高一語文必修上冊同步學與練（統(tǒng)編版）03《“探界者”鐘揚》（學生版）

第4.3課“探界者”鐘揚課程標準/素養(yǎng)目標學習目標重點難點對實用類文本內(nèi)容的準確解讀，培養(yǎng)文本信息的篩選和處理能力。把握文體特點；2．鑒賞通訊的人物形象；3．掌握新聞特點1．把握人物，體會作者表達的情感。2．篩選整合信息能力。（一）知人論世一、寫作背景2017年9月25日，著名植物學家、復旦大學研究生院院長、西藏大學教授鐘揚在去內(nèi)蒙古城川民族干部學院為民族地區(qū)干部講課的出差途中遭遇車禍，不幸逝世，年僅53歲。鐘揚不幸離世的消息令學界深感悲痛，許多學者和記者紛紛以各種形式撰文紀念這位良師益友。本文就是中國青年報記者撰寫的一篇報道。鐘揚不幸離世的消息令學界深感悲痛，許多學者和記者紛紛以各種形式撰文紀念這位良師益友。本文就是中國青年報記者葉雨婷撰寫的一篇人物通訊。在這文章的背后，這名90后女記者在2018年1月赴上海、成都、拉薩進行實地采訪，歷時兩月，克服高原反應，采訪了鐘揚老師的家人、朋友、同事、學生。與葉雨婷同行的是經(jīng)驗豐富的各大媒體的老牌記者，她不驚不畏，在激烈的同題競爭中，沒有選擇一味煽情，而是給讀者，特別是青年學生展示了一位可親可敬的老師和與眾不同的探索者的形象。葉雨婷說：“在采訪前期，我與部門主任堵力老師策劃溝通了一周多。在采訪和寫作中，我發(fā)現(xiàn)鐘揚是一個很多面的人，他是少年天才、種子達人、科學隊長、接盤導師，在歷時一周的實地采訪中，我曾去過他家和多處工作地點，見到并采訪了60多位與他相關(guān)的人，收集到了幾十萬字的文字材料。在龐大的采訪素材中，我篩選出這些‘小故事’，希望用它們還原出一個真實的鐘揚?！倍?、人物介紹鐘揚——新寧人的驕傲鐘揚（1964年5月—2017年9月25日），湖南邵陽新寧人。生前系復旦大學黨委委員、研究生院院長、生命科學學院教授、博士生導師，中央組織部第六、七、八批援藏干部，國家杰出青年科學基金獲得者，長期從事植物學、生物信息學研究和教學工作，取得一系列重要研究成果。2017年9月25日，鐘揚同志在去內(nèi)蒙古城川民族干部學院為民族地區(qū)干部講課的出差途中遭遇車禍，不幸逝世，年僅53歲。2018年3，中央宣傳部追授鐘揚“時代楷?！狈Q號；6月，獲得“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。2019年2月，獲得“感動中國2018年度人物”榮譽。。2019年9月25日，鐘揚獲“最美奮斗者”個人稱號。鐘揚從事植物學、生物信息學科學研究和教學工作30多年，勤奮鉆研，銳意進取，在生物信息學、進化生物學等生命科學前沿領(lǐng)域有較長期的積累和獨創(chuàng)性成果；在交叉學科領(lǐng)域教書育人、因材施教，培育了許多學科專業(yè)人才，多次獲國家和上海市嘉獎；情系社會生態(tài)，堅持生物多樣性的保護和利用，把科學研究的種子播撒在雪域高原和上海海濱，為國家與社會的生態(tài)文明和綠色發(fā)展做出巨大貢獻。三、題目解說“探界者”有多重含義：①探學習工作之界，②探植物學之界，③探科普之界，④探教書育人之界，⑤探生命之界。這些充分體現(xiàn)了鐘揚把工作做到極致的工匠精神。文本初探一、層次結(jié)構(gòu)全文可分為六個部分：第一部分：總述鐘揚的身份及生命歷程。第二部分：“英雄少年”尋求生之所愛。第三部分：“種子達人”獻身于種子事業(yè)。第四部分：“科學隊長”普及科學知識。第五部分：“接盤”導師悉心培養(yǎng)學生。第六部分：探尋生命邊界。二、全文分析1.初讀課文，畫出重要字詞，概括文章寫了鐘揚的的哪些事，并從每一部分中選擇一個文中的詞語概括他的優(yōu)秀品質(zhì)。2、分析開頭部分。（引用的作用）3、分析“英雄少年”部分。（歸納事實，分析人物描寫方法）4、分析“種子達人”部分。（歸納事實，分析人物描寫方法）5、分析“科學隊長”部分。（歸納事實，分析人物描寫方法）6、分析“‘接盤’導師”部分。（歸納事實，分析人物描寫方法）7、分析“生命延續(xù)”部分。（歸納事實，分析人物描寫方法）一、分析”以言寫人”塑造人物的方法本文在報道鐘揚事跡時不僅注重“以事寫人”，還注重“以言寫人”，請結(jié)合文本分析。二：賞析文章語言，總結(jié)寫作方法1.賞析文章語言(1)這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。p6(2)盡管鐘揚對生活品質(zhì)“不講究”，但對于種子卻一點也“不將就”。p20(3)鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存?！眕27(4)復旦大學生命科學學院副院長盧老師分管研究生的培養(yǎng)工作，目睹了鐘揚在收學生時的不少“奇葩”事兒。三.本文有哪些可以借鑒的新聞寫法呢？四..歸納主旨五、這篇通訊報道在表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)方面有哪些特點？

