教師資格證考試歷年作文題目歸納

...wd......wd......wd...教師資格證考試歷年作文題目匯總我為什么要當(dāng)教師絕大多數(shù)人之所以如此出色，是因?yàn)樵谒麄冃枰獣r(shí)有一批默默無聞的教師。我為什么要當(dāng)教師呢?我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)校工作日歷所提供的生活節(jié)奏。七月和八月的假期，給了我一個(gè)時(shí)機(jī)去思索、研究和寫作－－為今后的教學(xué)總結(jié)我的心得。我要當(dāng)教師因?yàn)榻虒W(xué)永遠(yuǎn)是一個(gè)變化無窮的工作。甚至當(dāng)我的教材是同樣的，我總是改變著教學(xué)方法，然而更重要的是，我的學(xué)生總是在變化。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g有出錯(cuò)的自由，有吸取教訓(xùn)的自由，有鼓勵(lì)我自己和我的學(xué)生的自由。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g提出那些學(xué)生必須盡力思索才能答復(fù)的問題。這世界充滿著對(duì)蹩腳乖僻問題的正確答案。在教學(xué)中，我有時(shí)有意回避那些正統(tǒng)的提問。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)習(xí)。確實(shí)，我之所以感到我的教師生涯還頗有活力，是因?yàn)槲铱偸遣粩嗟貙W(xué)習(xí)。我人生事業(yè)中最重要的發(fā)現(xiàn)之一就是：不是因?yàn)槲叶枚嗌?，正相反是我熱愛學(xué)習(xí)。我要當(dāng)教師因?yàn)槲乙晕夷茉O(shè)法將我自己和我的學(xué)生從傳統(tǒng)封閉式的課堂學(xué)習(xí)中解脫出來而進(jìn)入外面的真實(shí)世界。我要當(dāng)教師因?yàn)榻虒W(xué)給了我許多的飲料去品味，許多“森林〞去進(jìn)入和離開，許多好書去閱讀，許多象牙塔般高深領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷去探索。教學(xué)給了我前進(jìn)的步伐，多變的人生和挑戰(zhàn)以及不斷學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。盡管如此，我還是忘了說我為什么要當(dāng)教師的最重要的理由。使我感到欣慰的是，作為我的學(xué)生，她茁壯地生根、發(fā)芽成長(zhǎng)起來了。看到學(xué)生在我眼前成長(zhǎng)、變化著。當(dāng)一名教師就好比在創(chuàng)造生命，我可以看到我所孕育的泥人開場(chǎng)呼吸。沒有什么能比能那么近的親眼看到生命的呼吸更令人沖動(dòng)的了。不當(dāng)教師，我或許可以得到地位、金人民幣和權(quán)力。我從我所最樂意去做的事情中得到了報(bào)酬：讀書學(xué)習(xí)，和人們交談，去發(fā)現(xiàn)或提出各種各樣的問題我也有權(quán)力。我有權(quán)力去提請(qǐng)別人注意，去展開有趣的話題，去問那些難以答復(fù)的問題，去表揚(yáng)一個(gè)大膽的答復(fù)，去譴責(zé)掩蓋真理，去向?qū)W生推薦書籍，去指出前進(jìn)的道路。我還會(huì)去在乎其它什么權(quán)力嗎但是當(dāng)教師也確實(shí)提供了一些除了金人民幣和權(quán)力之外的東西：愛。不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)的愛，對(duì)書本的愛，對(duì)思想的愛，而且是作為一個(gè)教師所能感受到的那些難得的學(xué)生步入教師的生活并開場(chǎng)呼吸的愛。33.杜魯門新中選美國(guó)總統(tǒng)，記者采訪其母親：“你有這樣的兒子，你一定很自豪。〞杜魯門的母親答復(fù)：“是的。不過，我還有一個(gè)兒子，同樣讓我驕傲，他現(xiàn)在正在地里挖土豆。〞根據(jù)上述材料，寫一篇論說文。立意自定，題目自擬，條理清晰。不少于1000字。33.寫作思路：通過閱讀材料，考生應(yīng)該首先明確材料所要表達(dá)的中心意思，因?yàn)檫@是教師資格證的考試，所以考生的思路就應(yīng)該主動(dòng)向教師與學(xué)生方向靠攏。材料中“杜魯門與另外一個(gè)兒子〞代表的是學(xué)生，“記者〞代表的應(yīng)該是社會(huì)群眾，認(rèn)為對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以其取得的成就為依據(jù)，而“母親〞代表的則是教師，認(rèn)為對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁，不以身份地位的上下來評(píng)價(jià)學(xué)生。其次，提出自己支持的觀點(diǎn)，進(jìn)展詳細(xì)闡述，認(rèn)為教師應(yīng)該同“母親〞一樣，不因?yàn)閷W(xué)生的一時(shí)成績(jī)而區(qū)別對(duì)待，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或受教育過程中的教育實(shí)踐來支持自己的論點(diǎn)，使文章更加具有說服力。最后，總結(jié)自己的觀點(diǎn)，要注意文章的措辭，要能夠使人通過閱讀文章，信服自己的觀點(diǎn)。還要注意字?jǐn)?shù)的要求。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。古詩(shī)“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)〞，表現(xiàn)了對(duì)童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷念。今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘〞呢是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是教師娓娓的講課、同學(xué)瑯瑯的讀書聲或者是……請(qǐng)以“最難忘，校園的那一種聲音〞為題，寫一篇不少于1000字的文章。立意自定。33.【參考范文】最難忘，校園的那一種聲音最難忘校園的聲音，是哨聲。那是一聲聲若何的哨聲啊！哨聲很長(zhǎng)，它的一頭聯(lián)系著親愛的教官，一頭聯(lián)系著正在軍訓(xùn)的我們。它長(zhǎng)得像一條線，串連起每一顆跳動(dòng)的心，每一顆熱血沸騰的心，每一顆揮灑淚汗的心。哨聲很短，短得讓我們感覺到新教師是如此的親近，如此的平易近人。它讓我們忘卻了羞怯，忘卻了陌生。哨聲很尖利，但不刺耳，它直接觸動(dòng)著我們的脊梁。我們沒有彎腰，沒有低頭，我們將胸膛挺起，將背挺直，昂揚(yáng)地站著??哨聲只有一個(gè)音，卻包含著無盡的語言。你聽見了嗎它包含著教官耐心的教誨聲，那里面滿是責(zé)任；它包含著我們鏗鏘有力的腳步聲，那里面滿是團(tuán)結(jié)；它包含著我們響亮的口號(hào)聲，那里面滿是豪情；它包含著班主任親切的問候聲，那里面滿是關(guān)愛??這些，你都聽見了嗎一聲聲哨聲，一聲聲嘹亮的呼喚??！我們就在那一聲聲嘹亮的哨聲下，集合，軍訓(xùn)。我們集合軍訓(xùn)，不再沉迷于“溫一壺陽光酒〞的柔情中，不再醉心于“此情不關(guān)風(fēng)和月〞的柔媚中，因?yàn)槲覀兪秋L(fēng)華正茂的青年，祖國(guó)的未來和希望在我們身上。于是，滿懷著“男兒不展凌云志，空負(fù)天生八尺軀〞的雄心壯志。在嘹亮的哨聲下，我們站著軍姿，用錚錚傲骨抒寫下雨季光陰的華彩篇章；我們走著齊步，用一聲聲響徹云霄的“一二三四〞吐納出磅礴大氣；我們邁著正步，用全身的熱血沸騰出一個(gè)遵守不渝的信念——努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)！那一聲聲嘹亮的哨聲鼓勵(lì)著我們?cè)谥刂乩щy中也豪情不滅。驕陽似火，我們黝黑的臉上涌動(dòng)著豆大的汗珠，但我們并不忙著擦拭。我們要用汗水洗盡身上的嬌嫩與輕狂，我們要用汗水撫平同窗的累累傷痕，我們要用汗水滋潤(rùn)教官沙啞的喉嚨，我們要用汗水告慰班主任疲憊的心靈。我們的汗水，不苦、不咸。我們的汗水是甘甜的，它流到哪里，哪里就有頑強(qiáng)拼搏的身影，它是我們辛勤付出后上帝頒發(fā)的勛章！雨絲飄飛，淋濕了綠色的軍裝，透明的雨珠順著帽檐嘩嘩地滴下，冰涼著我們的身體，把我們的意志磨礪了。我們堅(jiān)硬地站著，將真我交織成理念奔騰的旋律，唱出一支支氣勢(shì)雄壯的軍歌；我們打著軍拳，將拼搏的斗志溶進(jìn)細(xì)密的雨絲，在團(tuán)隊(duì)中汩汩流淌；我們奮力奔跑，將勇往直前的跑步聲定格為一段深情的青春贊歌。淅淅瀝瀝的秋雨嘩啦啦地下，洗盡了我們骨子里的稚嫩與躁動(dòng)，滌去了我們心靈的脆弱。它讓我們多了分成熟，多了分自信，多了分舍我其誰的氣概。那一聲聲哨聲下，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)〞的軍隊(duì)理念在現(xiàn)實(shí)生活中找到了完美注解。沒有人講話，沒有人啜泣，沒有多余的動(dòng)作。無言的寂靜??！而寂靜中，卻蘊(yùn)含著無盡的力量。雖然我們此時(shí)無聲，但此時(shí)無聲勝有聲！我們飽含著青春激情的心在跳動(dòng)，在沸騰，就證明力量的存在。