2025屆湖北省重點(diǎn)高中協(xié)作校高三3月份模擬考試歷史試題含解析

2025屆湖北省重點(diǎn)高中協(xié)作校高三3月份模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下圖所示的折線統(tǒng)計(jì)圖最有可能反映的是新中國(guó)成立以來的A．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率的變化情況B．中國(guó)人口增長(zhǎng)率的變化情況C．與我國(guó)建交國(guó)家數(shù)量的變化情況D．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗變化情況2．明代初期實(shí)行了嚴(yán)格的戶籍制度，人們不得隨意改動(dòng)戶籍，不得擅自流動(dòng)，外出百里之外時(shí)必須有官府發(fā)給的“路引”（通行證）。明代中期以后，政府允許流動(dòng)人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技?。這一變化反映了A．科舉取士范圍的擴(kuò)大B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．君主專制的空前強(qiáng)化D．等級(jí)制度的解體3．宋太宗時(shí)規(guī)定，科舉及第者的吏部考試要試判三道，合格者方能釋褐授官。宋神宗后又規(guī)定進(jìn)上、諸科等試律令大義或斷案，才能授官。哲宗元祐時(shí)蘇轍曾說：“天下官吏皆爭(zhēng)誦律令”。上述信息反映出當(dāng)時(shí)A．行政能力是重要的選官標(biāo)準(zhǔn) B．儒家正統(tǒng)思想受到佛道重大挑戰(zhàn)C．官制改革兼顧了效率和公平 D．時(shí)務(wù)策成為科舉考試的規(guī)定內(nèi)容4．（題文）1832年，在兩次否決改革法案后，英國(guó)議會(huì)上院第三次表決時(shí)，國(guó)王以增加上院貴族人數(shù)相威脅，加上強(qiáng)大的民意壓力，反對(duì)派議員接受國(guó)王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過。改革法案的通過表明A．國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力B．上院在議會(huì)中有決定性作用C．保守勢(shì)力最后時(shí)刻做出讓步D．君主立憲制在英國(guó)開始形成5．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬(wàn)民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識(shí)，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化6．如圖是某學(xué)者關(guān)于英國(guó)歷史的著作目錄的局部殘缺部分。下列歷史事件有可能出現(xiàn)在第三章的有①經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，被美德趕上②制造阿姆利則慘案，引發(fā)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)③分別與法、俄簽訂和約三國(guó)協(xié)約正式建立④法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③④ D．①③④7．近代之前的中國(guó)“學(xué)在民間”，教育只是每一個(gè)人自己的事情，政府所需人才通過科舉制度予以解決。19世紀(jì)后半期開始注意技術(shù)人才的培養(yǎng)并為國(guó)家所用，如同文館、福州船政學(xué)堂等。這一變化表明中國(guó)A．義務(wù)教育開始建立和普及 B．正在順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì)C．教育體制已發(fā)生根本改變 D．學(xué)校教育取代了家庭教育8．1508年教皇邀請(qǐng)米開朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱贊說米開朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱贊的畫作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》9．有學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)商品輸入造成中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解。可以作為該觀點(diǎn)最有力的證據(jù)的是A．歷史記載，19世紀(jì)末沿海各州縣，大多用洋布，用土布者漸少B．1850年，美國(guó)駐廈門領(lǐng)事說：“這里對(duì)棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長(zhǎng)期受封限制?！盋．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半?！盌．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場(chǎng)，必然之勢(shì)也。”10．歷史學(xué)者李傳斌說：某一歷史事件的發(fā)生具有標(biāo)志性意義，在那一年，“中國(guó)與外國(guó)的條約關(guān)系，見證了一個(gè)時(shí)代的開始和另一個(gè)時(shí)代的結(jié)束?！辈黄降葪l約時(shí)代開始走向崩潰，中國(guó)真正展開了廢除不平等條約的奮斗，廢約運(yùn)動(dòng)全面興起，政府交涉和民眾斗爭(zhēng)交相呼應(yīng)。作者所指的歷史事件是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) B．新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生C．五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D．國(guó)民大革命的興起11．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死”，對(duì)這一材料的理解最準(zhǔn)確的是A．奉天承運(yùn)，皇位永繼B．控制言論，維護(hù)統(tǒng)治C．嚴(yán)刑峻法，鉗制思想D．廢除丞相，確?；蕶?quán)12．法國(guó)著名學(xué)者雷奈·格魯塞的《東方的文明》寫道“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時(shí)已有的中國(guó)的力量，由它一個(gè)最有生氣的成分聚合，集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！狈仙鲜鲇^點(diǎn)的說法是A．中央集權(quán)制度形成B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一C．君主專制制度進(jìn)一步加強(qiáng)D．創(chuàng)立三公九卿制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料萬(wàn)歷以后，江南地主與北方地主的斗爭(zhēng)日趨表面化，且不斷激烈。其中京畿附近種植水田的問題，亦為雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。朝廷內(nèi)部出身于江南地區(qū)的士人，為了減少“重賦”的壓力，減輕一部分漕運(yùn)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也為了更好地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，因而倡議在京東地區(qū)推廣種植水稻。徐明貞（江西貴溪人）……上書，重述虞集（元朝翰林學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒）在北方推廣水田的議論。他認(rèn)為“今自永平（河北盧龍），灤州以抵滄州、慶云之境地皆萑葦，土實(shí)膏腴，（虞）集議斷然可行。當(dāng)全盛之時(shí)，河漕歲通，而思患預(yù)防，紛然獻(xiàn)議。獨(dú)于集議，尚廢焉未講。若仿其意，招撫南人，筑塘捍水，雖北起遼海，南濱青齊，皆可成田，有不煩轉(zhuǎn)漕于江南而自足者，其思患預(yù)防之深意，又不止于開河通漕而已，此瀕海之水利所宜修也……及京東瀕海水利，相度土宜率先修舉；或撫窮民而給其牛種，或任富室而緩其科稅；或選健卒而分建屯營(yíng)；或招南人而許其占籍；諸凡招徠勸相，俱許便宜行事。俟行之稍有成績(jī)，次及山東、河南、陜西等處地方，將江南歲運(yùn)酌量改折，助其費(fèi)而究其功，東南之歲運(yùn)漸減，西北之儲(chǔ)蓄常裕。不惟民力可紓，而國(guó)計(jì)永保于無絀矣?！薄幾脏嵖岁伞睹鞔?zhēng)探源》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明末北方京畿地區(qū)推廣水田的主要措施？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明末北方京畿地區(qū)推廣水田的影響。14．（20分）追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒有薄伽丘那種對(duì)中世紀(jì)教會(huì)和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營(yíng)養(yǎng)保存下來，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級(jí)文化。基督教文化中的奉獻(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段?！幾孕燧岣段鞣轿膶W(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說，“所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對(duì)“自己的認(rèn)識(shí)和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)歐洲社會(huì)的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)新中國(guó)成立以來的歷史的把握。依據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖可知，在1957年達(dá)到一個(gè)小高峰，之后迅速下滑，1962年后開始回升。結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的人口數(shù)量在新中國(guó)成立后不會(huì)有這樣大的變化；同中國(guó)建交的國(guó)家在1957年到1962年是不斷上升的；單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗在我國(guó)生產(chǎn)力水平比較低的情況下是不斷升高的，不會(huì)在1957年后迅速降低，并在1962年達(dá)到－5的情況。受到“大躍進(jìn)”和自然災(zāi)害的影響，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率不斷下降，到1962年開始調(diào)整，使之不斷回升。故Ａ正確?！驹斀狻?、B【解析】

