī)構(gòu)的普及教育以及民眾的自發(fā)參與。同時，傳承不是簡單的復(fù)制，而應(yīng)在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。只有這樣，福建的傳統(tǒng)文化才能在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：文學(xué)與人生文學(xué)，作為人類精神世界的瑰寶，自古以來就與人生緊密相連。它不僅是歷史的見證者，更是人類情感的抒發(fā)者、思想的探索者。在高三這個人生的關(guān)鍵階段，文學(xué)更是以其獨特的魅力，引領(lǐng)我們思考人生，感悟生活。正文：文學(xué)，以其豐富的想象力和深邃的洞察力，為我們構(gòu)建了一個又一個精彩紛呈的世界。在這些世界里，我們可以是英勇的騎士，也可以是柔弱的公主；可以是智慧的偵探，也可以是迷茫的旅人。文學(xué)讓我們在虛構(gòu)的情境中體驗不同的人生，感受不同的情感，從而拓寬了我們的視野，豐富了我們的內(nèi)心世界。然而，文學(xué)的價值遠(yuǎn)不止于此。它更是一種思想的載體，一種精神的傳承。在文學(xué)作品中，我們可以看到作者對人生、社會、自然的深刻思考，可以感受到他們對真善美的追求和對假惡丑的批判。這些思考和感受，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在迷茫和困惑中找到方向。高三，作為人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個階段，我們不僅要面對繁重的學(xué)業(yè)壓力，還要思考自己的未來和人生方向。文學(xué)，以其獨特的魅力，成為了我們心靈的慰藉和精神的支柱。在文學(xué)的陪伴下，我們學(xué)會了堅持與努力，學(xué)會了面對挫折與失敗，更學(xué)會了珍惜與感恩。閱讀題目：文學(xué)在高三學(xué)生的人生中扮演了怎樣的角色？請結(jié)合文本簡要分析。答案：文學(xué)在高三學(xué)生的人生中扮演了多重角色。首先，它是心靈的慰藉，幫助學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力下找到放松和舒緩的方式；其次，它是精神的支柱，通過文學(xué)作品中的思考和感悟，引導(dǎo)學(xué)生面對挫折與失敗，保持積極向上的心態(tài)；最后，它是思想的引領(lǐng)者，通過文學(xué)作品中的深刻思考和批判，幫助學(xué)生拓寬視野，明確人生方向。文中提到“文學(xué)讓我們在虛構(gòu)的情境中體驗不同的人生”，請談?wù)勀銓@句話的理解。答案：這句話意味著文學(xué)作品通過虛構(gòu)的情境和人物，讓讀者能夠超越現(xiàn)實生活的限制，體驗不同的人生經(jīng)歷和情感。這種體驗不僅豐富了我們的內(nèi)心世界，還讓我們學(xué)會了從多個角度看待問題，增強(qiáng)了我們的同理心和包容性。同時，它也促使我們反思自己的人生，思考如何更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。結(jié)合文本，分析文學(xué)如何成為高三學(xué)生“思想的載體，精神的傳承”的。答案：文學(xué)成為高三學(xué)生“思想的載體，精神的傳承”主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，文學(xué)作品通過深刻的思考和批判，傳遞了作者對人生、社會、自然的獨特見解，引導(dǎo)學(xué)生形成獨立思考的能力；其次，文學(xué)作品中的真善美追求和假惡丑批判，為學(xué)生樹立了正確的價值觀和道德觀；最后，文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵和人文關(guān)懷，成為了學(xué)生精神世界的寶貴財富，激勵他們在未來的道路上勇往直前。請談?wù)勀銓Α拔膶W(xué)與人生”關(guān)系的理解，并結(jié)合自身經(jīng)歷或閱讀體驗進(jìn)行闡述。答案：我認(rèn)為文學(xué)與人生之間存在著密不可分的關(guān)系。文學(xué)是人生的鏡像，它反映了人類社會的方方面面，也揭示了人性的復(fù)雜與多樣。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以更好地理解人生、感悟生活。例如，在閱讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉和林黛玉的愛情故事所打動，同時也深刻感受到了封建社會的殘酷和無奈。這種閱讀體驗不僅豐富了我的內(nèi)心世界，還讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。因此，我認(rèn)為文學(xué)是人生的重要伴侶，它陪伴我們成長、啟迪我們思考、引領(lǐng)我們前行。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成小題?！稁熣f》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！小題下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授”，傳授B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾固：本來C.士大夫之族，曰師曰弟子云者族：家族D.小學(xué)而大遺，吾未見其明也明：明智答案：C下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.古之學(xué)者必有師/巫醫(yī)樂師百工之人B.師道之不傳也久矣/彼與彼年相若也C.吾從而師之/而恥學(xué)于師D.圣人之所以為圣/其皆出于此乎答案：D下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.