這股力量，在寂靜的團(tuán)隊(duì)中彌漫著。它源自我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，越聚越多，最終，這股力量將無堅(jiān)不摧。這是團(tuán)結(jié)的力量，這是堅(jiān)忍不拔的力量，這是氣壯山河的力量，它涌動(dòng)著，奔騰著，在略帶草香的軍訓(xùn)場(chǎng)上傳播著?？谏诖淀懀且宦暵暽诼暬厥幵谔斓亻g。心在感動(dòng)，在震撼。那若何僅僅是一聲聲哨聲呢那更是一聲聲嘹亮的呼喚??！我們清楚聽見，那是辛勤的教官在喊著口令，呼喚著“凝聚〞；那是軍訓(xùn)連隊(duì)向前邁進(jìn)的步伐聲，呼喚著“進(jìn)取〞；那是整個(gè)中國(guó)軍隊(duì)在呼喚著“堅(jiān)毅〞，呼喚著“拼搏〞，呼喚著“奮進(jìn)〞??那一聲聲嘹亮的呼喚?。∷侵袊?guó)軍人心底最堅(jiān)決不移，最催人奮進(jìn)，最響徹心扉的聲音；它是我堅(jiān)決信念，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的聲音！33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了〞。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。33.【參考范文】知行合一貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。〞千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)〞。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成〞的主張?！靶兄曋舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)〞的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹〞這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知〞在肚里，“知〞是“行〞的前提和根基。在教學(xué)過程中，到達(dá)教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知〞是不行的，要緊的是“行〞，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶〞，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也〞?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也〞。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行〞了，方可驗(yàn)證所“聞〞所“見〞，只有“行〞了，才能掌握真正意義上的“知〞。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是承受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能到達(dá)理想的效果。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好教師意味著什么首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。〞馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。〞高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。〞根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量〞為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。33.【參考范文】愛心在教學(xué)中的力量“愛心〞是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和開展。作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)展表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面開展。作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)展一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢〞，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于淘氣的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的方法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)〞，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)〞，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，承受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理〞，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)心去溫暖他、感化他，使他辭別自卑的昨天，堅(jiān)決地走向自信、美好的明天。“愛〞是消除師生之間情感障礙的保證；“愛〞是培養(yǎng)教師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友〞的橋梁；“愛〞是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地開展的靈丹妙藥；“愛〞是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、開展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！〞根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。33.【參考范文】因材施教美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的〞。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助〞，就如同“學(xué)游泳〞的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，開掘潛質(zhì)，因材施教。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。〞鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性開展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮開展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性開展的教育，在學(xué)生先天稟賦的根基上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)開展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向教師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么〞孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，若何能聽到就去做呢〞子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么〞孔子馬上答復(fù)：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。〞冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的答復(fù)若何相反呢〞孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。〞在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡一樣的，需要教師憑著自己的經(jīng)歷和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界。〞每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)展有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的缺乏，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面開展。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你若何無動(dòng)于衷呀快幫助保住我們這條船呀！〞阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！〞根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。