2021-2022學(xué)年云南省大理市下關(guān)第一中學(xué)上學(xué)期高一年級期末考試語文試卷

下關(guān)一中教育集團2021～2022學(xué)年高一年級上學(xué)期期末考語文試卷滿分150分，考試用時150分鐘注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色硬素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚2.每小題選出答案后。用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效3.考試結(jié)束后。請將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題。9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。劍俠小說是武俠小說的分支，煉劍學(xué)藝和創(chuàng)術(shù)行俠是劍俠小說的兩大主題，這兩大主題又源自中國民間文化心理的兩個支撐點——劍崇拜與游俠精神。圍繞這兩大主題所衍生出來的許多的煉劍修行、鎮(zhèn)妖誅邪、斬奸除佞、醫(yī)扶正義的人物形象和傳奇故事，都是中國民間文化心理在文學(xué)中的集中表現(xiàn)?！皠b”一詞，北宋時期已有記載。蘇東坡在《漁樵閑話錄》中就曾對唐傳奇中的女劍俠發(fā)出感慨："噫！吾聞劍俠世有之矣！然以女子柔弱之質(zhì)，而能持刀以決兇人之首，非以有神術(shù)所資，惡能是戰(zhàn)！”宋洪邁《夷堅志補》卷一四“郭輪觀燈”篇中也有“劍俠”稱謂出現(xiàn)。在此之前，雖已有劍俠小說風(fēng)行于世，但時人尚未以“劍俠”名之。至明代始有人在《太平廣記》“豪俠”類的基礎(chǔ)上輯唐宋劍俠小說精品編成《劍俠傳）一書，“劍俠小說”遂成為此類小說的固定稱謂。唐代以前，未有成熟之劍俠小說問世，但有些作品可看作劍俠小說的雛形。（搜神記·三王墓》是比較重要的作品。這篇小說以鑄劍傳說為題材，突出宣揚了干將之子赤比的不屈不撓的復(fù)仇與反抗精神。小說將復(fù)仇與反抗暴政聯(lián)系起來，望造了一位自掌正義、為民申冤的俠客形象。這篇小說有劍有俠，劍與俠都是不可或缺的情節(jié)要素，推動了后世的劍俠小說創(chuàng)作。受時代風(fēng)氣之影響，魏晉小說情節(jié)怪誕，俠客雖以法力行使人間，但此時“劍術(shù)”未成。唐代是劍俠小說的勃興時期。安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩不安，百姓陷入水深火熱之中。此時佛道二教十分流行，人們對宗教深信不疑。加上敘事文體的發(fā)展完善，傳奇小說的日臻成熟，劍俠小說的大量涌現(xiàn)也就順理成章了。唐代劍俠小說有數(shù)十篇，其中《虬髯客傳》《聶隱娘》《紅線》《昆侖奴》《崔慎思妾》《賈人妻》《義俠》《僧俠》《蘭陵老人》《京西店老人》等篇都是極其影響的作品。唐代劍使小說不僅數(shù)量較多，而且質(zhì)量優(yōu)異，在中國劍俠小說的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，后世劍俠小說的人物形象情節(jié)模式、敘事手法和“創(chuàng)術(shù)”演示，幾乎都可以在這里找到依據(jù)。宋元人創(chuàng)作的劍俠小說偏于對唐人小說的模仿，缺乏創(chuàng)新，在情節(jié)上不如前人曲折、生動，文筆也沒有唐人的氣勢，人物形象更是遠不及唐人小說有神采，但也有自己的特色。宋元劍俠小說之“劍術(shù)”貓寫，側(cè)重道教法術(shù)，如咒語、畫符、托夢、隱形之類，與唐代劍俠小說有所不同。再有，宋元劍俠小說內(nèi)容往往涉及國土淪陷、流浪思鄉(xiāng)、亡國之恨。此種差別當(dāng)與宋元時代道教廣為流行，以及異族入侵、百姓背井離鄉(xiāng)、流離失所的現(xiàn)實有關(guān)。明代是劍俠小說創(chuàng)作的低潮，但有兩篇小說對劍俠小說的發(fā)展關(guān)系重大。一是錢希言所著文言小說集《獪園》中的《青丘子》，二是話本小說《程元玉店肆代償錢，十一娘云崗縱譚俠》。清代是劍俠小說創(chuàng)作的繁榮時期。此時不但涌現(xiàn)出大量的文言短篇劍俠小說，還出現(xiàn)了《七劍十三俠》《仙俠五花劍》等長篇白話劍俠小說。很多著名的文人如王士禛、蒲松齡、紀(jì)昀、袁枚、沈起鳳等都加入了作者的行列。尤其到了晚清，社會激蕩，民生多艱，這類小說更是充斥坊間，廣為流傳，在小說內(nèi)容上，這一期的劍俠小說都自覺地將善惡、忠奸的斗爭作為小說的重要情節(jié)，劍劍俠憑借神術(shù)入世行俠，造福人類。小說的作者想象力豐富，劍術(shù)描寫神奇詭異，匪夷所思。