教師資格考試高級(jí)中學(xué)思想政治學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力測(cè)試試題及解答

教師資格考試高級(jí)中學(xué)思想政治學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力測(cè)試試題及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有30小題，每小題2分，共60分）1、在《經(jīng)濟(jì)生活》中，關(guān)于商品的說(shuō)法，下列選項(xiàng)表述正確的是：A.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體B.有使用價(jià)值的物品都是商品C.使用價(jià)值是商品特有的屬性D.商品的價(jià)值是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的答案：A解析：本題考查商品的基本屬性。A項(xiàng)，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，有使用價(jià)值的物品不一定是商品，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，只有既具有使用價(jià)值，又用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，使用價(jià)值是商品和一般物品所共有的屬性，不是商品特有的屬性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、在《政治生活》中，關(guān)于我國(guó)公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，表述正確的是：A.公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的B.公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的C.公民享有權(quán)利時(shí)必須履行義務(wù)D.公民的義務(wù)可以放棄，權(quán)利不可放棄答案：B解析：本題考查我國(guó)公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。A項(xiàng)，公民在法律面前一律平等，平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律，但這并不意味著公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，因?yàn)槟承?quán)利可以放棄，但義務(wù)必須履行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，我國(guó)公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，公民享有權(quán)利時(shí)不一定必須履行義務(wù)，但公民在行使權(quán)利時(shí)，必須尊重他人權(quán)利，不得損害國(guó)家、社會(huì)、集體的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利，要以合法方式行使權(quán)利，但并非“必須履行義務(wù)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，公民的義務(wù)必須履行，不可放棄，而某些權(quán)利可以放棄，但并非所有權(quán)利都不可放棄，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、在《文化生活》中，關(guān)于文化的作用，下列說(shuō)法正確的是：A.文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C.文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉D.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品答案：C解析：本題考查文化的作用。A項(xiàng)，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，但不起決定作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，但不一定都促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，只有先進(jìn)、健康的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、下列關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的表述，正確的是：A.它是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)B.它是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治保證C.它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容D.它是我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的核心內(nèi)容答案：A解析：本題考察的是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的地位和作用。選項(xiàng)A，社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，這是因?yàn)樗軌蚪鉀Q整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，因此A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治保證是四項(xiàng)基本原則，而非思想道德建設(shè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，思想道德建設(shè)只是其中的一個(gè)方面，不是主要內(nèi)容，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的核心內(nèi)容是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，而非思想道德建設(shè)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、在《經(jīng)濟(jì)生活》中，商品的基本屬性是：A.使用價(jià)值和價(jià)值B.交換價(jià)值和價(jià)值C.使用價(jià)值和價(jià)格D.價(jià)值和價(jià)格答案：A解析：本題考察的是商品的基本屬性。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它具有兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，這是商品的自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，即商品的社會(huì)屬性，也是商品的本質(zhì)屬性。因此，A項(xiàng)“使用價(jià)值和價(jià)值”是商品的基本屬性，正確。交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，不是商品的基本屬性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，也不是商品的基本屬性，故C項(xiàng)和D項(xiàng)中的“價(jià)格”均錯(cuò)誤。6、在《生活與哲學(xué)》中，下列關(guān)于“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的表述，正確的是：A.它是黨的思想路線的核心B.它是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度C.它是我國(guó)社會(huì)主義政治制度的本質(zhì)和核心D.它是我國(guó)公民的基本政治權(quán)利答案：A解析：本題考察的是對(duì)黨的思想路線的理解。A項(xiàng)，“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，它要求我們從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這與“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”無(wú)直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，我國(guó)社會(huì)主義政治制度的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，而非“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，我國(guó)公民的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，與“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、在思想政治課上，教師為了讓學(xué)生更好地理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵，采用了小組討論的方式。