2018-2019學(xué)年第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)訓(xùn)練卷（二） 教師版

第頁(yè)陜西省寶雞中學(xué)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（二）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．17世紀(jì)，徐光啟、李之藻等人與來(lái)華傳教士合作，翻譯或編譯歐洲科學(xué)文化著作，向中國(guó)人普及歐洲的科學(xué)理念、科學(xué)文化。晚明時(shí)期的“西學(xué)東漸”A．推動(dòng)中國(guó)人普遍接受先進(jìn)科學(xué)B．改變了中國(guó)人的思維方法C．利于中國(guó)科學(xué)文化與世界接軌D．開(kāi)啟了中國(guó)思想解放潮流【解析】晚明時(shí)期中國(guó)科學(xué)家主要是從“歐洲科學(xué)文化著作、科學(xué)理念以及科學(xué)文化”傳播到中國(guó)，這種方式有利于促進(jìn)中國(guó)科學(xué)文化與世界接軌，故C項(xiàng)正確。A中的普遍書(shū)法絕對(duì)，排除；中國(guó)人的思維方法并不是因?yàn)橐粌杀緯?shū)就會(huì)改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)思想解放潮流的開(kāi)啟是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐和魏源的新思想萌發(fā)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾2．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《墨子》中的“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”等定義和農(nóng)業(yè)有關(guān)，杠桿原理、機(jī)械制造等和手工業(yè)有關(guān)，這是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域總結(jié)的勞動(dòng)成果，是勞動(dòng)人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確；墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒(méi)有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代傳統(tǒng)科技一直就沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾3．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說(shuō)的影響主要是指A．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位B．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展C．促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)【解析】材料信息突出了印刷術(shù)、火藥、指南針對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，這種影響主要表現(xiàn)在推動(dòng)了歐洲有封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對(duì)中國(guó)的影響，不是對(duì)世界，應(yīng)排除；中國(guó)發(fā)明的指南針、印刷術(shù)、火藥與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展聯(lián)系不大，排除B；D項(xiàng)是新航路的開(kāi)辟的影響，應(yīng)排除?！敬鸢浮緾4．有人以“仲景未用”為由，反對(duì)“牽?！比胨帯?duì)此，李時(shí)珍說(shuō)東漢時(shí)此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多矣，執(zhí)此而論，蓋矯枉過(guò)中矣！這體現(xiàn)了李時(shí)珍A．選材中著眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度B．探索中求實(shí)創(chuàng)新的追求C．實(shí)踐中觀察求真的方法D．繼承中理性批判的精神【解析】材料說(shuō)明李時(shí)珍對(duì)于過(guò)去不敢用的藥采取利用，顯然是探究創(chuàng)新的嘗試，B正確；現(xiàn)實(shí)態(tài)度不符合材料信息，A錯(cuò)誤；觀察不符合材料事實(shí)，C錯(cuò)誤；理性批判不是李時(shí)珍材料中信息，D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽5．就我國(guó)古代的物理學(xué)而言，力學(xué)知識(shí)是與農(nóng)耕技術(shù)、都邑建筑、鐵制工具、水利工程、船舶制造、材料選配等緊密相連的，光學(xué)知識(shí)則與古鏡研制、自然現(xiàn)象的觀察、對(duì)天然晶體的考察等息息相關(guān)。材料表明我國(guó)古代科技發(fā)展具有的特點(diǎn)是A．尋求物理規(guī)律B．重視實(shí)用性C．是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D．