四川省成都市石室天府中學(xué)2024-2025學(xué)年初三畢業(yè)班第二次統(tǒng)一檢測(cè)試題語(yǔ)文試題試卷含解析

四川省成都市石室天府中學(xué)2024-2025學(xué)年初三畢業(yè)班第二次統(tǒng)一檢測(cè)試題語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時(shí)速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的始終。B．萬(wàn)米級(jí)載人潛水器在去年七月設(shè)計(jì)完成，十月部件陸續(xù)開(kāi)始到貨，今年三月進(jìn)入總裝階段。2020年它將完成試驗(yàn)、投入使用，創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”。C．中國(guó)已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國(guó)，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國(guó)的綠色技術(shù)正在造福更多國(guó)家。D．我們要推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)“藏糧于技”。中國(guó)糧食不僅要讓中國(guó)人吃飽，更要讓中國(guó)人吃好！2．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．在今年的熱播劇《都挺好》中，蘇大強(qiáng)成為最亮眼的角色之一，他遇事總愛(ài)推脫，是個(gè)坦蕩如砥的人。B．北京世園會(huì)舉行塞爾維亞民謠、捷克木偶劇、京劇表演、天津快板、非遺展示等文化活動(dòng)，讓游客眼花繚亂。C．3月30日，四川涼山州木里縣發(fā)生火災(zāi)，30名撲火人員首當(dāng)其沖，不顧自身安危上山救火，最終不幸全部犧牲。D．“一帶一路”建設(shè)充分激發(fā)了東南亞、西亞、中亞、中東歐等不同區(qū)域的優(yōu)勢(shì)，眾多國(guó)家趨之若鶩，紛紛加入合作，分享貿(mào)易紅利。3．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在我的夢(mèng)里，所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢，。夢(mèng)境如此美好，能忍心讓它僅僅是個(gè)夢(mèng)嗎？A．受污染的所有河流重新清波蕩漾B．所有河流不再受污染而清波蕩漾C．所有受污染的河流重新清波蕩漾D．所有清波蕩漾的河流不再受污染4．閱讀下面文字，完成各題。不知大家有沒(méi)有思考過(guò)詩(shī)歌。①優(yōu)秀的詩(shī)歌可以飛越時(shí)間的長(zhǎng)河、②不同的國(guó)度，拔動(dòng)人們的心弦。她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂，③她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，我們的思想將在孜孜以求中變得深邃。三歲讀《靜夜思》和16歲讀《靜夜思》④感觸是那么不同。1．文段中劃線的詞語(yǔ)使用不當(dāng)，下列詞語(yǔ)可以替換的是()A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．躊躇2．文段中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．① B．② C．③ D．④5．選出下列有關(guān)課外名著的表述有誤的一項(xiàng)。A．在《格列佛游記》中，作者用來(lái)諷刺現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”坐落在馬國(guó)。B．祥子在屬于自己的第一輛車被大兵搶走后，從軍營(yíng)中拉了三匹駱駝并賣掉，于是“駱駝祥子”這個(gè)名字便被叫開(kāi)了。C．《水滸》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“豹子頭”林沖等，小說(shuō)講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等膾炙人口的故事。D．保爾當(dāng)過(guò)童工，后來(lái)在革命者朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路，鍛煉成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。6．在學(xué)校攝影大賽中，這張獲獎(jiǎng)?wù)掌稕_》展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員起跑的瞬間。請(qǐng)仔細(xì)觀察并用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容。（不少于80字）7．默寫(xiě)。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（《黃鶴樓》）纖纖擢素手，__________。（《迢迢牽牛星》）__________，五十弦翻塞外聲。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）__________，小橋流水人家。（《天凈沙·秋思》）浮光躍金，__________。（《岳陽(yáng)樓記》）8．閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。這行者昂昂烈烈，挺著胸脯，把身子抖了一抖，卻將那架鷹犬的毫毛，都收回身上，拽開(kāi)大步，徑走入門(mén)里，坐在南面當(dāng)中。紅孩兒當(dāng)面跪下，朝上叩頭道：“父王，孩兒拜揖。”行者道：“孩兒免禮。”《西游記》語(yǔ)段中“行者”假扮成誰(shuí)的樣子？結(jié)果又是如何被識(shí)破的呢？二、閱讀9．閱讀下面的五代詞，完成小題。