第37講+近代西方的民族國家、國際法與基層管理+考點專練 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復(fù)習

第37講近代西方的民族國家、國際法與基層管理一、選擇題1.(2023·浙江精誠聯(lián)盟聯(lián)考)德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗,被教皇開除教籍,1077年1月,德皇亨利四世冒著風雪嚴寒親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕,史稱“卡諾莎之辱”;1308—1378年,在法王腓力四世的壓力下,教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城,連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”,史稱“阿維農(nóng)之囚”。從“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了()A.社會生活實現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識加強和民族國家勝利D.宗教改革運動在法國取得成功2.(2023·浙江麗水二模)下表是拿破侖戰(zhàn)爭后,歐洲一些國家出現(xiàn)的新變化。這些現(xiàn)象說明了()年份國家變化1825年俄國受啟蒙思想影響的青年軍官發(fā)動武裝起義,擬定了《告俄國人民宣言》,宣布推翻沙皇政府,召開立憲會議,廢除農(nóng)奴制1830年波蘭青年軍官和學生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義1848年奧地利和普魯士發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家和制定憲法A.農(nóng)奴制被推翻是俄國歷史長期發(fā)展的必然結(jié)果B.拿破侖戰(zhàn)爭使歐洲一些國家民族民主意識增強C.各國斗爭的內(nèi)容不同,彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)D.東歐各國在對法國戰(zhàn)爭失敗之后開始自我覺醒3.1535年和1558年英國諾?？丝でf園財產(chǎn)分布對比圖據(jù)上圖可知()A.教皇與大眾矛盾迅速激化B.文藝復(fù)興沖擊了神權(quán)統(tǒng)治C.自然科學弱化了宗教信仰D.宗教改革強化了世俗權(quán)力4.英王約翰曾投靠法王腓力二世,成為其封臣,并在法國擁有大量封地。后來腓力二世借口約翰與其他領(lǐng)主有糾紛,召其來法國受審,約翰拒絕出庭,腓力二世趁機指責約翰對自己不忠,宣布剝奪其在法封地。這反映了封君封臣制度()A.加劇了社會動蕩B.維護了莊園法庭權(quán)威C.強化了西歐王權(quán)D.孕育了民族國家因素5.(2023·浙江鎮(zhèn)海中學考前模擬)路易十四(1638—1715年)統(tǒng)治時期,法國在軍事上連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭;在經(jīng)濟上,創(chuàng)辦皇家手工工場,生產(chǎn)奢侈品,同時發(fā)布了管理手工工場的條例,確保各類產(chǎn)品合乎一定的規(guī)格。由此,法國()A.爆發(fā)了大革命B.完成了資本的原始積累C.加強了君主專制D.確立了世界貿(mào)易支配地位6.國際法之父荷蘭人格勞秀斯指出:自然法是正當?shù)睦硇詼蕜t,即使神也不能更改。根據(jù)自然法,整個海洋和海洋的分支都不應(yīng)被任何人占為財產(chǎn)。在遼闊的海域上,各國都可共同使用。據(jù)此判斷他強調(diào)自然法的主要目的是()A.反對宗教信仰B.適應(yīng)荷蘭資本主義發(fā)展C.維護民族國家主權(quán)D.構(gòu)建資本主義國家藍圖7.1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時,歐洲新涌現(xiàn)的大國如瑞典和荷蘭共和國,得到了諸如法國和奧地利等老牌大國享受的禮遇。凡是國王,一律稱為“陛下”;凡是大使,一律稱為“閣下”。這彰顯了()A.自由民主的啟蒙觀念B.否定等級制度的思想C.歐洲國家至上的理論D.主權(quán)國家平等的理念8.(2024·浙江新陣地教育聯(lián)盟第二次聯(lián)考)11世紀,英王威廉一世召開誓忠會,讓所有等級的領(lǐng)主前來對他行“臣服禮”并宣誓效忠。