領(lǐng)先于世界【解析】無(wú)論是理學(xué)還是光學(xué)都是與農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有關(guān)，體現(xiàn)出我國(guó)古代科學(xué)發(fā)明注重生活、注重實(shí)用，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，我們沒(méi)有可以去探尋某些規(guī)律；C選項(xiàng)說(shuō)法正確，但不是材料主要表現(xiàn)的內(nèi)容；D選項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，但是材料沒(méi)有提及這一點(diǎn)。【答案】B6．馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A．造紙術(shù)B．指南針C．火藥D．印刷術(shù)【解析】由“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”可知，這指的是對(duì)科學(xué)和思想傳播做出了貢獻(xiàn)的印刷術(shù)，故選D；馬克思評(píng)價(jià)指南針是說(shuō)的“打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”，故排除B；馬克思評(píng)價(jià)火藥是說(shuō)的“把騎士階層炸得粉碎”，故排除C；對(duì)于造紙術(shù)馬克思并沒(méi)有明確評(píng)價(jià)過(guò)，故排除A?！敬鸢浮緿7．《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中記載：“是夜洋中不可住，維視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北?！辈牧纤枋龅倪@一發(fā)明傳入歐洲所產(chǎn)生的重大影響是A．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．加速了文化進(jìn)程C．促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)D．引發(fā)了工業(yè)革命【解析】材料“若晦冥則用指南浮針，以揆南北”反映的是指南針用于航海，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，指南針傳入歐洲促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是指印刷術(shù)和造紙術(shù)，排除；D項(xiàng)是指市場(chǎng)的擴(kuò)大，排除?！敬鸢浮緾8．明朝《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，分12門(mén)，其中，“救荒”一門(mén)篇幅幾乎占全書(shū)的三分之一，這表明A．士人關(guān)注民生的責(zé)任意識(shí)B．政府社會(huì)救濟(jì)體系完善C．西方科技思想傳播到中國(guó)D．農(nóng)學(xué)理論指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實(shí)踐【解析】由材料“救荒”一門(mén)篇幅幾乎占全書(shū)的三分之一”直接說(shuō)明士人關(guān)注民生的責(zé)任意識(shí)，故選A；材料沒(méi)有涉及政府社會(huì)救濟(jì)體系，排除B；材料沒(méi)有提到西方科技思想傳播到中國(guó)，排除C；材料沒(méi)有涉及“救荒”理論，排除D?！敬鸢浮緼9．歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為：“古代中國(guó)在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的，宗教的，而宋興以來(lái)則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的?！庇纱丝芍运未_(kāi)始中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)A．逐漸走向平庸沒(méi)落B．高雅文學(xué)變得稀少C．底層百姓完全參與D．逐漸走向了平民化【解析】根據(jù)材料“而宋興以來(lái)則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的。”可知宋代以后的文學(xué)藝術(shù)逐漸走向了平民化，故D項(xiàng)正確。AB兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，排除?！敬鸢浮緿10．唐詩(shī)體現(xiàn)了唐代的文學(xué)特色，其中“詩(shī)圣”的詩(shī)歌作品的主要特點(diǎn)是A．句式靈活，奠定文學(xué)的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)B．活潑清新，帶有強(qiáng)烈的浪漫氣息C．重視個(gè)性，關(guān)注市民的生活趣味D．針砭時(shí)弊，體現(xiàn)深沉的憂(yōu)患意識(shí)【解析】唐朝被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的是杜甫，杜甫生活于唐朝由盛到衰時(shí)期，屬于現(xiàn)實(shí)主義，主要是針砭時(shí)弊，體現(xiàn)深沉的憂(yōu)患意識(shí)，故D項(xiàng)正確；A是《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)作特點(diǎn)；B是離騷的特點(diǎn)；C是白居易詩(shī)歌特點(diǎn)，排除?！敬鸢浮緿11．楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂(lè)的直接影響。