南鄉(xiāng)子李珣煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色幕。1．煙、雨、落花、鷓鴣組合在一起，除了點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)之外，還有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。2．下面哪一個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)句最能表達(dá)詞中“遠(yuǎn)客”的心境？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)要分析。A．春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 B．迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。C．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 D．仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。10．閱讀下面的文段，完成后面的題目。齊桓公許與魯會(huì)于柯①而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問(wèn)曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。”桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯。①柯：地名。1．解釋下列加點(diǎn)字。猶復(fù)以為將（________）既已言（________）辭令如故（________）不如與之（________）2．下列選項(xiàng)中與例句所加點(diǎn)字用法和意思相同的一項(xiàng)是（）例句：“曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公?！盇．以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（《狼》）B．普顏色不變，跪而拾之以歸。（《趙普》）C．皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）D．溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）3．翻譯句子?；腹嗽S盡歸魯之侵地。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記》司馬遷）4．文中提到的曹沫、管仲和齊桓公三人，你最佩服的是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)理由。11．(四)議論文閱讀閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝①人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書(shū)籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化:眼睛在網(wǎng)上快速,便捷地“暴走"，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。②上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，是法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句話:“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了;真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動(dòng)之余，倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過(guò)了那段苦難的歲月。④今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，讓你既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天,我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得好的書(shū)往往是更靠近生活的、實(shí)用的書(shū):養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。⑦閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))1．下列對(duì)“有重量的"閱讀，理解不正確的一項(xiàng)是()A．是細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。B．是無(wú)功利性、無(wú)預(yù)期的自發(fā)性閱讀。C．是緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。D．是各取所需、立竿見(jiàn)影的快餐式閱讀。2．下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A．網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息,但人們也由此產(chǎn)生了某種難言的失重感。B．“無(wú)用”的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價(jià)值。C．文章除了運(yùn)用舉例、對(duì)比的論證方法外，還運(yùn)用了比喻論證，如第①段的“疾風(fēng)暴雨之勢(shì)”“細(xì)嚼慢咽似的”等。D．文章通過(guò)準(zhǔn)確、通俗樸實(shí)的語(yǔ)言將“有重量的精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。3．