山西省大同市礦區(qū)重點名校2025年第二學期診斷（四）初三語文試題含解析

山西省大同市礦區(qū)重點名校2025年第二學期診斷（四）初三語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．如何讓古典音樂走進普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術家分享了自己工作中的經(jīng)驗與感悟。B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D．歷史正劇往往莊重嚴整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．純粹鐫刻貿(mào)然神彩奕奕B．拖沓敦實偵緝顛沛流離C．戮穿捷報斟酌出類拔萃D．屏障彌蔓搖曳雕梁畫棟3．下列句子沒有語病的一項是（）A．校長、副校長和其他學校領導出席了這屆畢業(yè)典禮。B．在南山中小學生閱讀活動過程中，不少學生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習慣。C．傅雷多次在家信中向傅聰提出學習要正規(guī)化和計劃化，生活要科學化的活動。D．《國風美少年》通過年輕人熱衷喜愛的方式，呈現(xiàn)國風音樂，推廣國風文化。4．下列五句話，正確的排列順序是（）①互聯(lián)網(wǎng)時代，信息唾手可得，搜索無往不利，獲取知識的門檻變低了。②不管紙質(zhì)書還是電子書，不管書籍的介質(zhì)、讀書的方式如何變化，這樣的價值不會衰減、意義不會褪色。③一個重要原因就在于，相比碎片化、被動型的知識獲取，讀書提供了一種系統(tǒng)化知識、整體性思考。④當此之時，為什么要重溫讀書的價值？⑤通過閱讀，我們讓人類智慧的結晶序列式地內(nèi)化于心。A．③⑤①④② B．①④③⑤② C．①④②⑤③ D．⑤①④②③5．下列句中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．看到西寧市海湖新區(qū)鱗次櫛比的高樓大廈，人們不禁贊嘆：“西寧的變化太大了！”B．在改革發(fā)展的新時代，我們年輕人要懷著目空一切的豪情壯志，敢于迎接任何前所未有的挑戰(zhàn)。C．據(jù)調(diào)查：在各種不文明行為中，市民對不遵守交通法規(guī)亂闖紅燈的行為深惡痛疾。D．誦讀經(jīng)典對傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學生修養(yǎng)，陶冶學生情操的作用是不容置疑的。6．仿照南唐男舞陶俑的展品介紹，請你為擊鼓說唱陶俑寫一個展品簡介。7．默寫。三人行，______。(《論語》)_____，君子好逑。(《詩經(jīng)·關雎》)_____，一覽眾山小(杜甫《望岳》)蔞蒿滿地蘆芽短,_____。蘇軾《惠崇〈春江晚景)》)______,各領風騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)受任于敗軍之際,_____。(諸葛亮《出師表》)問渠哪得清如許?_______。朱熹《觀書有感》)電視劇《人民的名義》中達康書記潔身自好、不媚世俗,有如“蓮”那樣_____，____。(請用《愛蓮說》中的名句填寫)8．（名著大家談）徐志摩“完全詩意的信仰”，讓他最終等到了彩虹。信仰，是人永恒的精神支柱。同學們重讀經(jīng)典，開展以“信仰”為主題的閱讀活動。（1）請你以名著《西游記》為例，說說你從作品中讀出了作家或人物怎樣的信仰，并結合名著的特點和相關內(nèi)容闡述你運用了怎樣的閱讀方法。（2）根據(jù)詩句判斷人物。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。二、閱讀9．夜上受降城①聞笛唐·李益回樂烽②前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管③，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！咀⑨尅竣偈芙党牵禾茣r為防御突厥而筑的邊地要塞，在今內(nèi)蒙古境內(nèi)。②回樂烽：指回樂縣境內(nèi)的烽火臺，在受降城附近。③蘆管：樂器名，軍中多用之。1．發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，描繪一二句所展現(xiàn)的畫面。2．這首詩被推崇為中唐邊塞詩的絕唱，結合具體詩句簡要分析抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情。10．文言文閱讀管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．管仲既用已經(jīng) B．嘗與鮑叔賈做買賣C．鮑叔遂進管仲做官 D．及小白立為桓公等到2．下列句子中，“而”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：吾嘗為鮑叔謀事而更窮困A．蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B．望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）C．面山而居（《愚公移山》）D．肅遂拜蒙母，結友而別（《孫權勸學》）3．下列句子，與“子孫世祿于齊”句式相同的一項是（）A．必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）B．天子為動（《周亞夫軍細柳》）C．咨臣以當世之事（《出師表》）D．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）4．