33.【參考范文】教師的責(zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋〞，是一種錯(cuò)誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉〞的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金〞，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要存在，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足〞。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供應(yīng)，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己珍貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義若何泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣〞，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，開展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地開展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。師曠是我國(guó)古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，突然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！〞師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。〞晉平公有些不快樂：“你這話什么意思求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系答非所問！你不是成心戲弄我吧〞師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧。〞晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。要求：請(qǐng)用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。33.【參考范文】活到老學(xué)到老師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)〞的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停頓長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。〞現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)〞，要經(jīng)常性的“充電〞，不斷提升自己的素質(zhì)。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開場(chǎng)頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的開展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。〞沒有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)〞的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。〞何況現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期〞。“生有涯，知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老〞。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水〞。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)學(xué)生不得意。〞每個(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。如果學(xué)生生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛。根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識(shí)教育〞為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢。33.【參考范文】賞識(shí)教育俗話說：“金無足赤，人無完人。〞由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和根基不同，每個(gè)學(xué)存在在著一定的差異。因此，每個(gè)班級(jí)都會(huì)或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級(jí)的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面開展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)若何賞識(shí)學(xué)困生呢賞識(shí)從本質(zhì)上說就是一種鼓勵(lì)，賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué)困生；善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；善于用賞識(shí)性評(píng)語。善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。學(xué)困生的形成是有一定原因的。因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌握學(xué)困生“困〞之所在，然后給予關(guān)心幫助。針對(duì)學(xué)困生的具體問題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心，這樣會(huì)讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動(dòng)力與希望?！瓣P(guān)心〞不僅表達(dá)了教師無私的愛，而且更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)，人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外。“贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。〞因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，開展他們的積極因素。從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的勇氣，從而到達(dá)轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。善于用賞識(shí)性評(píng)語，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。評(píng)語是對(duì)學(xué)生進(jìn)展評(píng)價(jià)的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評(píng)定無視了教育民主，無視了學(xué)生的個(gè)性。教師無形中將學(xué)生分為“好〞與“差〞，無形中使好學(xué)生更好，差生更差。為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評(píng)定改為正面引導(dǎo)的賞識(shí)性評(píng)語，從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自信，受到鼓勵(lì)。如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評(píng)語：“你真棒！〞“加油！〞“你進(jìn)步了！〞“教師贊賞你的好學(xué)精神！〞“你是好樣的！〞等等。這樣做，不僅是對(duì)學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而且也是對(duì)他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。特別是學(xué)困生，他們會(huì)為此而興奮的，從而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生的鐘愛，對(duì)教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育〞。同樣也可以說沒有賞識(shí)就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學(xué)生，賞識(shí)自己的學(xué)生。