清代劍俠小說不但劍術(shù)描寫神奇，而且煉劍的過程與運劍的方法往往與儒釋道的傳統(tǒng)觀念互相融合，儒家的經(jīng)世致用、佛教的神通、道教的法術(shù)和民間對劍的崇拜心理會合，一起構(gòu)成神奇劍術(shù)的理論依據(jù)。如此修煉出來的劍術(shù)，自然既具有儒家的倫理道德傾向，又有著佛道救人濟物、鎮(zhèn)妖除邪的宗教救世精神。清代劍俠小說上承唐代劍俠小說的余緒，下開民國劍俠小說的先河，承上啟下，影響深遠。（摘編自羅立群《中國古代劍俠小說的發(fā)展及文化特質(zhì)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作為劍俠小說的兩大主題，煉劍學(xué)藝、劍術(shù)行俠分別源自劍崇拜、游俠精神這兩個民間文化心理支撐點。B.唐代以前雖然未有成熟的劍俠小說問世，但其雛形已經(jīng)出現(xiàn)，《搜神記·三王墓》就是一個重要例子。C.宋元時異族人侵、百姓背井離鄉(xiāng)，這種現(xiàn)實影響了當(dāng)時的劍俠小說，小說內(nèi)容多涉及國土淪陷、流浪思鄉(xiāng)等。D.清代劍俠小說中煉劍的過程與運劍的方法往往融合了儒家經(jīng)世致用、佛教神通、道教法術(shù)以及劍崇拜心理。2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章第三段列舉《虬髯客傳》等小說，是為了說明唐代是劍俠小說的勃興時期。B.文章第二至六段，以時間為序闡述了中國古代劍俠小說的發(fā)展歷程，邏輯清晰。C.文章采用總分結(jié)構(gòu)，在論述過程中大量引用文獻，增強了文章的說服力和文化底蘊。D.文章在分析宋元時期劍俠小說時，既指出其不足，又點明其獨特之處，具有思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.蘇東坡《漁樵閑話錄》和洪邁《夷堅志補》中都出現(xiàn)了“劍俠”的稱謂，可見北宋時期劍俠小說已經(jīng)普遍流行。B.魏晉小說情節(jié)怪誕，書中俠客多以法力行俠人間，而沒有使用劍術(shù)，故這一時期并沒有出現(xiàn)成熟的劍俠小說。C.唐是代劍俠小說的勃興時期，主要因為安史之亂后社會動蕩不安，人們寄希望于佛道二教，對它們深信不疑。D.清代劍俠小說的繁榮體現(xiàn)在多個方而，如涌現(xiàn)大量文言短篇，出現(xiàn)白話長篇，很多著名文人加入創(chuàng)作行列等。好教育云平臺（）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大早大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，村與村之間人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。一個村子里的人在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩?zé)嵯さ讲患铀妓鲿r的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘自《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：近10年來，8090后出生的農(nóng)二代成為進城務(wù)工的主力軍。他們在社會特征上體現(xiàn)出很強的入城不回村領(lǐng)向。在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，一如既往地離土出村，而且更多選擇跨省份流動、前往東部地區(qū)以及大中城市務(wù)工經(jīng)商。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)二代前往東部省份務(wù)工的概率高出農(nóng)一代大約10%；農(nóng)二代明顯偏好在地級以上大中城市務(wù)工，比例高達54.9%；流入地級以上城市的農(nóng)民工比重仍在持續(xù)上升；在跨省份流動農(nóng)民工中，80%流入地級以上大中城市；省份內(nèi)流動農(nóng)民工則有54.6%流入地級以上大中城市。農(nóng)二代對在城家庭生活的重視以及對加強子女教育的期望提高。農(nóng)二代舉家遷移比重上升，數(shù)據(jù)顯示，2014年，舉家外出的農(nóng)民工占外出農(nóng)民工總量的比例達到21.27%。農(nóng)二代發(fā)生“夫妻遷移”或“舉家遷移”的概率顯著高于農(nóng)一代。有研究表明，在長三角等地區(qū)，改善子女教育是農(nóng)民工選擇家庭遷移的首要動機。在城里購房與在鄉(xiāng)下建房呈此漲彼落之勢。