封建制初期在歐洲大陸通行的所謂“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封君統(tǒng)轄封臣的原則,在英國卻變成“我的附庸的附庸也是我的附庸”的原則。對此理解正確的是()①英國王權(quán)得到加強②有利于促進英國的統(tǒng)一③為西歐民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)④國王是名義上最高統(tǒng)治者A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④9.(2023·浙江十校聯(lián)盟高三聯(lián)考)有學者認為,近代某國際體系反對社會進步,任意踐踏弱小民族的利益,是一種歷史的反動,是維護封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn);另一方面在該體系下,外交制度進一步發(fā)展,國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方,是一種歷史的進步。該體系是()A.威斯特伐利亞體系B.維也納體系C.凡爾賽—華盛頓體系D.雅爾塔體系10.在中古時期,條約的締結(jié)常要教會的高級代表直接參加或事后確認,并進行宗教宣誓;而1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》對條約的必須遵守以及違反處罰作了成文規(guī)定,如和約第97條規(guī)定:“努力使任何人不以任何借口予以違反?！边@一變化()A.推動了世界近代外交制度的確立B.印證國家統(tǒng)一發(fā)展的時代趨勢C.使得解決國際爭端更具可操作性D.表明天主教會權(quán)力的徹底喪失11.(2024·浙江名校新高考研究聯(lián)盟第一次聯(lián)考)對于某次國際會議,有史書這樣描述道:歐洲各國君主沉浸在戰(zhàn)勝拿破侖的喜悅中,紛紛派出代表參加。整個會議期間,除討論《最后議定書》外,從未正式召開過大會,一切重大問題都是由俄國沙皇和英國、奧地利和普魯士首相在幕后決定,許多決定是在奧地利首相書房里“成交的”,被稱為“書房里的交易”。本次會議及此后簽訂的一系列條約()A.確定國際法的主體是主權(quán)國家,奠定了國際法的基礎(chǔ)B.開創(chuàng)了通過國際會議解決國際爭端、結(jié)束戰(zhàn)爭的先例C.建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系D.規(guī)定形成決議的“全體一致”原則難以履行國際責任12.第二次世界大戰(zhàn)之前,人權(quán)一直被認為是純粹的國內(nèi)管轄事項,很少受到國際法的制約。第二次世界大戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》增加了七項關(guān)于人權(quán)的條款,1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》,對《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威解釋。這說明()A.各國人權(quán)保護的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓B.第二次世界大戰(zhàn)后國家主權(quán)受到嚴格限制C.人權(quán)的國際保護得到一致認同D.人權(quán)保護上升為國際條約義務(wù)13.近代以來,有些國家的國旗圖案是豎條的,如法國、意大利、愛爾蘭。有些國家的國旗圖案則是橫條的,如德國和俄國。大多數(shù)國家的國旗不得不與敵對政權(quán)的國旗展開競爭。近代歐洲諸國的國旗()A.凸顯了各國民族特色B.是近代民族國家興起的需要C.深受近代藝術(shù)的影響D.推動了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生14.1945年《聯(lián)合國憲章》第二十三條規(guī)定,中、法、美、英、蘇為聯(lián)合國安理會常任理事國,五國可以聯(lián)合其他成員國一道對他們認為將危及世界和平的事件予以干涉;反之,這五國中的任何一國也可以一票否決以聯(lián)合國名義發(fā)起的任何干涉。聯(lián)合國這一設(shè)計()A.奠定了兩極格局基本框架B.有利于大國維護世界和平C.侵犯了弱小國家民族利益D.制約了安理會效用的發(fā)揮15.國際聯(lián)盟(簡稱國聯(lián))是第一個由主權(quán)國家組成的世界性國際組織,在1936年至1940年期間,許多重要國家宣布退出國聯(lián),國聯(lián)已經(jīng)名存實亡。