部編版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文單元復(fù)習(xí)資料

部編版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文單元復(fù)習(xí)資料

第一單元主題：民風(fēng)民俗

第一課北京的春節(jié)體裁：民俗說(shuō)明文

1、張燈結(jié)彩截然不同萬(wàn)不得已

2、中心思想

本文作者用充滿京味的樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，描繪一幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)

卷，表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了

作者對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。

3、知識(shí)點(diǎn)撥

(1)“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時(shí)候。

點(diǎn)撥：引用俗語(yǔ)，說(shuō)明“臘七臘八”是一年中最冷的時(shí)候。北京的春節(jié)也就

是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。天氣的“冷”與年味的“熱”形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出

“年”在北京人心中的重要地位。

(2)一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。

點(diǎn)撥：這句話在文中承上啟下?！皻垷簟敝缚煲绲臒?；“末廟”指廟會(huì)的

最后一天，這里指春節(jié)快要結(jié)束了。從元旦到正月十九，這十九天“美好快

樂(lè)的日子”竟然“一眨眼”就過(guò)去了，字里行間流露出作者對(duì)春節(jié)的戀戀不

舍。同時(shí)與課文首句相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。這是本文的第五

個(gè)時(shí)間段。

4、.課外拓展

北京春節(jié)童謠

小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二

十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十

七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、

初二滿街走。

第二課臘八粥體裁：散文(小說(shuō)《臘八粥》的前部分)

1.中心思想

本文選自沈從文先生早年的小說(shuō)《臘八粥》的前半部分。全文圍繞八兒等著

吃母親熬煮的臘八粥的情態(tài)進(jìn)行敘述，為人們展現(xiàn)了一幅淳樸、和睦、溫馨

的圖景，把我們帶入了那濃郁的民俗文化之中。

2.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)初學(xué)喊爸爸的小孩子，會(huì)出門(mén)叫洋車(chē)了的大孩子，嘴巴上長(zhǎng)了許多白胡

胡的老孩子，提到臘八粥，誰(shuí)不是嘴里立時(shí)生一種甜甜的膩膩感覺(jué)呢。

點(diǎn)撥：這是一個(gè)反問(wèn)句，以反問(wèn)的形式加深語(yǔ)氣，意思是“提到臘八粥，誰(shuí)

嘴里都會(huì)立時(shí)生一種甜甜的膩膩的感覺(jué)”。作者運(yùn)用排比的修辭手法，選取了

三個(gè)不同年齡段的人對(duì)臘八粥的態(tài)度，以點(diǎn)帶面，說(shuō)明所有人都喜歡臘八粥。

(2)鍋中的一切，對(duì)八兒來(lái)說(shuō)，只能猜想：栗子會(huì)已稀爛到認(rèn)不清楚了吧，

飯豆會(huì)煮得渾身腫脹了吧，花生仁兒吃來(lái)總已是面面的了！棗子必大了三四

倍一一要是真的干紅棗也有那么大，那就妙極了！糖若放多了，它會(huì)起鍋

巴……

點(diǎn)撥：這是對(duì)八兒的心理描寫(xiě)，在漫長(zhǎng)的等待中，在聽(tīng)著無(wú)休止的“嘆氣”

聲中，八兒變得更加焦急，于是猜想著鍋里的樣子。從“苦苦等待”到“美

妙的猜想''寫(xiě)出了八兒一系列的心理活動(dòng)，反映了他的天真與嘴饞。破折號(hào)

表示意思的轉(zhuǎn)折；省略號(hào)表示語(yǔ)意未盡。

3.課外拓展

積累關(guān)于臘八的古詩(shī)

臘日

唐?杜甫

臘日常年暖尚遙,今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草,漏泄春光有枝條。

縱酒欲謀良夜醉,還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄。

十二月八日步至西村

宋?陸游

臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過(guò)吾鄰。草煙漠漠柴門(mén)里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺(jué)江村節(jié)物新。

小說(shuō)

小說(shuō)是同詩(shī)歌、散文、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。它以刻畫(huà)人物形象為中心,

通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)

的三要素。塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。情節(jié)一般包括開(kāi)

端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的還包括序幕、尾聲。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境

和自然環(huán)境。

第三課古詩(shī)詞三首

1.中心思想

(1)《寒食》：這首詩(shī)描繪了寒食節(jié)的景象，由白天寫(xiě)到了夜晚，借古諷今，

流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

(2)《迢迢牽牛星》：這首詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會(huì)面

的悲劇，抒發(fā)了女子離別相思之情，寫(xiě)出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。

