《三民主義的形成與發(fā)展》優(yōu)教課件

第16課《三民主義的形成與發(fā)展》課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入今天，孫中山是海峽兩岸都尊敬的人，在臺(tái)灣他是中華民國(guó)的國(guó)父，在大陸他是偉大的民主革命先行者，每年的重大節(jié)日（如“五一”、“十一”等），他的巨幅畫(huà)像都要樹(shù)立在天安門(mén)廣場(chǎng)。甚至不少遠(yuǎn)離政治、厭惡政治的人也認(rèn)為在政治家中只有孫中山是高尚的。孫中山誠(chéng)然也不是完美無(wú)缺的人，但沒(méi)有任何一個(gè)人像他那樣提出了如此富有概括力、如此有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)說(shuō)。他順應(yīng)世界潮流，從中國(guó)自身的實(shí)際出發(fā)，從民族、政治、社會(huì)各個(gè)層面提出他的三民主義，不知激蕩了多少青年的熱血。課堂導(dǎo)入推進(jìn)新課三民主義的提出推進(jìn)新課推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后許多先進(jìn)的中國(guó)人提出的救國(guó)方案不斷碰壁。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派走上了用暴力推翻清政府反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路。1905年，中國(guó)同盟會(huì)成立，明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，后又將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)的“民族、民權(quán)、民生”的三民主義，作為革命的指導(dǎo)思想。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)三民主義提出：1905年8月，孫中山創(chuàng)建了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，走上了資產(chǎn)階級(jí)革命的道路。1905年11月，孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)《發(fā)刊詞》中，把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義，簡(jiǎn)稱(chēng)三民主義。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)三民主義的內(nèi)涵：民族主義，即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”一是推翻清朝的統(tǒng)治，廢除清朝推行的民族歧視和壓迫政策；二是獨(dú)立，即推翻帝國(guó)主義走狗的清朝，暗寓了反帝意愿。“反滿”是指反對(duì)清朝統(tǒng)治者及其特權(quán)，非所有滿族人；“反帝”旗幟不鮮明，只把對(duì)帝國(guó)主義的仇視集于其代理人滿族統(tǒng)治者身上，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國(guó)”，它有三層意思：一是進(jìn)行政治革命，推翻帝制；二是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三是防止封建君主制復(fù)辟。這一主張不僅批判了?；逝删髁椀闹囌?，也打破了推翻清王朝后，重建漢人君主政體的觀念，反映了人民反封建的強(qiáng)烈愿望。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)民生主義：即“平均地權(quán)”，孫中山想通過(guò)“核定地價(jià)”，改變封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的“土地國(guó)有”。這種通過(guò)“核定地價(jià)”在不觸動(dòng)封建土地所有制條件下，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有來(lái)解決土地問(wèn)題，實(shí)際上是做不到的，但它表明資產(chǎn)階級(jí)已開(kāi)始注意解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，是符合歷史要求的。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)三民主義的關(guān)系：三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系、相互影響。第一，三民主義是孫中山對(duì)同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的展開(kāi)表述。第二，在三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，它是民主革命的首要任務(wù)；民族主義是前提；民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)三民主義的評(píng)價(jià)：孫中山融合中西方思想文化精粹而創(chuàng)立的三民主義學(xué)說(shuō)是其資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛(ài)國(guó)主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。孫中山以三民主義思想為指導(dǎo)，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。三民主義沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的革命任務(wù)。推進(jìn)新課三民主義的實(shí)踐辛亥革命油畫(huà)推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)辛亥革命：1911年爆發(fā)的辛亥革命，建立了中華民國(guó)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的一次實(shí)踐。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：頒布：1912年春，孫中山頒布《臨時(shí)約法》；目的：防范袁世凱的專(zhuān)制獨(dú)裁，確保中國(guó)走上民主政治的道路。內(nèi)容：主權(quán)在民；民族平等；自由權(quán)利；參選權(quán)利；三權(quán)分立；責(zé)任內(nèi)閣制；總理有駁回權(quán)、副署權(quán)。性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文件。評(píng)價(jià)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的指導(dǎo)思想是孫中山的民權(quán)學(xué)說(shuō)，它確定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)制度和三權(quán)分立的政治體制；具有反對(duì)封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義，是中國(guó)政治民主化歷程中的里程碑，因此具有劃時(shí)代的歷史意義。革命派頒布《臨時(shí)約法》的主要意圖是限制袁世凱獨(dú)裁，維護(hù)共和制度。但在當(dāng)時(shí)條件下，僅憑一紙空文限制袁世凱權(quán)力是很難實(shí)現(xiàn)的。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)：袁世凱竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山開(kāi)始了捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)。他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，結(jié)果都以失敗而告終。這使孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到過(guò)去的辦法行不通了，為救國(guó)必須尋求新的途徑、新的力量。推進(jìn)新課從三民主義發(fā)展為新三民主義國(guó)民黨一大推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)背景：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命以失敗而告終。孫中山接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨幫助，改組國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。通過(guò)了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，重新解釋了三民主義。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)

舊三民主義新三民主義民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)主義推翻君主專(zhuān)制政體，建立國(guó)民政府，國(guó)民一律平等民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)新

三民主義民主主義反對(duì)帝國(guó)主義聯(lián)俄民權(quán)主義民生主義民權(quán)為一般平民所擁有節(jié)制資本，平分地權(quán)，實(shí)行“耕者有其田”的政策聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策推進(jìn)新課合作探究新三民主義與舊三民主義的異同？推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)相同點(diǎn)：民族主義都主張反對(duì)民族壓迫；民權(quán)主義都要求人民享有自由平等的權(quán)利；民生主義都主張平均地權(quán)。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)不同點(diǎn)：民族主義：舊三民主義主要反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治，沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)；新三民主義增加了對(duì)外反帝、對(duì)內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容；民權(quán)主義：舊三民主義以建立資產(chǎn)階級(jí)立憲政體為目標(biāo)，只有“自由、平等”等空洞的口號(hào)；新三民主義主張普遍平等的民權(quán)，對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥實(shí)行專(zhuān)政，把建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的綱領(lǐng)；民生主義：舊三民主義只提出平均地權(quán)的主張；新三民主義增加了節(jié)制資本、耕者有其田的內(nèi)容，使私人資本不能操縱國(guó)計(jì)民生，也贏得了廣大工農(nóng)群眾的支持。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)新三民主義的評(píng)價(jià)：進(jìn)步意義：①標(biāo)志孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；②新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，這是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高潮。局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。課堂小結(jié)本課小結(jié)思想淵源背景三民主義的形成與發(fā)展思想淵源三民主義背景內(nèi)容評(píng)價(jià)三民主義提出內(nèi)容評(píng)價(jià)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”，興中會(huì)這一入會(huì)誓詞后來(lái)納入“三民主義”思想中的（）A．民族主義和民生主義B．民主主義和民權(quán)主義C．民權(quán)主義和民生主義D．民族主義和民權(quán)主義D

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)2．孫中山在《三民主義與中國(guó)前途》一文中強(qiáng)調(diào)革命任務(wù)有三，即民族革命、政治革命、社會(huì)革命，它們分別是指（）A．民族、民權(quán)、民生B．民族、民生、民權(quán)C．民生、民族、民權(quán)D．民權(quán)、民生、民族A

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)3．國(guó)民革命時(shí)期，孫中山新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)中最基本的相同點(diǎn)是（）A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華B．節(jié)制資本C．打倒列強(qiáng)，除軍閥