這一教學(xué)方法體現(xiàn)了：A.講授法B.直觀演示法C.合作學(xué)習(xí)法D.自主學(xué)習(xí)法答案：C解析：本題考查教學(xué)方法的識(shí)別與理解。A項(xiàng)，講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想教育的方法，是教師使用最早的、應(yīng)用最廣的教學(xué)方法，也是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的重要手段。但題目中教師采用的是小組討論的方式，并未直接講授知識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，直觀演示法是指教師使用實(shí)物、教具、多媒體等向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得直觀、感性的認(rèn)識(shí)。但題目中并未提及教師使用實(shí)物、教具或多媒體進(jìn)行直觀演示，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，合作學(xué)習(xí)法是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。題目中教師采用小組討論的方式，正是為了讓學(xué)生在小組內(nèi)共同討論、理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)法的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，自主學(xué)習(xí)法是指學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過(guò)自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動(dòng)完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。但題目中并未強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)了在小組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、在教授“我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由”時(shí)，教師為了讓學(xué)生更深入地理解這些概念，列舉了選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論自由、出版自由等具體權(quán)利。這種教學(xué)方法屬于：A.概念講解法B.舉例法C.問(wèn)答法D.討論法答案：B解析：本題考查教學(xué)方法的識(shí)別。A項(xiàng)，概念講解法主要是直接對(duì)概念進(jìn)行解釋和闡述的教學(xué)方法。但題目中教師并未直接對(duì)“政治權(quán)利和自由”進(jìn)行概念上的講解，而是通過(guò)列舉具體權(quán)利來(lái)幫助學(xué)生理解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，舉例法是教師通過(guò)列舉具體實(shí)例來(lái)幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)的教學(xué)方法。題目中教師列舉了選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論自由、出版自由等具體權(quán)利，正是為了幫助學(xué)生更深入地理解“我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由”這一抽象概念，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，問(wèn)答法是教師向?qū)W生提出問(wèn)題，通過(guò)一問(wèn)一答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考和掌握知識(shí)的教學(xué)方法。但題目中并未提及教師向?qū)W生提出問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，討論法是教師指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞某一中心議題，各抒己見(jiàn)，通過(guò)討論或辯論活動(dòng)，獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法。但題目中并未提及學(xué)生進(jìn)行討論或辯論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、在思想政治課上，教師為了培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，組織了一次模擬法庭活動(dòng)。學(xué)生分別扮演法官、檢察官、律師等角色，對(duì)一起模擬案件進(jìn)行審理。這種教學(xué)方式最有利于培養(yǎng)學(xué)生的：A.創(chuàng)新思維B.實(shí)踐能力C.理論素養(yǎng)D.道德觀念答案：B解析：本題考查教學(xué)方式與學(xué)生能力培養(yǎng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。A項(xiàng)，創(chuàng)新思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本、不迷信于權(quán)威、不依循于常規(guī)，而是以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，突破固定的思維模式，尋求解決問(wèn)題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種思維活動(dòng)。但題目中的模擬法庭活動(dòng)主要側(cè)重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，與創(chuàng)新思維無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，實(shí)踐能力是指人們?cè)趯?shí)踐中解決問(wèn)題的能力。題目中的模擬法庭活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生扮演不同角色、模擬案件審理過(guò)程，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，提高運(yùn)用法律解決問(wèn)題的能力，這正是實(shí)踐能力的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，理論素養(yǎng)是指人們對(duì)理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力。雖然模擬法庭活動(dòng)涉及法律知識(shí)的運(yùn)用，但其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而非單純的理論素養(yǎng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，道德觀念是指人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和看法。雖然思想政治課注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，但題目中的模擬法庭活動(dòng)更側(cè)重于法治意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的鍛煉，與道德觀念無(wú)直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、在高中思想政治課堂上，關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)，下列哪項(xiàng)不屬于有效的教學(xué)策略？A.通過(guò)時(shí)事熱點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義B.組織學(xué)生開(kāi)展小組討論，探討如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活C.單純強(qiáng)調(diào)背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，作為評(píng)價(jià)學(xué)生掌握程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.