第⑤段在結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。12．閱讀下面文章，完成小題。鄉(xiāng)村麥浪石廣田①五月的鄉(xiāng)村，宛若漂浮在麥浪上的一艘艘小船，優(yōu)哉游哉地蕩漾著。②應(yīng)著時(shí)節(jié)的集市和廟會(huì)越來(lái)越熱鬧。買鐮刀的、買桑叉的、買木锨的、買掃帚的、買簸箕的……人們熙來(lái)攘往，唯恐錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)。收麥子的時(shí)候，哪一樣農(nóng)具都很緊缺，誰(shuí)也不好意思像平時(shí)一樣招呼一聲就借了去。③只有麥客是悠閑的。他們哼著小曲兒，把一臺(tái)臺(tái)休息了一年的收割機(jī)開(kāi)出家門(mén)，駛?cè)刖S修站，一絲不茍地檢查起來(lái)?！皶r(shí)間就是金錢(qián)”，誰(shuí)都害怕正在搶收的收割機(jī)壞在麥田里?！皺C(jī)器壞了事小，誤了收麥子才是大事”，這是麥客們的信條。④忙著灌漿的麥子只關(guān)心天氣，在一天天燥熱起來(lái)的太陽(yáng)下努力生長(zhǎng)，向著生命的頂峰沖刺。這時(shí)候，它們最討厭連綿的陰雨和狂風(fēng)了。如果遇上雨中的狂風(fēng)，一方方麥子就會(huì)整塊撲倒下去，除了不便收割，產(chǎn)量也會(huì)折去大半。⑤于是，人們?cè)谙矏傊袚?dān)心，在擔(dān)心中喜悅。五月，是如此讓人牽腸掛肚。⑥待麥梢開(kāi)始發(fā)黃，饞嘴的小孩子看得準(zhǔn)，要提前嘗一下鮮。他們挑揀地頭兒上長(zhǎng)得最飽滿的麥穗，放到火上烤或籠屜里蒸，讓新麥的香氣在村子里氤氳，安撫著人們的擔(dān)心。⑦聽(tīng)母親講，過(guò)去“青黃不接”的年代，很多人會(huì)把尚未完全成熟的麥子割下來(lái)，放到磨上碾成“捻轉(zhuǎn)”吃。從我記事起，就沒(méi)有遇到那種年景，自然也沒(méi)有品嘗過(guò)“捻轉(zhuǎn)”是什么滋味。再說(shuō)，把沒(méi)成熟的麥子割下來(lái)，太糟蹋了，但凡有一點(diǎn)兒法子，誰(shuí)會(huì)舍得呢？⑧五月的鄉(xiāng)村，大人也沒(méi)閑著?；氖徚撕芫玫拇螓湀?chǎng)長(zhǎng)滿了雜草，去年的麥秸有的還堆在場(chǎng)邊，風(fēng)雨人跡把平整的地面破壞掉了……于是，套上牲口、帶上犁耙，淺淺地犁開(kāi)、耙平。先灑上點(diǎn)兒水，再鋪上一層薄薄的麥秸，讓石滾子吱吱呀呀地響起來(lái)，把浮土壓實(shí)碾平——這里，將成為麥子第一個(gè)短暫的家。⑨到了月底，原來(lái)碧綠的麥浪會(huì)由淺黃變成深黃，在太陽(yáng)和熱風(fēng)下炸芒。田邊地頭的人影多起來(lái)，有經(jīng)驗(yàn)的人掐下一粒麥子放到嘴里，用牙齒試著軟硬、估著產(chǎn)量，“咯嘣咯嘣”幾下后喜笑顏開(kāi)：“今年看來(lái)收成還不錯(cuò)！”難怪，去年秋天種下的種子，在漫長(zhǎng)的等待中終于要收獲了?！靶Q老一時(shí)，麥?zhǔn)煲簧??！边@一晌，可不像說(shuō)起來(lái)那么輕松。⑩多希望自己也能像麥客一樣，五月底駕駛著收割機(jī)由南向北追逐著麥浪前行。那是喜悅、幸福的麥浪——試想一下，在無(wú)垠的山河間感受收獲的滿足，不也是一種人生洗禮嗎？?我仿佛看到，五月鄉(xiāng)村的麥浪正歡笑著向我涌來(lái)，撞個(gè)滿懷……（選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月20日）1．閱讀②～④段，簡(jiǎn)要概括“人們?cè)谙矏傊袚?dān)心，在擔(dān)心中喜悅”的三件事。2．文中畫(huà)線句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ)，具體分析。先灑上點(diǎn)兒水，再鋪上一層薄薄的麥秸，讓石滾子吱吱呀呀地響起來(lái)，把浮土壓實(shí)碾平——這里，將成為麥子第一個(gè)短暫的家。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段在全文中的作用。4．第⑩段“試想一下，在無(wú)垠的山河間感受收獲的滿足，不也是一種人生洗禮嗎？”你是怎樣理解的？13．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷。“和”不是爭(zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)兩句話，使之與被仿句子構(gòu)成排比。閱讀古詩(shī)詞，讓心靈成長(zhǎng)。我要學(xué)習(xí)木蘭“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的勇敢，也要學(xué)習(xí)王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)；我要學(xué)習(xí)韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的忠心，也要學(xué)習(xí)白居易“念私自愧，盡日不能記忘”的良知；______________________，_________________________________。四、寫(xiě)作15．人的一生，總有一些記憶值得珍藏，總有一些情感值得珍惜，總有一些道理值得感悟，總有一些夢(mèng)想值得追求……請(qǐng)以“值得”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：1、將題目補(bǔ)充完整，內(nèi)容具體，要有真情實(shí)感。2、字?jǐn)?shù)不少于500字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B：語(yǔ)序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開(kāi)始”調(diào)換位置。故選B。2、B【解析】

