2017-2018學(xué)年高中政治必修三單元質(zhì)量檢測：第二單元　文化傳承與創(chuàng)新 答案帶解析

第頁單元評估檢測第二單元一、選擇題（每小題4分，共40分）1.在2019年9月舉行的第四屆北京人權(quán)論壇上，中國人權(quán)研究會副會長李君如表示，我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)在人權(quán)問題上的認(rèn)同。這要求我們A.必須認(rèn)同本民族文化B.尊重世界文化的多樣性C.維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性D.消除民族文化的差異性2．（2019·蘇州模擬）2019年10月13～20日，2019海峽兩岸神農(nóng)文化祭祀活動在湖南省炎陵縣隆重舉行。本次活動以“共祭兩岸始祖、同承神農(nóng)文化”為主題，兩岸有5000多人參與共祭，其中，有來自臺灣60余家神農(nóng)宮、廟、寺信眾及島內(nèi)各界人士、在湘臺商、臺生約600人。這表明()①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感④傳統(tǒng)思想對當(dāng)代人的價值觀念有深刻影響A．②④B．①③C．①④D．②③3．（2019·鹽城模擬）2019年7月在阿根廷舉行的美洲杯足球賽期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)奧古特傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時也讓阿根廷文化傳播到了世界各地。阿根廷足球紀(jì)念品的熱賣說明()①商業(yè)貿(mào)易可以推動文化的交流與發(fā)展②文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④文化離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.②③C.①④D.③④4.（預(yù)測題）2019年倫敦奧運(yùn)會會徽沒有像以往奧運(yùn)會那樣，以主辦城市的標(biāo)志作為特色。整個會徽以數(shù)字2019為主體，包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦（London）,采用國際化的設(shè)計語言，簡潔鮮明，由單純而大塊的色彩組成的主體圖案，象征著活力與激情，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，得到世界各國人民的好評。這告訴我們（）A．世界各民族的社會實(shí)踐有共性，有普遍規(guī)律B．文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征C．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩D．各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同5．（易錯題）深圳大運(yùn)會期間，大運(yùn)村越來越多的外國運(yùn)動員在主動學(xué)說漢語，設(shè)在大運(yùn)村的漢語學(xué)習(xí)中心每天迎客80余人，一股漢語熱在大運(yùn)村悄然興起。可見，舉辦大運(yùn)會有利于（）①推動中外文化交流②擴(kuò)大中華文化的影響力③我國進(jìn)行文化滲透④消除中外文化差異A．①②B．③④C.②③D．②④6．世界氣象組織規(guī)定西北太平洋和南海的熱帶氣旋的命名由該組織所屬的亞太地區(qū)的14個成員國和地區(qū)提供。我國提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個名字。這些名字的背后都有許多故事或者寓意，其中有6個名字來自我國的神話傳說。從我國提供的熱帶氣旋名稱可以看出（）A．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮B．對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕C．傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實(shí)生活中D．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證7.文化大師張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！睂@段話的理解正確的是（）A．傳統(tǒng)文化就是指優(yōu)秀的民族文化B．民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達(dá)D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性8.（預(yù)測題）2019年9月召開的第四屆世界儒學(xué)大會旨在共同探討儒學(xué)的現(xiàn)代價值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作。從文化發(fā)展的角度看，下列對待儒學(xué)的態(tài)度正確的是（）A．用外來文化改造儒學(xué)，才能推動和諧文化的發(fā)展B．儒學(xué)中的“和而不同”的思想對于構(gòu)建和諧世界有重要意義C．儒學(xué)是發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要源泉D．要辯證地看待儒學(xué)，在實(shí)踐中取其精華，去其糟粕9．在我國南方一些地方，在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨(dú)具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明（）A．文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展B．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑C．自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中10.小提琴協(xié)奏曲《梁?！分哺谧约好褡宓奈幕寥溃梦鞣降囊魳沸问皆忈屃酥腥A文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是A．面向世界，博采眾長B．交流、借鑒、融合C．以我為主、為我所用D．在競爭中合作，在合作中競爭二、非選擇題（共60分）11．