安徽省六安市葉集區(qū)十校2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題（解析版）

六安市葉集區(qū)十校八年級聯(lián)考四語文試題注意事項：1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時間為150分鐘；2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，“試題卷”共4頁，“答題卷”共4頁；3.請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的；4.考試結(jié)束后，請將“試題卷”和“答題卷”一并交回。一、語文積累與運用（35分）1.默寫。（1）詩歌是心靈的告白：“________，________”白居易在《賣炭翁》中流露出了賣炭老人的矛盾心情；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中則發(fā)出了“________，________，風(fēng)雨不動安如山”的吶喊，表現(xiàn)了憂國憂民的濟(jì)世情懷；李白《送友人》中“________，________”兩句借馬鳴作別離之聲，襯托離情別緒。（2）陶淵明在《桃花源記》中構(gòu)建了老幼安閑快樂的理想境地：“________，________”；《禮記?大道之行也》中“________，________”提出的觀點可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風(fēng)氣所借鑒。【答案】①.可憐身上衣正單②.心憂炭賤愿天寒③.安得廣廈千萬間④.大庇天下寒士俱歡顏⑤.揮手自茲去⑥.蕭蕭班馬鳴⑦.黃發(fā)垂髫⑧.并怡然自樂⑨.選賢與能⑩.講信修睦【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：炭、賤、愿、庇、顏、茲、蕭、垂、髫、睦。2.請運用積累的知識，完成各題。保爾又問那女子：“您呢，女公民，您也拒絕干活嗎？”但是，霎時間他愣住了，因為站在他面前的竟是她。她好不容易才認(rèn)出這個衣衫襤褸的人就是保爾。保爾身上穿著又破又舊的短guà，腳上穿著兩只稀奇古怪的鞋子，脖子上圍著一條臟毛巾，臉好久沒洗了。只有他那雙眼睛，還跟從前一樣jiǒngjiǒng有神。這正是他的眼睛。就是這個像叫花子一樣的衣衫襤褸的人，不久以前還是她所愛的！世事變化得多么快?。。?）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。霎（）時間衣衫襤褸（）短guà（）jiǒngjiǒng（）有神（2）站在保爾面前的女子是________（填人名）；保爾認(rèn)為她現(xiàn)在的缺點是________（答一點即可）；________（什么工作）使保爾如此“衣衫襤褸”，陰冷潮濕的工作環(huán)境使他染上了________（疾?。?。（3）《鋼鐵是怎樣煉成的》成功塑造了保爾?柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象。保爾是偉大的，保爾也是有血有肉的平凡人。他雖理想堅定，英勇無畏，但也有過掙扎與絕望。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從下面四個角度中任選兩個，對保爾的英雄形象進(jìn)行分析。理想堅定英勇無畏浪漫溫情掙扎絕望【答案】（1）①.shà②.lǚ③.褂④.炯炯（2）①.冬妮婭②.愛出風(fēng)頭、愛慕虛榮、貪圖安逸生活（任答一點即可）③.筑路工作④.傷寒和肺炎（3）示例：①理想堅定：保爾全身癱瘓、雙目失明以后，把文學(xué)創(chuàng)作作為自己新的武器，開始了新生活，繼續(xù)為共產(chǎn)主義理想不斷奮斗；②英勇無畏：保爾不顧個人安危，勇救朱赫來，表現(xiàn)了大無畏的犧牲精神；③浪漫溫情：保爾與冬妮婭純潔的初戀，讓我們看到保爾作為普通人的溫情浪漫；④掙扎絕望：保爾因傷病失去戰(zhàn)斗的能力，無法實現(xiàn)自身價值，于是他用槍口對準(zhǔn)自己的眼睛。但最后他戰(zhàn)勝了懦弱，重拾生活的勇氣?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查字音字形。霎時間：shàshíjiān，極短的時間，瞬間。用來形容某件事情發(fā)生得非常快，幾乎是在一剎那之間。衣衫襤褸：yīxiānlánlǚ，衣服破爛不堪，形容非常窮困的樣子。衣衫指的是衣服，襤褸則形容衣服破爛的樣子。短褂：duǎnguà，一種較短的上衣，通常指沒有袖子或袖子較短的衣物，舊時多為勞動者所穿。在現(xiàn)代，也常指一些休閑或運動的短袖上衣。炯炯有神：jiǒngjiǒngyǒushén，形容人的眼睛明亮有神，非常精神。炯炯是明亮有神的樣子，有神則指充滿活力和精神。這個詞語常用來形容人精神狀態(tài)好，眼神明亮有力?！拘?詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物、情節(jié)識記。