本題考查詞義辨析。A坦蕩如砥，比喻人非常直率，不加猶豫，現(xiàn)多用來(lái)形容大面積的地方很平坦。使用對(duì)象錯(cuò)誤。B眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。使用正確。C首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。此句犯了望文生義的錯(cuò)誤。D趨之若鶩：是貶義詞，比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。不符合D句語(yǔ)境，使用錯(cuò)誤。故選B。3、C【解析】

從前一個(gè)句子“所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蘢”來(lái)判斷后面的句子的句式也應(yīng)該一致，從“受污染的”排除A；從“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再?gòu)摹爸匦戮G葉蔥蘢”進(jìn)一步確認(rèn)“重新清波蕩漾”，所以應(yīng)該選C。這類題首先要判斷橫線上應(yīng)該填什么樣句式的句子，再?gòu)谋贿x的一組句子中逐段分析，找到符合要求的句子。選擇時(shí)還要注意主題的一致性，要符合語(yǔ)言環(huán)境。4、1．B2．C【解析】

1．試題分析：考查詞語(yǔ)的辨析與使用。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走，常比喻猶豫不決。A.迂回：指繞向敵側(cè)或敵后進(jìn)攻敵人。與語(yǔ)境不合。B.徜徉：陶醉于某事物當(dāng)中。符合語(yǔ)境。C.彷徨：坐立不安，心神不定；或猶疑不決。與語(yǔ)境不合。D.躊躇：猶疑不決。不合語(yǔ)境。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用?！八缃^美的天籟，拂去塵世的喧囂”與“她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空”構(gòu)成并列，中間應(yīng)該用分號(hào)，而不是逗號(hào)。故答案為C。5、A【解析】

試題分析：現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”是在飛島國(guó)，不是“坐落在馬國(guó)”。故答案為A。6、示例：這是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員起跑的瞬間。發(fā)令槍響了，一個(gè)身穿運(yùn)動(dòng)背心和短褲的運(yùn)動(dòng)員迅速起身，只見(jiàn)他身體前傾，幾乎與地面呈45度，雙拳緊握，左臂在前，右臂在后，兩臂用力擺動(dòng)。高抬右腿，左腿奮力一蹬，整個(gè)人像一支離弦之箭一般沖了出去。【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。仔細(xì)觀察下面這張照片，發(fā)揮豐富的想象，描述其中的場(chǎng)景。注意把運(yùn)動(dòng)員起跑瞬間的動(dòng)作（身體各個(gè)部位，如左右臂、左右腿、雙手、整個(gè)身體一一描述）、神態(tài)（臉部緊張表情）、外貌等描寫(xiě)細(xì)致。內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)，可使用比喻、排比等修辭手法。不少于80字。7、（1）芳草萋萋鸚鵡洲（2）札札弄機(jī)杼（3）八百里分麾下炙（4）枯藤老樹(shù)昏鴉（5）靜影沉璧【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！胞W鵡”“洲”“杼”“麾”“炙”“藤”“璧”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。【解析】

此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。本道題考查學(xué)生對(duì)《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的具體掌握情況。在六健將前往請(qǐng)牛魔王的路上，孫悟空變成了牛魔王的樣子成功對(duì)付那六怪。后來(lái)孫悟空假扮的“牛魔王“以吃齋為同不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過(guò)紅孩兒，便請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，觀音降服紅孩兒，悟空救出師父。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、1．從“思鄉(xiāng)”二字告訴我們這是一首思鄉(xiāng)小詞。詞中寫(xiě)岸邊煙雨朦朧，花瓣伴著雨滴飄落水中，鷓鴣幾聲啼叫，寥寥幾筆就勾勒出一幅凄涼孤寂的畫(huà)面，借景抒情，為下文渲染了離愁別恨的思鄉(xiāng)之情做鋪墊。2．C【解析】1．本題考查了對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句的賞析能力，詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答。結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼”分析，這首詩(shī)借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染思鄉(xiāng)之情。2．此題考查學(xué)生對(duì)作者思想感情的把握。《南鄉(xiāng)子》表達(dá)的“遠(yuǎn)客”心境是，身在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，內(nèi)心孤獨(dú)凄涼，思?xì)w心切，卻只能在潮退的日暮春色里，遙寄鄉(xiāng)愁。而C中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，也是表達(dá)了作者深處邊疆之“遠(yuǎn)”，保家衛(wèi)國(guó)，但功業(yè)未建，只有在杯酒中表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)凄涼，寄托思鄉(xiāng)之愁。