當(dāng)時(shí)，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對(duì)象，《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一致。這表明A．楚辭融浪漫與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格于一體B．楚辭是中國(guó)詩(shī)歌的源頭C．儒家文化是楚辭的核心文化內(nèi)涵D．楚辭帶有文化融合痕跡【解析】由“《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一致”可以得出楚辭已經(jīng)融合了儒家文化的東西，故選D；楚辭是浪漫主義風(fēng)格的文學(xué)形式，不具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故排除A；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，故B錯(cuò)誤；題干信息不能表明儒家思想是楚辭的核心文化內(nèi)涵，只能說(shuō)明受到儒家思想的影響，故排除C?！敬鸢浮緿12．從明代開(kāi)始，小說(shuō)打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷，充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，在文學(xué)史上取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。其主要原因是A．城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層對(duì)文化娛樂(lè)的需求B．宋代活字印刷術(shù)的發(fā)展為其提供了技術(shù)條件C．科舉制度發(fā)展到八股取士階段，詩(shī)賦在科考中失去了市場(chǎng)D．明末清初思想家“挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性”的反映【解析】明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市民階層力量壯大，小說(shuō)屬于世俗文學(xué)，適應(yīng)了市民階層對(duì)文化娛樂(lè)的需求，故A正確；活字印刷術(shù)的發(fā)展并不能解釋從明代開(kāi)始小說(shuō)發(fā)展繁榮的主要原因，故B錯(cuò)誤；明代小說(shuō)發(fā)展繁榮的主要原因與詩(shī)賦是否失去市場(chǎng)沒(méi)有直接聯(lián)系，故C錯(cuò)誤；明代小說(shuō)并不是黃宗羲、顧炎武等明末清初思想家反傳統(tǒng)思想的反映，故D錯(cuò)誤。故選A?！敬鸢浮緼13．關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》被譽(yù)為元雜劇“四大悲劇”。這些優(yōu)秀作品出現(xiàn)的主要因素是A．元朝實(shí)行民族歧視政策B．科舉制提高了官員文化素質(zhì)C．元代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D．市民階層對(duì)文化的需求增加【解析】結(jié)合所學(xué)，元雜劇發(fā)展的主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大以及市民對(duì)文化的需求增加，故D正確；A與元雜劇發(fā)展關(guān)系不大，排除；元雜劇發(fā)展與官員文化素質(zhì)提高無(wú)關(guān)，排除；元雜劇產(chǎn)生于我國(guó)北方，與元代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C?！敬鸢浮緿14．明清時(shí)期流傳的小說(shuō)戲曲基本上都是包裝很精美的插圖本，有人認(rèn)為，書(shū)中特別添加的這些插圖正是出版商們銷(xiāo)售出奇制勝的法寶。這反映出當(dāng)時(shí)A．小說(shuō)受到社會(huì)各階層普遍歡迎B．印刷技術(shù)得到突破性發(fā)展C．文學(xué)作品開(kāi)始出現(xiàn)商業(yè)化趨向D．文學(xué)作品迎合市民階層需求【解析】依據(jù)材料“書(shū)中特別添加的這些插圖正是出版商們銷(xiāo)售出奇制勝的法寶”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清小說(shuō)戲曲發(fā)展，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民隊(duì)伍壯大對(duì)文化的需求，特別添加的這些插圖為了迎合市民階層需求，故D正確；A項(xiàng)材料不能體現(xiàn)“社會(huì)各階層普遍歡迎”，故排除；B項(xiàng)不合題干主旨，故排除；材料無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始出現(xiàn)商業(yè)化趨向”，故排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿15．據(jù)春秋時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的記載，大禹治水的范圍主要集中于今河南地區(qū)。到戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《尚書(shū)》中，禹治水的范圍不斷擴(kuò)大，有了禹平定天下山川河流的說(shuō)法。這反映了當(dāng)時(shí)A．統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)B．自然災(zāi)害逐漸頻繁C．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)漸趨緩和D．