（一）區(qū)分各類新聞體裁①消息：以最直接最簡練的方式，迅速并及時地報道新近發(fā)生的新聞事實的一種新聞體裁。②新聞特寫：截取新聞事件、新聞人物在特定場合中的“片段”、“剖面”或者細節(jié)，做形象化的再現(xiàn)與放大的一種新聞體裁。③新聞專訪：就特定的采訪對象進行專門訪問的紀實性報道。④通訊：運用敘述、描寫、抒情、議論等多種表達方式，比消息更詳細而深入地報道具有新聞價值的人物、事件和情況的新聞體裁。從內(nèi)容方面來看，分為人物通訊、事件通訊、工作通訊等。（二）通訊的三個顯著特點：①新聞性，同消息一樣具有真實性、及時性、新鮮性。②文學性，可以借用文學的手法，塑造生動的形象，使作品更富感染力，但這種文學性首先要確保其真實性，可以使用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式。③評論性，具有鮮明的主題思想、報道立場和情感傾向。（三）人物通訊人物通訊所寫的人物都是在社會上具有特殊意義的人，他們的精神、觀念、業(yè)績等對群眾有著特殊的教育作用。例如：①各行各業(yè)的英雄模范人物：焦裕祿、孔繁森、雷鋒等；②人們普遍關(guān)心的社會名流：著名科學家、運動員、演員等；③在平凡的工作和生活中體現(xiàn)出某種人生價值，或為人民做出重要貢獻的普通人。④還有一些通訊人物是對社會有警示作用的反面人物。（四）人物通訊的分類：①傳記式：能夠較完整地概述人物一生的事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。②特寫式：側(cè)重于寫人物的一時一事或某一側(cè)面。③群像式：報道對象不止一個，而是一個集體中的若干人，或同一時空范圍內(nèi)的幾個同類人。（五）根據(jù)所學課文概述人物通訊的一般寫法（1）內(nèi)容選材：選取具體、典型的事例（2）表達方式：以記敘為主，輔以描寫、議論等，形式活潑（3）謀篇布局：①以小標題布局謀篇精細巧妙②倒敘寫法（4）人物形象：①運用典型事件表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)②通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界③通過人物的行動、對話等表現(xiàn)人物的性格特征④通過細節(jié)描寫、心理描寫展示人物的內(nèi)心形象（5）主旨意義：以人物為中心報道對象，通過人物新近行動表現(xiàn)人物品質(zhì)、性格和精神面貌，反映時代特點和社會面貌。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、單項選擇（基礎(chǔ)過關(guān)）1．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．在互聯(lián)網(wǎng)時代，世界其他國家與非洲站在同一起跑線上；在移動支付方面，非洲也并不落后，甚至擁有更成熟的條件和更廣闊的市場。 B．央行貨幣政策司發(fā)布的報告指出，將進一步完善人民幣匯率市場化形成機制，保持人民幣在全球貨幣體系中的穩(wěn)定，逐步增強匯率彈性。 C．隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國城鄉(xiāng)居民的生活方式和生活時間結(jié)構(gòu)正在悄然改變，對休閑活動需求不斷提高，休閑消費能力日益增強。 D．孔子之后，儒家所倡導的君子境界和圣人境界本質(zhì)上是相同的，其差異只是由于具體實踐條件不同所造成的現(xiàn)象性差異或形式上的區(qū)別。2．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是（）A．拘泥（ní）調(diào)侃（kǎn）收斂（liǎn）腦溢血（yì） B．肄（sì）業(yè)悲愴（chuàng）瞭（liǎo）望第一屆（jiè） C．毗（bí）鄰熾（chì）烈奇葩（p?。M南芥（jiè） D．黃岡（gāng）愧疚（jiù）跌宕（dàng）毛坯（pī）房3．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．惦念憑空戈壁攤戛然而止 B．赍發(fā)痙攣唱雙簧鼎鼎大名 C．玳瑁迤邐飴拳道雷厲風行 D．訖今秈米烏篷船量身定制4．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（）A．興趣不是任務。如果把培養(yǎng)興趣當作一種責任，就會增加孩子的負擔，難免出現(xiàn)行百里者半九十的情況。 B．時至今日，已經(jīng)有不只一位經(jīng)濟學家做出過與林毅夫教授相同的預測，但是在同一時期，“中國經(jīng)濟崩潰論”亦甚囂塵上。有西方媒體甚至一度把中國經(jīng)濟“硬著陸”與歐債惡化、美債癱瘓相提并論。 C．說起對此次會議的認識，這位40多歲的經(jīng)理告訴中國經(jīng)濟網(wǎng)記者，此次會議感覺像回到了上世紀80年代，治理整頓時期的嚴厲讓我們好像如芒在背。D．“正確解讀”對學生而言，是更高的能力要求；對評卷者而言，也是評卷的更規(guī)范的尺度。它要求學生以正確的價值觀和人生觀來看問題，辯證地分析問題，學生答題時不能口無遮攔，天馬行空。5．填入下列橫線上的語句，排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ癬_______到那時，不知會完成多少人的夢想?！睂τ谏囊饬x，鐘揚這樣說。①因為我的學生會將科學探索之路延續(xù)下去②也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽③任何生命都有結(jié)束的一天④而我們采集的種子⑤但我毫不畏懼A．③⑤④②① B．③⑤①④② C．④②③⑤① D．①③⑤④②閱讀下面的文字，完成1～3題。在歷史的進程中，我們既需要像袁隆平這樣在科學領(lǐng)域辛勤耕耘、卓有成就的科學家，也需要心明眼亮、不染塵囂的精神守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經(jīng)承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風云，，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A．如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸?？裳訡．無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空4.