ABD三項(xiàng)并沒(méi)有體現(xiàn)出這種心境，故選C。10、1．（1）仍然（2）已經(jīng)……，……以后（3）先前，原來(lái)（4）給2．D3．（1）桓公于是答應(yīng)將侵占魯國(guó)的土地全部歸還。（2）陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中。4．三人任選一人即可。曹沫抓住勇氣和膽識(shí)，管仲抓住有政治眼光，有大局觀，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，通曉大義等角度，齊桓公抓住從諫如流，有胸襟氣魄。【解析】1．本題考查對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，如《滿井游記》中“余寒猶厲”的“猶”的意思是“仍然”；《桃花源記》中“既出，得其船”的“既”的意思是“已經(jīng)……，……以后”；《狼》中“兩狼之并驅(qū)如故”的“故”的意思是“先前，原來(lái)”；《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月”的“與”的意思是“給”。做題時(shí)要根據(jù)課內(nèi)知識(shí)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“以”的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。作動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為、以為”；介詞，相當(dāng)于“用”；介詞，相當(dāng)于“把、拿”；介詞，可譯成“因、因?yàn)椤?；介詞，可譯為“憑借”；介詞，相當(dāng)于“從、由”；介詞，譯為“按照”；連詞，相當(dāng)于“用來(lái)、以便”；連詞，表示順承，相當(dāng)于“而”，也可不譯；連詞，譯為“以致”；通“已”，已經(jīng)。示例中的“以”，意為“憑借”，Ａ項(xiàng)中“以”意為“用”；Ｂ項(xiàng)中“以”表示順承，相當(dāng)于“而”；Ｃ項(xiàng)中“以”意為“認(rèn)為、以為”；Ｄ項(xiàng)中“以”意為“憑借”。故選D。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：(1)乃，于是；許，答應(yīng)；盡歸，全部歸還。（2）間令，暗使；之，到、往；次所，旅行或行軍時(shí)臨時(shí)駐扎的地方；叢祠，樹(shù)木蔭蔽的神廟。4．本題考查分析人物形象的能力?？梢詮囊韵路矫娼獯穑旱湫褪录?，對(duì)人物的正面描寫(xiě)，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等?！安苣瓐?zhí)匕首劫齊桓公”，體現(xiàn)曹沫勇氣非凡，“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。”，體現(xiàn)了曹沫膽識(shí)過(guò)人；“夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”，體現(xiàn)了管仲有政治眼光，有大局觀，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，通曉大義的特點(diǎn)；齊桓公能聽(tīng)取管仲的意見(jiàn)，割還了侵占的魯國(guó)領(lǐng)土，體現(xiàn)了齊桓公從諫如流，有胸襟氣魄的特點(diǎn)。答題時(shí)先表明觀點(diǎn)，要結(jié)合其性格特點(diǎn)分析理由。三人任選一人即可。參考譯文：齊桓公答應(yīng)和魯國(guó)在柯地會(huì)盟訂約。桓公與莊公已經(jīng)在壇上訂了盟約，曹沫手持匕首脅迫齊桓公，桓公近旁的人沒(méi)有人敢動(dòng)手，問(wèn)道：“你想干什么?”曹沫說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)魯國(guó)弱，而貴國(guó)侵犯魯國(guó)也太過(guò)分了?，F(xiàn)在齊國(guó)、魯國(guó)是相鄰的國(guó)家，大王一定要考慮考慮這件事!”桓公于是答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地?；腹f(shuō)完話，曹沫就扔掉匕首，走下盟壇，朝北回到群臣的位置上，臉色不變，言辭從容如故?；腹笈硹壸约旱氖募s，管仲說(shuō)：“（你）不能這樣。貪圖小利來(lái)使自己快意，在諸侯中失去信義，失去各國(guó)的幫助，不如給他?！边@樣，桓公就割還了侵占的魯國(guó)領(lǐng)土，曹沫三次戰(zhàn)役所失去的土地，全部都還給了魯國(guó)。11、1．D2．C3．承上啟下(過(guò)渡)。承接上文對(duì)閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對(duì)閱讀“無(wú)用之用”的論述。4．示例:①采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。③追求無(wú)功利心的閱讀境界。【解析】

