世界是永恒發(fā)展的高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）唯物辯證法第三課

把握世界的規(guī)律導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法基本觀點(diǎn)之一——聯(lián)系觀，這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)它的另一個(gè)基本觀點(diǎn)——發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的第三課

把握世界的規(guī)律第二框02唯物辯證法的發(fā)展觀01用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題目錄唯物辯證法的發(fā)展觀01第一目唯物辯證法的發(fā)展觀一、發(fā)展的普遍性原理【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。

表現(xiàn)在：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。探究與分享植物的進(jìn)化

藻菌植物出現(xiàn)↓藻類植物繁盛↓原始陸地植物出現(xiàn)↓裸子植物出現(xiàn)↓被子植物繁盛古生代中生代新生代人的出現(xiàn)動(dòng)物的進(jìn)化自然界是發(fā)展的

探究問(wèn)題：從上面圖示你能得出什么結(jié)論？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)探究與分享

探究問(wèn)題：從上面圖示你能得出什么結(jié)論？人類社會(huì)是發(fā)展的“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個(gè)代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀—習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想天圓地方地心說(shuō)日心說(shuō)探究與分享

探究問(wèn)題：從上面圖示你能得出什么結(jié)論？人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。探究與分享提取關(guān)鍵信息，回答探究問(wèn)題，得出結(jié)論整個(gè)世界主觀世界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的客觀世界自然界第一目唯物辯證法的發(fā)展觀回顧：一、發(fā)展的普遍性原理【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。

表現(xiàn)在：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

探究問(wèn)題：運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展？探究與分享春秋冬春夏秋冬四季更替是發(fā)展嗎？

探究問(wèn)題：運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展有什么區(qū)別？第一目事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展之間的關(guān)系不對(duì)“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別包括宇宙間的一切變化和過(guò)程，是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是指一般的變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變到質(zhì)變。運(yùn)動(dòng)、變化都不能反映出事物的性質(zhì)和趨勢(shì)發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，是前進(jìn)和上升的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡聯(lián)系1.運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展；2.發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，是前進(jìn)的、上升的變化，揭示了運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升！第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

2、新舊事物的含義及判斷標(biāo)準(zhǔn)：（1）含義：

新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。

舊事物：指同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。（2）判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：

該事物是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)注意：

判斷新舊事物不以形式的新與舊為標(biāo)準(zhǔn)；不以出現(xiàn)時(shí)間的先與后為標(biāo)準(zhǔn)；不以力量的強(qiáng)與弱為標(biāo)準(zhǔn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看：該事物是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)判斷：以下事物是否屬于新事物1.新冠病毒，給全世界帶來(lái)深重災(zāi)難；2.辛亥革命后，袁世凱恢復(fù)封建帝制3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，

到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人；4.電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷。新出現(xiàn)的事物不等于新事物不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物不能以事物的名稱、旗號(hào)等形式上判斷新舊事物第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

知識(shí)回顧：判斷新舊事物不以形式的新與舊為標(biāo)準(zhǔn)；不以出現(xiàn)時(shí)間的先與后為標(biāo)準(zhǔn)；不以力量的強(qiáng)與弱為標(biāo)準(zhǔn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看：該事物是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。第一目唯物辯證法的發(fā)展觀二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物規(guī)律的原因A.新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。(根本原因)B.新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。

舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。C.在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。例1.（2018年全國(guó)Ⅱ卷）習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是()①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C

此題考查發(fā)展的相關(guān)知識(shí)?！皬娜娼ǔ尚】瞪鐣?huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這表明社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；“是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”這表明人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，④符合題意；社會(huì)發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①說(shuō)法錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題02議題二怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題？1事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是怎樣的?我們應(yīng)該如何處理好量變和質(zhì)變的關(guān)系？2事物發(fā)展的趨勢(shì)是怎樣的?應(yīng)該如何克服前進(jìn)道路上的困難？第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)---量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【原理】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。注意量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……循環(huán)往復(fù)不斷向前第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)---量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【方法論】①我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

(反對(duì)“臨急抱佛腳”)②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，才能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