對選文相關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。B．管仲被任用以后，成為了鮑叔的手下，并輔佐齊桓公稱霸。C．管仲戰(zhàn)敗逃跑，鮑叔不認為管仲膽小，知道管仲還有老母親的緣故。D．管仲侍奉公子糾，齊桓公即位以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語管仲少時常與鮑叔游，鮑叔知其賢。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。11．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭玻H親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。《論話》中說:“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破重重關山最終實現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細微。只要日復一日，年復一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當?shù)囊豁検牵╛___）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細微。C．實現(xiàn)快樂的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當?shù)膬?nèi)容。對_____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當?shù)囊豁検牵╛___）A．慎思不斷，好學不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學不倦，明辨不止C．好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學不倦(2)請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實論據(jù)。請用簡潔的語言概括。（不超過15個字）[相關缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領域進軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學界的承認。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學家不得不在事實面前低下頭。12．閱讀《從俗修改不是將錯就錯》，完成各題。從俗修改不是將錯就錯①“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”要讀cuī；“遠上寒山石徑斜”的“斜”要讀xiá；“一騎紅塵妃子笑”的“騎”要讀jì……這些曾經(jīng)語文老師千叮嚀萬囑咐要注意的讀音，卻在近日傳出即將反轉的消息。雖然教育部迅速表示此類“改讀音”尚未通過審議，但因之引發(fā)的討論久未平息。②從甲骨文到簡體字，與時俱進是漢語永葆青春的生存密碼?！皶r有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必也?！被仡櫲Ф嗄隄h字發(fā)展史，無論是字義的新增、字形的流變，還是句讀的加入、音律的變遷，根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎上不斷吸收新的內(nèi)容，可說是漢字發(fā)展的歷史規(guī)律。但這番引發(fā)輿論波瀾的讀音修改方案，卻并非此類合理流變，而是貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，如此“一刀切”的做法顯然過于任性草率?！板e的人多了就成了對的”的傾向，尤當警惕。③對于此次漢字讀音修改，輿論場上也有些許贊同之聲。一些人認為這可以有效降低學習難度，比如小學生學習語文，多音字讀寫是一個難點；比如古詩詞里的一些特殊讀音，限制了詩句的傳播。還有人更進一步，提出漢字“字數(shù)多、筆劃多、讀音多，難認、難讀、難記、難寫、難用”，認為這“三多五難”阻礙了中國語文教育。諸如此類的想法并非不能理解，但若以此作為修改讀音乃至吐槽漢字的理由卻是相當不負責任。若是為了“方便學習”就可以讓別字統(tǒng)統(tǒng)“上位”，那還分什么正誤，何不干脆對“錯別字”不管不問？學習本就存在門檻，喪失原則不斷讓步，還談何對漢字對母語的尊重。④一個國家的文化魅力、一個民族的凝聚力很大程度上通過語言文字表達和傳遞。漢字的每一個音節(jié)、每一個部首，都承載著中華民族傳承千年的歷史文化內(nèi)涵。“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”讀cuī不讀shuāi的背后，是用“衰”替“缞”的假借用法；“遠上寒山石徑斜”的“斜”讀xiá不讀xié的背后，是抑揚頓挫的平仄押韻；“一騎紅塵妃子笑”的“騎”讀jì不讀qí的背后，是靈活多變的詞性對應……也正是從一個個方塊字中，許多人獲得了對民族文化的認知。規(guī)范漢字乃至讀音皆無不可，但整個修改過程，茲事體大，需要飽含敬畏之心、慎之又慎，充分做好與歷史的映照、與習俗的和諧、與大眾的交流，才能無愧于凝聚在皇皇漢字中的文化之魂。否則，若干年后，漢字的讀音表意、語法字形皆面目全非，我們?nèi)绾蚊鎸ο乱淮?？⑤作為仍在使用的世界最古老文字，漢字是世界文化的奇跡。守護并傳承好這份厚重的文化遺產(chǎn)，讓其在新時代煥發(fā)生機，是我們義不容辭的責任。