根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》“第四次死里逃生”的情節(jié)：保爾被調(diào)去修鐵路。雖然工作環(huán)境艱苦，但他仍忘我地工作。朱赫來臨走時送給保爾自己的槍，還表示會給保爾捎雙靴子。在這期間，保爾遇見了已婚的冬妮婭。鐵路還未修通，傷寒和大葉性肺炎使保爾倒下了，保爾被送回老家治療。第一、二空，結(jié)合“第四次死里逃生”的情節(jié)和選段“但是，霎時間他愣住了，因為站在他面前的竟是她”“就是這個像叫花子一樣的衣衫襤褸的人，不久以前還是她所愛的”可知，這里講述的是在筑路工地上，保爾和他初戀的情人冬妮婭意外相遇。據(jù)此可知，站在保爾面前的女子是冬妮婭。冬妮婭是保爾的初戀女友，是林務(wù)官的女兒，由于她與保爾出生的階層不同，思想上也不同，一次，冬妮婭去參加共青團(tuán)的會議，她打扮得花枝招展，其他人都是穿著舊衣服的，這讓保爾很是不滿，最終也使她與保爾從相愛到?jīng)Q裂了。后來，冬妮婭嫁給了一個傲慢的家伙，保爾在鐵路鏟雪時遇到了冬妮婭，他是這樣說的：“兩年前，你還好些，那時候你還敢和一個工人握手?，F(xiàn)在你渾身已經(jīng)發(fā)出衛(wèi)生球的味道了。說老實話，現(xiàn)在我和你已經(jīng)沒什么可說的了”，可見在保爾眼中，他和冬妮婭已經(jīng)徹底無話可說，冬妮婭看不起地位低的工人和同志們，由此可見冬妮婭已經(jīng)變成了一個個人主義、愛出風(fēng)頭、愛慕虛榮、貪圖安逸的女人；第三、四空，因為當(dāng)時保爾從事的工作是筑路（挖土工），當(dāng)時生活十分艱苦，所以保爾會“衣衫襤褸”，結(jié)合以上“第四次死里逃生”的情節(jié)“在這期間，保爾遇見了已婚的冬妮亞。鐵路還未修通，傷寒和大葉性肺炎使保爾倒下了，保爾被送回老家治療”可知，陰冷潮濕的工作環(huán)境使保爾染上了傷寒和大葉性肺炎的疾病。【小問3詳解】本題考查對名著人物形象的分析。作答時結(jié)合相關(guān)情節(jié)，可以根據(jù)題干中的“理想堅定、英勇無畏、浪漫溫情、掙扎絕望”的角度來分析。《鋼鐵是怎樣煉成的》成功塑造了保爾?柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象。保爾是偉大的，也是一個有血有肉的平凡人。保爾，作為奧斯特洛夫斯基小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公，是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，總是把祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的精神。但同時，他又是一個普通人，有著自己的情感，也有過掙扎和絕望，作答時結(jié)合保爾的經(jīng)歷來分析即可。示例：理想堅定：保爾在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，例如，四次死里逃生，使自己越來越堅強(qiáng)。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時，他仍不向命運屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實踐著自己的生命誓言。英勇無畏：一天，朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進(jìn)了監(jiān)獄。筑路時，困難重重，不僅要忍受惡劣環(huán)境的折磨，還要對付匪幫的襲擊，保爾帶領(lǐng)“潘克拉托夫小分隊”克服種種艱難困苦，瘋狂地工作，這種艱苦卓絕的永不放棄的氣魄便是英勇的體現(xiàn)。浪漫溫情：他和冬妮婭之間的愛情故事，讓我們看到保爾作為普通人的溫情浪漫。對于房東的女兒達(dá)雅，保爾為她打開了一扇嶄新的大門，促使達(dá)雅最終成為了保爾最親密的同志和戰(zhàn)友，以及最心愛的妻子。他和達(dá)雅以及冬妮婭之間的情感，讓我們看到了具有鋼鐵般意志的保爾，也有柔情的一面。掙扎絕望：保爾疾病纏身，認(rèn)為自己失去了戰(zhàn)斗力，或者沒有用了，無法實現(xiàn)生命的價值，于是產(chǎn)生了自殺的念頭。但是最后他為自己想自殺的念頭感到羞愧和憤怒，更為自己在困難面前懦弱逃避的行為感到自責(zé)，于是取消了自殺的念頭。3.班級擬開展“感文化之韻，品節(jié)氣之美”系列活動，請你參與。（1）李亮同學(xué)擬寫了一則關(guān)于二十四節(jié)氣的介紹文字，請你幫他修改。二十四節(jié)氣是上古先民順應(yīng)農(nóng)時，通過觀察天體運行，認(rèn)知一歲中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。【甲】它鮮明地體現(xiàn)了中國人對自然規(guī)律的順應(yīng)、認(rèn)識。【乙】勤勞智慧的中國人在長期的實踐中總結(jié)了一些關(guān)于二十四節(jié)氣的諺語：如“清明前后，栽瓜種豆”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時”“小雪不怕小，掃到田里都是寶”。