2024年九年級(jí)中考語(yǔ)文課外文言文閱讀題匯集（一）附答案解析

年九年級(jí)中考語(yǔ)文課外文言文閱讀題匯集（一）一、（2024·山東·中考真題）王公政教[明]沈德符王銳，永平府遷安縣人，進(jìn)士。景泰間，為彰德知府，銳長(zhǎng)身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政。治察郡中吏民，自聽(tīng)其政，吏亡得為奸。深究事情，吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄，中道隆，立令水赴溝中。巷口樹(shù)柵門(mén)，有鑰，甲夜即闔門(mén)釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心學(xué)校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽(tīng)諸生說(shuō)經(jīng)。諸生皆居學(xué)宮，籌識(shí)姓名。政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來(lái)，自臨試，或背誦書(shū)，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當(dāng)是時(shí)，黌序③間讀書(shū)聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓，鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見(jiàn)之，出而嘆曰：“此雖國(guó)學(xué)⑤，亦無(wú)以加也?！保ㄟx自《萬(wàn)歷野獲編》，有刪節(jié)）[注]①朔望：農(nóng)歷每月的初一日和十五日。②明倫堂：古代講學(xué)、弘道、研究之所。③黌（hóng）序：古代學(xué)校。④丁祭：舊時(shí)每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國(guó)學(xué)：國(guó)子監(jiān)。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．“景泰”與“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂(lè)”都是皇帝年號(hào)。B．“吏民畏之如神”與“無(wú)絲竹之亂耳”兩個(gè)句子中，“之”的意義和用法相同。C．“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽(yáng)樓”的“修”，都是“修建”的意思。D．“籌”的本義指小竹片，“籌識(shí)姓名”這句話意思是用小竹片標(biāo)識(shí)學(xué)生的姓名。2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時(shí)可以及時(shí)泄洪。B．王銳重視安全，在巷口處設(shè)置柵門(mén)，入夜便關(guān)門(mén)上鎖，徹夜有人打更。C．結(jié)尾使用對(duì)比，用正面描寫(xiě)的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績(jī)。D．文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。3．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫(xiě)到答題卡上。每答對(duì)一處給1分，作答超過(guò)三處不給分。銳A長(zhǎng)身B修髯C顧眄D生威E有權(quán)F術(shù)G尚嚴(yán)政4．借助下面資料，把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自聽(tīng)其政，吏亡得為奸。《說(shuō)文解字》：“聰（聽(tīng)），聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”。“聽(tīng)”的常見(jiàn)引申義有：①順從、接受，如“言聽(tīng)計(jì)從”；②治理、處理，如“聽(tīng)訟”；③任憑、放任，如“聽(tīng)之任之”。5．請(qǐng)結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》，簡(jiǎn)述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學(xué)習(xí)。1．D2．C3．CEG4．他親自處理政務(wù)，底下的官吏就無(wú)法進(jìn)行邪惡的行為。5．《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂通過(guò)親身經(jīng)歷和感悟，說(shuō)明學(xué)習(xí)要勤奮專心，不懈努力才能獲得成功來(lái)督促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。