（選自《北京日報》2019年2月22日第3版，作者鮑南，有刪改）1．題目中“從俗修改”和“將錯就錯”分別是什么意思？2．閱讀全文，下列說法正確的一項是A．第①段借用古詩讀音改變的例子引出漢字讀音修改應當從俗、從簡。B．第②段通過回顧漢字發(fā)展史論證將錯就錯的“一刀切”過于草率任性。C．第③段例舉支持漢字讀音修改的想法，是為了論證這些想法是可以理解的，可以作為修改漢字讀音的理由。D．第④段論述的重點是一個國家的文化魅力、一個民族的凝聚力很大程度上通過語言文字表達和傳遞。3．對于漢字改讀音有人贊同有人反對，請你從一名中學生的角度，結合自己的學習體驗，談談你的看法。13．閱讀陳起興的《學以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P系分成四類：一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎?，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挾才以為惡”“惡亦無不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結歷史經(jīng)驗得出的結論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足。”英國19世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學習之要貴在養(yǎng)德。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末。”故《大學》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹守的為學為人之本。我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。1．本文的中心論點是什么？2．司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________三、語言表述14．任務型表達今年中考體育選測項目揭曉，小宇需要在“籃球運球”和“實心球”之間選擇一項參加考試。他的“實心球”成績一般，而“籃球運球”成績不錯。但是“籃球運球”不穩(wěn)定因素較多，父母為了穩(wěn)妥考慮，要求他選擇“實心球”，而小宇堅持想選“籃球運球”。他該如何說服父母呢？請你以小宇的口吻給父親或母親寫一條留言，字數(shù)不超過150字。_____________________________________________________________________________四、寫作15．請以《因為有你，生活有點不一樣》為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學校名稱。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴整，因為它傾向于真實再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩”是并列關系，中間應用分號。2、B【解析】

B詞語中沒有錯別字。A神采奕奕。C戳穿。D彌漫。3、B【解析】

試題分析：A項，“其他學校領導”有歧義。B項，正確。C項，搭配不當，應當是“提出……建議”。D項，重復累贅，“熱衷”和“喜愛”刪去一個。故答案為B。4、B【解析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項正確，①④根據(jù)實際情況提出問題，③⑤分析原因，②說明讀書的意義。故選B。5、B【解析】試題分析：判斷成語使用是否恰當，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語境從這三個方面判斷正誤。B“目空一切”是貶義詞，指狂妄自大，瞧不起所有的人，不符合語境?！究键c定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。6、示例：張口嘻笑，神態(tài)詼諧；頭上戴幘，著褲赤足；兩肩高聳，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，動作夸張?！窘馕觥?/p>

語文綜合性實踐活動。本題考查學生圖文轉換的能力。學生要明確，作答此類題目的關鍵是一定要認真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點描述圖片中的對象的特征，內(nèi)涵等。描述時要生動形象，可以運用一些恰當?shù)男揶o，形象地刻畫出陶俑的神態(tài)、裝束、形體、舞姿等。7、(1)必有我?guī)熝?2)窈窕淑女，(3)會當凌絕頂，(4)蔞蒿滿地蘆芽短(5)江山代有才人出,(6)奉命于危難之間。(7)為有源頭活水來(8)出淤泥而不染，濯清漣而不妖【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意窈、窕、豚、淤、濯、漣幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）從作品中我讀出了唐僧師徒四人披荊斬棘、不畏艱險，一心求取真經(jīng)，普度眾生的信仰。閱讀時，可以采用跳讀和精讀相結合的閱讀方法。如作品中某些打斗的場面、寫環(huán)境氣氛的詩詞、降妖伏魔的雷同情節(jié)需要跳讀。體現(xiàn)唐僧師徒四人不畏艱險一心求取真經(jīng)的情節(jié)需要精讀。如“三調(diào)芭蕉扇”這一情節(jié)，圈畫出一借芭蕉扇之后沙僧、豬八戒、唐僧之間的對話進行精讀，從對話中體會他們堅定不移的取經(jīng)決心，從而感受他們?yōu)榱诵叛?，勇于追求，為實現(xiàn)理想而敢于斗爭，永不放棄的精神。（2）沙悟凈【解析】