根據(jù)2016年農(nóng)民工監(jiān)測報告，進城農(nóng)民工的購房比例在不斷提高，當(dāng)年購房者占農(nóng)民工總數(shù)的17.8%。農(nóng)二代購房意愿也比本地農(nóng)業(yè)戶籍居民高出很多。一些買不起房的家庭甚至在縣城租房陪讀。與農(nóng)一代孩子留守鄉(xiāng)村的模式相比、農(nóng)二代在通過自己的努力減低家庭分割對孩子教育的傷害。相關(guān)研究表明，農(nóng)二代對城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代，他們普遍對城市價值更為認(rèn)同。農(nóng)二代在休閑娛樂方式上越來越多元化，并樂于通過商場、公園等城市公共設(shè)施進行休閑娛樂活動。與之形成鮮明對照，在過年等節(jié)慶與儀式，或者說這類鄉(xiāng)土社會的文化與社會關(guān)系匯聚的場合，農(nóng)二代卻更少“在場”，不少人在春節(jié)期間返鄉(xiāng)也很多住在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的酒店，再開車回到村里，并且不會選擇長時間停留。作為可能是中國歷史上最大規(guī)模的一批離開村莊的人群，他們的“出村不回村”，正在令鄉(xiāng)土中國日益變?yōu)榛夭蝗サ摹肮释痢薄l(xiāng)村制度、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的人際關(guān)系，以及以“禮治秩序”為代表的傳統(tǒng)文化價值規(guī)范都在這一場村莊轉(zhuǎn)型中面臨嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)。（摘自《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國————中國轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村變遷視角》，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析正確的一項是（3分）A.以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，在鄉(xiāng)土社會中，基層人口是不流動的。B.在西洋的商人眼中，中國人天生就講信用，這點在很多的神話故事中都能得到印證。C.與農(nóng)一代不同，農(nóng)二代選擇離土出村，跨跨份流動，前往東部地區(qū)和大中城市務(wù)工經(jīng)商。D.越來越多的農(nóng)二代在城里購房而不太愿意在鄉(xiāng)下建房，其購房意愿高于本地農(nóng)業(yè)戶籍居民。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一在論述鄉(xiāng)下人的“土”時，將農(nóng)業(yè)與游牧、工業(yè)進行比較，使結(jié)論更具說服力。B.材料一作者以遇見過的研究語言的朋友所說的情況，論證了鄉(xiāng)土社會流動性小的特性。C.材料二在解釋農(nóng)二代有很強的入城不回村的傾向時，層層遞進，使文章富有深度D.材料二在說明具體問題時，善于用數(shù)據(jù)說話，這樣可以使文章更準(zhǔn)確，更具說服力。6.依據(jù)材料簡要分析“農(nóng)二代”入城不回村的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。狗不理馮騏才天津人講吃講玩不講穿，把講穿的事兒留給上海人。上海人重外表，天津人重實惠。人活世上，吃飽第一。天津人說，衣服穿給人看，肉吃在自己肚里；上海人說，穿綾羅綢緞是自己美，吃山珍海味一樣是向人顯擺。天津人反問：那么狗不理包子呢，吃給誰看？誰吃誰美。天津人吃的玩的全不貴，吃得解饞玩得過癮就行。天津人吃的三大樣————十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一點面一點糖一點肉嗎？玩的三大樣—————泥人張風(fēng)箏魏楊柳青年畫，不就是一塊泥一張紙一點顏色嗎？非金非銀非玉非翡翠非象牙，可在這兒講究的不是材料，是手藝，不論泥的面的紙的草的布的，到了身懷絕技的手藝人手里一擺弄，就像從天上掉下來的寶貝了。運河邊上賣包子的狗子，是當(dāng)年跟隨他爹打武清來到天津的。他的大名高貴友，只有他參知道；別人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那時候窮人家的孩子不好活，都得起個賤名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，為了叫閻王爺聽見不當(dāng)個東西，看不上，想不到，領(lǐng)不走。