體會認(rèn)識發(fā)展的歷程高中政治選擇性必修三

宋代的《五燈會元》里，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過程，認(rèn)為經(jīng)歷了三種境界，剛開始是“看山是山，看水是水”，初悟時是“看山不是山，看水不是水”，徹悟時是“看山還是山，看水還是水”。由懵懂無知，到霧里看花，再到透徹明悟，有我、無我、忘我，三種境界，依次展開，引人深思。人生（認(rèn)識）的三重境界：

“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山還是山，看水還是水”感性具體思維抽象思維具體第三單元運用辯證思維方法第十課推動認(rèn)識發(fā)展10.2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1從感性具體到思維抽象2從思維抽象到思維具體課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)目標(biāo)1.解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑。2.體會認(rèn)識不斷深化的歷程。1.通過學(xué)習(xí),理解感性具體、思維抽象、思維具體的含義,明確它們的區(qū)別,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。2.通過學(xué)習(xí),把握思維抽象、思維具體的環(huán)節(jié),明確思維過程兩個階段之間的內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1.感性具體（含義+局限性）

P882.思維抽象（含義+目的與內(nèi)容+環(huán)節(jié)+局限性）

P88-891.思維具體的含義和特征

P90從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體2.從思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)

P90閱讀課本P87-91頁，在課本做好標(biāo)記，并嘗試背誦加紅的問題。3.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系

P91

（一）從感性具體到思維抽象1、感性具體(1)含義：

感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。答案提示1：感性認(rèn)識！思考1：感性具體的認(rèn)識是屬于感性認(rèn)識的范疇還是理性認(rèn)識的范疇？如：蘋果是看起來是紅色的，吃起來是甜的，摸起來的是光滑的，我周末去姥姥家打算給姥姥買一些蘋果……思考2：感性具體的認(rèn)識有何局限性？答案提示2：感性具體的認(rèn)識只是觸及事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，未觸及事物的本質(zhì)，無法形成對于事物的完整認(rèn)識！(2)局限性：雖然是對事物整體的認(rèn)識，但只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。

（一）從感性具體到思維抽象1、感性具體如：蘋果是看起來是紅色的，吃起來是甜的，摸起來的是光滑的，我周末去姥姥家打算給姥姥買一些蘋果……如：蘋果是薔薇科植物，含有豐富的維生素，具有降血脂，改善腸胃功能，有養(yǎng)顏，營養(yǎng)神經(jīng)的作用，對于一些脂質(zhì)代謝有調(diào)節(jié)的功效……是現(xiàn)象的、外部的聯(lián)系在頭腦中的反映屬于感性具體的認(rèn)識是本質(zhì)的、內(nèi)部的聯(lián)系在頭腦中的反映屬于思維抽象的認(rèn)識(1)含義：

2、思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。

（一）從感性具體到思維抽象水果如：蘋果是薔薇科植物；含有豐富的維生素；具有降血脂，改善腸胃功能，有養(yǎng)顏，營養(yǎng)神經(jīng)的作用，對于一些脂質(zhì)代謝有調(diào)節(jié)的功效……實踐的需要不同思考：為什么會有不同類型的思維抽象？(2)目的與內(nèi)容：實踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。例：蘋果是薔薇科植物；這一論斷就舍棄了蘋果的營養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。這就是一種思維抽象。2、思維抽象

（一）從感性具體到思維抽象水果？相關(guān)鏈接P88-1:如何理解抽象？判斷：他抽象出的抽象，太抽象了。抽象是相對于具體而言的。（1）當(dāng)作動詞使用：

指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。例：這朵花是紅色的，將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等被思維舍棄了。（2）當(dāng)作名詞使用：

作為上述思維活動的結(jié)果而得出的某個概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱為抽象。（3）當(dāng)作形容詞使用：

例：這是一種抽象的認(rèn)識。

你的話太抽象。

（一）從感性具體到思維抽象2、思維抽象①分離：

A地位：是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。B含義：就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化和理想化