二十四節(jié)氣，融匯著中國古人關(guān)于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的智慧，亦蘊含著豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)精神。①【甲】處畫線句子有語病，請修改。②【乙】處畫線句子標(biāo)點使用不當(dāng)，請修改。（2）圍繞二十四節(jié)氣，同學(xué)們展開討論，請你根據(jù)情境將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。李亮：①_________？張華：我知道，既是節(jié)氣也是傳統(tǒng)節(jié)日的，是清明。李亮：②__________？王凡：我們家鄉(xiāng)有踏青、掃墓并紀(jì)念先祖的習(xí)俗。（3）李亮同學(xué)在給宣傳手冊中的節(jié)氣標(biāo)注名稱時，對應(yīng)該使用篆書還是楷書有些猶豫，請你幫他選擇其中一種并簡述理由。（4）谷雨是采摘春茶的時節(jié)，班級在這天組織同學(xué)們到茶園實地學(xué)習(xí)并對茶民進(jìn)行采訪，請你擬寫一個采訪問題?！敬鸢浮浚?）①將“順應(yīng)”與“認(rèn)識”調(diào)換位置。②將冒號改為逗號。（2）①.同學(xué)們，你們知道二十四節(jié)氣中有哪一個節(jié)氣同時也是傳統(tǒng)節(jié)日嗎②.在這個節(jié)日里，你們家鄉(xiāng)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗呢（3）示例一：選用篆書，篆書古樸典雅，能體現(xiàn)二十四節(jié)氣悠久的歷史。示例二：選用楷書，楷書端正規(guī)范，一目了然。（4）示例：采摘春茶時應(yīng)該注意些什么？【解析】【小問1詳解】（1）本題考查修改病句。句子屬于語序不當(dāng)，將“順應(yīng)”與“認(rèn)識”調(diào)換位置。（2）本題考查標(biāo)點符號的運用?！爸V語”后面的句子不是對前文的解釋說明，是對于諺語的列舉，所以將冒號改為逗號?！拘?詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。第一空，根據(jù)張華的回答“既是節(jié)氣也是傳統(tǒng)節(jié)日的，是清明”可知，李亮的問題是“你知道二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日的哪一個嗎？”第二空，根據(jù)王凡的回答“我們家鄉(xiāng)有踏青、掃墓并紀(jì)念先祖的習(xí)俗”可知，李亮的問題是“你們家鄉(xiāng)對于清明這一節(jié)氣有哪些習(xí)俗？”【小問3詳解】本題考查根據(jù)節(jié)氣選擇書體的能力。根據(jù)書體特點，結(jié)合節(jié)氣的特點闡釋理由。可以選擇楷書，因為楷書中規(guī)中矩、棱角分明。容易辨認(rèn)，所以用楷書書寫“立夏”兩字，顯示對宣傳手冊的重視。可以選擇篆書，因為篆書大都屬于因形立意，或因意造型，看起來古拙典雅，耐人尋味，用篆書書寫“立夏”兩字，能體現(xiàn)二十四節(jié)氣悠久的歷史?！拘?詳解】本題考查擬寫采訪問題。要緊扣“采茶”活動擬寫。示例：請問采茶應(yīng)注意哪些事項？或者請問采摘春茶有什么技巧嗎？二、閱讀（55分）[一]（22分）閱讀下面的文字，回答問題。相遇冰峪溝丁立梅①冰峪溝位于大連莊河北部山區(qū)，內(nèi)有眾多溝谷，群山一蓬一蓬，散落其間，小巧秀美。英納河、小峽河兩河，穿越其中，清亮澄明。山枕著水，水繞著山，形影相隨，不離不棄，勾勒出一幅幅妙趣橫生的自然畫卷。人稱遼南小桂林。②我去時不是節(jié)假日，游人不多，山谷，靜。水流聲，風(fēng)吹聲，鳥鳴聲，游人的輕語聲，便格外清楚。谷里樹木茂盛，多古樹，樹們沿谷底一路攀升。野花遍地，開得最為熱烈的，當(dāng)數(shù)小野菊了。星星點點，紅紅白白，有趴在暴露的巖石上的，有夾雜在荒蕪的草叢里的。石因它變得秀美，草因它變得多情。同行中有女子忍不住俯身去采那些花，很快手里便有了一捧。花開在她胸前，她的人，眨眼間明艷得讓人心動。男同胞們見狀，紛紛參加進(jìn)去，在草叢里摘花?！斑@朵好！”“那朵也好！”他們愉快地叫。③不時有小松鼠從林子里跑出來，小尾巴翹得高高的?？匆娪稳?，不懼怕，而是獵奇地張望一通，復(fù)又遁入林子里。④我看天，天在山峰上，與山峰嬉戲。不遙遠(yuǎn)，似乎只需我登上山頂，便能夠撫摸到。我看山，山把眼睛塞得滿滿的。最美的是巖石，巖石不說話，巖石又是充滿語言的。這邊奇峰俊朗，熱情飽滿，那邊山石盤旋，眉眼盈盈。多久？上億年了。⑤在云水渡坐船。這里匯集了冰峪溝最美的精華，水碧青，山秀美，山長水闊。它由英納河緩聚而成，取云水共渡之意。我實在喜極了這名字，云落下來即成水，水蒸騰上去即成云，云水纏繞。天上人間，原是沒有距離的。⑥湖水湯湯，倒映著兩岸山巒，山在水里走，水在山中行。