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是因為()A.美國退出國聯(lián)的影響B(tài).聯(lián)合國即將要取而代之C.國聯(lián)縱容法西斯侵略D.德日法西斯的干擾破壞二、非選擇題16.(2023·浙江A9聯(lián)盟第三次聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一在16世紀德國宗教改革過程中,路德指出教皇不是來自神,而是來自人為的設(shè)立,教皇“把自己提高到世俗之上,是不適當?shù)摹?。路德在《致德意志教會公開書》中指出,宗教改革在于“幫助德意志民族成為自由和基督化的,不再受教皇的異教化和反基督教的邪惡所控制”。德國宗教改革中,路德提出廢除行乞朝圣,減少宗教節(jié)日、教會律例和修道院數(shù)量,肯定神甫的結(jié)婚自主權(quán),反對肉體摧殘。路德根據(jù)奧古斯丁的觀點,認為教會的職責是用來管理信仰和道德的,“上帝用教會做他慈愛的工具,用政府做他憤怒的工具”,教會不應(yīng)干涉政府,世俗的權(quán)力“應(yīng)在整個基督徒中自由地行使他的職務(wù),無論對教皇、主教、神甫等,都不徇情面”?！幾詺W陽愛權(quán)、刁小行《路德宗教改革的世俗化維度及歷史影響》材料二英國宗教改革在亨利八世統(tǒng)治時期開始的。1536年以前,亨利八世曾連續(xù)召開多次會議,頒布相關(guān)法律法規(guī),限制教士權(quán)力,變革英國天主教會。1530年,檢察總長控告教士觸犯了為限制教皇權(quán)力而制定的英國國家的法規(guī)。1531年,英國國王嚴厲指責教士們的行為,迫使教士們不得不承認國王是他們的“特殊保護人和唯一的最高君主”。從1536年至1539年,英國共關(guān)閉數(shù)百所修道院,所得財產(chǎn)全歸英國國王所有。縱然如此,宗教改革后,英國仍然存在既承認因信得救,又允許教徒向教士懺悔,甚至還承認羅馬主教可以赦免人的靈魂的現(xiàn)象?！幾圆苋A維《從英國國教建立看英國特色宗教改革》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出德國路德宗教改革世俗化的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括英國亨利八世宗教改革的特點,并談?wù)勀銓τ⒌聝蓢诮谈母锏恼J識。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一經(jīng)過30年的戰(zhàn)爭,歐洲各國于1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》,確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則,奠定了近代國際法的基礎(chǔ)。19世紀建立起來的維也納體系將國際法的應(yīng)用范圍逐步從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他地方。第一次世界大戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系,成立了國際聯(lián)盟,但因排除美蘇而缺乏普遍性和權(quán)威性。20世紀三四十年代,法西斯國家侵略活動使國際法遭到極大破壞。為此,50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》,確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制,并賦予安理會制裁的力量。國際法院也在荷蘭海牙成立。同時,各類國際組織數(shù)量激增,裁軍、防止核武器及生化武器擴散、國際人權(quán)、國際環(huán)境、海洋、外層空間等國際法性質(zhì)的公約或宣言紛紛問世?！幾詶顫蓚ァ秶H法史論》材料二中華人民共和國自成立到1977年底,參加的國際多邊條約總共不過31個。從1978年到2004年底,中國締結(jié)或參加的國際多邊條約已多達236個,僅1978年到1988年就簽署、生效了122個。1978年以后中國參加的多邊條約,超出了外交、人道主義法、海事、航運、少數(shù)聯(lián)合國專門機構(gòu)的章程等狹小范圍。據(jù)統(tǒng)計,中國至今參加的多邊條約既涉及聯(lián)合國及其所有專門機構(gòu)、和平解決國際爭端等一般國際法,還涉及國際刑法、反對恐怖主義行為、毒品管制,以及某些建立國際組織的章程等。這標志著中國全面融入國際法律秩序?！幾责埜昶健秶H法律秩序與中國的和平發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括說明近代以來國際法發(fā)展的突出特點,并分析第二次世界大戰(zhàn)后國際法對世界的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出改革開放前后中國參與國際事務(wù)的程度有何差異,并簡析其原因。