王銳非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，尊師重教，親自督促后輩學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，檢查學(xué)習(xí)情況，對(duì)不遵守規(guī)矩和違法規(guī)定的進(jìn)行懲戒，使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。二、（2024·江西·中考真題）①為學(xué)者如山陰王雪湖①之畫(huà)梅焉，斯②可矣。雪湖畫(huà)梅，閉門(mén)端坐，內(nèi)求諸己，久之能出梅之神情風(fēng)韻于五指間。曾畫(huà)一株在倪中丞③廳壁，期年之后，墨氣尚浮，游蜂飛蝶往來(lái)采食，華蕊皆盡。若是其神也?、谖嵊妖堉俜柯勓┖小睹纷V》，游湖涉越④而求之，至則雪湖死已久矣?！壑俜繂手練w家，歲云⑤暮矣。悶坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特構(gòu)崛⑥，清古簡(jiǎn)傲，橫斜倒側(cè)之態(tài)宛然如畫(huà)。坐臥其下，忽躍起大呼，伸紙振筆，一揮數(shù)軸，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，嘗謂予曰：“吾學(xué)畫(huà)梅二十年矣，向者貿(mào)貿(mào)⑦焉遠(yuǎn)而求之雪湖……愈遠(yuǎn)愈失⑧，不知雪湖之《梅譜》，近在庭樹(shù)間也！”（選自《江西古文精華叢書(shū)》）[注]①山陰：今浙江省紹興市。王雪湖：明末清初畫(huà)家。②斯：連詞，乃。③中丞：官名。④游湖涉越：游歷湖州，跋涉到越州。⑤云：語(yǔ)助詞，無(wú)義。⑥幽特構(gòu)崛：姿態(tài)優(yōu)雅而結(jié)構(gòu)奇崛，指梅的形態(tài)。⑦貿(mào)貿(mào)：輕率貌。⑧愈遠(yuǎn)愈失：越是向遠(yuǎn)處追求就越是迷失了追求目標(biāo)。6．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）盡()（2）歲()（3）嘗()7．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）期年之后，墨氣尚浮。（2）若是其神也！8．本文借龍仲房學(xué)畫(huà)梅花的故事論學(xué)，啟示后人。請(qǐng)你把得到的啟示概括為一句話，贈(zèng)送給求學(xué)道路上的同學(xué)以共勉。6．（1）完，沒(méi)有了（2）年（3）曾，曾經(jīng)7．（1）滿一年之后，墨的味道還在。（2）像這樣太神奇了！8．示例一：實(shí)踐出真知。示例二：觀察、反思是學(xué)習(xí)的重要方法。示例三：求人不如求己。三、（2024·江蘇蘇州·中考真題）游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。自閶門(mén)買(mǎi)舟，五里即達(dá)寺門(mén)。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名?；⑶鹚耓唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門(mén)?！咀⑨尅竣俸饣瑁核悦?。②云根：深山云起的地方。9．根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。10．用“/”給文中畫(huà)波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）A．酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。B．酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。C．酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。D．酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。11．“劍池?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺(jué)得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文的相關(guān)內(nèi)容，陳述理由。12．山并不會(huì)移動(dòng)，但作者卻故意說(shuō)老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門(mén)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣寫(xiě)。13．把文中畫(huà)直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）可羅胡床百座，號(hào)千人石。（2）又昔人所稱絕景云。14．不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月這一行為會(huì)給人帶來(lái)哪些感悟或收獲。[鏈接材料]露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》9．有人應(yīng)當(dāng)更加③10．C11．示例一：“浸”更好?！