為下面這則新聞擬定一個標題，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3日晚，首屆“中國好書”評選結(jié)果在中央電視臺一套綜合頻道公布。當晚，從40萬冊當年圖書中脫穎而出的25本“2013年中國好書”的作者和編者都現(xiàn)身央視舞臺，娓娓道出紙面背后的故事。記者從數(shù)份中國式好書單中發(fā)現(xiàn)，科技和經(jīng)濟社會類圖書超過總數(shù)的一半，這與以前明顯不同。受訪專家認為，社科經(jīng)濟、歷史類圖書在多元的閱讀趣味中占據(jù)主流，反映了當代讀者關(guān)注中國現(xiàn)實的意識和社會責任感。A.關(guān)注中國現(xiàn)實B.首屆“中國好書”評選結(jié)果公布C.社科圖書成為主流D.“中國好書榜”透露閱讀新動向題組B能力提升練閱讀下面的材料，概括最準確的一項是()作為一個擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速，文化標準化以及環(huán)境條件的變化，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個個影子，隨時都可能消亡。A.文化遺產(chǎn)保護工作要有新思路。B.要重視現(xiàn)代化建設(shè)帶來的新問題。C.新形勢下亟須加強文化遺產(chǎn)保護。D.諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)。13.閱讀下面的材料，概括最準確的一項是()隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學低年級寫作，還有的著力滿足小學中高年級的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。A.兒童圖書寫作的目的性不斷增強。B.兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準。C.定位準確的兒童圖書更適合兒童閱讀。D.作家應結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一二十四節(jié)氣是中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等生產(chǎn)發(fā)展過程中，長期觀察天文、氣象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，被譽為“中國的第五大發(fā)明”，并被聯(lián)合國教科文組織確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。二十四節(jié)氣中每個節(jié)氣都有特定的文化含義，反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，反映氣溫變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒，反映降水及與水的凝聚物相關(guān)的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映物候和農(nóng)作物生長狀況的有驚蟄、清明、小滿和芒種。二十四節(jié)氣是黃河中下游地區(qū)以及部分長江流域的特定地理氣候與農(nóng)耕文明相結(jié)合的產(chǎn)物。只有這個緯度的地區(qū)才有四季分明的氣象條件，并且這循環(huán)往復的自然天象、物候是可以被人重復觀察并記錄的；中國人強調(diào)要不誤農(nóng)時，人們只有長期定居在一個特定的地區(qū)，才有可能不斷地觀察和積累與其生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的自然物候現(xiàn)象，來更好地指導生產(chǎn)，而華夏民族很早便進入了較發(fā)達的農(nóng)耕文明社會。（摘編自劉迎秋《說說二十四節(jié)氣》，《文史知識》）材料二當下，人們對節(jié)氣的認知逐漸淡薄是有原因的。中國長期以農(nóng)立國，人們很大程度上是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來認識和利用節(jié)氣的。隨著城市化進程的加快，越來越多的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進入第二、第三產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)依賴更精細的時間制度，和季節(jié)、時令轉(zhuǎn)變的關(guān)系相對疏離。中國傳統(tǒng)的宇宙觀是以陰陽五行為核心的，認為時間的變化是陰陽互相作用的結(jié)果，人在天地間要循時而動，順應陰陽變化，促成陰陽調(diào)和。因此，天象、物候、人事就被統(tǒng)一組織到一個嚴密的時間秩序中，時間就被劃分為依次出現(xiàn)的不同段落。每個段落都被賦予了特殊的文化屬性，成為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù)，要求人的活動和時間特性保持高度一致。近代以來，西方的人與自然二元對立的宇宙觀逐漸取代了中國傳統(tǒng)宇宙觀。此外，中華民國成立以后，公元紀年代替了包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)歷法，成為官方歷法。（摘編自張勃《二十四節(jié)氣及其保護》）材料三二十四節(jié)氣對日常生活的影響雖有減弱，卻始終在延續(xù)。無論清明的踏青、掃墓，還是冬至的團聚、祭祀，都在提醒人們在繁忙工作之余，應有適當?shù)氖婢徟c休憩，適時地關(guān)注家人、朋友以及更寬廣的世界。