人最是有福的了，既在水里走，又在山中行。左岸的山，筆直向上，暴露的巖石，有著赭紅的皮膚，或是赭黃的皮膚，斑斕如油畫。右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情。往后看，是山；往前看，還是山。峭壁秀絕，巧奪天工。時有一抹艷紅跳入眼睛，是野杜鵑吧？是波斯菊吧？山峰無一例外的，都是青得泛黛的。彼時，只覺得身體輕盈，風(fēng)一樣的，飄上去，飄上去。好，且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹紅，且化作那山峰上的一朵云……怎樣，都是好的。只求與這自然融為一體。⑦著名的仙人洞，位于龍華山天臺峰的懸崖下，通往仙人洞的路叫“梯子嶺”。從遠(yuǎn)處看，“梯子嶺”曲曲彎彎，游蛇一般蜿蜒而上。到底有幾級呢？有說八百的，有說六百的。同行中有人爬不動，要放棄。剛好有游人從山上下來，見狀，伸手往上一指，鼓勵說：“就到了，就到了，再堅持一下。”話畢竊笑，知他所言不實，卻因此而溫暖。陌生的溫暖，總是鼓勵人心的，于是繼續(xù)攀爬。⑧仙人洞的洞府很大，洞中有洞，里面有廟宇，始建于明朝。廟中供奉的分別是釋迦牟尼佛、寶幢王佛、彌勒尊佛，兩側(cè)為十八羅漢。右側(cè)，是一幢木構(gòu)造的二層樓，為“玉皇閣”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。在這里，道僧合一，門派不同，卻又是異曲同工的，那就是：積德從善。⑨一道士從廟里走出，玄衣玄鞋，長發(fā)及肩，很有點仙風(fēng)道骨的神韻。問他：“從這里能夠攀到山頂嗎？”他笑而不答，走到懸崖邊，靠近欄桿向下望。我們亦跟過去。向下望，數(shù)座山峰，盡收眼底，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，美不勝收。原來，我們已臨近山頂而不自知。⑩黃昏了。山上，梵音裊裊；山下，人世煙火，已相繼升起。4.下列選項中，對本文內(nèi)容與寫法的理解分析，正確的一項是（）A.作者采用定點換景法寫自己的游蹤，呈現(xiàn)了一幅美麗的自然畫卷。B.第⑥段畫波浪線句運用了兩個疑問句，寫出山上花的種類繁多的特點。C.第⑧段中仙人洞的描述給文章增添了浪漫主義色彩。D.全文表達(dá)了作者對喧囂的都市生活的厭惡，對寧靜生活的向往之情。5.第①段在全文中有什么作用？6.請結(jié)合語境，從修辭手法的角度賞析下面的句子。右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情。7.體會文章題目“相遇冰峪溝”中“相遇”一詞的妙處。8.寫游記的同時也要寫心理感受，作者表達(dá)感受的方式是多種多樣的，請選擇一處結(jié)合表現(xiàn)手法進(jìn)行具體分析?！敬鸢浮?.B5.①交代冰峪溝的位置，總寫冰峪溝山水玲瓏秀美、清亮澄明的特點；②總領(lǐng)下文，引出下文對冰峪溝美景的具體描寫；③點明中心，表達(dá)了對冰峪溝美景的喜愛與贊美之情；④激發(fā)讀者的閱讀興趣。6.運用擬人的修辭手法，“披”“活潑俏麗”“華美風(fēng)情”等詞賦予右岸的山以人的動作、情態(tài)，生動形象地寫出了右岸的山色彩艷麗、富有情趣的特點，表達(dá)了作者的喜愛與贊美之情。（意思對即可）7.“相遇”一般指和人“遇見”和“碰到”，作者用擬人手法把冰峪溝當(dāng)作人來寫，傳遞出作者感受到的溫暖與愉悅之情；同時用“相遇”一詞，表現(xiàn)作者置身于美景之中，物我兩忘的境界。（意思對即可）8.示例一：作者表達(dá)感受時直抒胸臆。如“怎樣，都是好的。只求與這自然融為一體”一句中直接寫出了作者對這秀美山水的贊嘆，表達(dá)了作者對冰峪溝的喜愛以及對大自然的熱愛之情。示例二：作者一邊記游，一邊將感受寄于所見所聞所感的各種自然物景之中，借景抒情。如“左岸的山，筆直向上，暴露的巖石，有著赭紅的皮膚，或是赭黃的皮膚，斑斕如油畫。右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情”，既寫出了冰峪溝中山的秀美，也表達(dá)了作者的舒適愉悅之感。（符合題意即可）【解析】【4題詳解】本題考查對本文內(nèi)容與寫法的理解分析。A.結(jié)合文章內(nèi)容可知，作者從冰峪溝山谷到云水渡，再到湖面，又到梯子嶺，最后來到仙人洞，采用的是移步換景法寫自己的游蹤；題干中“定點換景法”說法錯誤；C.第⑧段中對仙人洞的描寫，陳述了洞中供奉的都是誰，道僧合一，門派不同，卻都闡述著積德行善。沒有增添文章的浪漫主義色彩，故說法錯誤；D.總覽全文，結(jié)合⑥段“好且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹紅，且化作那山峰上的一朵云……怎樣，都是好的。只求與這自然融為一體”可知，表達(dá)了作者對美好自然的喜愛和向往，文中沒有表達(dá)“對喧囂的都市生活的厭惡”之意；故選B?！?題詳解】本題考查句段作用。開頭段的作用一般從以下幾個方面考慮作答。內(nèi)容上，引出敘述內(nèi)容；開篇點題；設(shè)置懸念，吸引讀者。