（20分）在我國，有很多具有豐富情感色彩和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對于如何存續(xù)和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，同學(xué)們收集到如下觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：我們在存續(xù)民族文化的血脈時,要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值,實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。如，崇尚正直、珍愛生命、團(tuán)結(jié)互助、自力更生，這是端午佳節(jié)賦予我們的新感悟。觀點(diǎn)二：存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要注重創(chuàng)新過節(jié)的形式,努力營造讓年輕一代接觸、了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境,以此來喚醒他們對傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。觀點(diǎn)三：在全球文化交流日益頻繁的背景下,中華傳統(tǒng)文化也必然要在與異域文化的交流融合中實(shí)現(xiàn)存續(xù)和弘揚(yáng)。在交流融合的過程中要體現(xiàn)包容性,主動吸取它們的積極成分,但我們也絕對不能失掉民族固有之文化血脈,喪失自己的主體性。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，請你說一說上述三種觀點(diǎn)的正確性。12．（20分）閱讀材料，回答下列問題。每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚。“蔚藍(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號聲……”這是美國紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因為赤裸裸的真實(shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！狈治稣f明材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。13．（20分）（創(chuàng)新題）年復(fù)一年，“高考”永遠(yuǎn)是夏日里炙手可熱的公共話題。2019年，高考錄取率再創(chuàng)新高，自主招生進(jìn)一步推進(jìn)；全國實(shí)施新課改高考有16個省市……當(dāng)然，還有一些很重要的“跡象”值得我們深思，某校高三(1)班同學(xué)將“關(guān)注高考改革，關(guān)心教育發(fā)展”作為課題，開展綜合探究活動。棄考留學(xué)——權(quán)衡利弊話長短在探究過程中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，從2019年開始，一個新詞躍入我們的視野，那就是“棄考”。就在許多考生期盼“金榜題名”之時，有一批學(xué)生卻已經(jīng)提前擺脫了“高考獨(dú)木橋”，放棄國內(nèi)高考轉(zhuǎn)而選擇出國留學(xué)。對于“留學(xué)熱”的升溫，有學(xué)者指出，一些年齡較低的孩子出國對學(xué)生個體而言也存在一定的成長風(fēng)險。由于這些孩子對本國的文化傳統(tǒng)還缺少系統(tǒng)全面認(rèn)識，出國以后其世界觀和價值觀的形成受國外影響很大，容易與國內(nèi)文化傳統(tǒng)、價值觀發(fā)生沖突，直接的表現(xiàn)就是出國回來后對什么都看不慣。但參與此次探究活動的學(xué)生王某卻認(rèn)為，中外文化具有共性，天下大同，學(xué)者的擔(dān)心是多余的。運(yùn)用文化生活知識，對學(xué)生王某的觀點(diǎn)作簡要評析。(合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析)答案解析1.【解析】選B?！翱梢酝ㄟ^文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)在人權(quán)問題上的認(rèn)同”要求我們要尊重世界文化的多樣性。A項不能體現(xiàn)；C、D觀點(diǎn)錯誤。2．【解析】選B。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，②觀點(diǎn)錯誤；“共祭兩岸始祖、同承神農(nóng)文化”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性，同時說明中華兒女對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，①③符合題意；④觀點(diǎn)正確，但不符合題意。3．【解析】選C。熱賣足球紀(jì)念品有利于傳播阿根廷文化，①觀點(diǎn)符合題意；足球紀(jì)念品成為文化的載體，④觀點(diǎn)符合題意。②觀點(diǎn)不能體現(xiàn)；文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有兩重性，③觀點(diǎn)錯誤。4.【解析】選A?！暗玫绞澜绺鲊嗣竦暮迷u”說明文化的世界性，選A。B、C、D不符合題意。【變式備選】生活是最好的老師?！吧耨R都是浮云”，“被××”，“給力”，“我爸是李剛”等成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的文化景觀。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了（）A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐B.流行文化具有更恒久的價值C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D.文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提【解析】選A。網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)是我國現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾生活實(shí)踐的產(chǎn)物和反映，故選A；B、C、D觀點(diǎn)不正確。5．【解析】選A。外國運(yùn)動員在主動學(xué)說漢語，擴(kuò)大了中華文化的影響力，對推動中外文化交流具有積極的影響，①②符合題意?！拔幕瘽B透”、“消除”等說法錯誤，③④排除。6．【解析】選C。本題考查對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。我國從神話傳說中取材為熱帶氣旋命名，說明傳統(tǒng)文化保留在現(xiàn)實(shí)生活中，故應(yīng)選C。