韓愈在文章中提出，無論是誰，都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，這樣才能解決自己的疑惑。B.作者批評了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，并指出這種風(fēng)氣導(dǎo)致了人們智慧和品德的下降。C.文章中提到，士大夫們不愿意向地位低的人學(xué)習(xí)，也不愿意向比自己官職高的人學(xué)習(xí)，因為他們認(rèn)為這樣做有失身份或過于諂媚。D.作者通過對比，強(qiáng)調(diào)了尊師重道的重要性，并批評了當(dāng)時人們對待教師和學(xué)問的輕浮態(tài)度。答案：C（原文只說“位卑則足羞，官盛則近諛”，并未說士大夫們不愿意向比自己官職高的人學(xué)習(xí)。）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理，哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢？（2）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。翻譯：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。文章第三段作者運用對比論證方法，把哪幾種人的態(tài)度加以對比，從而抨擊了“今之眾人”“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣？答案：作者把“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子”與“于其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”加以對比，指出從師與不從師的兩種截然相反的結(jié)果，抨擊了“今之眾人”“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。秋夕旅懷唐·李白涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無際，流水何時歸。目極浮云色，心斷明月暉。芳草歇柔艷，白露催寒衣。夢長銀漢落，覺罷天星稀。含悲想舊國，泣下誰能揮。詩的頷聯(lián)“連山去無際，流水何時歸”是如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情的？請簡要分析。答案：①運用比興手法（或“借景抒情”“寓情于景”）。②“連山”喻鄉(xiāng)思的綿長不絕，“流水”喻歸思的迫不及待。③這兩句用連綿的山和不盡的流水來表達(dá)詩人的思鄉(xiāng)之情。本詩表現(xiàn)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。答案：①思鄉(xiāng)之情。“涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛”直抒思鄉(xiāng)之苦，“連山”“流水”寄寓望鄉(xiāng)之意，“明月”“星稀”渲染思鄉(xiāng)氛圍，“夢長”“覺罷”凸顯歸鄉(xiāng)之切。②孤獨之感。“目極浮云色”寫極目遠(yuǎn)望只見浮云，表現(xiàn)內(nèi)心的孤寂。③仕途失意、壯志難酬之悲。“心斷明月暉”中的“心斷”直抒悲懷，詩人想要積極用世，卻又屢遭挫折，無可奈何，只能借明月來寄托自己的悲懷。五、名句名篇默寫（6分）題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”兩句，用一連串比喻（博喻）來表現(xiàn)音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”兩句，則用鶯語和泉流來比喻音樂的流暢和艱澀。答案：（1）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。解析：本題考查的是對《琵琶行》中名句的默寫及理解。首先，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”這兩句，白居易用“急雨”和“私語”兩個比喻，形象地描繪了琵琶大弦和小弦發(fā)出的不同聲音，前者粗重急驟，后者輕微委婉，形成了鮮明的對比。接著，“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”這兩句，詩人又用“鶯語”和“泉流”來比喻音樂的兩種不同狀態(tài)。前者“間關(guān)鶯語花底滑”形容音樂像黃鶯在花下啼叫一樣宛轉(zhuǎn)悠揚，流暢動聽；后者“幽咽泉流冰下難”則形容音樂像冰下泉水那樣幽咽冷澀，艱澀難通。這兩句通過生動的比喻，將音樂的復(fù)雜變化和深沉情感表達(dá)得淋漓盡致。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成小題。在閩東北的崇山峻嶺間，有一條隱秘的古道，名曰“茶馬古道”。這條古道并非傳統(tǒng)意義上的連接西南邊陲與中原的茶馬貿(mào)易通道，而是①。它蜿蜒于山林之間，見證了閩東北茶文化的興衰變遷。據(jù)傳，此古道始建于唐代，起初是為了方便山民采茶、運茶而開辟。隨著茶葉貿(mào)易的興起，古道逐漸繁忙起來，商賈云集，茶香四溢。然而，歲月流轉(zhuǎn)，世事滄桑，古道也經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨的洗禮。②，古道上的石板路被磨得光滑如鏡，兩旁的古木參天，仿佛在訴說著往昔的繁華與滄桑。如今，茶馬古道已不再是繁忙的貿(mào)易通道，但它依然吸引著無數(shù)游客和茶文化愛好者前來探訪。他們沿著古道漫步，品味著歷史的厚重與茶香的悠長。③，感受著那份來自大自然的寧靜與和諧。文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這條古道并非傳統(tǒng)意義上的連接西南邊陲與中原的茶馬貿(mào)易通道，而是具有獨特地域特色的閩東北茶馬古道。