統(tǒng)治疆域急劇擴(kuò)大【解析】根據(jù)“到戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《尚書(shū)》中，禹治水的范圍不斷擴(kuò)大，有了禹平定天下山川河流的說(shuō)法”可知，禹治水的范圍不斷擴(kuò)大，甚至有了禹平定天下山川河流的說(shuō)法，說(shuō)明統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)自然災(zāi)害逐漸頻繁、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)漸趨緩，排除BC；D選項(xiàng)中“急劇擴(kuò)大”表述錯(cuò)誤，排除。【答案】A16．下圖為明朝畫(huà)家仇英的《清明上河圖》局部，描繪了當(dāng)時(shí)蘇州的社會(huì)生活場(chǎng)景。這幅畫(huà)有助于我們A．看到當(dāng)時(shí)摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．了解明朝的風(fēng)俗與服飾C．發(fā)現(xiàn)四輪驅(qū)動(dòng)車(chē)的原型D．認(rèn)識(shí)宋代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)【解析】根據(jù)《清明上河圖》描繪的明朝當(dāng)時(shí)蘇州的社會(huì)生活場(chǎng)景，通過(guò)圖中人物的穿著和活動(dòng)，我們可以了解明朝的風(fēng)俗與服飾，B正確；圖中有摔跤運(yùn)動(dòng)，但沒(méi)有前代的比較，不能看出摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，排除A；四輪驅(qū)動(dòng)車(chē)并非明代才出現(xiàn)，C錯(cuò)誤；圖片可以使我們了解明代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)，D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽17．包公戲是戲劇舞臺(tái)上的藝術(shù)典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了復(fù)雜面貌，既有鍘駙馬時(shí)的鐵面無(wú)私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護(hù)君主尊嚴(yán)的衛(wèi)道者形象。這充分說(shuō)明A．清代的包公戲更尊重歷史事實(shí)B．中國(guó)古代戲曲藝術(shù)開(kāi)始走向成熟C．老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往D．京劇一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)【解析】材料中關(guān)于包公戲的復(fù)雜面貌的敘述體現(xiàn)了不同時(shí)期社會(huì)的訴求，即京劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一定程度上的反映，D正確；材料沒(méi)有比較，A不正確；B“開(kāi)始”的說(shuō)法不正確，古代中國(guó)戲劇走向成熟的標(biāo)志是元雜劇的出現(xiàn)；C不能完整反映材料信息，C不正確?！敬鸢浮緿18．表現(xiàn)兒童題材的嬰戲圖盛于宋代，蘇漢臣是這類(lèi)題材的集大成者。下面是其畫(huà)作《長(zhǎng)春百子圖》，對(duì)此畫(huà)解讀最為準(zhǔn)確的是A．人物畫(huà)，體現(xiàn)宗法觀念B．風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)出風(fēng)土人情C．文人畫(huà)，表現(xiàn)文人意趣D．宮廷畫(huà)，服務(wù)貴族生活【解析】《長(zhǎng)春百子圖》是對(duì)兒童生活的描繪，既刻畫(huà)了天真活潑的兒童形象，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，所以屬于風(fēng)俗畫(huà)，故CD兩項(xiàng)排除，B項(xiàng)正確。宗法觀念沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽19．2019年11月，甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。我們通過(guò)甲骨文可以A．了解商朝的社會(huì)歷史B．研究書(shū)法發(fā)展的歷程C．確定中華文明的源頭D．印證漢字是最早文字【解析】甲骨文是殷商時(shí)期的文字，往往記錄殷商時(shí)期的社會(huì)歷史，故A正確；材料只反映了甲骨文，并不能體現(xiàn)書(shū)法發(fā)展的整個(gè)歷程，故B錯(cuò)誤；甲骨文并不是中華文明的源頭，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有將漢字與其它文字比較，不能說(shuō)明漢字是最早文字，故D錯(cuò)誤。故選A?！敬鸢浮緼20．宋代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化，士大夫和富民追逐文人畫(huà)，平民喜愛(ài)通俗畫(huà)。這表明宋代A．書(shū)畫(huà)市場(chǎng)逐漸走向成熟B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層C．文人士大夫影響力巨大D．