更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識(shí)學(xué)困生。教師要多去了解學(xué)困生、多去關(guān)心學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。賞識(shí)是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛〞灑向班級(jí)的每一位學(xué)生，當(dāng)愛流入學(xué)生心田時(shí)，便會(huì)化為對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)教師的尊敬、對(duì)同學(xué)的友愛。這種愛必然會(huì)得到美麗的回報(bào)，這種愛是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他喪失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！〞有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩〞佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。不是師父，我命今日休矣！〞遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感謝，人生到達(dá)了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤怒的呢請(qǐng)以“感恩〞為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。33.【參考范文】學(xué)會(huì)感恩曾經(jīng)盛開的薔薇，雖經(jīng)雨打風(fēng)吹，但和著微風(fēng)，還有縷縷暗香飄過。——題記上帝也許不公平，對(duì)于某一個(gè)人給予的苦難太多。但另一方面，上帝又很公平，因?yàn)樗o了我們命運(yùn)的恩人。人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。還好，一個(gè)好心人施于你一句關(guān)愛，你從此覺得不再孤單，因?yàn)橥瑫r(shí)度過人生的人還很多，你也懂得知恩圖報(bào)，也學(xué)會(huì)了從此要幫助別人。沒有陽光，就沒有日子的溫馨；沒有雨露，就沒有五谷的豐收；沒有水源，就沒有生命；沒有親情、友誼和愛情，那么世界將是一片孤獨(dú)的黑暗。正因?yàn)槲矣鲆娏死卒h，世界變得如此明亮，我們不再擔(dān)憂黑暗中碰得鼻青臉腫，如果我們每個(gè)人都變成了雷鋒，那么人生的路將照得夜如白晝。羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。更何況人呢。面對(duì)曾經(jīng)幫助自己的恩人，我們需要盡最大努力去回報(bào)。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)〞，講的就是感恩。授人以飯，也許他會(huì)渡過難關(guān)，也許他會(huì)成就輝煌，但授人者施人不回報(bào)，作為一個(gè)受者要做一個(gè)有謙虛之德的人，一個(gè)有敬畏之心的人，這樣才能回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。古人做得很好，這就是華夏古老民族的精神，一個(gè)知恩圖報(bào)的信念。因?yàn)樗麄兘o了我們最大的幫助，至少對(duì)于我們承受恩德的人來說是這樣。倘假設(shè)每個(gè)人都冰著一張臉龐，那么人世間就和地獄差不多，雖然太陽還是一天一天地升起。正因?yàn)橛腥耸┒?，有人?bào)恩，我們的存在空間才鳥語花香，饒有情趣。投之以桃，報(bào)之以李。詮釋著命運(yùn)的方略，洋溢著生命的氣息。一個(gè)和諧的環(huán)境，造就一批命運(yùn)的恩人，讓他們傳播上帝的法旨，將愛心帶給人間，將人世間的凄楚拋向天際。學(xué)會(huì)感恩，努力感恩，感謝我們的朋友，感謝我們的父母，以及感謝我們命運(yùn)的恩人，是他們讓我們懂得人間的滄桑，人間的溫暖。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)著去感恩，將冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩。讓我們的世界連起來，用愛心串聯(lián)起每一個(gè)角落，將愛拋向最需要的地方。將被愛者傳承，讓每一個(gè)苦難的心靈接受愛心的呼喚，回應(yīng)無窮的力量。學(xué)會(huì)感恩，將愛心回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。人生是一場(chǎng)苦旅，它很漫長(zhǎng)，但我們遇見了命運(yùn)的恩人，是他讓我們的人生變得多彩。學(xué)會(huì)感恩，讓感恩的心飛出萬里，用感恩的心溫暖整個(gè)世界。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。常有人感慨自己遠(yuǎn)離幸福，其實(shí)，幸福時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你的身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐想，那就是幸?！?dāng)然，不同的人對(duì)幸福也有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。請(qǐng)以“教師的幸福〞為話題，寫一篇文章。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。33.【參考范文】播種愛，收獲幸福每個(gè)人都在追尋幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的詮釋各不一樣。教師的幸福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)?！百?zèng)人玫瑰，手留余香〞，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)播種愛、收獲愛的職業(yè)。每當(dāng)路上偶遇所教學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)降臨時(shí)，都能收到來自四面八方學(xué)子的溫馨祝福??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。能否時(shí)時(shí)刻刻感到幸福對(duì)于教師來說很重要，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切地感受到幸福。做幸福的教師要胸中有夢(mèng)。對(duì)于胸中有夢(mèng)的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。在“照亮〞學(xué)生的過程中，同時(shí)也“照亮〞了自己。做幸福的教師要手中有書。一個(gè)教師，沒有淵博的知識(shí)，就不能正確地引導(dǎo)學(xué)生。幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認(rèn)識(shí)自己，保持頭腦的清晰，在競(jìng)爭(zhēng)日漸劇烈的社會(huì)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書會(huì)讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，會(huì)豐富我們的精神世界??幸福的教師都會(huì)熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣。因?yàn)樗麄兩钪灰袆?dòng)，就有收獲，任何時(shí)間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)跟進(jìn)?？梢哉f，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)欲言又止的問題，把問題解決在學(xué)生與家長(zhǎng)提出要求之前。幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問題，換一種方式做工作。著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中存在狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。〞教師的幸福是一種精神享受，做個(gè)幸福的教師，就要做到“胸中有夢(mèng)〞、“手上有書〞、“眼中有事〞，這既是教育事業(yè)開展的必需，也是教師個(gè)體生命幸福的必需。33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。三尺講臺(tái)，澆灌的是汗水，鑄造的是師魂。沒有愛就沒有教育，教師應(yīng)以師德關(guān)愛學(xué)生。“最美女教師〞張麗莉在車禍瞬間為挽救學(xué)生而奮不顧身，她給我們上的是一堂“最美〞之課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來的精神之路，也讓我們這個(gè)社會(huì)多了一個(gè)通向“美好的人間〞的路標(biāo)。