政績觀交流發(fā)言材料

政績觀交流發(fā)言材料政績觀交流發(fā)言材料立考核之桿見發(fā)展之效近日，中共中央組織部印發(fā)《關(guān)于改進(jìn)推動高質(zhì)量發(fā)展的政績考核的通知》，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核指明了方向。組織部門要抓好貫徹落實，發(fā)揮政績考核指揮棒作用，為推動高質(zhì)量發(fā)展提供組織保障。立好政治標(biāo)準(zhǔn)高標(biāo)桿，考出政治過硬的老實人。政治能力是新時代黨員干部的第一能力，政治標(biāo)準(zhǔn)始終是衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。干部政績考核要立好政治標(biāo)準(zhǔn)這一標(biāo)桿，為干部干事創(chuàng)業(yè)提供方向標(biāo)指明燈，讓政治過硬的規(guī)矩人、正派人、老實人脫穎而出。要通過考核標(biāo)桿引導(dǎo)黨員干部涵養(yǎng)政德，樹立正確的政績觀，落實工作不偏不倚、不打折扣，不搞政績工程面子工程，不在政績上抖機(jī)靈，確保各級領(lǐng)導(dǎo)干部政治上過得硬、靠得住，切實擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。立好多種考核長節(jié)桿，考出改革攻堅的開路人?？己俗R別干部是一個綜合的、系統(tǒng)的、環(huán)環(huán)相扣的過程，要將干部考準(zhǔn)、考實、考細(xì)，就要用好平時考核、專項考核、年度考核、任期考核等多種方式，將干部考核的觸角延伸到工作一線、延伸到推動高質(zhì)量發(fā)展的方方面面，干部工作到哪里，考核的長節(jié)桿就要跟到哪里。干部考核不僅要注重干部短期的顯績，更要將考核之桿拉長到高質(zhì)量發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，為肯為高質(zhì)量發(fā)展打基礎(chǔ)、做隱績的干部搭建起干事創(chuàng)業(yè)的平臺，為干部擔(dān)當(dāng)作為保駕護(hù)航。立好群眾評價華表木，考出群眾擁護(hù)貼心人。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，民心是最大的政治，要把人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗工作的標(biāo)準(zhǔn)。古代堯舜為了能經(jīng)常聽到老百姓的意見，在宮外和路口設(shè)立一根木柱，方便百姓在上面書寫對為政者的意見建議，這便是華表木。立起政績考核華表木，就要引導(dǎo)廣大干部在脫貧攻堅、疫情防控、農(nóng)村人居環(huán)境等民生方面將工作做實做細(xì)，用辛苦指數(shù)換取群眾的幸福指數(shù)，走好新時代群眾路線，做人民擁護(hù)的好干部。立好獎優(yōu)罰劣硬杠桿，用好高質(zhì)量發(fā)展帶頭人。干部考核結(jié)果運用的杠桿作用要硬起來，讓能者上、優(yōu)者獎、庸者下，為干部管理使用立起獎罰單、警示牌。通過干部考核結(jié)果的運用，充分激勵先進(jìn)、鞭策落后，讓優(yōu)者更優(yōu)，劣者變優(yōu)。而這樣獎罰分明、能上能下的硬杠桿，給大部分不優(yōu)不劣的中間干部、年輕干部以鮮明的用人導(dǎo)向，激發(fā)干部隊伍內(nèi)生動力，引導(dǎo)干部素質(zhì)不斷優(yōu)化。政績觀交流發(fā)言材料尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁我是__,很高興能有這個機(jī)會和大家交流做為名黨員在接受政績觀教育之后的認(rèn)識,今天我演講的題目是《唯信仰與日月亙古》,我將從政績觀的根基,政績?yōu)檎l而樹,靠什么樹政績這三個方面來闡述作為一名基層普通黨員對樹立正確政績觀的體會。首要在于明確信什么這一根本問題。政治信仰問題是黨員帶領(lǐng)廣大群眾干事創(chuàng)業(yè)的率眾之基,關(guān)系整個國家的發(fā)展命脈和政治導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨從誕生那天起,無數(shù)的革命先烈譜寫了可歌可泣的篇章,每每讀來,被他們的精神力量所感動,這種精神力量來自于哪里?信仰!共產(chǎn)黨人從來就沒有自己的私利,而是以全心全意為人民謀利益為根本宗旨。堅定的信仰催生奮進(jìn)的力量。為誰創(chuàng)造政績,政績?yōu)檎l而樹的問題,是全體黨員干事創(chuàng)業(yè)必須要做出正確回答的問題,這是政績觀確立的思想原點,也是政績創(chuàng)造的出發(fā)點。眾所周知,自從漢武帝劉徹采納董仲舒罷黜百家,獨尊儒術(shù)的建議之后,儒家文化一直深深的影響著我們這個民族,而儒家文化思想的一個很重要的部分就是民本思想,所以史書上留下了諸如民之所好好之,民之所惡惡之,治國有常,而利民為本等為民思想?？缛胄聲r代,習(xí)總書記指出:政績,就是為政之成績,功績,實績。從干事創(chuàng)業(yè)角度講,就是工作實效;從社會發(fā)展變化角度講,就是取得的社會發(fā)展成就;從人民群眾利益角度講,就是人民群眾的獲得感與幸福感。