社會(huì)發(fā)展豐富了人們精神生活【解析】根據(jù)“宋代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化”，結(jié)合所學(xué)，宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮，出現(xiàn)適應(yīng)士大夫和富民需要的文人畫(huà)，和平民喜愛(ài)的通俗畫(huà)，豐富了人們精神生活，D正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“書(shū)畫(huà)市場(chǎng)逐漸走向成熟”，排除A；材料反映的是士大夫和富民追逐文人畫(huà)，并沒(méi)體現(xiàn)富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)文人士大夫影響力巨大，排除C?！敬鸢浮緿第II卷本卷包括兩大題，共計(jì)40分。考生根據(jù)要求進(jìn)行作答。21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一“四大發(fā)明”的原型最早出現(xiàn)于培根的《新工具》。他指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面。”馬克思基本承襲了培根的說(shuō)法，“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！辈牧隙钤缭诮炭茣?shū)中提出“四大發(fā)明”的是陳登原，他在1933年編著的《陳氏高中本國(guó)史》中設(shè)有“四大發(fā)明”一目，并指出：“在近代中華民族不曾對(duì)世界有所貢獻(xiàn)然而在過(guò)去，確曾建立不少的豐功偉業(yè)，即以“四大發(fā)明”而論，中國(guó)人不知道幫助了多少全人類(lèi)的忙!紙與印刷，固為近代文明所必需的物件，即軍事上用的火藥，航海時(shí)用的羅針，何嘗效力稀少?然而這四者，都是在中國(guó)史上發(fā)現(xiàn)的最早呢!”受中國(guó)留學(xué)生的影響，劍橋大學(xué)教授李約瑟開(kāi)始對(duì)中國(guó)科技史感興趣，李約瑟開(kāi)始萌生撰寫(xiě)《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的意愿。1943年2月，李約瑟應(yīng)邀抵達(dá)中國(guó)，其領(lǐng)導(dǎo)下的“中英科學(xué)合作館”使戰(zhàn)時(shí)的中國(guó)科學(xué)界獲益良多。1946年李約瑟回國(guó)時(shí)收獲了大量中國(guó)科技史的珍貴文獻(xiàn)資料，不久其在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表演說(shuō)并高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代的科技成就。此后，“四大發(fā)明”成為中國(guó)古代科學(xué)最高成就的概念被世界所接受。1954年初，包含著李約瑟對(duì)中國(guó)古代科技最大熱忱的千秋巨著一一《中中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷由劍橋大學(xué)隆重出版。該書(shū)特別闡述了指南針、火藥、造紙、印刷等中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造。這部巨著打破了西方人長(zhǎng)期堅(jiān)持的中國(guó)歷史上無(wú)科學(xué)的觀點(diǎn)，中國(guó)文明在世界上有著獨(dú)特地位，使中國(guó)輝煌的古文明廣為西方人所知。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述以“四大發(fā)明”為代表的古代中國(guó)科技的特點(diǎn)及成因，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析“四大發(fā)明”在近現(xiàn)代中國(guó)被廣泛宜傳的現(xiàn)實(shí)意義。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知知識(shí)，指出中國(guó)“四大發(fā)明”的歷史地位及對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（8分）【答案】（1）特點(diǎn)：重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，輕視理論概括和抽象。（4分）成因：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；專(zhuān)制主義的政治制度；傳統(tǒng)思想文化的影響。（4分）意義：重塑?chē)?guó)人歷史記憶，增強(qiáng)民族自信心，抵御外來(lái)侵略；擴(kuò)大中國(guó)國(guó)際影響力；促進(jìn)中外交流，有助于打破列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的孤立封鎖。（4分）（2）地位：說(shuō)明中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。（2分）影響：為新航路開(kāi)辟提供技術(shù)條件，促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成；促進(jìn)了文化傳播和思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力奠定了基礎(chǔ)?？傊?，“四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，改變了歐洲乃至世界的面貌。（6分）22．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道