明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料中“明代中期以后，政府允許流動(dòng)人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技??！笨芍鞔鷳艏淖兓沁m應(yīng)明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需求，故B正確。材料未涉及科舉取士的范圍，故A錯(cuò)。君主專制的空前強(qiáng)化與材料表達(dá)不符，故C錯(cuò)。D項(xiàng)史實(shí)明顯錯(cuò)誤，故錯(cuò)。3、A【解析】

宋代科舉選官加試有關(guān)律令的內(nèi)容，說明當(dāng)時(shí)注重考生的行政能力，故選A；B項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)題意主旨，排除；當(dāng)時(shí)考試加試律令，沒有體現(xiàn)時(shí)務(wù)策是科舉考試規(guī)定內(nèi)容，排除D。故選A。4、C【解析】“反對(duì)派議員……采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過”說明在1832年議會(huì)改革方案討論中，保守派最終做出了讓步，故C項(xiàng)正確。此時(shí)的英國(guó)國(guó)王已經(jīng)是“統(tǒng)而不治”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)上院是貴族院，沒有實(shí)權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲制在英國(guó)開始形成的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的通過，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·1832年英國(guó)議會(huì)選舉改革點(diǎn)睛：不能認(rèn)為《權(quán)利法案》頒布后，英王就處于“統(tǒng)而不治”的地位。《權(quán)利法案》只是剝奪了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)及軍權(quán)，國(guó)王仍然掌握行政權(quán)，只是國(guó)家權(quán)力中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)。后來，隨著責(zé)任制內(nèi)閣的確立，國(guó)王的行政權(quán)才逐漸被剝奪，英王才真正處于“統(tǒng)而不治”的地位。5、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬(wàn)民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識(shí)以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。6、B【解析】

