黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題9月試題

PAGE9黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題（9月）試題試題說(shuō)明：1、本試題滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。2、請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！白尵用裢靡?jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中，雖然面貌面貌一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。

鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶經(jīng)常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的敬重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，須要做好這方面的前期規(guī)劃。

僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)漸漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人持續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)建條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不行因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期修理。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為便利，又要讓游子在家鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。

假如說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種主動(dòng)型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充溢朝氣活力。這須要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，須要發(fā)展教化、醫(yī)療、商業(yè)、消遣休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝合力。

（摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，定期修理鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。

B．

鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必需完好保存下來(lái)。

C．

新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，假如在建設(shè)之余還能兼顧人文愛(ài)護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。

D．

活化鄉(xiāng)村記憶是指給予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明白甄選的標(biāo)準(zhǔn)。

文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。

C．

圍圍著鄉(xiāng)村記憶的愛(ài)護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

D．

認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶親密相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．

假如能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避開(kāi)城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變更與人的情感發(fā)生沖突。

B．

能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。C．

為了愛(ài)護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>

D．

假如游子在城鎮(zhèn)化的家鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明家鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。

（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：正常狀況下，每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事務(wù)時(shí)，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機(jī)體會(huì)馬上調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，全力以赴地應(yīng)對(duì)突發(fā)事務(wù)，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事務(wù)的反應(yīng)是有差異的，確定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)實(shí)力的因素主要為內(nèi)部因素，其次為外部因素。內(nèi)部因素主要指?jìng)€(gè)體原有人格的健康程度和適應(yīng)實(shí)力，外部因素指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事務(wù)后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事務(wù)后個(gè)體得到成長(zhǎng)和熬煉，另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果是留下創(chuàng)傷。人格強(qiáng)健者往往以前者反應(yīng)為主，更能相對(duì)客觀地評(píng)估事務(wù)的真實(shí)危急性，而敏感脆弱的人卻簡(jiǎn)潔夸大事務(wù)的真實(shí)危急性。抗擊SARS的一線醫(yī)護(hù)人員可能會(huì)出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑擔(dān)憂，對(duì)自己能否勝任工作沒(méi)有把握。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)面心情。醫(yī)護(hù)人員須要足夠的共情實(shí)力，設(shè)身處地為病人著想，剛好體察他們的苦痛，為他們供應(yīng)盡可能多的治療，但也要有實(shí)力將自己的情感與病人分別開(kāi)來(lái)，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。（摘編自《中國(guó)全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊(yùn)萍《由SARS相識(shí)應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：日前，記者采訪了《新冠肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授。