比如：小明是一個高中生。是將“高中生”這種屬性從小明的多種屬性中抽取出來，至于小明的其他屬性，如小明在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性已經(jīng)被思維舍棄了，這就是思維抽象中的分離，強調(diào)把研究對象與其他對象分割開。

（一）從感性具體到思維抽象2、思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化和理想化

②提純：A地位：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

B含義：就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。比如：小明是一個高中生。如果我們研究小明成績下降的原因，單純研究其在家學(xué)習(xí)的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其自從擁有了自己的手機之后，回家后有絕大部分時間都未能放下手機進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)活動，這就是思維抽象中的提純，強調(diào)在單一狀態(tài)下研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。冬奧會前夕,某短道速滑運動員雖然訓(xùn)練很刻苦,但是他在多次測試中成績均不理想。在教練的幫助下,他終于找到了原因:轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測試中,他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過努力,他的成績終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心,屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（

）

A．分離B．提純答案提示：分離強調(diào)把研究對象和其他對象分割、抽離；提純強調(diào)排除干擾認(rèn)識的因素，在單一狀態(tài)下研究事物。材料強調(diào)只研究短道速滑中的一個環(huán)節(jié)或者是部分：轉(zhuǎn)彎滑道重心，強調(diào)把其與其他對象分割開進(jìn)行單獨研究，“轉(zhuǎn)彎滑道重心”是短道速滑運動的一個環(huán)節(jié)或者是一個部分，而不是事物（短道速滑運動）存在的單一狀態(tài)，所以答案為A。A

（一）從感性具體到思維抽象2、思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化和理想化

③簡略化：A地位：表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。B含義：是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表達(dá)。C（補充）形式：即將抽象出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來如：愛因斯坦總結(jié)出的質(zhì)能方程式：能量等于質(zhì)量乘以光速的平方，這屬于思維抽象的簡略化。

（一）從感性具體到思維抽象2、思維抽象（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化和理想化

④理想化：A地位：思維抽象的一種特殊形式理想化。B含義：是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。C（補充）解讀：在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律在幾何學(xué)中，“點”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。

在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。在分子物理學(xué)中，“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計的。答案提示：在現(xiàn)實生活中，“點”有大小、“線”有寬度、“面”有厚度；“理想液體”與“理想氣體”均不存在，因此以上觀點屬于思維抽象活動中的理想化。小結(jié)：思維抽象的環(huán)節(jié)及其關(guān)系分離提純簡略化理想化思維過程上的抽離性思維目標(biāo)上的純粹性思維表達(dá)上的簡潔性起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表述結(jié)果環(huán)節(jié)貫穿其中閱讀材料，完成下列要求。

在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物下落快，因此，亞里士多德得出了重物體下落得快的結(jié)論，很長時間內(nèi)人們都沒有認(rèn)識清楚落體運動的規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來進(jìn)行落體試驗，伽利略在銅球斜面實驗的基礎(chǔ)上，依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕物體和重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，從而推翻了亞里士多德的結(jié)論。

結(jié)合上述材料，說明伽利略在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進(jìn)行思維抽象的。①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。

②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，進(jìn)行了提純。

③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。伽利略的落體定律是一種抽象的簡略認(rèn)識。（公式：s=1/2gt2）

④理想化是思維抽象的一種特殊形式。伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式。試判斷下列內(nèi)容是感性具體還是思維抽象？1、這朵花是紅色的。2、綠蘿有很好的清除甲醛的功效。3、蘋果因為富含維生素、槲皮素、鐵、果膠等微量元素，被譽為水果之王。4、這道菜色香味俱全。5、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。6、小貓的身體軟軟的、皮毛很光滑。感性具體思維抽象思維抽象感性具體感性具體思維抽象思考：思維抽象對事物的認(rèn)識全面嗎？答案提示：從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定！因而是不全面的！思維抽象的局限性！