在市面上誰拿這種狗子當(dāng)人？有活兒叫他干就是了。他爹的大名也沒人知道，只知道姓高，人稱他老高；狗子人焉不說話，可嘴上不說話的人，心里不見得沒想法。老高沒能耐，他賣的包子不過一塊面皮包一團餡，皮厚餡少，肉少菜多，這種包子專賣給在碼頭扛活兒的腳夫吃。干重活的人，有點肉就有吃頭，皮厚了反倒能搪時候。反正有人吃就有錢賺，不管多少，能養(yǎng)活一家人就給老天爺磕頭了。他家包子這點事，老高活著時老高說了算。老高死了后狗子說了算。狗子打小就從侯家后街邊的一家賣雜碎的鋪子里喝出肚湯鮮，他就嘗試著拿肚湯排骨湯拌餡。他還從大胡同一家小鋪的燒賣中吃到肉餡下邊油汁的妙處，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解饞，他便在包餡時放上一小塊豬油。之外，還刻意在包子模樣上來點花活，皮捏得緊，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鮮，這改良的包子一上市，像炮臺的炮，一炮打得震天響。天天來吃包子的比看戲的人還多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人幫，怕人摸了他的底。頂忙的時候，就在門前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，買包子的把錢撂在碗里。狗子見錢就往身邊錢箱里一倒，碗里盛上十個八個包子就完事，一句話沒有。你問他話，他也不答，哪有空兒答？這便招來閑話：“狗子行呀，不理人啦！”別的包子鋪干脆罵他“狗不理”，想把他的包子罵“砸”了。狗子的包子原本沒有店名，這一來，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。雖是罵名，也出了名。天津衛(wèi)是官商兩界的天下。能不能出大名，還得看是否合官場和市場的口味。先說市場，在市場出名，要看你有無賣點。好事不出門，壞事傳千里；好名沒人稀罕，罵名人人好奇““狗不理”是罵名，卻好玩好笑好說好傳好記，里邊好像還有點故事，狗子再把包子做得好吃，“狗不理”這罵名反成了在市場揚名立萬的大名了！再說官場。三岔河口那邊有兩三個兵營，大兵們都喜歡吃狗不理的包子。這年直隸總督袁世凱來天津，營中官員拜見袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厭了，不如送兩屜狗不理包子，就叫狗子添油加肉，精工細做，蒸了兩屜，趕在午飯時候，趁熱送來。狗子有心眼兒，花錢買好衙門里的人，在袁大人用餐時先送上狗不理。人吃東西時，第一口總是香。袁大人一口咬上去，滿嘴流油，滿口噴香，心中大喜說：“我這輩子頭次吃這么好吃的包子”營官自然得了重賞。轉(zhuǎn)過幾天，袁大人返京，尋思著給老佛爺慈禧帶點什么稀罕東西。誰知官場都是同樣想法，袁大人想，老佛爺平時四海珍奇，嘛見不著？魚翅燕窩，嘛吃不到？花上好多錢，太后不新鮮，不如送上前幾天在天津吃的那個狗不理包子，就派人辦好辦精，弄到京城，花錢買好御膳房的人，趕在慈禧午間用餐時，蒸熱了最先送上，并囑咐說：“這是袁大人從天津回來特意孝敬您的?！北灰?，噴香流油，勾起如狼似虎的胃口。慈禧一連吃了六個，別的任嘛不吃，還說了這么一句：“老天爺吃了也保管說好！”這句話跟著從宮里傳到宮外，從京城傳到天津。金口一開，天下大吉，狗不理名滿四海。直貫當(dāng)今。（選自《收獲》）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說擅長在平淡敘述中營造不平常的效果，看似平淡地記錄了“狗不理”從出現(xiàn)到興盛的傳奇故事，卻具有不平常的文化內(nèi)涵。B.小說故事曲折生動有趣，狗子“花錢買好衙門里的人”，袁大人“花錢買好御膳房的人”等情節(jié)。展現(xiàn)了當(dāng)時行賄成風(fēng)的社會背景，揭示了小說主旨。C.小說使用了一些天津方言，使作品具有濃郁的天津地方特色。運用一些有意不斷句的句子，傳神地表現(xiàn)了“天津人對那些東西非常然悉，一口氣就能說出”的特點。D.小說選材獨特新穎，以民間故事為創(chuàng)作素材，將筆觸伸向市井小民，以藝術(shù)的手法展開敘寫、開掘生活底蘊咀嚼人生況味。8.小說在刻畫狗子這個形象時，突出了他的哪些特點？請簡要分析。（6分）9.小說前三段在布局謀篇上獨具匠心，請結(jié)合作品分析其作用。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食炊，人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?；搓幫乐猩倌暧形晷耪撸唬骸叭綦m長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚?，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀煲曋?，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”膝公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諾將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追。追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中無所事信必欲爭天下非信無所與計事者顧王策安所決耳。“王曰：“吾亦欲東耳，安能郁都久居此乎！”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳”。王曰：“吾為公以為將。何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑?！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可其?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.王必欲長王/漢中無所事/信必欲爭天下/非信無所與計事者/顧王策安所決耳B王必欲長王漢中/無所事信/必欲爭天下/非信無所與/計事者顧王策/安所決耳C.王必欲長王漢中/無所事信/必欲爭天下/非信無所與計事者/顧王策安所決耳/D.王必欲長王/漢中無所事/信必欲爭天下/非信無所與/計事者顧王策/安所決耳11.下列對文學(xué)常識解說，不正確的一項是（3分）A.“侯”是周代即有的五等爵位之首，其余四等依次是公、伯、子、男。B.治粟都尉，漢初官名，漢武帝時又名搜粟都尉，掌管生產(chǎn)軍糧等事務(wù)。C.郎中，戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。D.《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公記》，是由西漢司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食幾個月后，亭長的妻子不給他飯吃，他一怒之下，最終離去。B.韓信身材高大，并帶有刀劍，面對別人的侮辱，沒有奮起反抗，滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小C.韓信犯法當(dāng)斬，滕公沒有殺他，并把他推薦給漢王劉邦，漢王看出他有超眾之才，任命他為治粟都尉。D.蕭何勸說漢王一定要重用韓信，漢王說讓韓信做一般將領(lǐng)，蕭何認(rèn)為不妥，最終漢王讓韓信做了大將。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。（5分）好教育云平臺（）（2）王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題。9分）閱讀下面這首詞。完成14—15題。西江月宋·蘇軾世事一場大夢。人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉①已鳴廊②?？慈∶碱^鬢上。酒賤③含愁客少，月明多被云坊④。中秋誰與共孤光⑤。把盞凄然北望。好教育云平臺（）（注）①風(fēng)葉：風(fēng)吹樹葉發(fā)出的聲音。②鳴廊：在回廊上變出聲響。③賤：質(zhì)量低劣。④妨：；遮蔽。⑤孤光：指獨在天中的月亮。14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）A.上片的一、二兩句以夢喻世事，不僅包含了往事的辛酸，還表達了詞人對命運無常、人生起伏的感慨。B.上片三、四兩句，描述了秋風(fēng)吹葉回響長廊的景象，由景及人，表達了詞人對韶華易逝的感慨。C.“酒賤”“月明”兩句，寫詞人正因酒質(zhì)低劣而來客稀少發(fā)愁，又恰逢云遮明月，于是倍感孤獨。D.全詞議論、描寫、抒情相結(jié)合，綜合運用多種表達方式，辭淺意深，令人咀嚼回味。15.古人評價此詞，認(rèn)為整首詞“涼”字貫穿全詞，請結(jié)合詞句具體賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）杜甫的《登高》中“”兩句不僅使人聯(lián)想到落葉窸窣之聲、長江洶涌之狀，更能讓人在秋日中品味出韶光易逝的感傷。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個體在天地宇宙間何其渺小的句子是：“”（3）秦觀《鵲橋仙》中“”兩句體現(xiàn)了作者獨特的愛情觀：只要兩人心心相印，不在乎朝夕共處的長相廝守。