為人民創(chuàng)造政績,由人民評價政績,在政績觀問題上實現(xiàn)人民主體論、人民中心論、人民利益至上論的高度統(tǒng)一。作為__行業(yè)基層的一名普通黨員,在平凡的崗位上努力踐行兩個利益至上的行業(yè)共同價值觀,就是契合以人民為中心的政績觀。在樹立了以人民為中心的政績觀后,還有兩個方向必須明確,一個是政績的實效性:政績必須是實績,不是虛績。政績必須是實實在在干出來的,不是吹出來的,也不是表面形式的東西。中國從站起來、富起來發(fā)展到強(qiáng)起來,從世界舞臺的邊緣逐漸走進(jìn)舞臺的中央,從國際規(guī)則和國際話語權(quán)的跟隨接受者到制定掌握著在等的演變,這一系列的變化既要看發(fā)展的數(shù)量更要看發(fā)展質(zhì)量。高質(zhì)量發(fā)展是新時代的主旋律,高質(zhì)量的發(fā)展是通過高質(zhì)量的政績反映出來,高質(zhì)量的政績才是過硬的政績。另一個是政績觀的辯證性,功成不必在我,功成必定有我,我們追求政績,既要立足當(dāng)下,又要著眼未來,要正確理解和把握顯功與潛功的關(guān)系。顯功就是能直接感受到的,效果顯示最直接的功績,但是,如果政績觀偏差,往往容易陷入急于求成,不顧實際,唯上不唯實的誤區(qū)。潛功則往往短期效果不明顯,但是從長遠(yuǎn)看是為未來打下良好基礎(chǔ),作為基層的員,我看到更多的是基層普通黨員在默默無聞的做潛功,我們客服中心有一名普通黨員叫ⅹ__,她在做好客戶經(jīng)理的本職工作之余,十幾年如一日的默默參與公益事業(yè),在關(guān)愛困難群體、關(guān)愛留守兒童等公益活動中總少不了她的身影個是我們辦公室主任__同志,這次疫情期間,他幾乎放棄了自己的春節(jié)假期,為公司的疫情防控勞心盡力;做顯功和潛功兩者是辯證統(tǒng)一的。有潛功才能有顯功,顯功根植于潛功之中如何創(chuàng)造政績,靠什么樹政績,必須要有明確的實現(xiàn)路徑,首先要學(xué),學(xué)本領(lǐng)強(qiáng)能力。有為才有政績,不為政績就無以產(chǎn)生。不能為不想為不敢為,都是與學(xué)習(xí)不夠,本領(lǐng)不強(qiáng)相關(guān)。由于學(xué)習(xí)不夠,思維不新,視野不廣,站位不高,導(dǎo)致政績觀錯誤、偏差與偏離;由于本領(lǐng)不夠,能力不強(qiáng),甚至心有余而力不足,想干而不能干,想干好卻不能干好,導(dǎo)致政績觀不能落實。加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能奠定形成正確政績觀的思維方式與方法才能在解決矛盾中創(chuàng)造政績,才能在實踐中真抓實干出政績。其次要實,以實干求落實。務(wù)實的作風(fēng)與實干的精神,是貫穿習(xí)近平新時代黨員干部政績觀中的一根紅線?？照?wù)`國、實干興邦。要創(chuàng)造政績,必須要有務(wù)實的工作態(tài)度與實干的工作作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo),要領(lǐng)要導(dǎo),干部干部,干是當(dāng)頭的。要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客,當(dāng)攻堅克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩?？谔柡暗谜鹛祉?落實起來輕飄飄是會被人唾棄的,只有工作務(wù)實,工作過程才能扎實,工作成效才能真實。在做好了學(xué)和實的基礎(chǔ)上，還要講一個創(chuàng)字，以改革為手段，以創(chuàng)新為動力。惟改革者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟改革創(chuàng)新者勝。改革是創(chuàng)造政績的第一要求,創(chuàng)新是創(chuàng)造政績的第一動力,缺乏改革創(chuàng)新的時代精神,正確的政績觀既不能形成也不能落地。聚是一團(tuán)火,散是滿天星。作為一名基層普通黨員,其實就是一顆螺絲釘,如果每個人都能樹立正確的政績觀,在平凡的崗位上初心如磐使命在肩,責(zé)任面前不推諉,挑戰(zhàn)面前不退縮,心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為,就能創(chuàng)造經(jīng)得起實踐檢驗的政績!政績觀交流發(fā)言材料按照上級黨委的統(tǒng)一部署，最近集中學(xué)習(xí)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》。通過學(xué)習(xí)，我感到，貫徹落實兩個綱要，黨員干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的政績觀。所謂政績觀，就是指領(lǐng)導(dǎo)干部對如何履行自身職責(zé)及取得何種政績的根本認(rèn)識和態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀是否正確，不僅會影響到一個單位或地方的發(fā)展，也會影響到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍的建設(shè)，乃至影響到黨的事業(yè)興衰成敗。