結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全文(引出下文)；照應(yīng)標(biāo)題；為下文做鋪墊。如果開頭是環(huán)境描寫，則有點明故事發(fā)生的背景，渲染氣氛，引出下文，為下文故事情節(jié)的發(fā)展做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展等作用。結(jié)合①段“冰峪溝位于大連莊河北部山區(qū)”可知，首段點明冰峪溝的地理位置；“內(nèi)有眾多溝谷，群山一蓬一蓬，散落其間，小巧秀美。英納河、小峽河兩河，穿越其中，清亮澄明。山枕著水，水繞著山，形影相隨，不離不棄，勾勒出一幅幅妙趣橫生的自然畫卷。人稱遼南小桂林”可知，總說冰峪溝山清水秀的特點，為后文具體描寫冰峪溝各種景致做鋪墊；此外，首段點明文章主旨，表達(dá)作者對冰峪溝的喜愛和贊美之情；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者好奇心和閱讀興趣。【6題詳解】本題考查語句賞析要求從修辭角度進(jìn)行賞析。結(jié)合“右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情”中的“披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗”可知，這句話運用了擬人的修辭手法，將山當(dāng)作人來寫，賦予山“披”衣裳的動作，生動形象地寫出了右岸的山在紅葉映襯下色彩艷麗、活潑俏麗、華美風(fēng)情的特點，表達(dá)了作者對冰峪溝景色的喜愛之情?！?題詳解】本題考查標(biāo)題作用“相遇”本意是在某一時刻的某一地點，兩個或幾個人相互同時看見對方。因此一般指和人“遇見”和“碰到”。根據(jù)⑦段“同行中有人爬不動，要放棄。剛好有游人從山上下來，見狀，伸手往上一指，鼓勵說：‘就到了，就到了，再堅持一下。’話畢竊笑，知他所言不實，卻因此而溫暖。陌生的溫暖，總是鼓勵人心的，于是繼續(xù)攀爬”可知，文中寫在冰峪溝與人相遇，表現(xiàn)了因鼓勵而獲得溫暖；根據(jù)②段“我去時不是節(jié)假日，游人不多，山谷，靜。水流聲，風(fēng)吹聲，鳥鳴聲，游人的輕語聲，便格外清楚”可知，相遇的是“冰峪溝”，這里作者用擬人的手法把冰峪溝當(dāng)作人來寫，寫人與“冰峪溝”相遇，傳遞出作者從冰峪溝感受到的溫暖與愉悅之情；“相遇”又不僅僅是空間上的遇見，更是心靈與自然的碰撞和交流，體現(xiàn)了作者對冰峪溝美景的獨特感悟和情感投入。文中②段提到“我去時不是節(jié)假日，游人不多，山谷，靜”，這種意外的寧靜氛圍讓作者更容易沉浸在自然之中，與冰峪溝的美景“相遇”；⑥段“右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情”，作者用生動的筆觸描繪出冰峪溝的山之美，仿佛自己也融入其中，成為了美景的一部分；⑥段“好，且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹紅，且化作那山峰上的一朵云……怎樣，都是好的。只求與這自然融為一體”，這里直接表達(dá)了作者渴望與自然融合的心境，體現(xiàn)了“相遇”的深刻內(nèi)涵。故可知用“相遇”一詞，表現(xiàn)作者置身于美景之中，達(dá)到物我兩忘的境界?！?題詳解】本題考查表現(xiàn)手法賞析。本題要求分析作者表達(dá)感受的方式，并結(jié)合表現(xiàn)手法進(jìn)行具體分析。首先需要明確作者在游記中表達(dá)感受的常見方式有直抒胸臆、借景抒情、運用修辭手法抒情、通過人物活動或?qū)υ挶磉_(dá)感受等。從文中找出具體的段落進(jìn)行分析，闡述作者是如何運用表現(xiàn)手法來表達(dá)感受的。結(jié)合②段“星星點點，紅紅白白，有趴在暴露的巖石上的，有夾雜在荒蕪的草叢里的。石因它變得秀美，草因它變得多情”，⑥段“左岸的山，筆直向上，裸露的巖石，有著赭紅的皮膚，或是黃的皮膚，斑斕如油畫。右岸的山，披了一身紅葉做的衣裳，活潑俏麗，華美風(fēng)情”等可知，文章多處運用了擬人的修辭手法。作者借景抒情，賦予巖石、草、兩岸的山以人的情態(tài)，在秀美的自然風(fēng)光中融入自己獨特的感受和情感，抒發(fā)作者對冰峪溝深深的愛和依戀。表達(dá)了作者對冰峪溝景色的喜愛和贊美之情。這是借景抒情的一種方式，借助對自然景物的生動描寫來抒發(fā)內(nèi)心的感受。根據(jù)④段“最美的是巖石，巖石不說話，巖石又是充滿語言的”，⑥段“好，且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹紅，且化作那山峰上的一朵云……怎樣，都是好的。只求與這自然融為一體”等可知，作者直抒胸臆，抒發(fā)對冰峪溝自然美景的喜愛和贊美之情。在寫乘船游云水渡時，第⑥段“好，且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹紅，且化作那山峰上的一朵云……”運用聯(lián)想的手法，表達(dá)了作者對冰峪溝美景的眷戀以及渴望與自然融為一體的感受。