邀請(qǐng)社區(qū)道德模范來(lái)校分享，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐答案：C解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的理解和應(yīng)用，而不僅僅是記憶。A項(xiàng)通過(guò)時(shí)事熱點(diǎn)分析，能夠幫助學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，加深理解；B項(xiàng)通過(guò)小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和交流，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化；D項(xiàng)通過(guò)邀請(qǐng)社區(qū)道德模范分享，為學(xué)生提供生動(dòng)的學(xué)習(xí)榜樣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性和感染力。而C項(xiàng)單純強(qiáng)調(diào)背誦，忽視了對(duì)學(xué)生理解、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，因此不屬于有效的教學(xué)策略。11、在講授“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地理解“市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，教師可以采用以下哪種教學(xué)方法？A.播放相關(guān)紀(jì)錄片，展示市場(chǎng)如何自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置B.要求學(xué)生背誦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的所有要點(diǎn)C.講解政府在經(jīng)濟(jì)中的角色和職責(zé)D.組織學(xué)生到工廠進(jìn)行實(shí)地考察，了解生產(chǎn)流程答案：A解析：為了幫助學(xué)生理解“市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，教師需要采用直觀、生動(dòng)的教學(xué)方法。A項(xiàng)通過(guò)播放相關(guān)紀(jì)錄片，可以直觀地展示市場(chǎng)如何根據(jù)供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制等自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置，有助于學(xué)生形成直觀印象和深入理解。B項(xiàng)要求背誦雖然能幫助學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)，但不利于理解和應(yīng)用；C項(xiàng)講解政府角色和職責(zé)，雖然與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但并非直接解釋市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用；D項(xiàng)組織實(shí)地考察雖然有助于了解生產(chǎn)流程，但與本知識(shí)點(diǎn)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。12、在“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師可以采取以下哪項(xiàng)措施？A.強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化的優(yōu)越性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒B.單純介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，不進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)C.引導(dǎo)學(xué)生比較中西方文化差異，批判西方文化D.挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力和價(jià)值答案：D解析：文化自信是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。在“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化的優(yōu)越性，容易使學(xué)生產(chǎn)生文化自卑感；B項(xiàng)單純介紹知識(shí)而不進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，難以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信；C項(xiàng)批判西方文化過(guò)于片面和極端，不利于學(xué)生形成開(kāi)放包容的文化態(tài)度；D項(xiàng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力和價(jià)值，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。13、以下哪項(xiàng)不屬于高中思想政治課程的基本理念？A.以立德樹(shù)人為根本任務(wù)B.以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的C.尊重學(xué)生主體地位，促進(jìn)全面發(fā)展D.以應(yīng)試為導(dǎo)向，追求高分成績(jī)答案：D解析：高中思想政治課程的基本理念包括以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，尊重學(xué)生主體地位，促進(jìn)全面發(fā)展等。選項(xiàng)D“以應(yīng)試為導(dǎo)向，追求高分成績(jī)”與高中思想政治課程的教育理念和目標(biāo)相悖，不是其基本理念之一。14、在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊的教學(xué)中，以下哪個(gè)概念是解釋商品價(jià)值的基礎(chǔ)？A.交換價(jià)值B.使用價(jià)值C.勞動(dòng)價(jià)值論D.貨幣職能答案：C解析：在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中，勞動(dòng)價(jià)值論是解釋商品價(jià)值的基礎(chǔ)。它認(rèn)為商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。選項(xiàng)A“交換價(jià)值”是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，不是解釋其基礎(chǔ)；選項(xiàng)B“使用價(jià)值”是商品的自然屬性，與商品價(jià)值不同；選項(xiàng)D“貨幣職能”是貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，與商品價(jià)值的基礎(chǔ)無(wú)直接關(guān)系。15、在《政治生活》模塊中，關(guān)于公民的政治參與，以下哪個(gè)選項(xiàng)描述的是公民參與民主決策的方式？A.公民通過(guò)社情民意反映制度向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)B.公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)、建議C.公民依法選舉國(guó)家機(jī)關(guān)代表和國(guó)家公職人員D.公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督答案：A解析：在《政治生活》模塊中，公民參與民主決策的方式有多種，其中社情民意反映制度是重要途徑之一。選項(xiàng)A“公民通過(guò)社情民意反映制度向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)”正是描述公民參與民主決策的方式。選項(xiàng)B“公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)、建議”和選項(xiàng)D“公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督”均屬于公民參與民主監(jiān)督的范疇；選項(xiàng)C“公民依法選舉國(guó)家機(jī)關(guān)代表和國(guó)家公職人員”則是公民參與民主選舉的體現(xiàn)。16、在《政治生活》中，關(guān)于公民的政治權(quán)利和自由，下列說(shuō)法正確的是（）A.政治自由是公民參與國(guó)家政治生活的基礎(chǔ)和標(biāo)志B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志C.