記者：當(dāng)意外來(lái)臨，焦慮、恐慌是人們最主要的心情，疫情對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)？游旭群：疫情給我們?cè)斐傻男睦碛绊懼饕憩F(xiàn)在認(rèn)知、心情與行為三個(gè)方面。因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等，都屬于認(rèn)知上的變更；同時(shí)，心情上簡(jiǎn)潔驚慌、恐驚，甚至抑郁生氣；從行為方面來(lái)看，大家的活動(dòng)也會(huì)出現(xiàn)很大變更，如出行受限、社交削減等。這幾個(gè)方面是相互影響的，恐驚會(huì)加劇我們對(duì)疫情的非理性認(rèn)知，活動(dòng)的變更又會(huì)加劇心情的驚慌感等。受疫情影響程度不同的群體在心理反應(yīng)上必定存在差異。重度應(yīng)激反應(yīng)群體可以借助專業(yè)的心理測(cè)評(píng)手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和治療；應(yīng)激反應(yīng)比較弱的一般人群，尚未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，自我心理健康評(píng)估可以依據(jù)幾個(gè)基本原則進(jìn)行：一是生理活動(dòng)正常；二是心情反應(yīng)適度；三是社會(huì)功能良好，無(wú)自我封閉、愛(ài)好減退等現(xiàn)象。記者：最急需心理救濟(jì)的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？游旭群：目前最需心理救濟(jì)的有兩個(gè)群體：一是確診感染的重癥患者及其親人；二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群風(fēng)光 臨的壓力最大，最須要相應(yīng)的心理支持。一般來(lái)說(shuō)，從兩個(gè)層面獲得心理支持：一是個(gè)人層面，通過(guò)個(gè)人努力、充分調(diào)動(dòng)個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會(huì)層面，有效利用社會(huì)支持是應(yīng)對(duì)壓力的重要途徑。通過(guò)專業(yè)團(tuán)體獲得更多牢靠的信息支持，通過(guò)家庭、親人、摯友獲得更多的情感支持，通過(guò)政府部門(mén)、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2024年2月6日）材料三：面對(duì)新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌,不僅給身體和心理帶來(lái)不良影響，而且長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不行或缺。實(shí)施心理干預(yù)要把握好兩個(gè)原則：一要針對(duì)不同人群開(kāi)展分類分級(jí)服務(wù)；二要專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過(guò)熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必需運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者供應(yīng)針對(duì)性服務(wù)，同時(shí)各部門(mén)各類組織也要有效協(xié)同、高效協(xié)作。疫情初期，國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也快速組織起來(lái)，通過(guò)心理熱線、在線詢問(wèn)等方式供應(yīng)心理服務(wù)。社會(huì)心理受很多因素的影響，其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí)，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)學(xué)問(wèn)和防控進(jìn)展、呈現(xiàn)國(guó)家力氣和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性主動(dòng)的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，社會(huì)心理建設(shè)還需在預(yù)防為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信念為指引的價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝合中國(guó)力氣。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2024年02月11日）4.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人格強(qiáng)健者的應(yīng)激反應(yīng)往往是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，在應(yīng)激事務(wù)后得到成長(zhǎng)和熬煉，而敏感脆弱的人卻簡(jiǎn)潔夸大事務(wù)的真實(shí)危急性。B．醫(yī)護(hù)人員既要有足夠的共情實(shí)力，為病人著想，剛好體察他們的苦痛，也要將自己的情感與病人分別開(kāi)來(lái)，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。C．受疫情影響的重度應(yīng)激反應(yīng)群體可以借助專業(yè)手段和技術(shù)進(jìn)行評(píng)估、治療，一般人群可以依據(jù)幾個(gè)基本原則進(jìn)行自我心理健康評(píng)估。D．新冠肺炎疫情簡(jiǎn)潔引發(fā)民眾的心理恐慌，而長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)身心和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此心理疏導(dǎo)很必要。5.確診感染的重癥患者及其親人須要心理支持，下列做法不能獲得心理支持的一項(xiàng)是（3分）A．通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、從事自己寵愛(ài)的活動(dòng)、向摯友傾訴等方式來(lái)緩解自己的負(fù)面心情。B．腹式呼吸、肌肉放松、主動(dòng)想象，或者通過(guò)視頻等方式向親朋好友表達(dá)自己的愛(ài)。C．借助電話疏導(dǎo)熱線、自助詢問(wèn)App等向心理學(xué)界尋求心理救濟(jì)，獲得心理健康服務(wù)。D．不斷從社交媒體上獲得疫情信息、關(guān)注疫情報(bào)道,多讀新冠病毒科普文章，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)方法。6.在新冠肺炎疫情面前，每個(gè)人都不是局外人，假如你是一位地方主政者，該實(shí)行哪些方面的措施消退公眾的恐慌心理？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。緣木求魚(yú)王蒙有一位貴客在江輪的甲板上舞劍，一個(gè)亮相，手一松，把劍落入了江水之中?！巴４?，停船！”他氣急敗壞地大叫：“快停下船來(lái)為我撈劍！我這把劍價(jià)值連城！”看看眾人漠然的神態(tài)，他說(shuō)明說(shuō)：“我這把劍出諸干將、莫邪，后來(lái)通西域時(shí)經(jīng)過(guò)絲綢之路外流到了國(guó)外，波斯大帝曾佩戴它出征，奧斯曼帝國(guó)宰相曾懸掛它于客廳，英國(guó)喬治王子用重金買下，法王路易第八派了五個(gè)刺客去搶奪它……如此這般，突破了時(shí)間與空間的局限性，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷才落到我的手里?？