2024-2025學(xué)年安徽省阜陽市思想政治高三上學(xué)期自測試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年安徽省阜陽市思想政治高三上學(xué)期自測試卷及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、近年來，我國著力推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，著力解決發(fā)展動(dòng)力問題，依靠創(chuàng)新加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)持續(xù)增長動(dòng)力，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升。這說明（）A.創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革D.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂本題要求分析我國推動(dòng)科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。選項(xiàng)A，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，而不是創(chuàng)新本身，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目中提到我國依靠創(chuàng)新加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)持續(xù)增長動(dòng)力，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升，這明確指出了創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要作用，故B符合題意。選項(xiàng)C，題目主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，并未直接涉及創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革的推動(dòng)作用，故C不符合題意。選項(xiàng)D，雖然創(chuàng)新確實(shí)是民族進(jìn)步的靈魂，但題目中更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，而不是其作為民族進(jìn)步靈魂的地位，故D不符合題意。因此，本題的正確答案是：B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2、在哲學(xué)討論課上，甲同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，乙同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩位同學(xué)的觀點(diǎn)（）A.相互矛盾，相互對(duì)立B.辯證統(tǒng)一，相互包含C.前者揭示的是物質(zhì)世界的永恒性，后者揭示的是物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性D.前者揭示了物質(zhì)世界是永恒的，后者揭示了物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動(dòng)和變化的本題主要考查物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系。選項(xiàng)A，甲同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的永恒性、客觀性；乙同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性、相對(duì)性。兩者并不矛盾，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是永恒的，但物質(zhì)世界的具體形態(tài)是不斷運(yùn)動(dòng)和變化的，有生有滅。故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，甲同學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界的永恒性，乙同學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性，兩者并不具有辯證統(tǒng)一、相互包含的關(guān)系。故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，甲同學(xué)的觀點(diǎn)揭示了物質(zhì)世界的永恒性、客觀性，而乙同學(xué)的觀點(diǎn)揭示了物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性、相對(duì)性，二者并不矛盾，而是從不同角度對(duì)物質(zhì)世界的描述。故C正確。選項(xiàng)D，雖然兩者都涉及到了物質(zhì)世界的特性，但乙同學(xué)的觀點(diǎn)“一切事物都是有生有滅的”更側(cè)重于描述物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性，而非物質(zhì)世界的不斷運(yùn)動(dòng)和變化。物質(zhì)世界的不斷運(yùn)動(dòng)和變化是更廣泛、更深刻的哲學(xué)命題，不僅包括物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性，還包括物質(zhì)世界本身的永恒性和客觀性。故D錯(cuò)誤。因此，本題的正確答案是：C.前者揭示的是物質(zhì)世界的永恒性，后者揭示的是物質(zhì)世界具體形態(tài)的暫時(shí)性。3、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一矛盾的是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口眾多的矛盾B.人民生活水平總體提高與收入差距的矛盾C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺的矛盾D.先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾答案：B解析：本題考查我國社會(huì)主要矛盾的理解。選項(xiàng)A，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口眾多的矛盾確實(shí)是我國發(fā)展中的一個(gè)問題，但它并不直接體現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人民生活水平總體提高與收入差距的矛盾，正體現(xiàn)了人民在追求更高質(zhì)量生活的同時(shí)，也面臨著發(fā)展不平衡的問題，即部分人群的生活水平提高較快，而部分人群則相對(duì)滯后，這正是新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的體現(xiàn)，故B正確。選項(xiàng)C，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺的矛盾，雖然是我國發(fā)展中的一個(gè)重要問題，但它主要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系，而不是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾，而不是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾，故D錯(cuò)誤。4、黨的十九大報(bào)告指出，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下列對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解正確的是（）A.公有制經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的主體，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分B.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的D.