請(qǐng)以“師德〞為話題，寫一篇1000字左右的文章，題目自擬，文體不限。33.【參考范文】學(xué)高為師，師德為范師德是教師最重要的素質(zhì)，教師只有具備了高尚的師德，才能為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。地震中，四川綿竹東汽車中學(xué)教師譚千秋，在一棟教學(xué)樓頃刻坍塌時(shí)，他用雙臂將4名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。當(dāng)人們從廢墟中把他搜救出來時(shí)，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了51歲的生命，而4名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。就像他的名字“千秋〞一樣，他把師德師愛化為呵護(hù)學(xué)生生命的崇高舉動(dòng)，生動(dòng)地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是為教書而教書的“教書匠〞，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任〞。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本。教師對(duì)學(xué)生的愛，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)；既是育人的目的，又是教師職業(yè)的具體表現(xiàn)。每一位學(xué)生有他自己的人格，都渴望得到教師的關(guān)愛和理解，也希望得到教師的尊重和肯定。只有讓師愛扎根于育人的土壤，用心去和學(xué)生交流，用愛去和學(xué)生溝通，建設(shè)起師生間的真摯情感，才會(huì)叩響學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)相待、真心關(guān)愛，用師愛的真情去感染他們、幫助他們，用師愛去換取學(xué)生的尊重與理解；用師愛去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。讓他們?cè)趲煇鄣臍夥罩袑W(xué)習(xí)知識(shí)，在愉快的情感體驗(yàn)中承受教育。教書不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。教師應(yīng)平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷假設(shè)谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代開展。教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面開展。做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè)讓人民滿意的教師。我為什么要當(dāng)教師絕大多數(shù)人之所以如此出色，是因?yàn)樵谒麄冃枰獣r(shí)有一批默默無聞的教師。我為什么要當(dāng)教師呢?我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)校工作日歷所提供的生活節(jié)奏。七月和八月的假期，給了我一個(gè)時(shí)機(jī)去思索、研究和寫作－－為今后的教學(xué)總結(jié)我的心得。我要當(dāng)教師因?yàn)榻虒W(xué)永遠(yuǎn)是一個(gè)變化無窮的工作。甚至當(dāng)我的教材是同樣的，我總是改變著教學(xué)方法，然而更重要的是，我的學(xué)生總是在變化。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g有出錯(cuò)的自由，有吸取教訓(xùn)的自由，有鼓勵(lì)我自己和我的學(xué)生的自由。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g提出那些學(xué)生必須盡力思索才能答復(fù)的問題。這世界充滿著對(duì)蹩腳乖僻問題的正確答案。在教學(xué)中，我有時(shí)有意回避那些正統(tǒng)的提問。我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g學(xué)習(xí)。確實(shí)，我之所以感到我的教師生涯還頗有活力，是因?yàn)槲铱偸遣粩嗟貙W(xué)習(xí)。我人生事業(yè)中最重要的發(fā)現(xiàn)之一就是：不是因?yàn)槲叶枚嗌?，正相反是我熱愛學(xué)習(xí)。我要當(dāng)教師因?yàn)槲乙晕夷茉O(shè)法將我自己和我的學(xué)生從傳統(tǒng)封閉式的課堂學(xué)習(xí)中解脫出來而進(jìn)入外面的真實(shí)世界。我要當(dāng)教師因?yàn)榻虒W(xué)給了我許多的飲料去品味，許多“森林〞去進(jìn)入和離開，許多好書去閱讀，許多象牙塔般高深領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷去探索。教學(xué)給了我前進(jìn)的步伐，多變的人生和挑戰(zhàn)以及不斷學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。盡管如此，我還是忘了說我為什么要當(dāng)教師的最重要的理由。使我感到欣慰的是，作為我的學(xué)生，她茁壯地生根、發(fā)芽成長(zhǎng)起來了?？吹綄W(xué)生在我眼前成長(zhǎng)、變化著。當(dāng)一名教師就好比在創(chuàng)造生命，我可以看到我所孕育的泥人開場(chǎng)呼吸。沒有什么能比能那么近的親眼看到生命的呼吸更令人沖動(dòng)的了。不當(dāng)教師，我或許可以得到地位、金人民幣和權(quán)力。我從我所最樂意去做的事情中得到了報(bào)酬：讀書學(xué)習(xí)，和人們交談，去發(fā)現(xiàn)或提出各種各樣的問題我也有權(quán)力。我有權(quán)力去提請(qǐng)別人注意，去展開有趣的話題，去問那些難以答復(fù)的問題，去表揚(yáng)一個(gè)大膽的答復(fù)，去譴責(zé)掩蓋真理，去向?qū)W生推薦書籍，去指出前進(jìn)的道路。我還會(huì)去在乎其它什么權(quán)力嗎但是當(dāng)教師也確實(shí)提供了一些除了金人民幣和權(quán)力之外的東西：愛。不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)的愛，對(duì)書本的愛，對(duì)思想的愛，而且是作為一個(gè)教師所能感受到的那些難得的學(xué)生步入教師的生活并開場(chǎng)呼吸的愛。教師走向成功的22條第一篇運(yùn)籌職業(yè)：三尺講臺(tái)與你一生有約第一條明確自己的職業(yè)特點(diǎn)一個(gè)成功的教師，應(yīng)該是一個(gè)播火者，是一個(gè)在渴求的心田里播種知識(shí)的人。撒播的火種越多，野蠻與荒蕪就越少了，文明與繁華就會(huì)多起來。教師是“人類靈魂的工程師〞，教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)〞。這是人們對(duì)教師的禮贊，也是對(duì)教師職業(yè)的歌頌，也可以說是世人的對(duì)教師的一種良好的祝愿。關(guān)于職業(yè)教師的職業(yè)教師的職業(yè)精神第二條保持一顆平常心漫漫人生路上，我們一直在走，一直不停地在走，走過了一程又一程，走過了一年又一年……可是，我們卻很難走出自己。人生最短的路是心路，人生最長(zhǎng)的路也是心路；人生最大的障礙是心的山，心的河；人生最大的敵人不是別人而是我們自己；人生最大的困惑也莫過于不能走出自己，超越自己。教師要有平常心不能老迷戀于過去堅(jiān)守你自己第三條拋棄急躁，立即行動(dòng)當(dāng)人們享受著以往夢(mèng)寐以求的較為富裕的生活的時(shí)候、當(dāng)人們從以往過于嚴(yán)酷的統(tǒng)治中獲得初步“自由〞的時(shí)候，我們的壓力反而變得越來越大，我們的心態(tài)變得越來越急躁，因?yàn)槿说拇嬖诓攀堑谝晃坏模瑸榱舜嬖冢瑫r(shí)代的滾滾潮流逼迫你不得不去拼搏，不得不去奮斗。教師要靜心靜氣行動(dòng)勝過千言萬語科學(xué)地行動(dòng)第四條籌劃自己的未來“人生無處不籌劃〞，生活中做什么事情都需要籌劃，若何“由一到十，由十到百……〞這可能最能形容籌劃的職業(yè)魅力了，“超級(jí)女聲〞創(chuàng)造的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，全國(guó)甚至全世界都有目共睹。這樣的效果離不開籌劃的努力，教師也不例外，教學(xué)不僅是一份職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)，事業(yè)是需要籌劃的，惟有籌劃，才能讓自己的未來更精彩?；I劃是成功的關(guān)鍵做好自身的職業(yè)開展規(guī)劃第五條永遠(yuǎn)不要說校長(zhǎng)的壞話校長(zhǎng)是一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。