矗@是文物局證明，這是稅務(wù)局收據(jù)，這是工商局的批文……還不快撈！”船長(zhǎng)來(lái)了，問(wèn)道：“您老這柄寶劍上了保險(xiǎn)了么？”客答：“寶劍不是左輪手槍，不存在走火的危急。再說(shuō)它的價(jià)值在于積聚文化心理、集體無(wú)意識(shí)、工藝美術(shù)欣賞、保存參觀展覽，從不曾有過(guò)實(shí)戰(zhàn)的考慮。中東之戰(zhàn)中，不論是多國(guó)部隊(duì)還是伊拉克都舍不得用這樣珍貴的寶劍開(kāi)打。它們用的飛毛腿愛(ài)國(guó)者Ｂ－2都是博物館拒絕收購(gòu)乃至拒絕接受捐贈(zèng)的東西；你在大英博物館或者大都會(huì)博物館見(jiàn)過(guò)導(dǎo)彈與轟炸機(jī)哪怕是盒子槍捷克造嗎？古老的寶劍上保險(xiǎn)開(kāi)關(guān)這勞什子做甚？”船長(zhǎng)急得跺腳：“誰(shuí)說(shuō)那個(gè)開(kāi)關(guān)啦！我說(shuō)的是insurance，我說(shuō)的是C.P.I.C，我說(shuō)的是中國(guó)人民保險(xiǎn)公司，你在那里保了險(xiǎn)了沒(méi)有？”貴客咕噥道：“放什么洋屁？我自己的寶劍憑什么要給保險(xiǎn)公司交錢？我喝五糧液都沒(méi)掏過(guò)錢！國(guó)務(wù)院不讓宴會(huì)上喝白酒？我偏要喝！你究竟停不停船？”“停船是不行能的?，F(xiàn)在船行峽谷，停船是危急的。這里是禁停區(qū)。停船違反交通法。停船大家都不興奮。我們的船上還有外賓，還有記者，還有來(lái)寫(xiě)文章糟蹋我們的筆桿子哩！”“你什么看法？你對(duì)我什么看法？你怎么敢這樣對(duì)我說(shuō)話？”貴客發(fā)了怒。他進(jìn)一步甩出一張牌：“你們航運(yùn)公司經(jīng)理不就是張二胖嗎？你們財(cái)務(wù)處長(zhǎng)不就是小余嗎？我告知他們一句話就炒你的魷魚(yú)，我還是歸僑臺(tái)屬一貫道徒呢！”船長(zhǎng)沒(méi)有方法，只好思謀對(duì)策。便在落劍處的船幫刻上一柄劍的模樣，又刻上幾行字：“此處有寶劍，撈上賞重金，撈不上也給錢，全憑一片心！”他問(wèn)貴客：“我們這樣做，該行了吧？”后來(lái)又經(jīng)過(guò)了一個(gè)講價(jià)錢的過(guò)程。確定：撈上，獎(jiǎng)金一萬(wàn)元，劍主出百分之六十，船主出百分之四十。撈不上，每人次獎(jiǎng)十五元，船主出百分之六十，劍主出百分之四十。不管誰(shuí)出錢，都由輪船上的財(cái)務(wù)科開(kāi)發(fā)票，可以報(bào)銷。很多自作聰慧的旅客把船長(zhǎng)訕笑了個(gè)夠，說(shuō)他是傻蛋，說(shuō)他是死腦筋：“刻畫(huà)刻字有什么用？船行每小時(shí)二十五公里，走出這么遠(yuǎn)了，下去撈個(gè)鳥(niǎo)！”等到大家笑完了，船長(zhǎng)說(shuō)：“你們才是呆鳥(niǎo)哩！現(xiàn)在給各旅客出個(gè)智力測(cè)驗(yàn)題：‘為什么你們是呆鳥(niǎo)？’猜對(duì)了的今晚喝啤酒按七五折收費(fèi)！”船到站了，一批又一批的潛泳能手在刻舟處跳下求劍。劍沒(méi)求著，卻撈上了各種硬幣、易拉罐、罐頭瓶子、首飾、金銀戒指、手鐲、防水手表、懷表，以及各種沙石、水生動(dòng)植物等。行船了，打撈停止。又一站，又打撈一次……。船到終點(diǎn)站，便在終點(diǎn)站打撈。休息保養(yǎng)十二小時(shí)以后，船往回開(kāi)，便又在行進(jìn)中的每一站打撈。歷時(shí)一年，劍雖然尚未撈上來(lái)（總有一天會(huì)撈上來(lái)的），但是撈上來(lái)的物品也算得上是洋洋大觀。先是辦了展覽，后又分別實(shí)行了拍賣、寄賣、代售、甩賣活動(dòng)。得失相較，雖然航運(yùn)公司與貴客所在單位貼了些錢，但不論打撈者、船工還是旅客都撈到了一些好處。尤其是，培育了一批潛水能手，有的走向全國(guó)，有的走向世界領(lǐng)了獎(jiǎng)牌，他們一樣認(rèn)為該船是潛泳的搖籃，船長(zhǎng)是潛泳之母。他們的事跡，翻譯成了六國(guó)文字，登載在各大報(bào)上。據(jù)悉，最近《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》已派干練編輯人員前來(lái)采寫(xiě)他們開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)錄，并打算將他們的故事拍成影片，在“正大綜藝”、“世界真奇異”節(jié)目中播放，云云。（摘自《小小說(shuō)精選》）7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“貴客在江輪的甲板上舞劍，一個(gè)亮相，手一松，把劍落入了江水之中”這個(gè)特定鏡頭，有作者對(duì)其劍術(shù)缺陷的諷刺，也有對(duì)寶劍落水的缺憾。B．小說(shuō)總體上接受“故事新編”的寫(xiě)法，與古代寓言緣木求魚(yú)相比，既有墜劍、刻舟、求劍等相同的情節(jié)，也有諷刺不知變通、自作聰慧的相同主旨。C．出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷、保險(xiǎn)、飛毛腿、愛(ài)國(guó)者、公款吃喝、吉尼斯、正大綜藝等等，是我們這個(gè)時(shí)代生活的寫(xiě)照，反映了當(dāng)今社會(huì)的眾生萬(wàn)相。D．作者通過(guò)“貴客”和“船長(zhǎng)”之口，用簡(jiǎn)潔的文字生動(dòng)形象地描繪了廣袤的生活畫(huà)面，呈現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)生活，反映了社會(huì)心態(tài)。8.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，概括“貴客”的性格并作簡(jiǎn)要分析。（6分）9.結(jié)合詳細(xì)描寫(xiě)，探究小說(shuō)的思想意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。范百祿字子功，第進(jìn)士。熙寧中，鄧綰舉為御史，辭不就。提點(diǎn)江東刑獄，加直集賢院。利州武守周永懿以賄敗，百祿請(qǐng)復(fù)至道故事，用文吏領(lǐng)兵，以轄邊界，從之。熊本治瀘蠻事，有夷酋力屈請(qǐng)降，裨將賈昌言欲殺以為功，百祿諭之不聽(tīng)，往謂本曰：“殺降不祥，活千人者封子孫，奈何容驕將橫境內(nèi)乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知諫院。屬歲旱，請(qǐng)講求急務(wù)，收還法令之未便者，以救將死之民。五路置三十七將，專督所部兵，至許辟置布衣參軍謀。百祿察其中，或以恩澤市，或以敗收，或未歷邊方，或起于群盜，疏列其亡狀者十四人，將佐顓教閱，余付之州縣，事多施行。哲宗立，遷中書(shū)舍人。司馬光復(fù)差役法，患吏受賕，欲加流配。百祿曰：“茍繩以重典，黥面必將充塞道路?！惫馕蛟唬骸拔⒕?，吾不悉也?！彼煲?。都水王孝先議回河故道命百祿行視百祿以東流高仰而河勢(shì)順下不行回即馳奏所以然之狀且取神宗詔令勿塞故道者并上之乃止。以龍圖閣學(xué)士知開(kāi)封府，勤于民事，獄無(wú)系囚。僚吏欲以圄空聞，百祿曰：“千里之畿，無(wú)一人之獄，此至尊之仁，非尹功也?！辈辉S。經(jīng)數(shù)月，復(fù)為翰林學(xué)士，拜中書(shū)侍郎。是歲郊祀，議合祭天地，禮官以“昊天有成命”為言。百祿曰：“此三代之禮，奈何復(fù)欲合祭乎？‘成命’之頌，祀天祭地，均歌此詩(shī)，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦豈為一祭哉？”爭(zhēng)久不決，質(zhì)于帝前。宰相曰：“百祿之言，禮經(jīng)也；今日之用，權(quán)制也。陛下始郊見(jiàn)，宜以并事天地為恭?！庇谑呛霞?。