公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重越高越好答案：A解析：本題考查公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。選項(xiàng)A，公有制經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的主體，這是由我國社會(huì)主義性質(zhì)決定的；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這體現(xiàn)了我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的多樣性和包容性。因此，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但非公有制經(jīng)濟(jì)并不屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著各自的作用，但它們?cè)趪窠?jīng)濟(jì)中的地位并不完全相同。公有制經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，而非公有制經(jīng)濟(jì)則是重要的組成部分。因此，C項(xiàng)“地位是平等的”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重并不是越高越好，而是要根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來確定。同時(shí)，我們也需要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的良好局面。因此，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、毛澤東說：“講到重工業(yè)不能忘記張之洞，講到輕工業(yè)不能忘記張謇。”毛澤東提到的張之洞和張謇分別是哪個(gè)運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)的代表人物？（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；實(shí)業(yè)救國C.戊戌變法；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.實(shí)業(yè)救國；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)答案：B解析：本題考查的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和實(shí)業(yè)救國的代表人物。選項(xiàng)A，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化運(yùn)動(dòng)的開端，戊戌變法則是維新派發(fā)動(dòng)的旨在挽救民族危亡的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，二者并沒有直接的代表人物重合，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，但張謇并非戊戌變法的代表人物，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，張之洞是晚清名臣、清代洋務(wù)派代表人物，他大力推動(dòng)中國的近代化運(yùn)動(dòng)，興辦了一系列近代企業(yè)，如漢陽鐵廠等。張謇則是清末狀元，中國近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，他主張“實(shí)業(yè)救國”，是中國棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者，故B正確。選項(xiàng)C，如上所述，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，而非戊戌變法的代表人物，張謇也不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，實(shí)業(yè)救國是中國近代史上主張以興辦實(shí)業(yè)拯救中國的社會(huì)政治思想，但并不是一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，且張之洞并非實(shí)業(yè)救國的代表人物，他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，故D錯(cuò)誤。6、馬克思主義政黨的先進(jìn)性體現(xiàn)為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，即馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是（）A.中國人民的先鋒隊(duì)B.中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心C.中國革命的先鋒隊(duì)D.全體社會(huì)成員的先鋒隊(duì)答案：A解析：本題考查馬克思主義政黨的先進(jìn)性。選項(xiàng)A，中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，故A正確。選項(xiàng)B，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這一表述雖然正確，但不符合題干中“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的表述，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，中國共產(chǎn)黨不僅是中國革命的先鋒隊(duì)，還是中國建設(shè)、改革的先鋒隊(duì)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，但不是全體社會(huì)成員的先鋒隊(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)成員中還包括敵人，故D錯(cuò)誤。7、中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，其中“一個(gè)中心”指的是（）A.改革開放B.四項(xiàng)基本原則C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.民主法制建設(shè)答案：C解析：中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”。其中，“一個(gè)中心”指的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它是我國當(dāng)前和今后一切工作的中心，也是國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。因此，選項(xiàng)C是正確答案。選項(xiàng)A“改革開放”是基本路線的“一個(gè)基本點(diǎn)”，不是“一個(gè)中心”，故排除。選項(xiàng)B“四項(xiàng)基本原則”同樣是基本路線的“一個(gè)基本點(diǎn)”，也非“一個(gè)中心”，故不選。選項(xiàng)D“民主法制建設(shè)”是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是基本路線的“一個(gè)中心”，故不符合題意。8、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國必須堅(jiān)持和完善的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.社會(huì)主義公有制B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展D.按勞分配為主體、多種分配方式并存答案：C解析：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的，它有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展、增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平，具有顯著的優(yōu)越性。因此，選項(xiàng)C是正確答案。