但很多時(shí)候，你或許會(huì)覺得校長(zhǎng)不如自已，最常見的是校長(zhǎng)教書不若何樣，科研也不過如此……尤其當(dāng)你用自己的長(zhǎng)處與校長(zhǎng)的短處相比時(shí)，你不免要發(fā)出感慨，這個(gè)校長(zhǎng)的位置真是坐錯(cuò)了人，世上伯樂真是太少了！校長(zhǎng)自有其優(yōu)勢(shì)說校長(zhǎng)的壞話于事無補(bǔ)與校長(zhǎng)和睦相處才是上策第六條用笑聲感染每一個(gè)人笑是理解，笑是關(guān)愛，笑是溫情。笑有春風(fēng)化雨的魅力將我們與樂觀積極的生活體驗(yàn)結(jié)合在一起,燃亮心靈中黑暗的角落,給困境帶來希望。笑有靈丹妙藥的魔力將我們與安康向上的心態(tài)維系在一起，喚醒青春的腳步，帶來明媚的人生。笑容如同陽光，會(huì)溫暖身邊的人，會(huì)在心中播種快樂。展現(xiàn)魅力的語言——笑笑聲，讓同事欣賞你笑聲，讓學(xué)生走近你第七條做一個(gè)受歡送的教師教師，請(qǐng)當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己若何像個(gè)教師；你也無須刻意地把自己弄成一個(gè)師爺似的，不必過于深沉和老練。如果你有學(xué)問，你可以盡情地在學(xué)生面前展露；如果你有才氣,你可以全力在學(xué)生面前發(fā)揮。也許你的身材不夠高大，外形不若何漂亮、瀟灑，但由于你有學(xué)識(shí)，有奉獻(xiàn)精神，在學(xué)生心中你就是最美的，最有魅力的?！昂竦螺d物〞——受歡送的教師之本“學(xué)高為師〞——受歡送的教師之魂做最受歡送的教師第二篇決勝課堂：讓你的教學(xué)充滿激情與詩(shī)意第八條著眼細(xì)節(jié)，造就專業(yè)生活中總有些細(xì)節(jié)會(huì)深深打動(dòng)我們，烙進(jìn)我們的記憶，改變或決定我們對(duì)人、事的看法。有時(shí)細(xì)節(jié)如照片，留給別人難以磨滅的印象；有時(shí)細(xì)節(jié)如閃電，照透情感和靈魂深處。成功的教育者深知細(xì)節(jié)看似簡(jiǎn)單，卻簡(jiǎn)單中孕育深刻；看似平常，卻平常中蘊(yùn)含智慧。只有那些心中有學(xué)生，充滿智慧，對(duì)教育教學(xué)有著深刻理解和真切眷顧的教師才能去主動(dòng)創(chuàng)設(shè)、積極捕捉與有效開掘這些精妙的細(xì)節(jié)，方可于“細(xì)微之處見精神〞！細(xì)節(jié)的力量課堂：細(xì)節(jié)決定成敗關(guān)注細(xì)節(jié)，做專業(yè)的教師第九條讓學(xué)生感受到你的關(guān)注也許只是一句簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)慈祥的笑容，卻可以拉近心與心之間的距離。教師，你的關(guān)注如同炎炎烈日下的一眼清泉；飲之沁人心脾，你的關(guān)注如同蒼茫大漠中的一抹綠色，喚醒無限希冀；你的關(guān)注如同冬未春初的拂面春風(fēng)，安撫人情冷漠。教師，請(qǐng)你多關(guān)注學(xué)生，并且讓學(xué)生感受到你的關(guān)注。關(guān)注就是愛課堂，我們?cè)撽P(guān)注學(xué)生什么讓學(xué)生摸得著你的關(guān)注第十條引導(dǎo)學(xué)生快樂地思考問題是啟發(fā)思維的源泉。亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開場(chǎng)的。〞學(xué)生頭腦中只有存在問題，才會(huì)去思考，才會(huì)有求知的愿望和要求，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，知識(shí)的獲取對(duì)于他才有意義。問題是學(xué)習(xí)的紐帶，它貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。沒有問題就沒有學(xué)習(xí)讓學(xué)生問出精彩——若何引導(dǎo)學(xué)生有效提問讓學(xué)生生活在思考的世界里第十一條讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己“捕魚〞一個(gè)小孩一天遇到了一位點(diǎn)石成金的老人。小孩不要金山，而要點(diǎn)石成金的指頭。因?yàn)樾『⒅溃鹕娇傆杏猛甑囊惶?，而有了指頭，卻可以無窮無盡地點(diǎn)石成金。別讓你的學(xué)生成為新“文盲〞教師要讓學(xué)生自己捕“魚〞授之以“漁〞第十二條在課堂教學(xué)中彰顯你的個(gè)性個(gè)性是一個(gè)教師教學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)特色和靈性的折射。有個(gè)性就顯靈性，就有特色，就有創(chuàng)新。教師的個(gè)性化教學(xué)，是新課程標(biāo)準(zhǔn)理念實(shí)施的需要，是創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)魅力的需要。一個(gè)有理想的教師只有鑄成自己的教學(xué)個(gè)性，才能真正形成自己獨(dú)特的風(fēng)格、體系。君不聞“民族的才是世界的〞，引申過來也可說“有個(gè)性的才是有魅力的〞。教師要有教學(xué)個(gè)性教師教學(xué)個(gè)性化之路形成自已的教學(xué)風(fēng)格第三篇傾情心田：讓愛作主第十三條做一個(gè)用心傾聽者若何傾聽不僅是一種交往技術(shù)，傾聽還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)傾聽是一種豐富情感的表達(dá)，更是一種美德。有這樣一個(gè)小故事：“一個(gè)小孫子問爺爺：為什么人有兩只眼睛、兩只耳朵、兩只手，卻有一張嘴巴呢〞爺爺告訴小孫子：“這是讓人要多看，多聽，多做，少說話呀。〞故事很短，寥寥數(shù)語，形象而深刻的“聽〞對(duì)人來說，是多么重要！“傾聽〞有兩層意思，一是要求聽別人講話要用心、細(xì)心；二是要會(huì)聽，要邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的要點(diǎn)。教師，請(qǐng)學(xué)會(huì)傾聽傾聽的藝術(shù)第十四條絕不放棄任何一個(gè)學(xué)生照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是充滿人性化的人道主義精神，是一種對(duì)兒童的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為鮮活生命的尊敬。懷著愛與尊敬，我們寧愿如醫(yī)生那樣，不放棄，絕不放棄。讓我們專注的神情告訴所有人，我們沒有放棄，我們絕不放棄，我們永不放棄！構(gòu)建沒有殘缺的世界教育永遠(yuǎn)要裝著“差生〞走出轉(zhuǎn)化差生的誤區(qū)轉(zhuǎn)化差生也要講方法第十五條藝術(shù)地表揚(yáng)與批評(píng)學(xué)生表揚(yáng)的力量對(duì)孩子具有神奇的鼓勵(lì)作用。哪怕是教師的一個(gè)微笑，一句話語，一個(gè)眼神都能給孩子們的精神以極大的鼓勵(lì)，喚起他們對(duì)生活的向往與期待。表揚(yáng)不是“好〞、“棒〞的簡(jiǎn)單而又籠統(tǒng)的表揚(yáng)公式。新課程下的表揚(yáng)一度泛濫，仿佛沒有了批評(píng)。其實(shí)，我們的教學(xué)，表場(chǎng)與批評(píng)缺一不可。作為教師既不要吝嗇表揚(yáng)，也不要放棄批評(píng)；既要學(xué)會(huì)表揚(yáng)，又要學(xué)會(huì)批評(píng)。欣賞是最好的教育讓表揚(yáng)成為孩子們翅膀下的風(fēng)批評(píng)可以是甜的第十六條寬容比懲罰更有力量教師要學(xué)會(huì)寬容。如果我們凡事只認(rèn)為自己只正確的，別人是錯(cuò)誤的；如果我們不能與有不同見解、不同性格的人和諧相處，如果我們不能與任何物質(zhì)獨(dú)行或標(biāo)新立異的人進(jìn)展有效溝通，那么我們還沒有學(xué)會(huì)寬容。但是，寬容不等于一味遷就，缺失懲罰的教育不是完整的。寬容也是教育缺乏懲罰的教育是不完整的教育要懲罰不要體罰更不要心罰第四篇?jiǎng)χ肝磥恚鹤屇愕慕處熒谋闉㈥柟獾谑邨l永遠(yuǎn)保持求知者的姿態(tài)學(xué)習(xí)是人類永恒的事業(yè)和追求。學(xué)習(xí)能豐富人的內(nèi)涵和修養(yǎng)，拓寬視野，引導(dǎo)思考。古代大教育家荀況說：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。〞在“終生學(xué)習(xí)〞成為了未來社會(huì)中每個(gè)人的存在和開展的必需的同時(shí)，教師的自我開展就更需要不斷的學(xué)習(xí)探究。因此，教師應(yīng)學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，活到老，學(xué)到老！教師是終身學(xué)習(xí)者教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容教師的學(xué)習(xí)途徑第十八條做一個(gè)有反思力的教師“反思〞是近幾年來被不斷強(qiáng)調(diào)和凸顯的這樣一條路徑。它被解釋為成功教師成長(zhǎng)的一個(gè)共性特征。反思的重要性正被廣闊教師承受和認(rèn)同。但是，僅僅知道反思的重要性，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！