（1）考查名著內(nèi)容理解能力和閱讀方法。本題有兩問，第一問考查內(nèi)容理解，分析題目知道，本次活動要求以“信仰”為主題，在進行名著閱讀時，就要提煉出與“信仰”相關的信息，并作組合解答?！段饔斡洝穼懙木褪恰拔魈烊〗?jīng)”之路，對真經(jīng)的信仰使唐僧堅定不移，在他的帶領下，取經(jīng)四人組由猶豫到堅定，最后克服九九八十一難，取回真經(jīng)普渡眾生；第二問考查閱讀方法，對于大部頭名著，常用的都是跳讀法（或速讀法、略讀法）與精讀法相結合，對人物尤其是重要人物，要進行精讀，對重點情節(jié)要精讀，對與閱讀主題（如本題的“信仰”）有關的更要精讀，如：“四圣試禪心”情節(jié)中，四位菩薩化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐觯粕粸樗鶆?，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心，四圣用“撞天婚”戲弄八戒，把他吊在樹上。這一情節(jié)是小說開始一部分對四人信仰的考驗。又如“真假美猴王”，六耳獼猴擺開“取經(jīng)四人組”的仿制品，此時，八戒已經(jīng)有了比較堅定的信仰，想方設法去把孫悟空請回來，重新聚合取經(jīng)小隊，悟空也心回意轉，這是信仰的凝聚力。像以上與閱讀主題有關的要精讀，與閱讀主題及表現(xiàn)人物無關的就進行跳讀略讀。（2）考查名著人物識記。《西游記》中，由于揉合了動物的特征，各人物的外表特征鮮明，紅發(fā)藍臉，帶著九個骷髏就是沙僧的造型。這九個骷髏是沙僧吃過的取經(jīng)人的骨頭，因為不沉入水中，沙僧取來穿起來做了一項鏈，當作玩具玩耍。他的“寶杖”就是“梭羅寶杖”，出自月宮梭羅仙木，由魯班打造琢磨而成，也稱降妖寶杖，降妖杖。沙僧官拜卷簾大將軍時由玉帝賜給，隨身攜帶，大小如意，善能降妖，沙僧被貶流沙河后，寶杖也隨身攜帶，后在唐僧西行取經(jīng)路上，降妖寶杖多次建功立威。二、閱讀9、1．舉目遠眺，座座高大的烽火臺下是一片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原；高城之下月光皎潔，如同深秋的寒霜。2．“蘆管”發(fā)出幽怨的笛聲，觸動征人“盡望鄉(xiāng)”。抒發(fā)詩人濃烈的思鄉(xiāng)之情。【解析】1．本題考查了學生對詩歌內(nèi)容的理解和對所描述畫面的想象能力。解答這類題目要在讀懂詩歌，理解內(nèi)容的基礎上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住畫面，抓住形象，用生動、流暢的語言加以描述，不能偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。這兩句詩的意思是：回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。2．本題考查學生對作者情感的把握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情。當然還要注意聯(lián)系寫作背景和作者的個人遭遇。后兩句的意思是：不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉(xiāng)。這兩句詩從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和哀愁。10、1．C2．A3．C4．B5．（1）管仲年輕的時候，常和鮑叔交往，鮑叔知道他很賢明。（2）天下的人不稱贊管仲的賢能，卻稱贊鮑叔能夠了解人?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.鮑叔遂進管仲。進：引薦。2．“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困”的“而”，表轉折關系。A項的“而”，表轉折關系；B項的“而”，表表并列；C項的“而”，表修飾關系；D項的“而”，表承接關系。3．“子孫世祿于齊”是倒裝句式。A項是省略句式；B項是被動句式；C項是倒裝句式；D項是判斷句式。故選C。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ACD三項正確。B項“成為了鮑叔的手下”錯誤。與“鮑叔既進管仲，以身下之?！辈环?。5．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“少時”，年輕的時候；“游”，交往；“賢”，賢明；“知”，了解。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：管仲，字夷吾，是潁上地方的人。年輕的時候，有一個經(jīng)常來往的朋友叫鮑叔牙。鮑叔牙很了解管仲的賢能。當時管仲家里很貧窮，常常占鮑叔牙的便宜，但是鮑叔牙毫不在意，始終對管仲很好。后來，鮑叔牙作了齊國公子小白的家臣，管仲作了公子糾的家臣。等到小白登位成為齊桓公的時候，公子糾被殺，管仲被囚禁。于是鮑叔牙就向桓公推薦管仲。管仲被任用當了齊國的宰相后，齊國大治，齊桓公稱霸諸國，九次會合諸侯，輔佐周朝天下。這些成績?nèi)抗苤俚闹\略。管仲說：“我當初不得志的時候，曾經(jīng)與鮑叔牙合伙作買賣，分利潤時，都是取大部分。鮑叔牙不認為我貪婪，而是知道我貧困。我曾經(jīng)替鮑叔牙謀劃事業(yè)，但是事業(yè)發(fā)展不順利我也更加窮困，鮑叔牙不認為我愚蠢，而是知道我做事的外部條件不具備。我曾經(jīng)數(shù)次當官又數(shù)次被國君驅逐，鮑叔牙不認為我無德無才，而是知道我是沒遇到好的君主。