公民享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由D.政治自由是公民最根本的政治權(quán)利答案：C解析：本題考查公民的政治權(quán)利和自由。選項(xiàng)A，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志，而非政治自由，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志，但題目中詢問(wèn)的是關(guān)于政治自由的說(shuō)法，故B不符合題意。選項(xiàng)C，政治自由包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，這是憲法和法律賦予公民的政治權(quán)利，故C正確。選項(xiàng)D，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最根本的政治權(quán)利，而非政治自由，故D錯(cuò)誤。17、在《經(jīng)濟(jì)生活》中，關(guān)于“商品”的理解，以下說(shuō)法正確的是（）A.自然界中的陽(yáng)光、空氣是商品B.商店里出售的電視機(jī)是商品C.農(nóng)民賣給國(guó)家的糧食不是商品D.送給別人的禮物是商品答案：B解析：本題考查商品的概念。選項(xiàng)A，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，而自然界中的陽(yáng)光、空氣雖然是人類生存所必需的，但它們并不具備勞動(dòng)產(chǎn)品的特性，也不用于交換，因此不是商品，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，商店里出售的電視機(jī)是勞動(dòng)產(chǎn)品，且用于交換，符合商品的定義，故B正確。選項(xiàng)C，農(nóng)民賣給國(guó)家的糧食是農(nóng)民通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，并且用于交換（賣給國(guó)家），因此是商品，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，送給別人的禮物雖然可能是勞動(dòng)產(chǎn)品，但因?yàn)樗鼪](méi)有用于交換，所以不是商品，故D錯(cuò)誤。18、在《文化生活》中，關(guān)于“文化多樣性”的理解，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征B.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求C.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求D.消除文化多樣性是實(shí)現(xiàn)文化融合的前提答案：D解析：本題考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，要求選出說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，故A正確。選項(xiàng)B，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，因?yàn)槊總€(gè)民族文化都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，尊重文化多樣性有利于保持和發(fā)揚(yáng)本民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)，故B正確。選項(xiàng)C，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，因?yàn)槲幕鄻有钥梢源龠M(jìn)不同文化之間的交流和互鑒，從而推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展，故C正確。選項(xiàng)D，消除文化多樣性并不能實(shí)現(xiàn)文化融合的前提，反而可能會(huì)阻礙文化的發(fā)展和繁榮。文化融合的前提是尊重文化多樣性，通過(guò)平等交流、互鑒互學(xué)，實(shí)現(xiàn)文化的和諧共生和共同發(fā)展，故D錯(cuò)誤。19、以下哪項(xiàng)不屬于思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)？A.培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力D.提高學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力答案：D解析：本題主要考查思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。選項(xiàng)A，思想政治學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是思想政治教育的核心內(nèi)容，因此A項(xiàng)屬于思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。選項(xiàng)B，思想政治學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)是提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，包括政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等，所以B項(xiàng)也是基本任務(wù)之一。選項(xiàng)C，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一，思想政治學(xué)科教學(xué)也不例外。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新活動(dòng)等，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，故C項(xiàng)屬于基本任務(wù)。選項(xiàng)D，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力主要是數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，與思想政治學(xué)科教學(xué)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此D項(xiàng)不屬于思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。20、在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”時(shí)，教師最適合采用的教學(xué)方法是？A.講授法B.實(shí)驗(yàn)法C.探究法D.演示法答案：A解析：本題主要考查教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用。選項(xiàng)A，講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想教育的方法，是教師使用最早的、應(yīng)用最廣的教學(xué)方法，也是最基本的教學(xué)方法。在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣的理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，講授法能夠系統(tǒng)地、清晰地闡述理論要點(diǎn)，便于學(xué)生理解和掌握，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，實(shí)驗(yàn)法主要用于自然科學(xué)的教學(xué)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作來(lái)驗(yàn)證理論或發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。在思想政治學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)法的應(yīng)用相對(duì)較少，特別是在講授理論性內(nèi)容時(shí)，因此B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，探究法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，適用于具有探究性的問(wèn)題或情境。雖然探究法有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，但在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣的理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，可能不是最適合的教學(xué)方法，故C項(xiàng)不選。