（選自《宋史?范百祿傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．都水王孝先議回河/故道命百祿行視/百祿以東流高仰/而河勢(shì)順下/不行回/即馳奏所以然之狀/且取神宗詔令/勿塞故道者并上之/乃止

B．都水王孝先議回河/故道命百祿行視/百祿以東流高仰/而河勢(shì)順下/不行回/即馳奏所以然之狀/且取神宗詔令勿塞故道者并上之/乃止

C．都水王孝先議回河故道/命百祿行視/百祿以東流高仰/而河勢(shì)順下/不行回/即馳奏所以然之狀/且取神宗詔令/勿塞故道者并上之/乃止

D．都水王孝先議回河故道/命百祿行視/百祿以東流高仰/而河勢(shì)順下/不行回/即馳奏所以然之狀/且取神宗詔令勿塞故道者并上之/乃止11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．檄，是中國(guó)古代官府向上級(jí)奏事或向下發(fā)布通告的文書(shū)。

B．路，宋時(shí)經(jīng)常用來(lái)指行政區(qū)域名，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的省。

C．布衣，本指百姓最一般的廉價(jià)衣服，文中指平民百姓。

D．郊祀，指古代在郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．范百祿擅長(zhǎng)進(jìn)言，敢于勸阻。范百祿懇求用文官統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，用以管轄邊界，朝廷聽(tīng)從了他的建議；有夷人首領(lǐng)力竭懇求倒戈，副將賈昌言想要?dú)⒘怂麃?lái)報(bào)功，范百祿進(jìn)言熊本，予以勸阻。

B．范百祿關(guān)切百姓，勤于民事。遇到旱災(zāi)時(shí)，范百祿懇求處理當(dāng)前的緊要事務(wù)，收回對(duì)百姓不利的法令，從而挽救那些將死百姓；任開(kāi)封府尹時(shí)，勤于民事，監(jiān)獄中沒(méi)有被關(guān)押的罪犯。

C范百祿熟識(shí)政事，反對(duì)舞弊。五路軍隊(duì)將領(lǐng)眾多，特地統(tǒng)率所在地的軍隊(duì)，范百祿深知其中的違規(guī)狀況，于是上書(shū)，陳述其中不法者十四人，提出讓武官專管教練檢閱等，多被接受。

D．范百祿堅(jiān)守禮制，反對(duì)合祭。郊祭時(shí)，禮官等建議合祭天地，范百祿反對(duì)，認(rèn)為自己的說(shuō)法符合禮的常制，而合祭只是權(quán)宜之制，并以春夏祈谷之禮為喻來(lái)爭(zhēng)辯，但沒(méi)被接受。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

①殺降不祥，活千人者封子孫，奈何容驕將橫境內(nèi)乎？

②百祿曰：“茍繩以重典，黥面必將充塞道路?！惫馕蛟唬骸拔⒕?，吾不悉也?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成14～15題。

酹江月

胡世將秋夕興元使院作①，用東坡赤壁韻神州沉陸，問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物。北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

試看百二山河，奈君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺(tái)欹②，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月。

【注】①興元，地名，今陜西漢中市，南宋時(shí)為宋金對(duì)壘前線。作者曾任川陜宣撫使。②拜將臺(tái)，傳聞劉邦在此拜韓信為將。下文中的懷賢閣是為紀(jì)念諸葛亮而建。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)歌開(kāi)篇交代了當(dāng)時(shí)神州陸沉的局勢(shì)，面對(duì)如此形勢(shì)，詩(shī)人不由地聯(lián)想起北宋抗擊西夏、鞏固西北邊防的范仲淹、韓琦二人。