(3)《十五夜望月》：詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐富的想象，渲染了中秋望月時(shí)

特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人

同親人離別，思念親人、家鄉(xiāng)的思想感情。

2.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

點(diǎn)撥：這兩句是說(shuō)寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮例外，天還沒(méi)有

黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，權(quán)貴寵臣也可得到這份恩典。詩(shī)中用

“傳”和“散”生動(dòng)地畫(huà)出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見(jiàn)蠟燭之光，如

聞?shì)p煙之味。

(2)纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。

點(diǎn)撥：這幾句詩(shī)從織女織布“不成章”，到“零如雨”，再到“不得語(yǔ)”，充分

表現(xiàn)了分離的悲苦。此處對(duì)織女的描寫(xiě)很細(xì)膩，抓住了細(xì)節(jié)，如“纖纖擢素

手”“泣涕零如雨”。同時(shí)，“札札弄機(jī)杼”又是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。織女的形象就在

這樣的描寫(xiě)中躍然而出。

3.課外拓展

寒食節(jié)的價(jià)值

寒食節(jié)的意義遠(yuǎn)大于清明。如今，清明猶在，而寒食早已不存?？梢哉f(shuō)，寒

食伴隨著吹面不寒的楊柳之風(fēng)，在節(jié)日的演變過(guò)程中靜靜地融入了清明。寒

食滋養(yǎng)了清明，清明由一個(gè)節(jié)氣上升為人們重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

回顧歷史的發(fā)展，寒食節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)古代社會(huì)文明的脈絡(luò)之一。因此，從

歷史研究、社會(huì)研究和旅游觀光等多個(gè)層面來(lái)看，寒食節(jié)所具有的獨(dú)特價(jià)值

值得人們注意。

古詩(shī)中的“月”：

（1）海上生明月，天涯共此時(shí)。一一唐?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

（2）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。一一唐?杜甫《月夜憶舍弟》

（3）可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。一一唐?白居易《暮江吟》

（4）舉杯邀明月，對(duì)影成三人。一一唐?李白《月下獨(dú)酌四首?其一》

第四課*藏戲體裁：民俗散文

1、中心思想

本文先概括寫(xiě)藏戲的三個(gè)主要特點(diǎn)，接著從開(kāi)創(chuàng)藏戲的傳奇故事、藏戲的重

要特征等方面詳細(xì)介紹了藏戲的特點(diǎn)，最后寫(xiě)藏戲是靠師傳身受來(lái)傳承和發(fā)

展的，表現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者對(duì)藏

戲的贊美之情。

2、知識(shí)點(diǎn)撥

（1）開(kāi)篇運(yùn)用了什么句式？有什么作用？

點(diǎn)撥：開(kāi)篇運(yùn)用三個(gè)連續(xù)的反問(wèn)句構(gòu)成排比句式，先聲奪人，強(qiáng)調(diào)了藏戲的

三大特點(diǎn)，充分表達(dá)了作者對(duì)藏戲的贊美之情。

3.課外拓展

黃梅戲：

廣東粵?。?/p>

第二單元主題：外國(guó)名著/探險(xiǎn)

第五課魯濱遜漂流記（節(jié)選）小說(shuō)

1.不可思議、焉知非福

2.中心思想

本文由梗概和節(jié)選的片段兩部分組成。梗概寫(xiě)了“流落荒島”“建房定居”“蓄

養(yǎng)種植”“救'星期五’”“回到英國(guó)”等故事；節(jié)選的片段主要寫(xiě)了魯濱遜初

到島上的生活狀態(tài)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。這兩部分表現(xiàn)了魯濱遜不畏艱險(xiǎn)、正

視現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)生存的精神品質(zhì)。

3.知識(shí)點(diǎn)撥：

魯濱遜在荒島上遇到了哪些困難，他是怎樣做的？

點(diǎn)撥：魯濱遜在荒島上遇到了重重困難，但他都冷靜地面對(duì)，并想辦法克服

了這些困難。①?zèng)]有住所。他在山坡上選擇了一塊有水源、有樹(shù)蔭、又可以

防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。②沒(méi)有食物。他一邊打

獵，一邊蓄養(yǎng)山羊，還用從沉船上搬來(lái)的一些麥子進(jìn)行種植。③遇到野人。

勇敢地與之搏斗，救下了“星期五”。④遇到了叛亂。他平定了叛亂，救出了

船長(zhǎng)，返回了英國(guó)。

4.課外拓展

《魯濱遜漂流記》作品主題。小說(shuō)贊揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的代表一一魯濱遜身