選項(xiàng)D，演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具或?qū)嶒?yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。雖然演示法有助于增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受和理解能力，但在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”時(shí)，其適用性可能不如講授法直接和有效，故D項(xiàng)不符合題意。21、在思想政治學(xué)科教學(xué)中，關(guān)于“依法治國(guó)”這一知識(shí)點(diǎn)，以下哪個(gè)表述最準(zhǔn)確？A.依法治國(guó)就是依照憲法和法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家B.依法治國(guó)就是政府依法行政，與公民無(wú)關(guān)C.依法治國(guó)只適用于國(guó)家政治生活領(lǐng)域D.依法治國(guó)只強(qiáng)調(diào)法律的重要性，忽視道德的作用答案：A解析：本題主要考查對(duì)“依法治國(guó)”這一知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確理解。選項(xiàng)A，依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。這一表述準(zhǔn)確地概括了依法治國(guó)的內(nèi)涵，即依照憲法和法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，依法治國(guó)不僅要求政府依法行政，還要求全體公民自覺(jué)遵守法律，依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。因此，B項(xiàng)中“依法治國(guó)就是政府依法行政，與公民無(wú)關(guān)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C，依法治國(guó)不僅適用于國(guó)家政治生活領(lǐng)域，還適用于經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。因此，C項(xiàng)中“依法治國(guó)只適用于國(guó)家政治生活領(lǐng)域”的說(shuō)法過(guò)于狹隘，不符合依法治國(guó)的全面要求。選項(xiàng)D，依法治國(guó)在強(qiáng)調(diào)法律重要性的同時(shí)，并不忽視道德的作用。法律和道德都是社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，二者相輔相成、相互促進(jìn)。因此，D項(xiàng)中“依法治國(guó)只強(qiáng)調(diào)法律的重要性，忽視道德的作用”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。22、在《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)中，關(guān)于“商品”這一概念的理解，下列說(shuō)法正確的是：A.商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B.物品都是商品C.商品都具有價(jià)值和使用價(jià)值D.商品的使用價(jià)值決定其交換價(jià)值答案：A解析：本題考查對(duì)“商品”概念的理解。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品，二是用于交換。A選項(xiàng)“商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”正確表述了商品的定義。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椴⒎撬形锲范际巧唐?，只有同時(shí)滿足上述兩個(gè)條件的物品才是商品。C選項(xiàng)表述不完整，商品確實(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值，但題目要求選擇對(duì)“商品”概念的正確理解，而非商品的基本屬性。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，商品的價(jià)值決定其交換價(jià)值，而非使用價(jià)值。23、在《政治生活》教學(xué)中，關(guān)于“公民的政治權(quán)利和自由”的表述，以下哪項(xiàng)是正確的？A.公民有絕對(duì)的言論自由B.公民享有選舉權(quán)，但不一定享有被選舉權(quán)C.公民的政治權(quán)利和自由是絕對(duì)的，不受任何限制D.公民的政治權(quán)利和自由是法律規(guī)定的，受到法律的保護(hù)答案：D解析：本題考查對(duì)“公民的政治權(quán)利和自由”的理解。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，言論自由并非絕對(duì)，而是受到法律和社會(huì)公共利益的限制。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)我國(guó)憲法，年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)（但依法被剝奪政治權(quán)利的人除外）。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，公民的政治權(quán)利和自由是相對(duì)的，受到法律和社會(huì)公共利益的限制。D選項(xiàng)正確，公民的政治權(quán)利和自由是由法律規(guī)定的，公民在行使這些權(quán)利和自由時(shí)，必須遵守憲法和法律的規(guī)定，否則將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。24、在《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，關(guān)于“聯(lián)系”的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中B.聯(lián)系具有多樣性，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系C.人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的D.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：C解析：本題考查對(duì)“聯(lián)系”觀點(diǎn)的理解，要求選出錯(cuò)誤選項(xiàng)。A選項(xiàng)正確，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。B選項(xiàng)正確，聯(lián)系具有多樣性，它存在于事物內(nèi)部的不同部分和要素之間，也存在于事物與事物之間，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等多種形式。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，無(wú)論是人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。D選項(xiàng)正確，聯(lián)系是事物本身所固有的屬性，它既不是主觀臆想的，也不是強(qiáng)加給事物的，而是事物在其發(fā)展過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。25、下列關(guān)于“實(shí)事求是”這一原則在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，表述錯(cuò)誤的是：A.教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)計(jì)劃B.教育評(píng)價(jià)應(yīng)以客觀、真實(shí)的數(shù)據(jù)為依據(jù)C.教學(xué)方法應(yīng)一成不變，以維持教育秩序D.教育目標(biāo)應(yīng)與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)答案：C解析：本題考察的是“實(shí)事求是”原則在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。A項(xiàng)正確，因?yàn)椤皩?shí)事求是”要求從實(shí)際出發(fā)，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)計(jì)劃正是這一原則的體現(xiàn)。B項(xiàng)也正確，因?yàn)榻逃u(píng)價(jià)追求公正、客觀，需要以真實(shí)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)作為依據(jù)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椤皩?shí)事求是”并不意味著教學(xué)方法應(yīng)一成不變，而是要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。