1.C根據(jù)材料“從‘卡諾莎之辱’到‘阿維農(nóng)之囚’”的變化可知,王權(quán)和教權(quán)在相互的斗爭中,王權(quán)地位逐漸上升,原因是中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階級的出現(xiàn),民族國家的意識開始覺醒,民族國家逐漸建立,故選C項;啟蒙運動推動人們從神性到理性的轉(zhuǎn)變,排除A項;此時專制王權(quán)的加強有利于建立統(tǒng)一的國家,為資本主義的發(fā)展提供了保障,排除B項;宗教改革開始于1517年,排除D項。2.B拿破侖戰(zhàn)爭后,俄國青年軍官宣布要推翻沙皇政府,波蘭青年軍官和學生發(fā)動了要求民族獨立的起義,奧地利和普魯士發(fā)生革命要求建立統(tǒng)一的獨立國家和制定憲法,這些意味著拿破侖戰(zhàn)爭使得這些國家民族民主意識被激發(fā),故選B項;題干強調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭對俄國沙皇和農(nóng)奴制的影響,而不是說農(nóng)奴制被推翻是俄國自身的原因,排除A項;題干強調(diào)的是各國不同的斗爭內(nèi)容都是受到了拿破侖戰(zhàn)爭的影響,是有關(guān)聯(lián)的,排除C項;題干中只有波蘭屬于東歐國家,而且這些國家的自我覺醒不是這時才開始的,排除D項。3.D材料反映教會的財產(chǎn)比重下降,國王、地方巨頭、士紳財產(chǎn)比重上升,結(jié)合所學知識可知,16世紀英國宗教改革打擊了教會勢力,教會的財產(chǎn)分配到世俗,擴大了世俗力量,故選D項;材料只反映了英國一個郡的財產(chǎn)分配,其不一定和羅馬教皇有直接關(guān)系,排除A項;文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化的方式提倡資產(chǎn)階級文化,并不能影響教會財產(chǎn),排除B項;自然科學確實沖擊宗教信仰,但對宗教教會財產(chǎn)并無直接影響,排除C項。4.D根據(jù)材料“腓力二世趁機指責約翰對自己不忠,宣布剝奪其在法封地”可知,在封君封臣制度的前提下,腓力二世對國家領(lǐng)土的意識不斷增強,所以腓力二世以借口剝奪了約翰的封地,這是民族國家興起的表現(xiàn),故選D項;腓力二世剝奪約翰的封地,維護國家領(lǐng)土主權(quán),有利于強化王權(quán)和國家意識,維護社會的穩(wěn)定,排除A項;腓力二世是法國國王,所以腓力二世收回約翰的封地,維護的是國家的權(quán)威,排除B項;材料中腓力二世的行為只能反映法國的王權(quán)逐漸增強的趨勢,不能代表整個西歐,排除C項。5.C材料反映了路易十四在軍事和經(jīng)濟方面進行了干預(yù),體現(xiàn)的是君主專制的強化,故選C項;1789年7月14日法國大革命爆發(fā),排除A項;法國并未充分實現(xiàn)資本原始積累,“完成”一說過于絕對,排除B項;法國未確立世界貿(mào)易支配地位,排除D項。6.B根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,當時荷蘭憑借龐大的商船隊,成為“海上馬車夫”,格勞秀斯此時強調(diào)自然法的主要目的是維護荷蘭的海上貿(mào)易利益,適應(yīng)荷蘭資本主義發(fā)展,故選B項;西方從來沒有反對宗教信仰,排除A項;強調(diào)自然法的主要目的是維護荷蘭的海上貿(mào)易利益,維護國家主權(quán)是維護國家主權(quán)領(lǐng)土完整,材料沒有涉及,排除C項;構(gòu)建資本主義國家藍圖的是啟蒙運動,材料反映的是維護荷蘭海上貿(mào)易利益,排除D項。7.D根據(jù)材料可知,威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的主權(quán)與獨立原則,彰顯了主權(quán)國家平等的理念,故選D項;自由指不受限制和阻礙,民主指人民所享有的參與國家事務(wù)和社會事務(wù)管理或?qū)伦杂砂l(fā)表意見的權(quán)利,與材料無關(guān),排除A項;當時歐洲大部分國家還是封建國家,等級制度仍然存在,排除B項;歐洲國家至上與“瑞典……老牌大國享受的禮遇”不符,且瑞典、荷蘭、法國等都是歐洲國家,排除C項。