這種表達(dá)感受的方式更加深刻地傳達(dá)了作者置身于美景之中，達(dá)到物我兩忘的境界。第⑦段中當(dāng)有人想要放棄攀爬梯子嶺時，陌生游人的鼓勵讓作者感受到溫暖，這里通過人物的互動來表達(dá)感受。這種溫暖不僅是旅途中的一次意外收獲，也讓作者對人性的美好有了更深的體會。由此概括整理作答即可。[二]（17分）材料一：①近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的通知》（以下簡稱《通知》），對組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動作出安排部署。②《通知》強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的二十大和二十屆二中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。③《通知》要求，各級黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動作為深入實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會傳播方式的深刻變化，充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動載體，豐富活動形式，要綜合運用各級各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營造濃厚節(jié)日氣氛。（節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的通知》）材料二：①端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個吉利，他們會在門口懸掛艾葉和菖蒲等。②七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來自牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會以五色細(xì)線對月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。③農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。慶祝重陽節(jié)的活動多彩而浪漫，例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕等?！熬拧迸c漢字“久”同音，又是個位數(shù)字之最，因此寓意長壽長久。人們還以為，登高可以驅(qū)除霉運，意指“晉升高位”和“長壽”。中國把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個尊老、敬老、助老的節(jié)日。材料三：①中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長假”“小長假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。②如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價值和文化價值，倡導(dǎo)人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。（節(jié)選自《人民日報》）9.下列關(guān)于以上材料的理解和分析，正確的一項是（）A.組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C.如今，更符合年輕人心理特點的新媒體已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會。D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。10.有同學(xué)認(rèn)為將材料二畫橫線句中“據(jù)說”刪去更好、更簡潔，請簡要說說你的看法和理由。11.材料二畫波浪線句子運用了哪種說明方法？有怎樣的表達(dá)效果？請簡要分析。12.傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊。請結(jié)合材料，說說當(dāng)今社會應(yīng)如何開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動。【答案】9.A10.不能刪去，“據(jù)說”意思是“根據(jù)別人說”，表示信息的真實性不確定，刪去意思就變成了“吃粽子和賽龍舟，這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原”，太絕對了，與原意不符。“據(jù)說”一詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性，所以不能刪去。（意思對即可）11.運用舉例子的說明方法，列舉慶祝重陽節(jié)的各種活動，說明重陽節(jié)活動豐富的特點。