敖庇薪葜猓蜗蟮貙?xiě)出了山石沒(méi)于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽美之感。示例二：“鎮(zhèn)”更好?！版?zhèn)”有壓的意思，寫(xiě)出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢(shì)。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴(yán)之感。（言之成理，意對(duì)即可）12．老僧鎖門(mén)是日常動(dòng)作，作者卻故意說(shuō)老僧是因?yàn)榕嘛L(fēng)景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達(dá)對(duì)虎丘寺風(fēng)景的喜愛(ài)與贊美。（意對(duì)即可）13．（1）（坡石）可以排列幾百座胡床，稱作千人石。（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。14．望月時(shí)可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗(yàn)：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對(duì)即可）四、（2024·四川成都·中考真題）游青城山記[明]焦維章成都之西，名山水以十?dāng)?shù)，而灌①勝；灌之山以百數(shù)，而青城尤勝。時(shí)嘉靖二載季春三月，予友馮廷器曰：“青城之秀甲于益州，望之蔚然。予將披石穿云，候君于青霄白石間，亦勝事也。”予偕諸友刺舟渡江，漸近山下。一時(shí)林壑之美，已覺(jué)勝絕。過(guò)橫山，望青城山長(zhǎng)生觀等處，尚在翠微煙靄間。少焉，陰雨冥濛，作瀟瀟聲。南行一里余，雨亦霽。由長(zhǎng)生觀西北行，凡數(shù)轉(zhuǎn)，抵建福宮。且暝，不可前矣，遂宿焉。迨晚，風(fēng)雨大作，且飲且悵，以為天師洞陡絕，扳躋尤難。吾友鮮宗申曰：“不可止也！其勿貽謝靈運(yùn)之愧?！币狗郑曛?。厥明②，日光蒼涼，掩映云際。行巨壑間，每大嘯，類有人在空谷中酬和者。西升崇嶺，羅磴如立，仰首拊膺而上。遠(yuǎn)望有梨花一株，燦如素錦，云即洞所在也。道甚湫隘，才可尺許，旁皆邃谷，易于墜蹈。凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十余丈上。懸為棧道，沿入洞中，三十六峰次第呈露，黛色如螺。左試劍石等山，遠(yuǎn)近朝拱，浮嵐往來(lái)，在我襟袖。天下之奇觀備矣。尋建福宮故道，將謀歸路。會(huì)馮廷器延飲其家，諸友亦醉飽連日。吾曹雖鉛槧③之素業(yè)未休，而江湖之志壯尤甚。故太史公必登龍門(mén)，探禹穴，而后為文豪宕有奇氣。朱、張二儒④，遠(yuǎn)臨衡岳，一時(shí)高邁之懷，豈潦倒囂嘩者之能與哉？（選自《天啟新修成都府志》卷五十五，有刪節(jié)）【注】①灌：灌縣，今都江堰市。②厥明：天亮。③鉛槧：指讀書(shū)作文。④朱、張二儒：宋代大儒朱熹、張栻。15．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．雨亦霽霽：（雨）停B．迨晚迨：趁著C．類有人在空谷中酬和者類：好像D．天下之奇觀備矣備：齊全16．將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予將披石穿云，候君于青霄白石間，亦勝事也。（2）會(huì)馮廷器延飲其家，諸友亦醉飽連日。17．在作者的“青城之游”中，除了秀美景色，還有什么引發(fā)了他在文末的慨嘆？請(qǐng)結(jié)合全文分析作答。15．B16．（1）我將越過(guò)山石，穿過(guò)云霧，在藍(lán)天白石之間等候您，（這）也是美好的事。（2）恰好馮廷器邀請(qǐng)（我們）（到）他家飲酒，諸位友人也連續(xù)多日醉飲、飽餐。17．①戰(zhàn)勝崎嶇險(xiǎn)阻的經(jīng)歷。途中遇雨，道路陡峭狹隘，都未讓他們退卻。②在山水間提升精神境界的體驗(yàn)。登臨天師洞俯瞰高峻的群山，增添豪壯之氣。五、（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）《平山堂記》節(jié)選鄭興裔①天地間無(wú)久而不敝之物，其尚有存者，必其為人所注意，而人為存之也。非然，則歷變故、經(jīng)歲月，雖以金石之質(zhì)，猶不能與天地以不敝。慶歷間，廬陵歐陽(yáng)公實(shí)守是邦，為堂于蜀岡之上，負(fù)高眺遠(yuǎn)，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名。堂之左右，碧樹(shù)參天，清風(fēng)徐來(lái)，雖盛夏亦不知其為暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩(shī)，徜徉乎其中不醉無(wú)歸載月而返，亦風(fēng)流逸事也，心竊向往焉。及蒞任維揚(yáng)，訪平山故跡，而荊榛②塞道，荒葛胃涂③，頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋殘零落，遂至于此。吁嗟乎！