胺此绩曉诂F(xiàn)實(shí)中的含義要豐富得多，反思在教學(xué)應(yīng)用起來要難得多，反思與實(shí)踐結(jié)合給教師教育智慧的提升也要大得多。建設(shè)在反思精神與習(xí)慣之上的，反思能力才是真正有力量的，才能真正促進(jìn)教師成長(zhǎng)。在反思根基上的實(shí)踐則是反思的檢驗(yàn)與更深入反思的催生，是增強(qiáng)反思力必不可少的環(huán)節(jié)。在反思中成長(zhǎng)培養(yǎng)教師的反思能力第十九條在繼承的根基上不斷教學(xué)創(chuàng)新在封閉的學(xué)校里，教學(xué)創(chuàng)新可以拓寬學(xué)生的求知視野，在教條的學(xué)校里，教學(xué)創(chuàng)新可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力；在一陳舊的學(xué)校里教學(xué)創(chuàng)新可以為學(xué)校注入源頭活水。教學(xué)創(chuàng)新是教師的立身之本。教學(xué)創(chuàng)新是時(shí)代開展的必然要求提高教學(xué)創(chuàng)新能力創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的素質(zhì)構(gòu)建創(chuàng)新的課堂教學(xué)第二十條走可持續(xù)專業(yè)開展之路成功的經(jīng)歷是不能移植的，未來不是回家的路，過去的成功經(jīng)歷不可能保證以后也一定成功。教師角色的重新定位，也要求教師不斷調(diào)適自己堅(jiān)持不懈的尋求專業(yè)開展。教師開展的中心是教師的專業(yè)開展。這種專業(yè)開展是一個(gè)終身學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷解決問題的螺旋上升過程，是一個(gè)教師的職業(yè)理想、教師道德、職業(yè)情感和社會(huì)責(zé)任感的不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程。教師要走專業(yè)開展之路教師專業(yè)開展的自我診斷與修煉成為專家型教師第二十一條致力于成為一名研究者從20世紀(jì)80年代以來，教師成為研究者已成為教師職業(yè)生涯開展的新口號(hào)。未來教育要求教師是一個(gè)研究者，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題，每個(gè)課堂都是實(shí)驗(yàn)室，每名教師都是科學(xué)研究隊(duì)伍中的成員。這樣，教師以研究者的眼光審視自己所進(jìn)展的教育教學(xué)實(shí)踐，社會(huì)更愿意去思考教育教學(xué)理論，對(duì)新問題會(huì)更敏感、更有思考、更有創(chuàng)見。教師以研究者的身份不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，其教學(xué)效果也必將隨這提高。拒絕教書匠教師應(yīng)該是研究者教師若何研究教師可以做的研究第二十二條做安康快樂的教師身體是革命的成本，是成就偉大事業(yè)的條件。擁有安康，才能獲得人生的成功。對(duì)教師而言，只要你翻開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。阻礙教師享受生活的，是教師自己。安康是教師成就未來之本應(yīng)對(duì)工作倦怠走出職業(yè)壓力的灰色地帶做快樂的教師教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法與步驟一、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本概念教學(xué)設(shè)計(jì)是指為了到達(dá)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展系統(tǒng)規(guī)劃的過程?！惨弧吃O(shè)計(jì)過程具體包括：1．分析學(xué)習(xí)需求；2．確定教學(xué)目標(biāo)；3．設(shè)計(jì)解決方法；4．就解決方法進(jìn)展實(shí)施、反響、調(diào)整方案，再行實(shí)施直至到達(dá)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)?！捕吃O(shè)計(jì)要素具體包含：教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)等基本要素?！踩辰虒W(xué)設(shè)計(jì)的理論根基是：現(xiàn)代教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、信息傳播學(xué)、教育技術(shù)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)方法?！菜摹辰虒W(xué)設(shè)計(jì)與寫教案的關(guān)系：是繼承與開展的關(guān)系?！参濉程岢虒W(xué)設(shè)計(jì)的主要目的：1．提高課堂的教學(xué)效率和教學(xué)效果；2．提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)技能；3．促進(jìn)教學(xué)研究和教學(xué)改革的深化。二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)方案必須表達(dá)現(xiàn)代教學(xué)觀；教學(xué)觀通常是指教育工作者對(duì)一些重大的教育現(xiàn)象、問題或事件的對(duì)比穩(wěn)定的看法，它集中反映了教育工作者的教育價(jià)值取向。當(dāng)代的教育改革都是以教學(xué)觀念的變革為先導(dǎo)的，故此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念已成為每一個(gè)教育工作者必須面臨的首要問題。當(dāng)前必須樹立的教學(xué)觀念有：1．素質(zhì)教育觀①面向全體、全面開展：從三個(gè)方面七項(xiàng)基本素質(zhì)構(gòu)建素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)。三個(gè)方面是：身體、心理、文化科學(xué)；七項(xiàng)基本素質(zhì)是：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)交往素質(zhì)；七項(xiàng)基本素質(zhì)分為四個(gè)層次：第一層次：身體素質(zhì)；第二層次：心理素質(zhì)；第三層次：道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)；第四層次：勞動(dòng)素質(zhì)、交往素質(zhì)。②成認(rèn)差異、因材施教、開展個(gè)性：每個(gè)人的主觀能動(dòng)性是不同的，因此，人的差異性是絕對(duì)的。要求通過有效的教學(xué)，使不同程度的學(xué)生都能在各自原有的根基上得到提高和開展。同時(shí)，潛能得到發(fā)揮，個(gè)性得到開展；③重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教學(xué)上要著力為學(xué)生營(yíng)造一種生動(dòng)活潑，思維活潑、平等和諧、積極參與和探索的教學(xué)氣氛以及教學(xué)情景；④培養(yǎng)學(xué)生：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)存在。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：主要是要掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，為終身教育打好根基；學(xué)會(huì)生活：主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力、動(dòng)手操作能力、交往能力和安康生活的能力，為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活打好根基；學(xué)生做人：重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和愛國(guó)情操，做一個(gè)遵紀(jì)守法、文明有禮的現(xiàn)代公民；學(xué)會(huì)存在：重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境的能力。2．系統(tǒng)方法觀所謂系統(tǒng)方法就是按照事物本身的系統(tǒng)性，把研究對(duì)象放在系統(tǒng)形式中加以考察的一種科學(xué)方法。即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，著重從整體與局部〔或要素〕之間、局部與局部之間、整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中，考察和處理研究對(duì)象，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化，以求系統(tǒng)獲得最大功能的一種科學(xué)方法。