根據(jù)第三章目錄“1918年：受到威脅的帝國(guó)”，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為第二次工業(yè)革命完成時(shí)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，被美德趕上，英國(guó)分別在1904年和1907年與法、俄簽訂了協(xié)約，三國(guó)協(xié)約正式建立，①③正確，故選B；1919年英國(guó)制造阿姆利則慘案，排除②，排除AC；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，④時(shí)間不符合題意，排除D。【點(diǎn)睛】緊扣關(guān)鍵時(shí)間區(qū)間1870-1918年分析解答。7、B【解析】

材料信息是，中國(guó)培養(yǎng)人才由科舉制度轉(zhuǎn)向由同文館、福州船政學(xué)堂等培養(yǎng)實(shí)用人才。這一變化表明，在民族危機(jī)下，中國(guó)被迫順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì)，故B正確；材料中沒有義務(wù)教育的信息，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出教育體制發(fā)生根本改變，故C錯(cuò)誤；材料沒有家庭教育的信息，故D錯(cuò)誤。8、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱贊的畫作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。9、C【解析】

自然經(jīng)濟(jì)解體的最大表現(xiàn)就是耕織分離，傳統(tǒng)紡織業(yè)衰敗。洋布的涌入使“女工幾停其半”，直接打擊家庭手工業(yè)，促使“男耕女織”緊密結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，C符合題意；A雖然反映了用洋布多，用土布少，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解，但是與C相比，C項(xiàng)更準(zhǔn)確，排除；B反映廈門雖對(duì)西方棉織品有較大需求，但受到限制，體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)外國(guó)商品的抵制作用，排除；D說的是農(nóng)婦等開始從事建筑業(yè)，但沒有表明是因?yàn)橥鈬?guó)商品輸入，排除。故選C。10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗激起了中國(guó)人民特別是青年學(xué)生掀起了反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)新民主主義革命的開端，此后中國(guó)逐步修改或收回不平等權(quán)利，故C項(xiàng)正確；太平天國(guó)政權(quán)并未與西方簽訂不平等條約，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)西方民主科學(xué)，與廢約運(yùn)動(dòng)的興起無關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民大革命時(shí)期，新民主主義革命已經(jīng)開始，排除D項(xiàng)。故選C。11、D【解析】試題分析：“并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相，以六部分理全國(guó)政事。因此選D。A項(xiàng)與材料的主旨不符；B項(xiàng)與題干無關(guān)；C與材料沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點(diǎn)睛】1380年，明太祖朱元璋裁撤丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。他還下令，以后不許再立丞相。影響：秦以來的丞相制度被廢除，皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。12、A【解析】試題分析：從材料“由它一個(gè)最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰”可以看出，秦時(shí)期相對(duì)于西周來說，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中。即秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度。故選A。B項(xiàng)與材料無關(guān)；CD屬于專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。因此BCD三項(xiàng)均錯(cuò)?？键c(diǎn)：專制主義中央集權(quán)制度點(diǎn)評(píng)：此題實(shí)際上考的是專制主義中央集權(quán)制度。此知識(shí)點(diǎn)是考試的重點(diǎn)。秦朝創(chuàng)立，以后歷朝無不沿用。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如專制主義中央集權(quán)制度下的矛盾斗爭(zhēng)以及所采取的措施也需要掌握：中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾；皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。總的趨勢(shì)是中央集權(quán)和皇權(quán)不斷地加強(qiáng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）措施：借鑒元朝的經(jīng)驗(yàn)；瀕海地區(qū)先行試驗(yàn)；為窮人提供耕牛和種子，為富人減緩征收賦稅；選擇健壯士卒建立屯田；招募南方人給予附籍用地的便利；適度推廣。（2）影響：增加政府財(cái)政收入；減緩漕運(yùn)和海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)；緩解北方地區(qū)糧食困難；完善北方水利設(shè)施；南北經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合；抵御北方少數(shù)民族的騷擾；減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固明朝統(tǒng)治【解析】

（1）措施：據(jù)材料“徐明貞（江西貴溪人）……上書，重述虞集（元朝翰林學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)祭酒）在北方推廣水田的議論”可知，借鑒元朝的經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料“……及京東瀕海水利，相度土宜率先修舉”可知，瀕海地區(qū)先行試驗(yàn)；據(jù)材料“或撫窮民而給其牛種，或任富室而緩其科稅”可知，為窮人提供耕牛和種子，為富人減緩征收賦稅；據(jù)材料“或選健卒而分建屯營(yíng)；或招南人而許其占籍；諸凡招徠勸相，俱許便宜行事”可知，選擇健壯士卒建立屯田；招募南方人給予附籍用地的便利；適度推廣。（2）影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從增加政府財(cái)政收入、減緩漕運(yùn)和海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)、緩解北方地區(qū)糧食困難、完善北方水利設(shè)施、南北經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合、抵御北方少數(shù)民族的騷擾和減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固明朝統(tǒng)治等方面回答。14、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級(jí)；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的