一些地方性濃郁的傳統(tǒng)節(jié)令儀式，則是人與自然神靈的交流過程，以順應四季有序，萬物有時。北京一些醫(yī)院開創(chuàng)性地推出“三伏貼”“三九貼”，這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)氣。二十四節(jié)氣這種長期在日常生活與生產(chǎn)中發(fā)揮影響的特征，同相關(guān)學術(shù)界及社會上大都把非遺與“瀕危性”直接對應起來的認識之間有很大的差距，但這恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵，即一種傳統(tǒng)文化究竟能否被看作“非遺”，能否列入代表名錄，同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒有必然聯(lián)系；最關(guān)鍵的，反而是它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)傳承：它必須是一種活著的遺產(chǎn)，與活著的人的生活實踐密不可分。（摘編自《每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人》，《參考消息》）（1）下列對材料中“二十四節(jié)氣”的相關(guān)解說，正確的一項是A．二十四節(jié)氣是在中國農(nóng)耕文明發(fā)展的歷史長河中形成的一種時間制度，它是以黃河中下游地區(qū)、長江流域的季節(jié)特征和鮮明的氣象條件為基礎(chǔ)而確立的。B．二十四節(jié)氣的形成得益于合適的自然環(huán)境和發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，更離不開人為的劃分，它需要人們在長期生產(chǎn)實踐中觀察和積累相關(guān)的自然物候現(xiàn)象。C．二十四節(jié)氣把時間的流轉(zhuǎn)直接和自然的變化規(guī)律關(guān)聯(lián)，每個節(jié)氣都有特定的文化含義，隨著現(xiàn)代社會城市化進程加快，這些含義離人們生活越來越遠。D．二十四節(jié)氣是中國文化獨特的遺產(chǎn)，雖隨社會變遷影響力趨于減弱，但仍是民眾生活的組成部分，因此被譽為“中國的第五大發(fā)明”，并獲得國際認可。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．二十四節(jié)氣在一定程度上反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和時間之間的聯(lián)系，但現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對時間精細度有更高的要求，節(jié)氣與社會逐漸走向疏離。B．中國傳統(tǒng)的宇宙觀蘊含在節(jié)氣文化中，認為應將時間設(shè)置成不同節(jié)氣，人們要依據(jù)節(jié)氣而動，順應陰陽變化，這與西方的人與自然二元對立的觀念不同。C．“三伏貼”“三九貼”的推出，說明我們在延續(xù)節(jié)氣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也可對其進行進一步的“再創(chuàng)造”，以便讓它更好地融入當下生活，煥發(fā)出新的生命力。D．在評判二十四節(jié)氣這類傳統(tǒng)文化是否屬于“非遺”時，不能將之與瀕危性直接聯(lián)系起來，而應關(guān)注它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)性，它必須回歸日常生活和生產(chǎn)。（3）根據(jù)上述材料，分別概括二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會中的作用。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成各題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學，家貧，至以獲畫地學書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭日：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也?！本弥瑥托？?，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂θ眨骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也?！钡廴眨骸暗谘灾阋灾型鉃殚g?！倍叛艿认嗬^以黨議罷去，修慨然上疏日：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。（節(jié)選自《宋史。歐陽修傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?B．始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?C．始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?D．始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．學土，最早是指在學校讀書的人魏晉后，指以高超的學術(shù)技能供奉朝廷的官吏。B．四夷，是古代華夏民族對中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西成的