B．“塞馬晨嘶，胡笳夕引”兩句，有西北戰(zhàn)場(chǎng)特有的邊塞氣氛。南宋詞大都作于東南半壁，如此篇出于西北川陜前線的絕少。

C．詩(shī)歌運(yùn)用典故，含蓄自然。借用張良、蕭何、韓信這“漢家三杰”協(xié)助劉邦的典故，表達(dá)詩(shī)人認(rèn)為自己絕不遜色的自信和豪邁。

D．這首詩(shī)格調(diào)沉郁，氣概雄渾，激揚(yáng)慷慨，震撼人心。末尾詩(shī)人寫(xiě)自己怒發(fā)上指，欄桿拍遍，流露出了無(wú)法平復(fù)的激烈情懷。15.以功業(yè)論，胡世將稱不上千古名將，但此詩(shī)不乏閫外邊帥的氣度。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人表達(dá)了哪些“既深且巨”的情懷。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《離騷》中的“，”兩句寫(xiě)自己因高潔而不斷得到罪名。（2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為，宋榮子不會(huì)因世人稱譽(yù)或非議而奮勉或懊喪，能夠“，”，但也不過(guò)如此而已。（3）荀子《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)相同。（4）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束?！啊币痪洌砻靼字荑さ暮蘸諔?zhàn)功。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成17～19題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚集，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫(xiě)騽?/p>

在這喧囂之中，不得不苦心孤詣地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。

戲曲的對(duì)話是音樂(lè)性的，動(dòng)作是舞蹈性的，(

)，使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勻紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期

說(shuō)白、詠歌、舞蹈(身材)、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂(lè)此不疲。在戲曲表演過(guò)程中，的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察，從而做到形神兼?zhèn)洹Ｄ樧V、水袖、蘭花手以及奇驚異怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、

的審美效應(yīng)。

17．下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．沉沒(méi)

揣測(cè)

五花八門(mén)

蕩氣回腸

B．湮沒(méi)

揣測(cè)

五彩繽紛

蕩氣回腸

C．沉沒(méi)

揣摩

五花八門(mén)

勾魂攝魄

D．湮沒(méi)

揣摩

五彩繽紛

勾魂攝魄

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂(lè)和舞蹈本身確定了這一特點(diǎn)

B．外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，確定于戲曲音樂(lè)和舞蹈本身的這一特點(diǎn)

C．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活

D．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，確定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉。

B．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉。

C．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察。

D．中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察。

20．下列選項(xiàng)中，各句運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.老吳七十學(xué)畫(huà)，今日開(kāi)畫(huà)展，摯友發(fā)來(lái)短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。B.沈教授為人真摯，安穩(wěn)奉教數(shù)十年，深受學(xué)生愛(ài)戴，可謂“桃李不言，下自成蹊?！盋.王老師備課總是深化而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不行能的。D.小趙的論文缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解，他的導(dǎo)師給他寫(xiě)評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”21.下列各句中，所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）A.“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，全部的記憶都在時(shí)間里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道。B.“揀盡寒枝不愿棲，孤獨(dú)沙洲冷”，正是這種難言的孤獨(dú)，使他洗去人生的熱鬧，去找尋無(wú)言的山水，遠(yuǎn)逝的古人。C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保嗍[少年總是信念滿滿，躍躍欲試，渴望在將來(lái)的歲月中大顯身手。D.“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細(xì)雨淅淅瀝瀝，撩撥了多數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思。22.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤(pán)和口訣，通過(guò)人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2013年12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能嫻熟駕馭②珠算算盤(pán)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，操作便利③包含了珠算的全部隱私④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理⑤用珠算運(yùn)算，無(wú)論速度還是精確率都可以跟電子計(jì)算器媲美⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩(shī)歌A．②③⑥④⑤①

B．②④⑥③①⑤C．⑤①②⑥③④

D．⑤②③⑥④①四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近一個(gè)月來(lái)，地?cái)偨?jīng)濟(jì)全面推開(kāi)，火爆全國(guó)。2024年6月4日，百度發(fā)布的《百度地?cái)偨?jīng)濟(jì)搜尋大數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：近30天內(nèi)，“擺攤技巧”相關(guān)熱度創(chuàng)十年新高，擺地?cái)偝蔀椤爸欣恕眲?chuàng)業(yè)新思路，而“90后”則成為其中行動(dòng)力最強(qiáng)的群體。面對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，有人拍手叫好，認(rèn)為這是賦利于民：“城市的靈魂又回來(lái)了”，也有人擔(dān)憂，好不簡(jiǎn)潔創(chuàng)辦的文明城市就此將毀于一旦，前功盡棄。地?cái)偨?jīng)濟(jì)火了，原委是時(shí)代的倒退還是前進(jìn)？對(duì)此，你有怎樣的見(jiàn)解和看法？請(qǐng)圍繞材料內(nèi)容及含意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。答案和解析A【解答】A.正確。B.“必需完好保存下來(lái)”過(guò)于肯定化，原文其次段為“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，須要做好這方面的前期規(guī)劃”。故B錯(cuò)誤。