我曾經(jīng)三次在打仗時不積極參戰(zhàn)，鮑叔牙不認為我膽小，而是知道我掛念老母親。公子糾敗了，召忽為公子死了，我卻忍受囚禁的屈辱不自殺，鮑叔牙不認為我沒有羞恥之心，而是知道我不在意小節(jié)，在意的是能否平定天下。生我的人是父母，真正了解我的人是鮑叔牙?。　滨U叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。11、1．A引用西方哲學家關于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關注和進一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學后思再行動的排列順序符合人們認知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔?，使論證結構嚴謹。4．第⑤段；居里夫婦歷時6年，成功提煉出鐳。【解析】

1．①尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內(nèi)容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據(jù)論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學后思再行動，這樣排列順序符合人們認知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應，故而不能調(diào)換。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終?！毕嘁恢?。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結果的方法。12、1．“從俗修改”指的是漢字發(fā)展流變過程中根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎上吸收新的內(nèi)容，進行符合漢字發(fā)展規(guī)律的合理讀音修改?！皩㈠e就錯”則是貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，任性草率地從俗、從眾、從錯，不負責任的非合理流變。2．B3．示例：我不支持漢字改古音。我認為作為中學生有責任守護并傳承漢字文化。比如在學習古詩的過程中，古音體現(xiàn)的押韻和平仄有助于我們更好地感受古詩的音韻美，體會漢字讀音承載千年的歷史文化內(nèi)涵?！窘馕觥?．考查對文章重要詞語的理解。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關鍵。如“從俗修改”可提取第2段“無論是字義的新增、字形的流變，還是句讀的加入、音律的變遷，根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎上不斷吸收新的內(nèi)容，可說是漢字發(fā)展的歷史規(guī)律”等句分析作答?！皩㈠e就錯”可提取第2段“貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，如此‘一刀切’的做法顯然過于任性草率。‘錯的人多了就成了對的’的傾向，尤當警惕”等句，稍加整理即答案。2．A“引出漢字讀音修改應當從俗、從簡”錯。第1段借用古詩讀音改變的例子引出“對于此次漢字讀音修改”不能“喪失原則不斷讓步”。C“論證這些想法是可以理解的，可以作為修改漢字讀音的理由”錯。可分析第3段末的“學習本就存在門檻，喪失原則不斷讓步，還談何對漢字對母語的尊重”一句。D第4段論述的重點是“整個修改過程，茲事體大，需要飽含敬畏之心、慎之又慎，充分做好與歷史的映照、與習俗的和諧、與大眾的交流，才能無愧于凝聚在皇皇漢字中的文化之魂”。注意要考慮聯(lián)系整篇文章論述的中心。3．探究題。此題的答案比較開放。關鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。從文章所提供的觀點來看，選擇不支持漢字改古音比較好?？蓮挠兄谑刈o并傳承漢字文化等角度答原因。表明觀點后，結合自己學習經(jīng)歷分析論證即可。解答探究性閱讀題，其實就像在寫一篇小議論文，行文的結構一般來說應由以下三個部分組成：應題，表明觀點；結合論據(jù)，分析論證；總結點題。具體地說有以下幾點：1、開頭表明自己的觀點；2、分點列出事實特點依據(jù)，陳述理由；3、結合文本或文本的具體事例作合理分析；4、總結自己的觀點；5、語言通順流暢，表述規(guī)范，書寫工整。13、1．學習之要貴在養(yǎng)德。（或：學以養(yǎng)德。）2．因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周恩來的例子進行論證；最后得出“我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣”的結論。5．示例：思考：“學以養(yǎng)德”應當更好地運用于當今社會。說明：當下正處于社會轉型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學以養(yǎng)德”即是文章的論點。2．本題考查學生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第④段列舉了周恩來因學習儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學以養(yǎng)德”的論點。4．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：