自國(guó)家多故，戎馬蹂躪，先賢遺地，半為樵牧之區(qū)，騷人逸士，罕有過(guò)而問(wèn)焉，又誰(shuí)為保護(hù)而愛(ài)惜之，樸斫而丹雘⑥之哉？無(wú)怪乎斯堂之旋圮⑦也。（節(jié)選自《鄭忠肅奏議遺集》，有刪減）【注】①鄭興裔，宋朝人，曾任揚(yáng)州知州，有政績(jī)。②荊榛，灌木樹(shù)叢。③涂，道路。④隆興，南宋孝宗的年號(hào)。⑤周君淙，即周淙，曾在揚(yáng)州駐軍抗金。⑥樸斫而丹雘，修繕裝飾。⑦圮，毀壞、坍塌。18．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）為堂于蜀岡之上()（2）延四方之名俊()（3）心竊向往焉()（4）無(wú)怪乎斯堂之旋圮也()19．用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）徜徉乎其中不醉無(wú)歸載月而返20．翻譯句子。堂之左右，碧樹(shù)參天，清風(fēng)徐來(lái)，雖盛夏亦不知其為暑也。21．作者詳細(xì)描述平山堂優(yōu)美的風(fēng)光和歐陽(yáng)修等先賢的“風(fēng)流逸事”，有什么作用？18．建造邀請(qǐng)私下不久，隨即19．徜徉乎其中/不醉無(wú)歸/載月而返20．平山堂的左右，碧綠的大樹(shù)聳入云端，清風(fēng)慢慢地吹來(lái)，即使是最炎熱的盛夏，也感覺(jué)不到暑熱。21．體現(xiàn)平山堂悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)歷史文化古物被破壞而無(wú)人維護(hù)的惋惜以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦之情，表達(dá)作者對(duì)和平安寧生活的渴望。六、（2024·四川眉山·中考真題）有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信①于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡印．?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書(shū)二十二篇，獻(xiàn)諸朝。書(shū)既出而公卿士大夫爭(zhēng)傳之其二子舉進(jìn)士皆在高等亦以文學(xué)稱于時(shí)。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見(jiàn)其人。既見(jiàn)，而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛(ài)。父諱序，贈(zèng)尚書(shū)職方員外郎。職方君三子：曰澹，曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士，而君少，獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書(shū)。職方君縱而不問(wèn)，鄉(xiāng)閭親族皆怪之。或問(wèn)其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書(shū)，為文辭。歲余，舉進(jìn)士，再不中，又舉茂才異等，不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之。絕筆不為文辭者五六年，乃大究百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆，頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文，以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)“老蘇”以別之。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘并序》）[注]①信：通“伸”，伸張，這里是影響的意思。22．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．書(shū)既出/而公卿士大夫爭(zhēng)傳之/其二子舉/進(jìn)士皆在高等/亦以文學(xué)稱于時(shí)B．書(shū)既出/而公卿士大夫爭(zhēng)傳之/其二子舉進(jìn)士/皆在高等/亦以文學(xué)稱于時(shí)C．書(shū)既出而公卿/士大夫爭(zhēng)傳之/其二子舉/進(jìn)士皆在高等/亦以文學(xué)稱于時(shí)D．書(shū)既出而公卿/士大夫爭(zhēng)傳之/其二子舉進(jìn)士/皆在高等/亦以文學(xué)稱于時(shí)23．下面對(duì)句中加點(diǎn)詞意義的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．由課文“若有作奸犯科及為忠善者”，可推知“及即之”中“及”字意義為“與，和”。B．聯(lián)系成語(yǔ)“閉門(mén)謝客”，可以推知“謝其素所往來(lái)少年”中“謝”字的意義為“謝絕”。C．查字典，“究”有“探究”“追究”等義項(xiàng)，“大究百家之說(shuō)”中“究”應(yīng)選擇“探究”。D．由名句“窮則獨(dú)善其身”，可以推知“窮達(dá)出處”中“窮”字意義為“困厄，處于困境”。24．