C.“就不會(huì)”表述過(guò)于肯定化。故C錯(cuò)誤。

D.偷換概念。D錯(cuò)誤。

2.A【解答】A.“并舉例說(shuō)明白甄選的標(biāo)準(zhǔn)”于文無(wú)據(jù)。故A錯(cuò)誤。

3.D【解答】D.“就說(shuō)明家鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”無(wú)中生有。由原文其次段“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留……須要做好這方面的前期規(guī)劃”可知，文章只是簡(jiǎn)潔闡述了用綜合甄選的方式保留鄉(xiāng)村記憶，并未舉例詳細(xì)說(shuō)明綜合甄選的標(biāo)準(zhǔn)。故D錯(cuò)誤。4.C【解析】材料二第4段說(shuō)的是“應(yīng)激反應(yīng)比較弱的一般人群，尚未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”。5.D【解析】社交媒體不是專業(yè)團(tuán)體，信息和報(bào)道未必牢靠。6.【答案】①針對(duì)媒體的措施：提示媒體剛好發(fā)布明確信息，強(qiáng)化事實(shí)，確保公眾知情，引導(dǎo)民眾建立理性主動(dòng)的心理狀態(tài)。②針對(duì)公眾的措施：限制公眾出行，削減社交，但要供應(yīng)基本生活保障；對(duì)重癥患者剛好施救，對(duì)他們及其親人供應(yīng)心理支持；③針對(duì)醫(yī)護(hù)人員的措施：給一線醫(yī)護(hù)工作者供應(yīng)平安保障和心理支持；④針對(duì)相關(guān)部門(mén)的措施：讓有關(guān)部門(mén)實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門(mén)和組織開(kāi)通心理詢問(wèn)熱線；⑤針對(duì)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制建立的措施：結(jié)合疫情防控，建立以信仰、信念、信念為指引的價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝合中國(guó)力氣。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）7.C（A無(wú)“缺憾”之情。B、主旨不同。D、無(wú)“生動(dòng)形象”）8.①虛榮、作秀。從“手一松，把劍落入了江水之中”來(lái)看，貴客并不是一個(gè)舞劍的行家，卻有意在甲板上舞劍。②華而不實(shí)，吹牛。他虛構(gòu)寶劍經(jīng)驗(yàn)，夸飾自己的日常生活，語(yǔ)言極度夸張。③自私、小氣。中途要求停船為自己撈劍，為打撈費(fèi)用與船長(zhǎng)討價(jià)還價(jià)。9.作為一篇寓言式的小說(shuō)，它的思想意蘊(yùn)是深廣的、多方面的:①諷刺社會(huì)生活中通過(guò)炒作造勢(shì)來(lái)謀取私利的陰暗心理。船長(zhǎng)明知找不到那把劍，卻仍舊在船上刻下標(biāo)記，標(biāo)明撈劍價(jià)碼，吸引人們打撈，其目的就是通過(guò)造勢(shì)牟利。②諷刺社會(huì)生活中嚴(yán)峻趨利現(xiàn)象，大家明知撈不到那把劍，還是有很多人爭(zhēng)先恐后地跳江撈劍，他們惦記的不是撈劍，而是撈劍的獎(jiǎng)金。③諷刺現(xiàn)實(shí)生活中不辨真假、盲目跟風(fēng)的心理。獲得了私利的船長(zhǎng)被誤傳為“潛泳之母”，事跡廣為流傳，是不辨真假、盲目跟風(fēng)的結(jié)果?！拘☆}10】D【小題11】A【小題12】D【解析】10.“故道”是黃河舊有的河道，在此作“回河”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“故道”后斷開(kāi)，解除AB；

“且取神宗詔令勿塞故道者并上之”“勿塞故道者”是修飾“詔令”的，屬于定語(yǔ)后置，中間不應(yīng)斷開(kāi)，解除AC；

整句譯為：都水王孝先建議把黃河引回故道，吩咐范百祿去視察。范百祿認(rèn)為黃河向東流有一段是向高處流，而黃河的流勢(shì)是向下流，不能引回，就趕快回京奏報(bào)之所以如此的緣由，而且取神宗吩咐不要堵塞黃河故道的詔書(shū)一起呈上，這件事才停止。

故選：D；

11.A．錯(cuò)誤；“檄”是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)的下行文書(shū)名稱之一，用以征召、曉諭、聲討；

12.D．錯(cuò)誤；“認(rèn)為自己的說(shuō)法符合禮的常制，而合祭只是權(quán)宜之制”理解不當(dāng)，原文“宰相曰：‘百祿之言，禮經(jīng)也；今日之用，權(quán)制也。陛下始郊見(jiàn)，宜以并事天地為恭?！谑呛霞馈?，可見(jiàn)認(rèn)為這并非范百祿的看法，而是宰相的說(shuō)法。