教學(xué)過程就是一個(gè)系統(tǒng)，組成要素有：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等。系統(tǒng)方法應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下三個(gè)特征：①整體性：即教學(xué)的各個(gè)要素、各個(gè)環(huán)節(jié)是互相關(guān)聯(lián)、互相作用，缺一不可的。因此，要求教學(xué)系統(tǒng)中的各個(gè)組成要素必須匹配、相容，且到達(dá)最優(yōu)組合，使產(chǎn)生最大功能的“整體效應(yīng)〞，這樣，才能使教學(xué)系統(tǒng)到達(dá)最正確的預(yù)期目標(biāo)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的目的之一，就是通過分析系統(tǒng)各要素之間的交互作用，協(xié)調(diào)要素之間的聯(lián)系和組合，使系統(tǒng)功能得到最正確發(fā)揮。故此，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程就是將系統(tǒng)各要素按照它們的內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律，加以配置、組合的過程。②有序性：教學(xué)系統(tǒng)有序性是指教學(xué)要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的邏輯構(gòu)造和學(xué)生身心開展情況，有次序，有步驟進(jìn)展，以利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教學(xué)系統(tǒng)的有序性，不僅包括知識(shí)教學(xué)要按照學(xué)科知識(shí)的邏輯順序，而且包括能力、情意教學(xué)也要有一定的順序和層次；這不僅表現(xiàn)在教師的教的活動(dòng)上而且也表現(xiàn)在學(xué)生本身的學(xué)習(xí)中，不僅要貫穿課堂教學(xué)之中，也要貫穿于其它教學(xué)活動(dòng)之中，即貫穿整個(gè)教學(xué)過程。③最優(yōu)化：最優(yōu)化系指系統(tǒng)整體功能最優(yōu)，而不是系統(tǒng)的要素“樣樣都好〞。最優(yōu)化強(qiáng)調(diào)在正確的方向指引下，設(shè)計(jì)合理的投入，獲得最大可能的產(chǎn)出的工作方案。最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，還要依賴于不斷完善的改良工作來到達(dá)。3．教育效能觀教育產(chǎn)出教育效率=──────教育投入要求合理的投入，最大的產(chǎn)出。三、教學(xué)設(shè)計(jì)必須遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律1．學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容〔教材〕之間的矛盾是教學(xué)過程的主要矛盾；教學(xué)的基本任務(wù)首先是幫助學(xué)生掌握教材中的知識(shí)和技能，并把凝聚于知識(shí)中的智力因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體的能力和智力，把蘊(yùn)含于知識(shí)中的思想、道德、觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體的觀念和心理品質(zhì)，逐步完成寓于各學(xué)科教學(xué)之中的教育、教養(yǎng)和開展的任務(wù)。2．教學(xué)過程是教師與學(xué)生互為主客體過程的辯證統(tǒng)一。一種是杜威的“學(xué)生中心論〞，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程學(xué)生內(nèi)因的作用，無視外因的作用；一種是赫爾巴特的“教師中心論〞，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程的絕對(duì)支配作用，無視學(xué)生的主體地位。〔這種教學(xué)觀，在我國(guó)至今仍相當(dāng)普遍〕教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，也是認(rèn)知的主體；而教師則既是教學(xué)的主體，也是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者、咨詢者和評(píng)價(jià)者。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)注意屏棄“注入式〞、“滿堂灌〞的教學(xué)方法以及“唯師至上〞、“重教輕學(xué)〞、“重灌輸輕啟智〞的教學(xué)理念。正確的做法是：既注重教師教的設(shè)計(jì)，也注重學(xué)生學(xué)的設(shè)計(jì)。3．教學(xué)過程是學(xué)生全身心參與的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)的統(tǒng)一；心理學(xué)認(rèn)為：人的全部心理活動(dòng)由兩大局部構(gòu)成，一局部是意向活動(dòng)，另一局部是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心理特點(diǎn)稱為智力因素，主要包括：記憶力、注意力、觀察力、想象力、思維力；人的意向活動(dòng)的心理特點(diǎn)稱為非智力因素，主要包括：情感、動(dòng)機(jī)、意志、興趣、愛好；非智力因素構(gòu)成教學(xué)過程中的心理?xiàng)l件。有學(xué)者研究證明：①非智力因素與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)呈正相關(guān)；②越是低年級(jí)，相關(guān)系數(shù)越大；③智力水平中，下等的學(xué)生，非智力因素的作用更大。教學(xué)設(shè)計(jì)既要重視開展學(xué)生的智力因素，也要重視調(diào)動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。4．教學(xué)過程是知識(shí)、技能、情意的內(nèi)化和外顯的統(tǒng)一。內(nèi)化即把外部客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西。內(nèi)化的過程是信息的輸入、加工和貯存的過程。知識(shí)的內(nèi)化即外部知識(shí)構(gòu)造轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦內(nèi)的認(rèn)知構(gòu)造〔方式：同化、順應(yīng)〕；技能的內(nèi)化即外部的實(shí)際操作轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦內(nèi)的智力操作。情意的內(nèi)化即非智力心理素質(zhì)的形成和開展。知識(shí)、技能的內(nèi)化過程總是伴隨著情意的內(nèi)化。教學(xué)過程無視情意的內(nèi)化不符合素質(zhì)教育的要求。外顯即把內(nèi)部主體的東西轉(zhuǎn)化為外部客體的東西。即信息的提取、運(yùn)用和遷移。教學(xué)過程的外顯實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能和情意解決實(shí)際問題的過程與結(jié)果。無視外顯的教學(xué)，就無法獲得反響信息，不能進(jìn)展有效的反響與調(diào)控。內(nèi)化與外顯的關(guān)系是：內(nèi)化是外顯的根基，外顯是內(nèi)化的反映。教學(xué)設(shè)計(jì)要改變傳統(tǒng)教學(xué)中“重認(rèn)識(shí)輕意向〞、“重主導(dǎo)輕主體〞、“重內(nèi)化輕外顯〞的偏向。注：教學(xué)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效；1．要從教學(xué)對(duì)象的實(shí)際出發(fā)；2．要從教學(xué)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)；3．要從教師自身?xiàng)l件的實(shí)際出發(fā)。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理1．目標(biāo)導(dǎo)向原理在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)起著導(dǎo)向的作用。教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用主要有三種：①目標(biāo)的指向作用：使學(xué)生把注意力集中到與目標(biāo)有關(guān)的問題上；②目標(biāo)的鼓勵(lì)作用：能啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣與意向；③目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)作用：一是目標(biāo)成為檢查教學(xué)效果的尺度；一是反過來教學(xué)效果成