因此要把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容，這是具有十分重要而深遠(yuǎn)意義的。能否樹立正確的政績觀，歸根到底取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價值觀。有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就會有什么樣的政績觀。因此共產(chǎn)黨人要樹立正確的政績觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須樹立正確的權(quán)力觀和榮辱觀，不斷提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)立黨為公，執(zhí)政為民的自覺性。一、樹立忠于理想，堅定信念的世界觀。人應(yīng)當(dāng)有理想和信念，理想是人生追求的目標(biāo)，信念是人生實現(xiàn)追求的動力。理想和信念是世界觀、人生觀的核心內(nèi)容。我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的毫無疑義的，我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的，無限光明的，無限美妙的最高理想。共產(chǎn)主義這一人類社會最高理想，激勵了幾代共產(chǎn)黨人前赴后繼，不惜赴湯蹈火而為之奮斗。在今天，對馬克思主義和共產(chǎn)主義堅定信念，仍然是我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。樹立共產(chǎn)主義理想，決心為之而奮斗終身，是我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅定自身理想信念的首要條件。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，處在這一歷史使命，必須把理想同現(xiàn)實的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，把堅定的信念同踏實的工作結(jié)合起來，既要堅信共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的歷史必然性，又要充分認(rèn)識到共產(chǎn)主義前進(jìn)道路上的曲折性和長期性。我們領(lǐng)導(dǎo)干部唯有樹立遠(yuǎn)大理想和信念才能夠在勝利時不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎，才能夠在挫折和困難面前不悲觀失望，才能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)中國特色社會主義，砥礪意志，堅定信念，奮斗不息，不斷前進(jìn)。共產(chǎn)黨人的理想和信念是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的。我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察和處理問題，反對一切唯心主義，形而上學(xué)的思想，用堅定的共產(chǎn)主義信念去支撐遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義科學(xué)的世界觀、去指導(dǎo)我們的改革實戰(zhàn)，從而推動我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。二、樹立甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利的價值觀。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和分配上多元化的現(xiàn)狀，促使人生價值成為人們思考和爭論的熱點問題。在現(xiàn)實生活中有些人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀錯位的狀況屢見不鮮。他們把人生價值定位在權(quán)力之中或金錢之中或享樂之中或絕對自由之中等等。顯然這些都是錯了位的價值方向。馬克思主義以為，價值是一種關(guān)系，它體現(xiàn)的是一種主客觀之間的關(guān)系，價值觀是人們對外界事物能否滿足個人和社會某種需要的評判標(biāo)準(zhǔn)。黨的干部無論職位高低，其自身價值必須體現(xiàn)在甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利之中。黨員干部應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，鞠躬盡瘁，先人后己。