【小題13】①降：動(dòng)詞作名詞，倒戈的人；奈何：為什么，怎么；橫境內(nèi)：在境內(nèi)橫行的風(fēng)氣；

整句譯為：殺死倒戈的人不祥瑞，救活一千人的人的子孫受封，怎能容許驕縱的將領(lǐng)在境內(nèi)橫行不法呢？

②繩：懲治；黥面：在臉上刺字，古代刑罰；微：假如沒(méi)有；

整句譯為：范百祿說(shuō)：“假如用重法來(lái)治罪，那么面上刺字的肯定將塞滿了道路?！彼抉R光醒悟說(shuō)：“不是你的言語(yǔ)，我不知道。”

譯文：范百祿字子功，進(jìn)士及第。熙寧年間，鄧綰舉薦他為御史，辭謝不就任，提點(diǎn)江東刑獄，加直集賢院。利州武守周永懿因納賄敗露，范百祿懇求復(fù)原至道年間舊例，用文官統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，用以管轄邊界，朝廷聽(tīng)從了他的建議。熊本治理瀘蠻事務(wù)，有夷人首領(lǐng)力竭懇求倒戈，副將賈昌言想殺了他來(lái)報(bào)功，范百祿勸阻他不聽(tīng)從，范百祿就前去對(duì)熊本說(shuō)：“殺死倒戈的人不祥瑞，救活一千人的人的子孫受封，怎能容許驕縱的將領(lǐng)在境內(nèi)橫行不法呢？”熊本警覺(jué)起來(lái)，立刻發(fā)公文制止。七年，范百祿召為知諫院。遇到旱災(zāi)，他懇求處理當(dāng)前的緊要事務(wù)，收回那些對(duì)百姓不利的法令，來(lái)救活將死的百姓。五路軍隊(duì)共有三十七將，特地統(tǒng)率所在地的軍隊(duì)，甚至允許他們征用平民參軍謀劃。范百祿知道此中狀況，有的是因?yàn)橛缅X買，有的曠職敗事，有的并未經(jīng)驗(yàn)邊疆事，有的是盜賊出身，就上書(shū)陳述其中不法者十四人，讓武官專管教練檢閱，其余的事由州縣掌管，事情大多被接受。哲宗即位，升中書(shū)舍人。司馬光復(fù)原差役法，憂慮吏人受賄，想對(duì)受賄者處以流放充軍的刑罰。范百祿說(shuō)：“假如用重法來(lái)治罪，那么面上刺字的肯定將塞滿了道路?！彼抉R光醒悟說(shuō)：“不是你的言語(yǔ)，我不知道?！本痛肆T休。都水王孝先建議把黃河引回故道，吩咐范百祿去視察。范百祿認(rèn)為黃河向東流有一段是向高處流，而黃河的流勢(shì)是向下流，不能引回，就趕快回京奏報(bào)之所以如此的緣由，而且取神宗吩咐不要堵塞黃河故道的詔書(shū)一起呈上，這件事才停止。范百祿以龍圖閣學(xué)士的身份任開(kāi)封府尹，勤于民事，監(jiān)獄中沒(méi)有被關(guān)押的罪犯。僚屬想以監(jiān)獄空的事上奏讓皇上知道，范百祿說(shuō)：“千里的皇畿，獄中沒(méi)有一人，這是皇上的恩德，不是府尹的功勞?！辈淮饝?yīng)。數(shù)月之后，又為翰林學(xué)士，授任中書(shū)侍郎。這年郊祭，爭(zhēng)論要合祭天地，禮官以“昊天有成命”作為依據(jù)。范百祿說(shuō)：“這是三代的禮，怎么又要合祭呢？‘昊天有成命’的頌詩(shī)，祭天祭地，都演奏這詩(shī)，好比春夏祈禱谷物豐收而演奏《噫嘻》，豈是為了合祭呢？”爭(zhēng)辯很久沒(méi)有解決，在皇帝面前確定。宰相說(shuō)：“范百祿的話，是禮的常制；今日的用法，是權(quán)宜之制。陛下起先祭天，應(yīng)以合祭天地為尊敬。”于是合祭。

【小題14】CC．“表達(dá)詩(shī)人認(rèn)為自己絕不遜色的自信和豪邁”有誤，寫(xiě)歷史上漢初三杰的故事，借古言今，言外之意是指古有“三杰”收復(fù)失地，今日假如能實(shí)行抗戰(zhàn)政策和任用賢才仍可以收復(fù)失地?！拘☆}15】①懷想范仲淹和韓琦為國(guó)立功的事跡，表達(dá)對(duì)能臣賢將的希欽和追慕，同時(shí)慨嘆當(dāng)代沒(méi)有這樣的人物，（透露出對(duì)朝廷任用奸佞、殘害忠良的不滿）；②“北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁”表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)土淪喪、山河破裂的悲憤；③通過(guò)“漢家三杰”的典故，表達(dá)對(duì)實(shí)現(xiàn)復(fù)原大業(yè)（自身得到重用）的期盼；④“君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)”矛頭干脆指向議和的朝廷，批判朝廷的退縮和懦弱；⑤結(jié)尾幾句既慨嘆時(shí)無(wú)英雄，又表達(dá)詩(shī)人深處斗爭(zhēng)前線卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，感到憂憤和悲觀。