（一）從感性具體到思維抽象2、思維抽象（4）思維抽象的局限性：

人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。思考：怎么才能獲得對事物的全面認(rèn)識呢？答案提示：需要上升到思維具體??？

（二）從思維抽象到思維具體1、思維具體的含義和特征：

在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。(1)含義：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。（2）特征（表現(xiàn)）：例：一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出各種各樣的水果，各種水果的形狀、顏色、氣味、功效等；一說到“小明”，關(guān)于小明的各種信息馬上就會在頭腦中反映出來：身高、體重、樣貌、發(fā)型、性格等。

思考：談?wù)勗鯓硬拍軓乃季S抽象上升到思維具體？

（二）從思維抽象到思維具體2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)（1）環(huán)節(jié)一：要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。比如，我們要研究水果，也要選擇一個合適的起點，如從研究蘋果或者是從研究葡萄入手，這就是獲得思維具體的起點；再比如，我們要認(rèn)識小明這個高中生，要選擇一個合適的起點，如從了解小明的學(xué)習(xí)成績開始，選擇什么作為合適的上升起點（是指從思維抽象上升到思維具體），也是根據(jù)實踐的需要?。?）環(huán)節(jié)二：上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。

隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。

（二）從思維抽象到思維具體2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)大與小的矛盾成熟與不成熟的矛盾酸與甜的矛盾……（3）環(huán)節(jié)三：終點思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。

（二）從思維抽象到思維具體2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)小結(jié)：思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)（起點）（橋梁）（終點）矛盾展現(xiàn)再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一選擇起點

（二）從思維抽象到思維具體3、思維過程的兩個階段從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是思維過程的兩個階段?？偨Y(jié)提示：感性具體強調(diào)通過感官獲得的、對事物整體表象的認(rèn)識；思維抽象強調(diào)獲得對事物的某一方面本質(zhì)的認(rèn)識或者強調(diào)從個性中總結(jié)出共性的思維活動；

思維具體強調(diào)形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。典型例題：雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代,人們一直將雷電神化,誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒。直至近代,隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索,通過大量的實驗,才揭示了雷電的本質(zhì),人們才認(rèn)識到積云所帶的電達(dá)到一定程度時,就會穿過空氣放電,使兩種電荷發(fā)生中和并產(chǎn)生火花,這便是雷電現(xiàn)象。請結(jié)合材料,運用思維具體的有關(guān)知識,說明上述對雷電的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段。材料中對雷電的認(rèn)識經(jīng)歷了兩個階段：①從感性具體到思維抽象的階段。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒，屬于感性具體階段，這種認(rèn)識僅限于對事物的猜測；富蘭克林、法拉第等人的積極探索，通過大量的實驗，揭示了電的本質(zhì)，實現(xiàn)了認(rèn)識由感性具體到思維抽象的飛躍。②從思維抽象到思維具體的階段。對雷電本質(zhì)的認(rèn)識屬于抽象思維，用該理論解釋雷電的產(chǎn)生，指出兩種電荷發(fā)生中和是雷電產(chǎn)生的原因，又加深了對電的認(rèn)識，由思維抽象發(fā)展到思維具體。思考：這兩個階段之間的關(guān)系？

（二）從思維抽象到思維具體（1）從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。

（2）理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要的意義。4、不同思維階段之間的辯證關(guān)系：總結(jié)提升：思維的不同階段感性具體思維抽象思維具體含義

通過感官感知到的認(rèn)識對象的一種直觀的整體表象

從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識特點要求①認(rèn)識的起點、初級階段。②只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)①認(rèn)識的上升階段。②形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識①是認(rèn)識的高級階段。②是對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)認(rèn)識要向前發(fā)展，上升到思維抽象認(rèn)識要從整體上全面地、更深刻地反映事物的本質(zhì)，要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，必須上升到思維具體思維運動到達(dá)以思維具體為標(biāo)志的邏輯終點，完成了一個運動周