（4）在《登泰山記》中，作者登上山巔，見到青山上覆蓋著白雪，反射的光照亮了天際的句子是：“”（5）《勸學(xué)》中以馬為例，從反面論證堅持的重要性的句子是：“”三、語言文字運用（16分）閱讀下面的文字，完成17—19題，毛澤東深愛宋詞，作品頗得蘇辛神韻。（）《念奴嬌·昆侖》起句“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古）首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（），恰如劉勰《文心雕龍》所說“視通萬里”“思接千載”。毛澤東自言“我的興趣偏于豪放，不廢婉約”，已表明對二者有所偏重，但他從不顧此失波?！白x婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！薄叭说男那槭菑?fù)雜的，所謂復(fù)雜，就是對立統(tǒng)一?！泵珴蓶|對豪放婉約的辯證態(tài)度，使二者相得益彰。此論切中（），是有詞論以來的真知灼見。中國古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國古代詩詞文論，如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍），提出的眾多解詩、評詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。毛澤東既填詞也寫詩，不能將毛澤東的詞作與宋詞相提并論，也不能簡單地給詩人毛澤東貼上“豪放派”的標(biāo)簽。17.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.器大聲宏 珠聯(lián)璧合 肯綮B.清新綺麗 珠聯(lián)壁合 時弊C.器大聲宏 異曲同工 肯綮D.清新綺麗 異曲同工 時弊18.文中畫橫線句子有語病，下列修改正確的一項是（3分）A.中國古代詩詞文論，如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、品詩、評詩的方法，內(nèi)容博大精深。B.中國古代詩詞文論，如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多解詩、品詩、評詩的方法，內(nèi)容博大精深。C.中國古代詩詞文論，如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多評詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。D.中國古代詩詞文論，如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、提出了眾多評詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深19.下列各項與文中畫波浪線句子修辭手法一致的是（3分）A.憑誰問：“廉頗老矣，尚能飯否？”B.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。C.尋尋覓覓，冷冷清清，妻凄慘慘戚戚。D.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。20.中國是一個詩的國度，詩詞的作者往往多情而敏感，對節(jié)日常有不同的觀察和聯(lián)想。請將與下列詩詞相關(guān)的中國傳統(tǒng)節(jié)日的名稱寫在對應(yīng)的橫線上。（4分）①爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。 ②競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還③白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。 ④神宮召集役靈鵲，直渡天河云作橋。①②③___ ④___21.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3分）光在水下傳播的距離很短，而相比之下，①，所以魚類通?？梢杂寐曇舯舜私涣?。那么。②？許多魚會通過鰾來發(fā)出聲音。連接在魚鰾上與聲音有關(guān)的肌肉依次收縮和放松，使魚鰾振動，從而產(chǎn)生聲音。除此之外③，如牙齒和骨頭，在互相撞擊時也會發(fā)出聲音。四、寫作（60分）22.觀察下面的漫畫。根據(jù)要求寫作。（60分）要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