8.A據(jù)材料可知,11世紀,英王讓所有等級的封臣宣誓效忠國王,形成“我的附庸的附庸也是我的附庸”的原則,說明威廉一世具有一國之君與封建宗主的雙重權(quán)威,任何人都必須服從,即英國王權(quán)得到加強,故①正確;所有等級的領(lǐng)主對英王效忠,有利于促進英國的統(tǒng)一,故②正確;英國王權(quán)的加強,為西歐民族國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故③正確;據(jù)材料可知,國王是實際上的最高統(tǒng)治者,而非名義上,故④錯誤;A項符合題意。9.B根據(jù)材料可知,1815年的維也納體系以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征,忽視踐踏了弱國利益,同時,促使外交制度進一步發(fā)展,國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方,故選B項;威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則,開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例,確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則,排除A項;凡爾賽—華盛頓體系是第一次世界大戰(zhàn)后,英國、法國、美國、日本等戰(zhàn)勝國通過巴黎和會及華盛頓會議建立的帝國主義和平體系,確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序,是第一次世界大戰(zhàn)后帝國主義國家重新瓜分世界,奴役殖民地半殖民地人民的體系,排除C項;雅爾塔體系是第二次世界大戰(zhàn)后美蘇兩強重新劃定勢力范圍而形成的一種兩極對立的世界格局,排除D項。10.C根據(jù)材料可知,相對中古時期注重神權(quán)對國際條約的認可,近代西方的國際條約更多以成文法的形式規(guī)定了國際條約的遵守和處罰問題,這一變化使得近代國際法對解決國際爭端的指向性更加明確和規(guī)范,故選C項;近代外交制度是建立在常駐外交使節(jié)和外交使團的基礎(chǔ)上,排除A項;《威斯特伐利亞和約》只是規(guī)范了國與國之間的國際爭端問題,而且事實上也加速了德國的分裂,排除B項;材料只能說明教會的國際外交權(quán)力受到了明顯的限制,排除D項。11.C據(jù)材料可知,“這次會議”是拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后召開的維也納會議,其確立起了以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系,即維也納體系,故選C項;確定國際法的主體是主權(quán)國家,從而奠定了國際法基礎(chǔ)的是格勞秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》,排除A項;開創(chuàng)以國際會議解決國際爭端、結(jié)束戰(zhàn)爭先例的是威斯特伐利亞會議,排除B項;規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則難以履行國際責任指的是一戰(zhàn)后成立的國際聯(lián)盟,排除D項。12.D根據(jù)材料可知,人權(quán)問題從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后的地位發(fā)生了變化,第二次世界大戰(zhàn)后人權(quán)保護上升為國際條約義務(wù),故選D項;材料強調(diào)人權(quán)問題在國際條約中越來越受到重視,并不是各國轉(zhuǎn)讓人權(quán)保護的權(quán)力,排除A項;題干主要涉及人權(quán),并未提及國家主權(quán),排除B項;材料主要涉及人權(quán)的國際保護越來越多,并未提及各國對人權(quán)保護的認同態(tài)度,排除C項。13.B近代以來,民族國家興起,國旗、國歌成為民族國家的象征,適應(yīng)了近代民族國家興起的需要,B項正確。材料只提到國旗有豎條的、橫條的,不能體現(xiàn)民族特色,A項錯誤。材料無法體現(xiàn)國旗圖案深受近代藝術(shù)的影響,C項錯誤。資產(chǎn)階級革命的發(fā)生推動了民族國家的興起,也推動了國旗的發(fā)展,D項因果顛倒,排除。14.B材料中這種規(guī)定就是賦予大國一定的責任,用他們的力量來為和平做一些努力,故選B項;“中、法