《三國(guó)至隋唐五代的文化》導(dǎo)學(xué)案

第8課三國(guó)至隋唐五代的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）儒學(xué)的發(fā)展：1.漢武帝時(shí)：確立“儒家獨(dú)尊”的地位；2.魏晉南北朝：（1）儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)：佛教、道教興盛并沖擊、威脅儒學(xué)的正統(tǒng)地位；儒學(xué)自身存在缺陷和不足。（2）開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新發(fā)展。3、隋朝：提出“三教合歸儒”主張。4、唐朝：（1）統(tǒng)治者奉行三教并行政策。（2）唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)。（二）道教的發(fā)展1、東漢末期，道教在民間開(kāi)始形成并發(fā)展，如：五斗米道、太平道。2、魏晉南北朝：道教在民間廣泛傳播，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。3、唐朝：奉行三教并行政策，道教最受尊崇。（三）佛教的發(fā)展1、東漢初期，佛教傳入，漢明帝重視發(fā)展，于洛陽(yáng)修筑白馬寺。2、魏晉南北朝：吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國(guó)本土化，逐漸在中國(guó)盛行。3、唐朝武則天時(shí)期：佛教有很大的發(fā)展，形成不同宗教，禪宗對(duì)后世影響最大。4、時(shí)而受尊崇，時(shí)而備受打擊。（1）梁武帝四度出家，隋文帝和隋煬帝廣造石像、普著佛經(jīng)；武則天時(shí)，尊崇佛教。（2）南朝無(wú)神論思想家范縝；如北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮。（四）魏晉玄學(xué)：1、原因2、主張3、代表人物（五）魏晉南北朝隋唐時(shí)期思想發(fā)展特點(diǎn)：1、思想活躍，出現(xiàn)多遠(yuǎn)特征；2、三教合一的歷史趨勢(shì)；3、儒家思想始終在中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)方面：1、魏晉南北朝時(shí)期：（1）建安文學(xué)：東漢末年一大批文學(xué)家，以曹操父子為代表，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。代表作有曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《觀滄?！?。（2）田園詩(shī)：東晉陶淵明的詩(shī)作為中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，風(fēng)格清新自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。代表作有飲酒、歸園田居等。（3）南朝駢文：駢文在形式上講究對(duì)偶，因其多偶句似兩馬并行而稱之為駢文。因多用四六句式，所以也稱“四六文”。代表作有陶宏景與《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均與《與宋元思書(shū)》等（4）南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描繪男女愛(ài)情，兼論自然風(fēng)景和朋友之誼；北朝現(xiàn)留存作品較少，以《木蘭詩(shī)》和《敕勒歌》為代表。2、唐朝時(shí)期：詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期，李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高水平。（二）書(shū)法方面：1、書(shū)法在東漢末年成為一種藝術(shù)。2、東晉：王羲之，被稱為“書(shū)圣”，代表作《蘭亭集序》——行書(shū).3、隋唐時(shí)期：融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格，其中代表是顏真卿和柳公權(quán)。（三）繪畫(huà)方面：1、東晉：顧愷之，代表作《洛神賦圖》；2、隋唐：吳道子，被尊為“畫(huà)圣”。（四）雕塑方面：甘肅敦煌莫高石窟、山西云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。三、科技成果1、北魏賈思勰，《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作；2、南朝祖沖之，世界上第一個(gè)將圓周率推演到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲早了近1000年；3、西晉裴秀，繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法；4、唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)；5、唐朝僧一行，是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人；6、唐朝孫思邈，完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》；7、唐高宗，蘇敬編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。四、中外文化交流（一）佛教的中外交流1、東漢后期到北朝：有中亞、印度的高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。2、東晉法顯和唐朝玄奘前往天竺，研學(xué)佛教思想，促使佛教本土化。3、日本的空海和唐朝的鑒真，促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家的佛學(xué)傳播。（二）唐朝時(shí)期的中外交流1、條件：（1）政治上——隋唐時(shí)期，國(guó)家安定統(tǒng)一和軍事力量強(qiáng)大提供安全保證；（2）經(jīng)濟(jì)上——唐朝生產(chǎn)工具進(jìn)步，農(nóng)牧業(yè)高度繁榮為貿(mào)易發(fā)展創(chuàng)造條件；（3）管理上——唐朝設(shè)置專門(mén)管理周邊民族關(guān)系的機(jī)構(gòu)，如鴻臚寺、互市監(jiān)和市舶司。（4）思想上——唐朝形成了“兼容并包”的文化特征，有利于文明之間交流；（5）交通上——便利的交通工具及國(guó)家的配套設(shè)施，為經(jīng)濟(jì)交流提供保