（意思對即可）12.示例：（1）圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動；（2）充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動形式；（3）綜合運用各級各類媒體，營造濃厚節(jié)日氣氛；（4）加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動；（5）發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。B.結(jié)合材料二第②段“七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”可知，原文并沒有說明七夕節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因是牛郎織女的民間傳說，選項表述有誤；C.結(jié)合材料三第②段“我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大”可知，選項表述于文無據(jù)；D.結(jié)合材料三第①段“加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同”可知，“節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵”表述有誤；故選A。10題詳解】本題考查說明文語言。“據(jù)說”意思是根據(jù)別人說，表達(dá)此信息的來源并非發(fā)言人，信息的真實性不確定。結(jié)合【材料二】①段“據(jù)說這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原”可知，“據(jù)說”一詞說明端午節(jié)吃粽子賽龍舟這一習(xí)俗是為了紀(jì)念詩人屈原，這一說法并非確定。刪去“據(jù)說”后意思就變?yōu)椤俺贼兆雍唾慅堉?，是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原”，說法過于絕對，因此不能刪去，體現(xiàn)說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。【11題詳解】本題考查說明方法及作用。結(jié)合【材料二】③段畫線句“農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。慶祝重陽節(jié)的活動多彩而浪漫，例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕等”可知，畫線句列舉登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕等慶祝重陽節(jié)的活動，運用舉例子的說明方法，具體說明說明重陽節(jié)活動豐富的特點，便于讀者理解?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第②段“圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動”概括可得：圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動；結(jié)合材料一第③段“要適應(yīng)現(xiàn)代社會傳播方式的深刻變化，充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動載體，豐富活動形式，要綜合運用各級各類媒體，傳播節(jié)日文化”概括可得：充分運用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動形式；綜合運用各級各類媒體，營造濃厚節(jié)日氣氛；結(jié)合材料三第②段“一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價值和文化價值，倡導(dǎo)人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動”概括可得：加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動；結(jié)合“另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心”概括可得：發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。[三]（16分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈《雜說?馬說》）【乙】隋文帝時，大宛①獻(xiàn)千里馬，鬃曳地，號曰獅子驄②。朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。唐太宗敕天下訪之。