下關(guān)一中教育集團2021～2022學(xué)年高一年級上學(xué)期期末考語文參考答案1.（3分）A【解析】“分別源自劍崇拜、游俠精神”錯誤。從“煉劍學(xué)藝和劍術(shù)行俠是劍俠小說的兩大主題，這兩大主題又源自中國民間文化心理的兩個支撐點——劍崇拜與游俠精神”可知，煉劍學(xué)藝和劍術(shù)行俠應(yīng)是劍崇拜與游俠精神的融合。2.（3分）C【解析】“大量引用文獻”錯誤，原文只引用了蘇軾的《漁樵閑話錄》。3.（3分）D【解析】A.“可見北宋時期劍俠小說已經(jīng)普遍流行”錯誤，原文只是為了論證“‘劍俠’一詞，北宋時期已有記載”。B.“而沒有使用劍術(shù)”曲解文意，原文“受時代風(fēng)氣之影響，魏晉小說情節(jié)怪誕，俠客雖以法力行俠人間，但此時‘劍術(shù)’未成”中“劍術(shù)”并非指俠客使用的劍術(shù)；“故這一時期并沒有出現(xiàn)成熟的劍俠小說”強加因果，從“唐代以前，未有成熟之劍俠小說問世，但有些作品可看作劍俠小說的雛形”可知，這一時期沒有出現(xiàn)成熟的劍俠小說，是因為受到時代發(fā)展的限制。C.“主要因為安史之亂后社會動蕩不安，人們寄希望于佛道二教，對它們深信不疑”錯誤。“安史之亂后社會動蕩不安，人們寄希望于佛道二教，對它們深信不疑”是唐代劍俠小說勃興的社會背景，與唐代“劍俠小說的勃興”并不構(gòu)成因果關(guān)系。4.（3分）D【解析】A.“基層人口是不流動的”表述絕對，依據(jù)原文“大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的”可知，基層人口基本上是穩(wěn)定的，流動性不大，但也有特殊情況下的流動，題干說“基層人口是不流動的”太絕對。B.“這點在很多的神話故事中都能得到印證”說法錯誤，依據(jù)原文“西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多”可知，是通過“類于神話的故事”體現(xiàn)中國人講信用的程度，并不是在很多神話故事中都能得到印證。C.“與農(nóng)一代不同”說法錯誤，依據(jù)原文“在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，一如既往地離土出村，而且更多選擇跨省份流動、前往東部地區(qū)以及大中城市務(wù)工經(jīng)商”可知，是在遷移模式上，農(nóng)二代不僅如農(nóng)一代那樣，原文是有范圍限制詞語“遷移模式”的，不能籠統(tǒng)說“與農(nóng)一代不同”。5.（3分）C【解析】“層層遞進”說法錯誤，材料二在提出農(nóng)二代有很強的入城不回村的傾向后，首先在遷移模式上，指出農(nóng)二代和農(nóng)一代的不同；然后指出農(nóng)二代對在城家庭生活語文XG參考答案·第2頁（共6頁）的重視以及對加強子女教育的期望提高，與農(nóng)一代不同；然后指出農(nóng)二代對城市的融入意愿顯著高于農(nóng)一代。材料是從不同的三個角度展開闡述的，應(yīng)屬于并列結(jié)構(gòu)，不是層層遞進。6.（6分）①經(jīng)濟（就業(yè)）因素。大中城市經(jīng)濟更發(fā)達，有更多的就業(yè)選擇，更具吸引力。②對完整家庭生活的重視。通常是夫妻遷移或舉家遷移。③重視子女教育。對加強子女教育的期望提高，并且舉家遷移也可避免家庭分割對孩子教育的傷害。④對城市價值更為認(rèn)同，休閑娛樂方式更趨多元化。7.（3分）B【解析】“展現(xiàn)了當(dāng)時行賄成風(fēng)的社會背景，揭示了小說主旨”說法錯誤。小說的主題是介紹狗不理包子從出現(xiàn)到興盛的傳奇故事，不是揭露“行賄成風(fēng)”。8.（6分）①出身貧寒，地位低下（身份低賤）。狗子是“窮人家的孩子”，只有賤名“狗子”。②有生意頭腦，聰明。改變包子的餡料，改良包子的模樣，做出更美的味道。③做事謹(jǐn)慎。狗子再忙，也不找外人幫，怕人摸了他的底。④精明圓滑?；ㄥX買好衙門里的人，在袁大人用餐時先送上“狗不理”，取得了很好的效果。9.（6分）①鋪墊作用，自然引出了下文“狗不理”的故事。②交代故事發(fā)生的背景，展現(xiàn)了天津市井獨有的社會風(fēng)貌。③暗示了小說的主旨。身懷絕技的手藝人能將尋常的東西化為神奇的寶貝。④交待了“狗不理”能名滿四海的原因，因為天津人重實惠，講吃講玩。10.（3分）C【解析】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。句子翻譯為：“大王果真要長期在漢中稱王，自然用不著韓信，如果一定要爭奪天下，除了韓信就再沒有可以和您計議大事的人了。但看大王怎么決策了?！薄伴L王漢中”是“長王于漢中”的省略，狀語后置，不可斷開，排除A、D，“所與計事者”作“無”的賓語，后邊斷開，故選C.11.（3分）A【解析】此題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項“是周代即有的五等爵位之首”錯誤，首位是“公”。