上所表現(xiàn)的勤勞、智慧、勇敢、頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的美好品德。小說(shuō)也反映了處于

資本主義原始積累時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)要求“個(gè)性自由”，發(fā)揮個(gè)人才智，勇

于冒險(xiǎn)，追求財(cái)富的進(jìn)取精神。

好書(shū)推薦

書(shū)名

《哈克貝利?芬恩歷險(xiǎn)記》

作者

馬克?吐溫

內(nèi)容簡(jiǎn)介

主人公哈克以自述的口吻敘述了他和黑奴吉姆為尋求自由而冒險(xiǎn)的全部歷

程。為逃避父親毒打，哈克設(shè)計(jì)逃走，途遇出逃的黑奴其母，于是兩人乘木

筏順密西西比河漂流，準(zhǔn)備到北部去謀生。路上，他們遇到自稱“國(guó)王”和

“公爵”的騙子，騙子企圖賣(mài)掉吉姆，但哈克在湯姆的幫助下救出吉姆，最

后哈克才知道，根據(jù)女主人的遺囑，吉姆已經(jīng)獲得了自由。

推薦理由

小說(shuō)散發(fā)著濃郁的北美鄉(xiāng)土氣息。行文簡(jiǎn)潔明快。它不僅是一部?jī)?yōu)秀的

兒童文學(xué)名著，更是世界文學(xué)“屈指可數(shù)”的瑰寶。

第三單元主題：真情流露/情感表達(dá)

第八課匆匆體裁：散文

1.重點(diǎn)字詞

蒸融赤裸裸千門(mén)萬(wàn)戶

2.中心思想

本文寫(xiě)了日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)及作者對(duì)八千多日子來(lái)去匆匆、稍縱即逝的

嘆息。最后發(fā)出感嘆，流露出作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜之情，揭示了既

然來(lái)到這個(gè)世界就不能白白走一遭的主題。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)開(kāi)篇的排比句和問(wèn)句對(duì)表達(dá)情感有什么作用？

點(diǎn)撥：用排比的句式描寫(xiě)燕子有再來(lái)的時(shí)候，楊柳有再青的時(shí)候，桃花有再

開(kāi)的時(shí)候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡。接下

來(lái)的追問(wèn)“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”看似在問(wèn)，實(shí)際上表達(dá)了作

者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈，和對(duì)已逝日子的深深留戀。排比句和問(wèn)句

激發(fā)人們的思考，引起人們的共鳴。

(2)作者是如何運(yùn)用修辭手法把抽象的時(shí)間流逝寫(xiě)得形象生動(dòng)的？

點(diǎn)撥：作者運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，抓住生活中細(xì)節(jié)來(lái)描

寫(xiě)時(shí)間的流逝，從而抒發(fā)感情。比如，把“八千多日子”比喻成“針尖上的

一滴水”，把不易察覺(jué)的“時(shí)光匆匆，一去不返”寫(xiě)得生動(dòng)形象，富有感染力。

4.課外拓展

惜時(shí)名言：

(1)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。一一唐?顏真卿

(2)少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。一一宋?朱熹

(3)盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。一一東晉?陶淵

明

惜時(shí)詩(shī)歌：

今日歌

明?文嘉

今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日？今

日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努

力請(qǐng)從今日始！

散文：

散文是同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，并稱為“文學(xué)作品的

四大樣式”。按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論散文。

散文的重要特點(diǎn)是“形散而神不散”?！靶紊ⅰ笔侵干⑽娜〔淖杂桑皇軙r(shí)空

限制，表達(dá)方式多種多樣。“神不散”是指散文的主題要明確。

第九課那個(gè)星期天記敘文

1.翻箱倒柜

2.中心思想

本文寫(xiě)在盼望中的興奮期待、焦急無(wú)奈、失望委屈等心理感受，令“我”印

象深刻，令“我”難以忘懷，同時(shí)母親忙碌辛勞的身影，也在“我”的記憶

中揮之不去。

3.知識(shí)點(diǎn)撥：

(1)“我”的心情變化是課文的重要線索，課文是通過(guò)什么方法來(lái)表現(xiàn)“我”