任長霞和牛玉儒二位同志是我們新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，他們的事跡雖然不同，但他們所表現(xiàn)出的心系人民群眾，用滿腔的熱情和高度的責(zé)任感為民排憂解難，置個人安危于不顧，用生命的代價換取人民的利益，他們都表現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)干部真心為民的高尚的思想品德。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)干部對共產(chǎn)黨人的價值觀產(chǎn)生了動搖，甚至懷疑否定，產(chǎn)生了極端個人主義思想，他們片面強(qiáng)調(diào)個人價值的實現(xiàn)，以是否對個人有利作為處理個人與社會關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，爭名于朝，爭利于市。他們置黨紀(jì)國法不顧，只顧自己名利官位，以權(quán)謀私。王懷忠，肖作新等都是其中的典型代表。三、樹立立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀。以權(quán)謀私行為的發(fā)生，都是對權(quán)力的濫用。而造成濫用權(quán)力的一個很重要原因，是缺乏正確的權(quán)力觀。腐敗分子之所以有腐敗行為。關(guān)鍵在于他們脫離了立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀，視權(quán)力為謀私的手段和工具。于是大權(quán)在握，頭腦發(fā)昏，權(quán)欲膨脹，胡作非為，結(jié)果必然自食其果，在官位上摔下來，落個被世人唾棄的下場。權(quán)力觀是世界觀的一部分，是指對權(quán)力的性質(zhì)，作用和運行機(jī)制的基本看法。受不同權(quán)力觀的支配，必然產(chǎn)生不同的行為結(jié)果。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀是立黨為公，掌權(quán)為民。我國是社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。但由于我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，還沒有發(fā)展到由社會成員的大多數(shù)或全體來管理國家和社會事務(wù)的程度，人民只能通過少數(shù)代表來掌握和行使國家權(quán)力。由于我們黨是工人階級先鋒隊，是先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化和人民根本利益的忠實代表，是以全心全意為人民服務(wù)為分配宗旨的，人民便把這些權(quán)力賦予我們黨，委托我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部來行使權(quán)力，也就是說權(quán)力的主體是人民群眾，如果說領(lǐng)導(dǎo)干部對人民給予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么，這種權(quán)力只能用來為人民服務(wù)。這是我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的常識。權(quán)力既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，人民給予的權(quán)力越多，職位越高責(zé)任也就越大。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位上掌權(quán)，用權(quán)，都要想人民所想，急人民所需，為人民謀利益，堅定不移地維護(hù)人民群眾的權(quán)益，無私無畏地同一切損害群眾利益的行為作斗爭，永葆人民公仆的本色。四、樹立艱苦奮斗，廉潔奉公的榮辱觀。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人的榮辱觀，主要體現(xiàn)在艱苦奮斗，廉潔奉公之中。以艱苦奮斗，廉潔奉公為光榮，以侈奢浪費，以權(quán)謀私為恥辱。勵精圖治，艱苦奮斗是中華民族寶貴的精神財富，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨密切聯(lián)系群眾的法寶。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)：艱苦樸素的教育今后要抓好，一直要抓6070年。我們國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。然而，改革開放以來，在相當(dāng)一部分黨員干部中丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，出現(xiàn)了講排場、擺闊氣，追求奢侈豪華的不良風(fēng)氣。有的人沉溺于燈紅酒綠之中，狂吃豪賭；有的人全身珠光寶氣，豪華在年年翻新，招搖過市，令人眼花繚亂目不暇接，一個比一個威風(fēng)，已經(jīng)使一部分領(lǐng)導(dǎo)干部意志衰退，有的甚至跌入了犯罪的泥坑，我們應(yīng)當(dāng)引以為戒，人民群眾對我