D項(xiàng)正確，因?yàn)榻逃繕?biāo)應(yīng)與社會(huì)的實(shí)際需求相契合，這也是“實(shí)事求是”原則在教育目標(biāo)設(shè)定上的體現(xiàn)。26、在高級(jí)中學(xué)思想政治學(xué)科中，關(guān)于“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”的教學(xué)，以下哪項(xiàng)不是其教學(xué)重點(diǎn)？A.公有制為主體B.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)D.分配制度中按勞分配為主體、多種分配方式并存答案：C解析：本題考察的是對(duì)“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”教學(xué)重點(diǎn)的理解。A項(xiàng)“公有制為主體”和B項(xiàng)“多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”都是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容，因此是教學(xué)重點(diǎn)。D項(xiàng)“分配制度中按勞分配為主體、多種分配方式并存”也是與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度緊密相關(guān)的內(nèi)容，故也是教學(xué)重點(diǎn)。而C項(xiàng)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)”并非當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的教學(xué)重點(diǎn)，因?yàn)槲覈?guó)已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。27、在思想政治課上，教師為了幫助學(xué)生理解“依法治國(guó)”的內(nèi)涵，最不適合采用的教學(xué)方法是：A.案例分析法，通過(guò)分析具體法律案例來(lái)闡釋依法治國(guó)的實(shí)踐B.小組討論法，組織學(xué)生就依法治國(guó)的意義進(jìn)行討論C.講授法，直接向?qū)W生灌輸依法治國(guó)的概念和原則D.角色扮演法，讓學(xué)生模擬法庭審判過(guò)程體驗(yàn)法律權(quán)威答案：C解析：本題考察的是教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容之間的適配性。A項(xiàng)案例分析法、B項(xiàng)小組討論法和D項(xiàng)角色扮演法都是能夠有效幫助學(xué)生理解“依法治國(guó)”內(nèi)涵的教學(xué)方法，因?yàn)樗鼈兌甲⒅貙W(xué)生的參與和體驗(yàn)，能夠使學(xué)生在具體情境中理解和掌握知識(shí)。而C項(xiàng)講授法雖然是一種常見(jiàn)的教學(xué)方法，但直接向?qū)W生灌輸概念和原則往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，也不利于學(xué)生深入理解和掌握知識(shí)。因此，在幫助學(xué)生理解“依法治國(guó)”的內(nèi)涵時(shí)，講授法不是最適合的教學(xué)方法。28、在《經(jīng)濟(jì)生活》中，關(guān)于“貨幣”的理解，下列說(shuō)法正確的是：A.貨幣的本質(zhì)是商品B.貨幣具有價(jià)值和使用價(jià)值C.貨幣是一般等價(jià)物D.貨幣是商品交換的媒介答案：C解析：本題主要考查貨幣的本質(zhì)和職能。A選項(xiàng)，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，而不是商品。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，貨幣作為商品，確實(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值。但此選項(xiàng)沒(méi)有直接回答貨幣的本質(zhì)，且題目要求選出對(duì)“貨幣”理解正確的本質(zhì)性描述，故B雖正確但非最佳選項(xiàng)。C選項(xiàng)，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，這意味著貨幣能夠表現(xiàn)和衡量其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介，故C正確。D選項(xiàng)，貨幣具有流通手段的職能，即作為商品交換的媒介。但這同樣沒(méi)有直接回答貨幣的本質(zhì)，而是描述了貨幣的一個(gè)職能，故D錯(cuò)誤。29、在《政治生活》中，關(guān)于“民主決策”的理解，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.社情民意反映制度是公民參與民主決策的重要形式B.專家咨詢制度保證了決策的科學(xué)性和專業(yè)性C.重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度是公民參與民主決策的唯一途徑D.社會(huì)聽(tīng)證制度能夠讓公民直接參與民主決策答案：C解析：本題為反向選擇題，要求選出說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。A選項(xiàng)，社情民意反映制度是通過(guò)社情民意反映制度，公民可以通過(guò)電話、信函、電子郵件、新聞媒體等方式向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)、提出建議，這是公民參與民主決策的重要形式，故A正確。B選項(xiàng)，專家咨詢制度是通過(guò)專家咨詢制度，專家學(xué)者利用自己掌握的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息等，對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證，這是公民通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策，有助于決策的科學(xué)性和專業(yè)性，故B正確。C選項(xiàng)，重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度并非公民參與民主決策的唯一途徑，除了這一制度外，還有社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)聽(tīng)證制度等，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，社會(huì)聽(tīng)證制度是指決策機(jī)關(guān)在制定涉及公眾利益的重大事項(xiàng)時(shí)，通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)，讓公民對(duì)決策發(fā)表意見(jiàn)、提出建議，這是公民通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策，有助于決策機(jī)關(guān)充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性，故D正確。30、在《生活與哲學(xué)》中，關(guān)于“矛盾”的理解，下列說(shuō)法正確的是：A.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.矛盾具有普遍性，任何事物都包含著矛盾C.矛盾具有特殊性，同一事物在不同階段上有不同的矛盾D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并通過(guò)同一性表現(xiàn)出來(lái)答案：ABCD解析：本題為組合選擇題，考查對(duì)“矛盾”的全面理解。A選項(xiàng)，矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，故A正確。B選項(xiàng)，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾，故B正確。C選項(xiàng)，矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)，主要包括三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段；三是同一事物的同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，故C正確。D選項(xiàng)，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，故D正確。二、簡(jiǎn)答題（本大題有2小題，每小題12分，共24分）第一題題目：請(qǐng)簡(jiǎn)述在高中思想政治教學(xué)中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力？