公侯伯子男。故選A.12.（3分）C【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，“漢王看出他有超眾之才”錯誤，原文中“上未之奇也”。故選C.語文XG參考答案·第3頁（共6頁）13.（10分）翻譯：（1）（5分）韓信估計蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己，（但）漢王不任用自己，就逃跑了。（2）（5分）大王向來對人輕慢不講禮節(jié)，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣，這就是韓信要離去的原因啊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“度”，估計；“數(shù)”，多次；“上不我用”，賓語前置；“亡”，逃跑。第二句中，“素”，向來，平素；“所以”，……的原因；“去”，離去。14.（3分）C【解析】C項，“‘酒賤’‘月明’兩句，寫詞人正因酒質(zhì)低劣而來客稀少發(fā)愁，又恰逢云遮明月，于是倍感孤獨”理解錯誤?！熬瀑v”是因為“人賤”，暗指身遭貶斥，受人冷遇?！霸旅鳌本潆[喻小人當(dāng)?shù)溃釉庾?。在這靜寂的夜里，在這皓月當(dāng)空之時，清秋的寒氣陣陣襲人，此時，蘇軾心中的孤獨凄涼之感是難以排遣的。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負難于發(fā)揮而深感憂傷苦悶，而此情此景，唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。故選C.15.（6分）①秋景寒涼（風(fēng)葉鳴廊，秋月冷光）；②世態(tài)炎涼（酒賤客少）；③心境凄涼（眉頭鬢上、凄然北望、誰與共）?！窘馕觥勘绢}考查理解詩歌內(nèi)容的能力。解答本詩，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握?？梢越Y(jié)合詩中的“意象”、表示情感的詞語、景物等來分析。整首詞突出了一個“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營造了一個情景交融的完美意境。中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，蘇軾借寫節(jié)候之“涼”，抒寫人生之“悲涼”，表達了他對現(xiàn)實人生的深沉思考。16.（10分）（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（3）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（4）蒼山負雪，明燭天南（5）騏驥一躍，不能十步語文17.（3分）C【解析】第一處，“器大聲宏”，器量很大，聲音宏亮，志向高遠?！扒逍戮_麗”，新穎不俗氣，華美艷麗。結(jié)合前面“作品頗得蘇辛神韻”，此處是形容毛澤東作品豪放的風(fēng)格，應(yīng)使用“器大聲宏”。第二處，“珠聯(lián)璧合”，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起?！爱惽ぁ?，作品曲調(diào)不同，而同樣精妙，比喻不同的做法收到同樣的效果。此處是說毛澤東《念奴嬌·昆侖》中的起句和《念奴嬌·赤壁懷古》的首句同樣精妙，應(yīng)使用“異曲同工”。第三處，“肯綮”，筋骨結(jié)合的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。“時弊”，當(dāng)時社會的弊病。此處是說毛澤東對豪放婉約的辯證態(tài)度切中關(guān)鍵，使用“肯綮”。18.（3分）B【解析】第一處問題，“如陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的……方法，內(nèi)容博大精深”中途易轍，前面句子的主語是“方法”，句中沒有謂語，句意沒有表達完整，后面就另起話題以“內(nèi)容”為主語，應(yīng)把“提出的”改為“提出了”，排除A、C.第二處問題，“解詩、評詩、品詩”語序不當(dāng)，應(yīng)該先“解”，再“品”，最后“評”，排除D.19.（3分）B【解析】“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”運用比喻、比擬的修辭手法。A.用典，B.比喻，C.疊詞，D.借代。故選B.20.（4分）①春節(jié)②端午節(jié)③重陽節(jié)④七夕節(jié)21.（3分）①聲音在水下的傳播距離較長