B.這條古道并非傳統(tǒng)意義上的連接西南邊陲與中原的茶馬貿(mào)易通道，而是閩東北獨特的茶馬古道。C.這條古道是閩東北獨特的茶馬古道，而非傳統(tǒng)意義上的連接西南邊陲與中原的茶馬貿(mào)易通道。D.這條古道并非傳統(tǒng)意義上的茶馬貿(mào)易通道，而是具有獨特地域特色的連接西南邊陲與中原的茶馬古道。答案：A請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。答案：①具有獨特地域特色的閩東北茶馬古道②歷經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕與磨礪③置身于這青山綠水之中文中畫橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。答案：文中畫橫線的句子“兩旁的古木參天，仿佛在訴說著往昔的繁華與滄?！笔褂昧吮葦M的修辭手法，將“古木”人格化，賦予其“訴說”的動作，生動形象地寫出了古木歷經(jīng)滄桑、見證古道繁華與落寞的歷史，增強(qiáng)了語言的感染力和表達(dá)效果。七、語言文字運用Ⅱ（11分）標(biāo)題：福建的文學(xué)與山水福建，這片被山水環(huán)抱的沃土，自古以來就是文人墨客筆下的仙境。山川的靈秀，不僅滋養(yǎng)了這片土地上的萬物，也孕育了豐富多彩的文學(xué)世界。高三的學(xué)子們，當(dāng)我們翻開歷史的篇章，福建的文學(xué)與山水，如同一幅幅生動的畫卷，緩緩展現(xiàn)在眼前。福建的文學(xué)，如同其山水一般，既有雄渾壯麗的一面，也不乏溫婉細(xì)膩之情。唐代詩人杜甫在《望岳》中曾言：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@雖非直接描寫福建之景，但那份登高望遠(yuǎn)的豪情壯志，與福建文人筆下的壯志凌云有著異曲同工之妙。宋代詞人柳永，其詞風(fēng)婉約纏綿，筆下流淌的，多是江南水鄉(xiāng)的柔情蜜意，而福建的許多古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，正是他筆下風(fēng)景的靈感來源。走進(jìn)福建，你仿佛能聽見歷史的回響。在武夷山的云霧繚繞中，朱熹的講學(xué)聲似乎還在山間回蕩。他倡導(dǎo)的理學(xué)思想，不僅影響了后世無數(shù)文人學(xué)子的思想觀念，更將福建的文學(xué)與哲學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。而福州的三坊七巷，則是另一段歷史的見證。這里曾走出過林則徐、嚴(yán)復(fù)等歷史名人，他們的故居如今依舊靜靜地訴說著往昔的故事。福建的山水，更是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。泰寧的大金湖，碧波蕩漾，山色空蒙，仿佛一幅淡雅的水墨畫；鼓浪嶼的夜色，月光如水，琴聲悠揚，是無數(shù)詩人筆下浪漫的夢境。這些美景，不僅激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感，也成為了他們寄托情感、抒發(fā)胸臆的絕佳之地。高三的學(xué)子們，當(dāng)我們在緊張的學(xué)習(xí)之余，不妨走進(jìn)福建的山水之間，去感受那份獨特的文學(xué)氣息?；蛟S，在未來的某一天，你也能在這片土地上留下屬于自己的詩篇。語言文字運用Ⅱ題目：閱讀上述文章，完成以下任務(wù)。賞析文中畫線句子的修辭手法，并說明其表達(dá)效果。畫線句子：“福建的文學(xué)，如同其山水一般，既有雄渾壯麗的一面，也不乏溫婉細(xì)膩之情?！贝鸢福哼@句話運用了比喻的修辭手法，將“福建的文學(xué)”比作“福建的山水”，形象地展示了福建文學(xué)風(fēng)格的多樣性。通過“雄渾壯麗”與“溫婉細(xì)膩”的對比，突出了福建文學(xué)既有豪放不羈的一面，也有溫婉動人的特點，增強(qiáng)了語言的表達(dá)力和感染力。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α白哌M(jìn)福建的山水之間，去感受那份獨特的文學(xué)氣息”這句話的理解。答案：這句話表達(dá)了走進(jìn)福建的自然風(fēng)光中，去體驗和感受福建文學(xué)獨特魅力的意涵。福建的山水不僅是自然景觀的展現(xiàn)，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。通過親身體驗福建的山水之美，我們可以更深刻地理解福建文學(xué)中蘊含的豐富情感和深邃思想。同時，這種體驗也能激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感，讓我們在感受自然之美的同時，也能創(chuàng)作出具有福建特色的文學(xué)作品。因此，走進(jìn)福建的山水之間，去感受那份獨特的文學(xué)氣息，是提升我們文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力的重要途徑。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在福建省的悠久歷史長河中，文學(xué)與文化的繁榮一直是其獨特的風(fēng)景線。從唐宋八大家的歐陽修、朱熹的理學(xué)思想，到近現(xiàn)代林語堂、冰心等文學(xué)巨匠的璀璨光芒，無一不彰顯著福建深厚的文化底蘊。作為即將步入大學(xué)的你，面對這樣的文化遺產(chǎn)，你有何感想？請結(jié)合個人經(jīng)歷、閱讀體驗或?qū)ξ磥砩鐣乃伎?，以“傳承與創(chuàng)新：福建文化的新篇章”為題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，邏輯清晰。體現(xiàn)個人思考，避免空泛議論。文中可適當(dāng)引用福建文化名人的名言或事跡。答案示例：傳承與創(chuàng)新：福建文化