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇洵在家修養(yǎng)自己的品行和德義，影響到家鄉(xiāng)的父老們，后來(lái)在整個(gè)蜀郡也頗有聲名。B．蘇洵的兩位兄長(zhǎng)都憑借才學(xué)中舉，而他年少時(shí)不喜歡讀書(shū)，直到二十七歲才發(fā)奮努力。C．蘇洵參加科考，屢試不中，感嘆自己還沒(méi)有足夠的能力學(xué)習(xí)，有五六年時(shí)間不寫(xiě)文章。D．蘇洵為人溫和，大器晚成，寫(xiě)文章有真知灼見(jiàn)，京師的學(xué)子們都尊崇他，效法其文。25．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）悉取所為文數(shù)百篇焚之。（2）以其父子俱知名，故號(hào)“老蘇”以別之。22．B23．A24．C25．（1）把自己先前寫(xiě)的數(shù)百篇文章拿來(lái)全部燒掉。（2）因?yàn)樗麄兏缸尤硕己艹雒?，所以稱他“老蘇”來(lái)區(qū)別他們。七、（2024·四川涼山·中考真題）業(yè)①不知書(shū)，忠烈武勇，有智謀，練習(xí)攻戰(zhàn)，與士卒同甘苦。代②北苦寒，人多服氈罽③，業(yè)但挾纊④，露坐治軍事，傍不設(shè)火，侍者殆⑤僵仆，而業(yè)怡然無(wú)寒色。為政簡(jiǎn)易，御下有恩，故士卒樂(lè)為之用。朔州之?dāng)。庀律邪儆嗳?，業(yè)謂曰：“汝等各有父母妻子，與我俱死無(wú)益也，可走還報(bào)天子。”眾皆感泣不肯去。（節(jié)選自《宋史·楊業(yè)傳》）注釋：①業(yè)：楊業(yè)，又名繼業(yè)，山西太原人，宋代著名的將領(lǐng)。②代：州名，治所在今山西代縣。③氈罽（jì）：毛織品。④纊（kuàng）：絲棉絮。⑤殆：幾乎。26．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．忠烈武勇，有智謀謀：謀略B．人多服氈罽服：名詞作動(dòng)詞，穿C．業(yè)但挾纊但：但是D．眾皆感泣不肯去去：離開(kāi)27．翻譯文中畫(huà)線句子。汝等各有父母妻子，與我俱死無(wú)益也，可走還報(bào)天子。28．戰(zhàn)敗之際，眾士兵不肯離開(kāi)楊業(yè)的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合選文概括。26．C27．你們都有自己的父母妻子和兒女，同我一起死在這里沒(méi)有什么好處。你們可以突圍而逃，回去報(bào)告天子。28．楊業(yè)訓(xùn)練作戰(zhàn)時(shí)，與士兵同甘共苦；在代北苦寒之地，他作為統(tǒng)帥關(guān)愛(ài)士卒，讓士兵穿毛制品的衣物，自己只是披著綿制的衣物，忍受?chē)?yán)寒艱苦，“怡然無(wú)寒色”，對(duì)待部下多有恩惠；朔州戰(zhàn)敗時(shí)，他體恤士卒多有家眷，讓大家先離開(kāi)，自己堅(jiān)守以身殉國(guó)。八、（2024·四川達(dá)州·中考真題）樂(lè)君，達(dá)州人，生巴峽間，不甚與中州士人相接，狀極質(zhì)野，而博學(xué)純至。先君少師①特愛(ài)重之，故遣吾聽(tīng)讀。今吾尚略能記《六經(jīng)》，皆樂(lè)君口授也。家貧甚，不自經(jīng)理。有一妻、二兒。聚徒城西，草廬三間，以其二處諸生，而妻子居其一。幾五十年矣，每旦起，分授群兒《經(jīng)》，口誦數(shù)百過(guò)，不倦。少間，必曳履慢聲，抑揚(yáng)吟諷②不絕。躡其后聽(tīng)之，則延篤③之書(shū)也。群兒或竊效靳侮④之，亦不怒。喜作詩(shī)，有數(shù)百篇。先君時(shí)為司理，猶記其相贈(zèng)一聯(lián)云：“末路清談得陶令，他時(shí)陰德頌于公?！庇帧都墓嗜恕吩疲骸耙拱雺?mèng)回孤月滿，雨余目斷太虛寬。”先君數(shù)稱賞之，今老書(shū)生未有其比也。（選自《避暑錄話》，有刪改）【注釋】①少師：官名，輔佐太師的官員。②抑揚(yáng)吟諷：用高低不平的調(diào)子背誦。③延篤：人名，著名經(jīng)學(xué)家。④靳侮：戲弄。29．解釋下列加點(diǎn)字的含義。（1）特愛(ài)重之重：（2）必曳履慢聲曳：（3）躡其后聽(tīng)之躡：30．翻譯文中畫(huà)線句子的意思。（1）群兒或竊效靳侮之，亦不怒。（2）先君數(shù)稱賞之，今老書(shū)生未有其比也。31．結(jié)合文章內(nèi)容，分析樂(lè)君是一個(gè)怎樣的人？29．器重拖、拉跟隨30．（1）學(xué)生中有的偷偷地模仿和戲弄他，他也不生氣。（2）我的父親多次稱頌他，現(xiàn)在的老讀書(shū)人沒(méi)有比得上他的。31．生性質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)；博學(xué)；勤勉樂(lè)教；樂(lè)觀大度；安貧樂(lè)道。九、（2024·四川宜賓·中考真題）①山無(wú)煙云，如春無(wú)花草。②山無(wú)云則不秀無(wú)水則不媚無(wú)道路則不活無(wú)林木則不生無(wú)深遠(yuǎn)則淺無(wú)平遠(yuǎn)則近無(wú)高遠(yuǎn)則下。③山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明