的心情變化的？

點(diǎn)撥：“我”的心情變化是由開(kāi)始盼望中興奮期待，到后來(lái)由于母親的一拖再

拖而產(chǎn)生的焦急無(wú)奈，到最后母親沒(méi)有兌現(xiàn)承諾的失望委屈。課文是通過(guò)對(duì)

“我”和母親的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，另外環(huán)境描寫(xiě)也起到了襯托作用。

(2)文中的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)感情有什么作用？

點(diǎn)撥：文中第4、6自然段中的環(huán)境描寫(xiě)在表達(dá)情感方面起的烘托作用十分突

出。“去年的荒草叢里又有了綠色，院子很大，空空落落?！边@里的環(huán)境描寫(xiě)

表現(xiàn)了“我”等待時(shí)的落寞、孤寂?！惫饩€漸漸暗下去”交代天色漸晚；“涼

下去沉郁下去”寫(xiě)出了隨著希望一點(diǎn)點(diǎn)破滅，''我”的內(nèi)心越來(lái)越惆悵；“越

來(lái)越遠(yuǎn)越來(lái)越縹緲”更表現(xiàn)了“我”完全沉浸在傷心失望之中。

4.課外拓展

關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)：

游子吟

唐?孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三

春暉。

第四單元主題：遠(yuǎn)大志向/家國(guó)情懷

第十課古詩(shī)三首

1.中心思想

(1)《馬詩(shī)》：這首詩(shī)通過(guò)詠馬表現(xiàn)詩(shī)人的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。

(2)《石灰吟》：這首詩(shī)借石灰來(lái)抒發(fā)詩(shī)人不畏艱難、不怕?tīng)奚⒅艺\(chéng)卓絕的

意志和情操。

(3)《竹石》：這首詩(shī)借贊美竹子的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，說(shuō)明做人要有骨氣，不能隨

波逐流。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)三首故事分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向？

點(diǎn)撥：《馬詩(shī)》表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識(shí)，但又熱切期望自己的

抱負(fù)得以施展，為國(guó)建功立業(yè)的心情?！妒乙鳌繁磉_(dá)了詩(shī)人不怕?tīng)奚木?/p>

和高潔傲岸的情操?！吨袷繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、污穢的社會(huì)永不妥協(xié)的

斗爭(zhēng)意志和高尚節(jié)操。

(2)三首詩(shī)表達(dá)的方法有什么共同特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：三首詩(shī)都運(yùn)用了托物言志的表達(dá)方法。

5.課外拓展

歲寒三友

指松竹梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)放，故稱“歲寒三友”。

松樹(shù)姿態(tài)挺拔，葉密生而有層云簇?fù)碇畡?shì)，在萬(wàn)物蕭疏的隆冬，松樹(shù)依舊郁

郁蔥蔥，精神抖擻，象征著青春常在和堅(jiān)強(qiáng)不屈。

竹是高雅、純潔、虛心、有氣節(jié)的象征。居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院;

竹影婆娑，姿態(tài)入畫(huà)，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。

梅花為中國(guó)傳統(tǒng)十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。漫天飛雪之際，獨(dú)有

梅花笑傲嚴(yán)寒，破蕊怒放，象征著高潔、不屈。

第十一課十六年前的回憶體裁：回憶錄

1.重點(diǎn)字詞一擁而入

2.中心思想

本文通過(guò)對(duì)李大釗同志被捕前到被害后的回憶，展示了革命先烈忠于革命事

業(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬仰與

深切的懷念之情。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒(méi)戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬

的長(zhǎng)頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉。

這是外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。父親雖遭受敵人的折磨，但依舊沉著、慈祥。“沒(méi)

戴眼鏡”“亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)”說(shuō)明敵人對(duì)李大釗施了重刑，“平靜”說(shuō)明李大