(反對(duì)優(yōu)柔寡斷)探究與分享探究問(wèn)題：“愚人”愚在哪里？愚人吃餅古時(shí)候，有一個(gè)行路人，肚子餓極了，就買了一個(gè)燒餅吃。吃后覺(jué)得不飽，就又買了一個(gè)吃，但肚子還是餓得慌。于是他一連吃了6個(gè)，感覺(jué)還不是很飽，最后又買了一個(gè)，哪知這個(gè)燒餅只吃了一半就飽了。這時(shí)他十分惱火，狠狠打了自己一個(gè)耳光，并責(zé)罵道：“我是多么不會(huì)過(guò)日子的人呀!先前的6個(gè)燒餅都被我白白地浪費(fèi)啦!早知道這半個(gè)燒餅就能吃飽，我為什么不先吃它呢!”不懂得量變與質(zhì)變的關(guān)系量變與質(zhì)變的區(qū)別事物發(fā)展的形式或狀態(tài)內(nèi)涵特點(diǎn)狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更漸進(jìn)的、不顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等性質(zhì)沒(méi)變?nèi)允窃撌挛?/p>

質(zhì)變事物根本性質(zhì)的變化由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等性質(zhì)改變變?yōu)樗挛锏诙?/p>

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)---量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系知識(shí)回顧：【原理】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)【方法論】①我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，才能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題一、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)---量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系具體運(yùn)用：原理方法論事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，要堅(jiān)持適度的原則小試牛刀判斷下列說(shuō)法是否正確？1、量變必然引起質(zhì)變。2、質(zhì)變就是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變?！痢痢?/p>

并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。

發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。

量變引起質(zhì)變的情形有二：一是事物在數(shù)量的增減，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。二者都能夠引起質(zhì)變。

我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件

，反對(duì)“激變論”、反對(duì)急于求成、“臨時(shí)抱佛腳”。材料一：小可同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)不在于平時(shí)，只要考試之前背背就行，存在“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)。因此，每次考試之前都搞突擊學(xué)習(xí)，但成績(jī)一直提不上去。思考：針對(duì)這一問(wèn)題，你會(huì)給他哪些合理的建議呢？

啟示：重視量的積累，它有三層含義：①勿以惡小而為之——防微杜漸，將消極因素消滅在萌芽狀態(tài)②勿以善小而不為——積極做好量的積累③過(guò)猶不及——堅(jiān)持適度的原則勿以惡小而為之，勿以善小而不為；過(guò)猶不及

思考：結(jié)合質(zhì)變與量變的相關(guān)知識(shí)，這些話給你什么啟示呢？例2.（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷I）習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

（)①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展

②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A．①② B．①③

C．②④

D．③④【答案】D【解析】本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變?cè)俚叫碌馁|(zhì)變，說(shuō)明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程，入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，對(duì)于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展的結(jié)論，排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，只有量的積累達(dá)到一定程度，才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場(chǎng)所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故本題選D。第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理【原理】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。【方法論】既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。探究與分享探究問(wèn)題：5G已經(jīng)商用，而且被應(yīng)用于醫(yī)療等各大領(lǐng)域，這說(shuō)明5G作為新事物，其發(fā)展的前途如何?事物發(fā)展的前途是光明的第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一1、事物發(fā)展的前途是光明的(1)任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程?？隙ā穸ā穸ㄖ穸ǘ?、事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一1、事物發(fā)展的前途是光明的(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己?？朔f事物中過(guò)時(shí)的消極的因素（外形笨重，功能簡(jiǎn)單）保留——舊事物中積極合理的因素（手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)）增添——舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素(多元化、多功能)辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。注意二、事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、事物發(fā)展的前途是光明的(3)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。---特點(diǎn)不同階段既有聯(lián)系，又在不斷發(fā)展二、堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一二、事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題歸納整合：辯證否定觀1.含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.特點(diǎn)：

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；

辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留。

思考：事物發(fā)展的前途是光明的，這在我們?nèi)松龅嚼Ь车臅r(shí)候，給我們什么哲學(xué)啟示？第二目

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題補(bǔ)充：辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定把否定與肯定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切探究與分享

結(jié)論：新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程，

事物發(fā)展的道路是曲折的3、各方勢(shì)力的阻撓主要原因有三，我總結(jié)如下：5G這么”火熱“為什么到現(xiàn)在都沒(méi)有普及呢？。1、基站建設(shè)還不夠完善2、資費(fèi)不夠平民化，有點(diǎn)小貴，覺(jué)得不值得新事物的發(fā)展要有一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也要有個(gè)過(guò)程舊事物總是抵抗和極力扼殺新事物第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（二）堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一2、事物發(fā)展的道路是曲折的原因:①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物則往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。思考：正因如此，中國(guó)華為5G技術(shù)作為新事物，必然要經(jīng)歷一個(gè)什么過(guò)程?新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程二、事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理第二目用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題知識(shí)回顧：事物發(fā)展的途徑---前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理【原理】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。【方法論】既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。【解析】辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留?！窘馕觥啃鲁霈F(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷?！窘馕觥渴挛锏陌l(fā)展都是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但