1．D.根據(jù)第⑥段”“各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影?！敝械木渥印安辉俪休d精神的重負(fù)”可知D項(xiàng)中的內(nèi)容不是“有重量”的閱讀。故選D。2．C.第①段中的“疾風(fēng)暴雨之勢(shì)”“細(xì)嚼慢咽似的”是比喻修辭，不是比喻論證。故選C。3．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。第⑤段“閱讀的重量有時(shí)在于它的‘重’”承接上文論述閱讀重量的“重”；“有時(shí)卻在于它的‘輕’”，自然引出下文對(duì)閱讀“無(wú)用之用”的論述。故而起到承上啟下的過(guò)渡作用。4．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。答題的重點(diǎn)是對(duì)文章最后一段的理解，“閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的，但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，‘無(wú)用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透”，這里其實(shí)有兩層意思，一是要選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容，二是要細(xì)嚼慢咽；“這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的”，其實(shí)是在建議我們追求無(wú)功利心的閱讀境界。12、1．①人們紛紛購(gòu)買農(nóng)具，唯恐錯(cuò)過(guò)收獲的時(shí)機(jī)；②麥客檢查收割機(jī)，害怕機(jī)器壞在麥田里；③人們擔(dān)心連綿的陰雨狂風(fēng)，擔(dān)心不便收割，產(chǎn)量也會(huì)折去大半。2．運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，抓住富有農(nóng)民勞動(dòng)特點(diǎn)的動(dòng)作，寫(xiě)出人們勞作的熟練與辛苦，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美之情。3．①結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目“鄉(xiāng)村麥浪”及開(kāi)頭，并總結(jié)全文。②內(nèi)容上深化主題，表達(dá)作者對(duì)豐收的喜悅和對(duì)人們辛勤努力的贊美。4．①?gòu)谋砻嫔峡矗溈臀逶碌遵{駛著收割機(jī)由南向北辛苦地收割麥子。②從深層看，人們?cè)趧趧?dòng)中，獲得收獲，獲得成長(zhǎng)，獲得人生新的感受?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動(dòng)，采用“人+事”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。閱讀②～④段，根據(jù)題目的要求概括“在喜悅中擔(dān)心，在擔(dān)心中喜悅”三件事。文章第2段可概括為：人們紛紛購(gòu)買農(nóng)具，唯恐錯(cuò)過(guò)收獲的時(shí)機(jī)。第3段敘寫(xiě)麥客認(rèn)真檢查收割機(jī)，害怕機(jī)器壞在麥田里。第4段敘寫(xiě)人們最討厭連綿的陰雨和狂風(fēng)，擔(dān)心不便收割，產(chǎn)量也會(huì)折去大半。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)描寫(xiě)手法及其作用的分析。人物描寫(xiě)方法：肖像（外貌）、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言（對(duì)話）、心理等。從另外一個(gè)角度看，又有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。作用：形象生動(dòng)地刻畫(huà)出人物……的性格特征，或是襯托、突出……的特點(diǎn)。語(yǔ)句“先灑上點(diǎn)兒水，再鋪上一層薄薄的麥秸，讓石滾子吱吱呀呀地響起來(lái)，把浮土壓實(shí)碾平——這里，將成為麥子第一個(gè)短暫的家”中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)都是動(dòng)詞，運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，具體準(zhǔn)確地?cái)?xiě)人們平整打麥場(chǎng)時(shí)動(dòng)作的熟練及勞作的辛苦，表達(dá)了作者對(duì)勞作者的贊美之情。據(jù)此理解作答。3．試題分析：此題考查理解文中重要語(yǔ)段的作用的能力。作答要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。結(jié)尾部分的文字一般來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。如果是特殊的結(jié)尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發(fā)讀者的想象或思考。文章最后一段“我仿佛看到，五月鄉(xiāng)村的麥浪正歡笑著向我涌來(lái)，撞個(gè)滿懷……”從“我”的視角來(lái)寫(xiě)，既表達(dá)作者對(duì)豐收的喜悅和對(duì)人們辛勤努力的贊美，深化了文章的主旨，也與文章的題目和開(kāi)頭相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，還用詩(shī)意的語(yǔ)言，給人留下了美好的憧憬和想象的空間。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。文章第⑩段中的語(yǔ)句“試想一下，在無(wú)垠的山河間感受收獲的滿足，不也是一種人生洗禮嗎？”，結(jié)合上下文來(lái)看，表面上寫(xiě)麥客們駕駛著收割機(jī)由南向北辛苦地收割麥子，；從深層看，人們?cè)趧趧?dòng)中獲得收獲，感受著收獲的滿足的同時(shí)獲得成長(zhǎng)，獲得了對(duì)人生新的感受和認(rèn)知。據(jù)此理解作答。13、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫(xiě)出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任?！薄鞍选x萬(wàn)卷書(shū)’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭?ài)國(guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。