釗在經(jīng)受殘酷的折磨后依舊堅(jiān)強(qiáng)，“慈祥”充分體現(xiàn)了李大釗對(duì)親人的愛(ài)。李

大釗是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命者，一位慈祥的父親。

（2）父親瞅了瞅我們，沒(méi)對(duì)我們說(shuō)一句話。他臉上的表情非常安定，非常沉

著。他的心被一種偉大的力量占據(jù)著。這個(gè)力量就是他平日對(duì)我們講的一一

他對(duì)于革命事業(yè)的信心。

這是神態(tài)描寫(xiě)。面對(duì)親人的哭喊，李大釗只是“瞅了瞅”，沒(méi)有說(shuō)一句話?！八?/p>

臉上的表情非常鎮(zhèn)定，非常沉著”是因?yàn)樗麑?duì)革命事業(yè)充滿信心。正是因?yàn)?/p>

他的信念，所以他在極端危險(xiǎn)和困難的情況下仍能夠坦然自若，不但在敵人

的嚴(yán)刑拷打下不動(dòng)搖，而且也不因親人的喊聲、哭聲而憂傷。他的精神也影

響著他的親人，使親人化悲痛為力量。

5.課外拓展

李大釗的名言

（1）鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。

（2）知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。

（3）最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

（4）人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟?lèi)最高的欲求，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)

造新生活。

回憶錄

回憶錄分為兩種，一種是關(guān)于一系列事件的記錄，通常由參加者所寫(xiě)而不像

歷史那樣拘于形式和完備；另一種是自傳體描述，其口吻常閑逸而親切，注

意的焦點(diǎn)通常在作者所知的人物、事件或時(shí)代上。在我國(guó)，撰寫(xiě)回憶錄的歷

史也非常悠久。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》就是一部帶有回憶錄性質(zhì)的著作。西漢史

學(xué)家司馬遷的《太史公自序》，就可以看作是一篇回憶錄。古人撰寫(xiě)的一些吊

唁文和墓志銘，也帶有回憶錄的性質(zhì)。

第十二課為人民服務(wù)演講稿（議論文）

1.重點(diǎn)字詞重于泰山輕于鴻毛

精兵簡(jiǎn)政五湖四海死得其所

反義：死得其所一死于非命精兵簡(jiǎn)政一人浮于事

3.中心思想

本文通過(guò)悼念張思德，講為人民服務(wù)的道理，號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德完全、徹

底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗敵人。

4.知識(shí)點(diǎn)撥：

(1)我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們

這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

點(diǎn)撥：這是論點(diǎn)。開(kāi)篇點(diǎn)明主題，提出鮮明的觀點(diǎn)，表明“全心全意為人民

服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨?！巴耆焙汀皬氐住闭f(shuō)明了革命

隊(duì)伍除了為人民服務(wù)，再?zèng)]有別的目的，不管在什么時(shí)候，不管做什么工作,

都應(yīng)該為人民謀利益。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。

(2)我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)

護(hù)，互相幫助。

點(diǎn)撥：這是排比句。革命隊(duì)伍的人是為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起的。因此，

不論是干部對(duì)戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助。這樣才

能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，實(shí)現(xiàn)“我們”的目標(biāo)。三個(gè)“互相”是排比

的句是，將道理說(shuō)得充分透徹，從不同層面闡述什么才是真正的團(tuán)結(jié)，什么

才是真正的革命同志關(guān)系。

5.課外拓展

毛澤東的詩(shī)

七律?人民解放軍占領(lǐng)南京

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

“鼎”的歷史

鼎，本來(lái)是古代的烹飪之器，用以燉煮和盛放魚(yú)、肉。許慎在《說(shuō)文解

字》中寫(xiě)道：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”最早的鼎是黏土燒制的陶

鼎，后來(lái)又有了青銅鑄造的銅鼎。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎與荊山之下，

以象征九州，并在上面鐫刻嬤魅胭胭的圖形，讓人們警惕。自從有了禹鑄九

鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器發(fā)展為傳國(guó)重器，如：一言九鼎、鼎鼎大名、

鼎盛時(shí)期、鼎力相助等。

議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，表達(dá)作者的觀點(diǎn)和

主張的常用文體。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。議論文的論證方法

包括例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法、類(lèi)比法、評(píng)述法等六種方法。議論

文重在說(shuō)理，目的是闡明論點(diǎn)，以理服人。故而，議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，舉

例敘事簡(jiǎn)明、有概括性，闡述事理要有邏輯性。

第十三課*金色的魚(yú)鉤小說(shuō)

1.重點(diǎn)字詞合不攏眼喜出望外目不轉(zhuǎn)睛奄奄一息

2.中心思想

本文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位老班長(zhǎng)接受黨交給的任務(wù)，盡心

盡力地照顧三個(gè)病號(hào)過(guò)草地，自己犧牲了的故事，表現(xiàn)了老班長(zhǎng)忠于革命和

舍己為人的高貴品質(zhì)。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)作者主要寫(xiě)了“我們”和老班長(zhǎng)在草地中生活的哪幾件事？