答案：在高中思想政治教學(xué)中，有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)其全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體策略包括：創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題情境：教師應(yīng)設(shè)計(jì)具有爭(zhēng)議性、開(kāi)放性的問(wèn)題或案例，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考，激發(fā)其探究欲望。這樣的問(wèn)題情境能引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)框架，勇于質(zhì)疑既有觀點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判分析的能力。鼓勵(lì)多元視角討論：在課堂上組織小組討論或辯論，讓學(xué)生圍繞某一議題發(fā)表不同見(jiàn)解，促進(jìn)思想碰撞。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尊重并傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)，同時(shí)勇于表達(dá)自己的看法，學(xué)會(huì)在對(duì)比中辨析，在交流中深化理解。教授批判性思維技巧：明確教授學(xué)生如何提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、評(píng)估證據(jù)、得出結(jié)論等批判性思維的基本步驟和技巧。例如，教會(huì)學(xué)生如何識(shí)別信息來(lái)源的可靠性，如何區(qū)分事實(shí)與觀點(diǎn)，以及如何運(yùn)用邏輯推理來(lái)構(gòu)建論點(diǎn)等。培養(yǎng)反思習(xí)慣：鼓勵(lì)學(xué)生定期對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思，包括思考自己的思維方式、假設(shè)、結(jié)論是否合理，是否存在偏見(jiàn)或盲點(diǎn)。通過(guò)反思，學(xué)生可以不斷修正和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提升批判性思維水平。融入時(shí)事熱點(diǎn)與社會(huì)實(shí)踐：將時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐作為教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用批判性思維解決問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。建立積極的評(píng)價(jià)機(jī)制：采用多元化、發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，更重視其批判性思維能力的表現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生在批判性思維方面的努力和進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的積極性和自信心。解析：本題旨在考察教師如何在高中思想政治教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一，它要求學(xué)生不僅能夠理解和接受知識(shí)，還能夠獨(dú)立思考、質(zhì)疑和評(píng)估信息，形成自己的見(jiàn)解。在高中思想政治教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題情境、鼓勵(lì)多元視角討論、教授批判性思維技巧、培養(yǎng)反思習(xí)慣、融入時(shí)事熱點(diǎn)與社會(huì)實(shí)踐以及建立積極的評(píng)價(jià)機(jī)制等多種策略，來(lái)有效提升學(xué)生的批判性思維能力。這些策略不僅有助于學(xué)生更好地掌握思想政治學(xué)科知識(shí)，還能促進(jìn)其全面發(fā)展，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二題題目：請(qǐng)簡(jiǎn)述在高中思想政治課程中，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力？答案：在高中思想政治課程中，有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)其全面發(fā)展的關(guān)鍵。以下是幾個(gè)方面的策略：創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題情境：教師應(yīng)設(shè)計(jì)具有爭(zhēng)議性、開(kāi)放性的問(wèn)題或案例，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、不同立場(chǎng)思考問(wèn)題，激發(fā)其探究欲望和批判精神。通過(guò)小組討論、角色扮演等活動(dòng)形式，讓學(xué)生在互動(dòng)交流中學(xué)會(huì)質(zhì)疑、分析和評(píng)價(jià)。強(qiáng)化邏輯思維訓(xùn)練：批判性思維的核心在于邏輯。教師應(yīng)注重教授基本的邏輯知識(shí)，如概念、判斷、推理等，并通過(guò)練習(xí)和案例分析，幫助學(xué)生掌握邏輯分析的方法，如因果分析、歸納推理、演繹推理等，從而提高學(xué)生的邏輯思維能力。培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)：在思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“以事實(shí)為依據(jù)，以證據(jù)為支撐”的觀念。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集、整理和分析相關(guān)信息，學(xué)會(huì)用證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)或反駁他人的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)和科學(xué)精神。鼓勵(lì)多元評(píng)價(jià)：教師應(yīng)建立多元評(píng)價(jià)體系，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，更要重視其思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，以及教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)反思、批判和改進(jìn)。營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍：寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要條件。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異和獨(dú)特見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)可能與主流觀點(diǎn)相悖。同時(shí)，教師也要以開(kāi)放的心態(tài)接受學(xué)生的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。解析：本題旨在考察教師如何在高中思想政治課程中有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維是一種高級(jí)的認(rèn)知能力，它要求個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠獨(dú)立思考、理性分析、綜合評(píng)價(jià)并做出合理判斷。在高中思想政治課程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力對(duì)于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、促進(jìn)其全面發(fā)展具有重要意義。三、材料分析題（本大題有2小題，每小題20分，共40分）第一題材料分析題材料：在一次高中思想政治課上，教師張老師以“經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放”為主題，設(shè)計(jì)了一系列教學(xué)活動(dòng)。他首先通過(guò)多媒體展示了近年來(lái)中國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的成功案例，如華為、阿里巴巴等企業(yè)的全球化戰(zhàn)略。隨后，張老師引導(dǎo)學(xué)生分組討論：“經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些積極影響？又帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)？”討論結(jié)束后，各組派代表分享觀點(diǎn)，張老師則適時(shí)點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充。最后，張老師布置了一項(xiàng)課后作業(yè)，要求學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)或所在地區(qū)的實(shí)際情況，撰寫(xiě)一篇關(guān)于“經(jīng)濟(jì)全球化背景下，如何促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)開(kāi)放與發(fā)展”的小論文。問(wèn)題：分析張老師在這節(jié)思想政治課中采用了哪些教學(xué)方法？這些方法的運(yùn)用有何意義？結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧诟咧兴枷胝握n中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？答案及解析：教學(xué)方法及其意義：多媒體輔助教學(xué)：張老師利用多媒體展示了中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的成功案例，這種直觀的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象的經(jīng)濟(jì)概念具體化，有助于學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。分組討論法：通過(guò)分組討論，學(xué)生能夠在交流中碰撞思想，深化對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放”這一主題的理解。這種方法不僅培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)和邏輯思維能力。案例分析法：張老師選取具體的企業(yè)案例進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。作業(yè)布置：課后小論文的撰寫(xiě)要求學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。意義：這些教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，不僅豐富了課堂教學(xué)形式，提高了教學(xué)效果，還促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑：強(qiáng)化政治認(rèn)同：通過(guò)展示中國(guó)企業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上的成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。培養(yǎng)科學(xué)精神：在討論和案例分析中，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用辯證思維看待經(jīng)濟(jì)全球化的利弊，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、理性分析的能力。提升法治意識(shí)：雖然材料未直接涉及，但教師可以適時(shí)引入相關(guān)法律法規(guī)，如國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念和規(guī)則意識(shí)。增強(qiáng)公共參與：通過(guò)課后小論文的撰寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考如何為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公共參與能力。綜上所述，張老師在這節(jié)思想政治課中通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，不僅傳授了知識(shí)，更注重了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二題材料分析題材料：張老師是某高中思想政治課的老師，他在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一章節(jié)時(shí)，并沒(méi)有直接照本宣科，而是采用了以下教學(xué)策略：引入時(shí)事熱點(diǎn)：張老師首先利用多媒體展示了近期國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重大事件和成就，如“一帶一路”倡議的進(jìn)展、中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考理論與實(shí)際的聯(lián)系。小組討論：將學(xué)生分為幾個(gè)小組，每組分配一個(gè)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)的具體案例（如鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等），要求學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備發(fā)言，討論這些案例如何體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。角色扮演：選取幾個(gè)具有代表性的歷史或現(xiàn)實(shí)人物（如改革開(kāi)放初期的企業(yè)家、科技工作者等），讓學(xué)生分角色扮演，通過(guò)模擬對(duì)話和場(chǎng)景再現(xiàn)，深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在不同歷史時(shí)期和社會(huì)背景下的實(shí)踐意義。總結(jié)反思：最后，張老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，反思中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，分析張老師的教學(xué)策略如何體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下思想政治課的教學(xué)要求，并談?wù)勥@種教學(xué)策略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科知識(shí)和提高能力有哪些積極作用。答案及解析：分析：張老師的教學(xué)策略充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下思想政治課的教學(xué)要求，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：注重理論與實(shí)踐相結(jié)合：張老師通過(guò)引入時(shí)事熱點(diǎn)和具體案例，將抽象的理論知識(shí)與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠在具體情境中理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵和意義。這種教學(xué)方式有助于打破傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)的弊端，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和參與度：張老師通過(guò)小組討論、角色扮演等活動(dòng)形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體性和參與度。學(xué)生在參與過(guò)程中需要積極思考、查閱資料、準(zhǔn)備發(fā)言，這不僅鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通表達(dá)能力。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展：張老師的教學(xué)策略不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，更關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀以及能力的發(fā)展。通過(guò)角色扮演等活動(dòng)，學(xué)生能夠在模擬情境中體驗(yàn)不同的社會(huì)角色和人生經(jīng)歷，從而加深對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。積極作用：提高學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力：通過(guò)引入時(shí)事熱點(diǎn)和具體案例，使思想政治課程更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)