同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽硙③，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜。齒口并平④，飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。（節(jié)選自《朝野僉載》，有刪改）【注】①大宛：國名。②驄（cōng）：毛色青白相間的馬。③挽硙（wèi）：拉磨。④齒口并平：指馬老了。13.請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）駢死于槽櫪之間駢：________（2）才美不外見見：________（3）鬃曳地曳：________（4）飼以鐘乳飼：________14.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。15.【甲】文最后一句“其真不知馬也”，句末為什么設(shè)置為感嘆號而不是句號？16.【甲】文借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，請簡要說明這一觀點是如何在【乙】文得到詮釋的。【答案】13.①.本義為兩馬并駕，引申為并列②.同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)③.拖④.喂養(yǎng)14.（1）日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。（2）唐太宗親自到長樂坡（迎接），馬一到新豐，向西鳴叫和跳躍。15.用感嘆號語氣強(qiáng)烈，加強(qiáng)了肯定（反問）的語氣，更能表達(dá)作者對“不知馬”者的嘲諷和對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。（意思對即可）16.乙文中的千里馬本有日行千里的才能，流落民間后，因沒有伯樂發(fā)現(xiàn)其才能，而淪為常馬；皇帝深知其才能，尋找它，它才重新獲得作為千里馬的待遇；此馬的命運起伏詮釋了甲文的觀點。（意思對即可）【解析】【13題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：和普通的馬一同死在馬廄里。駢：本義為兩馬并駕，引申為并列。（2）句意為：才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)。（3）句意為：馬鬃拖到地上。曳：拖。（4）句意為：就用鐘乳喂養(yǎng)它。飼：喂養(yǎng)?！?4題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點詞語：一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r。盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石：容量單位，十斗為一石。（2）句重點詞語：自：親自。鳴躍：鳴叫和跳躍?！?5題詳解】本題考查作者情感分析?！捌湔娌恢R也”的意思是：恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧。是對面對千里馬卻不識的人的嘲諷，用嘆號表達(dá)的感嘆語氣比用句號的陳述語氣更強(qiáng)烈，更能看出作者的諷刺之情，對人才不遇伯樂的感慨、悲憤之情?！?6題詳解】本題考查文章內(nèi)容分析。從乙文的“朝發(fā)西京，暮至東洛”可以看出，千里馬很有才能，能夠日行千里；結(jié)合“老于朝邑市面家，挽硙，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣”可以看出，它流落民間，卻只能干著拉磨的營生，形象邋遢，多處受傷，比常馬都不如；結(jié)合“馬到新豐，向西鳴躍……飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也”可以看出，它重新成為千里馬后，表現(xiàn)得很是非凡，不同常馬。這些都印證了甲文“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。【點睛】參考譯文：甲世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來，聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！！乙隋文帝時大宛國進(jìn)獻(xiàn)了一匹千里馬，馬鬃拖到地上，名字叫獅子驄。只有郎將裴仁基能夠駕馭它。早上從西京出發(fā)，晚上到達(dá)東洛。隋滅亡后不知它在哪里。唐太宗下令在全國尋找它，同州刺史宇文士及尋找到這匹馬，在朝邑市西家變老了，拉磨。尾巴已經(jīng)變禿了，身上的肉亂得有洞，宇文士及看見了不禁悲傷得流淚。唐太宗親自到長樂坡，馬一到新豐，向西鳴叫和跳躍。唐太宗得了馬后非常高興。馬已經(jīng)老了，就用鐘乳喂養(yǎng)它，仍舊生了五匹小馬，都是千里馬，后來不知道它們在哪里了。三、寫作（55分）17.閱讀下面的文字，按要