點(diǎn)撥：作者主要寫(xiě)了“我們”第一次吃魚(yú)，“我”發(fā)現(xiàn)老班長(zhǎng)的“秘密”，老

班長(zhǎng)命令“我們”喝魚(yú)湯，老班長(zhǎng)犧牲這幾件事。

(2)怎樣理解“在這個(gè)長(zhǎng)滿了紅銹的魚(yú)鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒”這

句話的含義？

點(diǎn)撥：這是課文的最后一句話，揭示了課文的主題?！伴L(zhǎng)滿了紅銹”是寫(xiě)實(shí)。

“金色的光芒”象征著老班長(zhǎng)金子般的思想光輝。這句話不僅贊美了老班長(zhǎng)

為了革命事業(yè)的成功、為戰(zhàn)友的生命而不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，而且昭示

著老班長(zhǎng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命精神永垂不朽。

5.課外拓展

關(guān)于長(zhǎng)征的詩(shī)詞

清平樂(lè)-六盤(pán)山

毛澤東

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

第五單元主題：科學(xué)精神/追求真理

第十四課文言文二則

1.重點(diǎn)字詞弈秋善援弗若然辯斗故以滄滄涼涼及其

探湯決繳zhu6(弓繳)與yii(同“歟”)

2.中心思想

(1)《學(xué)弈》體裁：文言文通過(guò)敘述弈秋教兩個(gè)人下棋的事，說(shuō)明在相同

的條件下持不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致

志，絕不可三心二意的道理。

(2)《兩小兒辯日》體裁：文言文通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)孩子圍繞太陽(yáng)什么時(shí)候離人

近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問(wèn)題進(jìn)行辯斗，孔子面對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法作出科學(xué)的判

斷的事，體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)為是其智弗若與？曰：非然也。

點(diǎn)撥：采用設(shè)問(wèn)的方式指出兩個(gè)人學(xué)習(xí)效果不同的原因：并不是智力上有多

大差別，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同。一問(wèn)一答，起突出強(qiáng)調(diào)的作用。從而說(shuō)

明：專(zhuān)心致志地做事和三心二意地做事，其結(jié)果是完全不同的。寓說(shuō)理于敘

事之中，明晰自然，水到渠成，給人留下深刻的印象。

(2)兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

點(diǎn)撥：以反問(wèn)句式結(jié)束全文，既表現(xiàn)出兩個(gè)孩子的機(jī)智可愛(ài)，又引發(fā)人們的

思考：一個(gè)人無(wú)論知識(shí)多么淵博，也無(wú)法回答所有的問(wèn)題，這就是學(xué)無(wú)止境。

4.課外拓展

帶有“日”字的成語(yǔ)

風(fēng)和日麗旭日東升指日可待蒸蒸日上如日中天

文言文小故事

掩耳盜鐘

范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以梗(Chui)毀之,

鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽(jtl)掩其耳。

鄭人買(mǎi)履

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(du6)其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得

履，乃曰：“吾忘持度。”乃歸取之，及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足？”

曰：“寧(ning)信度，無(wú)自信也。”

寓言

寓言是一種用短小的故事，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的諷刺勸諭效果的文學(xué)體裁。寓言的

基本特點(diǎn)：①含有鮮明的寓意。②采用擬人、夸張的表現(xiàn)手法，突出社會(huì)上

某一類(lèi)人的特征，并對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行諷刺。③篇幅較短，情節(jié)簡(jiǎn)單。

第十五課真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后體裁：議論文

1.重點(diǎn)字詞鍥而不舍司空見(jiàn)慣百思不得其解

追根求源見(jiàn)微知著打破砂鍋問(wèn)到底

司空見(jiàn)慣一屢見(jiàn)不鮮無(wú)獨(dú)有偶一成雙成對(duì)

司空見(jiàn)慣一鮮為人知無(wú)獨(dú)有偶一舉世無(wú)雙

2.中心思想

本文主要用三個(gè)具體事例論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，

鍥而不舍地追根溯源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。

3.知識(shí)點(diǎn)撥

(1)有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。

點(diǎn)撥：這句話是中心論點(diǎn)。引用名言，既可作為中心論點(diǎn)，又可以充當(dāng)理論

依據(jù)，一舉兩得。

(2)洗澡水的漩渦，蚯蚓的分布，睡覺(jué)時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)，這些都是很平常的事

情。善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造,

有