A、B、D說法正確，但不符合題意。7.【解析】選B。要抓住“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心”，強(qiáng)調(diào)民族文化在樹立民族自尊和維系民族生存發(fā)展中的作用，故選B。A錯誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕。C、D不符合題干規(guī)定性。8.【解析】選D。我們可以汲取外來文化的優(yōu)秀成果促進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展，但不能用外來文化改造儒學(xué)，故A錯誤；B、C強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)的意義，而不是對待儒學(xué)的態(tài)度，排除；D是正確對待儒學(xué)的態(tài)度。9．【解析】選B。文化不能制約社會實(shí)踐的發(fā)展，A觀點(diǎn)錯誤；C夸大了自然和社會環(huán)境的作用；D材料不能體現(xiàn)。10.【解析】選C。本題以《梁?！返膭?chuàng)作為背景，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)西方文化精華的同時，更重要的是立足于本民族的文化，利用其他民族文化的優(yōu)秀成果為發(fā)展本民族的文化服務(wù)，即必須堅持以我為主、為我所用的原則，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新。故選C?！舅夭逆溄印亢握己?959年在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)期間與同學(xué)陳鋼創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，是中國“婦孺皆知”的最著名的小提琴作品，是全世界演出和錄音版本最多的中國管弦樂曲，被譽(yù)為“不朽的民族音樂經(jīng)典”，有權(quán)威媒體曾經(jīng)舉辦了一次民意測驗，《梁?！放c貝多芬、柴可夫斯基等古典樂壇上家喻戶曉的偉大作曲家的作品一起，被評為“千年最受聽眾歡迎的十部經(jīng)典音樂作品”。曾經(jīng)有一位學(xué)者感嘆道：“哪里有中國人，哪里就有《梁?！罚　焙握己涝谝魳穭?chuàng)作上有一個座右銘，那就是：“外來形式民族化，民族音樂現(xiàn)代化”。他作曲生涯四十余年的全部作品，前二十年主要是以“外來形式民族化”為主。1959年《梁?！夫懵晿穳u(yù)滿中外后，他的弦樂四重奏《烈士日記》、弦樂與合唱《決不忘記過去》、交響詩《龍華塔》等大型器樂、聲樂作品相繼問世。在這一時期里，他的作品除了富有戲劇性、抒情性外，還具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。11．【解析】本題以對傳統(tǒng)文化的幾種看法為背景材料，考查學(xué)生對存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的措施的理解。觀點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)的是存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)時代精神；觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的重要性；觀點(diǎn)三強(qiáng)調(diào)存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要注重不同民族文化的交流、借鑒與融合。答案：（1）觀點(diǎn)一的正確性：①隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。（2）觀點(diǎn)二的正確性：①推動文化創(chuàng)新，是繁榮文化的必由之路，而文化形式的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一，所以要注重創(chuàng)新過節(jié)的形式。②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。所以要努力營造讓年輕一代接觸、了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境。（3）觀點(diǎn)三的正確性：①在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。②在文化交流融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用，反對民族虛無主義。12．【解析】本題主要考查對待文化多樣性的正確態(tài)度，解答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息?！逗ｋ酁场穼θ说慕逃f明文化塑造人生。借助于電影引起世人對捕殺海豚的關(guān)注體現(xiàn)大眾傳媒的作用。對日本飲食傳統(tǒng)需結(jié)合對待文化多樣性態(tài)度來認(rèn)識，另外，日本該飲食傳統(tǒng)屬于傳統(tǒng)文化，亦應(yīng)結(jié)合對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度來分析。答案：（1）《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。（2）《海豚灣》在世界播映，引起世人對日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。（3）日本有自己獨(dú)特的飲食傳統(tǒng)，我們要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（4）日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以剔除。對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。13．【解析】本題主要考查文化是民族的，又是世界的。作為評析題，應(yīng)注意全面分析，王某說中外文化有共性是有一定道理的，但不能忽視各民族文化都有自己的文化個性和特征。文化塑造人生，應(yīng)重視文化的影響，所以學(xué)者的觀點(diǎn)，有一定道理。依照上述思路展開分析。答案：（1）中外文化具有共性，由于各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，學(xué)生王某說中外文化具有共性有一定的道理。（2）但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種