【解析】這首詞表達(dá)了主子公對(duì)收復(fù)山河的英雄的呼喊之情，表達(dá)主子公對(duì)先賢的追慕之情，上闋中詩(shī)人借用歷史文人的典故，如范仲淹、韓琦等人，表達(dá)出對(duì)山河淪喪、朝廷不能任用賢才收復(fù)山河的沉痛和憤懣；下片中“奈君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)”是對(duì)朝廷議和體現(xiàn)的懦弱的指斥；“拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳，空指沖冠”等句子表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身年華易逝、難以收復(fù)失地的惆悵?！瓣@干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月”與辛棄疾詞《水龍吟?登建康賞心亭》中“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”有異曲同工之妙，抒發(fā)的是不受重用的憂憤之情。

譯文：

我神州大地淪喪，試問(wèn)誰(shuí)會(huì)成為范仲淹、韓琦式的人物來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。北望中原已失，連函谷關(guān)以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我早晨騎在嘶嗚的馬背上出營(yíng)，晚上伴著胡笳聲宿營(yíng)，所贏得的不過(guò)是滿頭的白發(fā)。收復(fù)“三秦”，只有漢初三杰再世了。

關(guān)中易守難攻，怎奈朝廷遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，又不愿發(fā)兵抗敵。主見(jiàn)和議的人誰(shuí)還記得邊關(guān)的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺(tái)歪在一邊，懷賢閣不見(jiàn)蹤影，我怒發(fā)沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能獨(dú)自仰視天空中的明月。

賞析：

1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳主動(dòng)抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重?fù)艚鸨?，抗金形?shì)大好。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰(zhàn)人士，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。作者痛感朝廷失計(jì)、和議誤國(guó)，滿腔憤懣，發(fā)之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來(lái)保衛(wèi)河山起句，極度憤慨溢于言詞?！氨蓖倍?，北望長(zhǎng)安不見(jiàn)，意為中原已淪喪，連函谷關(guān)以西的大半土地也失陷了，語(yǔ)含譏諷，情極沉痛?！俺克弧倍?，寫(xiě)自己早晨騎馬出營(yíng)，傍晚伴著胡笳宿營(yíng)，因?yàn)橛喠撕妥h，結(jié)果任憑歲月消逝，閑白了頭發(fā)，卻不見(jiàn)抗戰(zhàn)殺敵。“三秦”二句，宕開(kāi)一筆，回顧歷史。收復(fù)陜西，在歷史上有過(guò)，那是漢初三杰的故事。言下之意，今日仍可以收復(fù)失地，關(guān)鍵在于實(shí)行抗戰(zhàn)政策和任用賢才。

下片緊承上片寫(xiě)不能收復(fù)失地的緣由?！霸嚳础倍洌P(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要可以堅(jiān)守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不愿發(fā)兵。這里，他把矛頭干脆對(duì)準(zhǔn)秦檜一幫賣國(guó)賊，進(jìn)行指責(zé)。生氣地揭發(fā)了倒戈派的罪行?！伴€外”二句，回顧1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今日人們遺忘恥辱，又談和議?！鞍輰ⅰ比洌芭_(tái)”，“閣杳”，寫(xiě)這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，遺忘恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現(xiàn)實(shí)都促使充溢愛(ài)國(guó)激情的作者激憤難當(dāng)，但又無(wú)可奈何，他只有仰天長(zhǎng)嘆。最終以“闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月”作結(jié)。全詞充溢政治色調(diào)，論事透徹，用典恰當(dāng)；感情飽滿，激揚(yáng)慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

此詞為感時(shí)而發(fā)所作，斥責(zé)和議之非，期盼有理想才能的報(bào)國(guó)之士實(shí)現(xiàn)復(fù)原中原的大業(yè)。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱“興元懷古”。全詞憂懷國(guó)事，著眼大局，感情飽滿，激揚(yáng)慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

【小題16】既替余以蕙纕兮又申之以攬茝定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅【答案】17．C18．D19．B

【解析】

17．第一空，“沉沒(méi)”，表示大水等漫過(guò)或浸沒(méi)，也比方聲音等的“蓋過(guò)”?！颁螞](méi)”則主要用來(lái)表示人的名聲或事跡的埋沒(méi)或者事物的埋沒(méi)。從常見(jiàn)用例看，用來(lái)指文化領(lǐng)域的人或事多些。依據(jù)語(yǔ)境“喧囂”，這里應(yīng)當(dāng)用“沉沒(méi)”。其次空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思。“揣測(cè)”依據(jù)不足的證據(jù)推想。“揣摩”反復(fù)思索推求，細(xì)致推想探求。依據(jù)語(yǔ)境，是說(shuō)中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期推求思索，應(yīng)選用“揣摩”。第三空，“五彩繽紛”和”五花八門(mén)”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色艷麗，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五花八門(mén)”來(lái)指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有劇烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章、樂(lè)曲非常宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選C。

18．依據(jù)后文“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，其前文應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明特點(diǎn)，而這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”，從連接的緊密度上