選項(xiàng)A“社會(huì)主義公有制”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但不是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，故不選。選項(xiàng)B“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)體制或資源配置方式，而非經(jīng)濟(jì)制度，故排除。選項(xiàng)D“按勞分配為主體、多種分配方式并存”是我國現(xiàn)階段的分配制度，也不是基本經(jīng)濟(jì)制度，故不符合題意。9、在思想政治課中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于我國社會(huì)主義政治制度的知識(shí)。以下關(guān)于我國社會(huì)主義政治制度的說法中，錯(cuò)誤的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度C.民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，適用于所有少數(shù)民族聚居地區(qū)D.基層群眾自治制度是我國的基本政治制度之一答案：C解析：本題為反向選擇題，需要選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)制度是中國人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國的根本政治制度，故A正確。選項(xiàng)B，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度，是中國的一項(xiàng)基本政治制度，故B正確。選項(xiàng)C，民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，但它并非適用于所有少數(shù)民族聚居地區(qū)，而是根據(jù)少數(shù)民族聚居地區(qū)的特點(diǎn)和需要來設(shè)立自治地方，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，基層群眾自治制度，是中國特色社會(huì)主義政治制度的重要組成部分，包括農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)和其他基層群眾自治組織的形式，是基層群眾進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的制度，故D正確。10、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是：A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、創(chuàng)新答案：C解析：本題考查的是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。選項(xiàng)A，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值目標(biāo)，它體現(xiàn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向，它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，它覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故C正確。選項(xiàng)D，“愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、創(chuàng)新”并非社會(huì)主義核心價(jià)值觀的官方表述，因此D錯(cuò)誤。11、我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。對(duì)此理解正確的是()A.人民民主專政是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政B.人民民主具有真實(shí)性和廣泛性C.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主D.民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障本題要求選出對(duì)“人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”理解正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，人民民主專政是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，這是人民民主專政的特點(diǎn)，而非其本質(zhì)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人民民主具有真實(shí)性和廣泛性，這是人民民主的特點(diǎn)，不是人民民主專政的本質(zhì)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，故C正確。選項(xiàng)D，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障，這是民主與專政的關(guān)系，不是人民民主專政的本質(zhì)，故D錯(cuò)誤。因此，對(duì)“人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”理解正確的是：C.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。12、近年來，某地政府為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，決定修建公路，個(gè)別政府官員在拆遷過程中，為牟取私利，違反有關(guān)規(guī)定，強(qiáng)行拆除了一些居民住房，引起群眾強(qiáng)烈不滿和憤慨。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.政府要依法行政，依法執(zhí)政B.政府要切實(shí)保障人民的合法權(quán)益C.政府要審慎用權(quán)，民主決策D.政府要自覺接受人民監(jiān)督本題要求選出對(duì)材料中政府行為認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨，政府要依法行政，但并不能依法執(zhí)政，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，材料中政府為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而損害居民利益的行為，侵犯了公民的合法權(quán)益，因此政府應(yīng)切實(shí)保障人民的合法權(quán)益，故B符合題意。選項(xiàng)C，材料中并沒有涉及到政府的決策過程，而是強(qiáng)調(diào)政府在執(zhí)行過程中的問題，故C不符合題意。選項(xiàng)D，雖然政府應(yīng)該自覺接受人民監(jiān)督，但材料中主要強(qiáng)調(diào)的是政府在執(zhí)行過程中出現(xiàn)的問題，而非監(jiān)督問題，故D不符合題意。因此，對(duì)材料中政府行為認(rèn)識(shí)正確的是：B.政府要切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。13、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。下列屬于按勞分配的是（）A.國有企業(yè)中工人的工資、獎(jiǎng)金和津貼B.農(nóng)民承包土地經(jīng)營所得的收入C.私營企業(yè)工人的工資收入D.出租房屋獲得的租金收入答案：A解析：A項(xiàng)，國有企業(yè)中工人的工資、獎(jiǎng)金和津貼，這是以勞動(dòng)為尺度的分配，多勞多得，少勞少得，屬于按勞分配，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，農(nóng)民承包土地經(jīng)營所得的收入，雖然也是勞動(dòng)所得，但它是農(nóng)民作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在承包期內(nèi)自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，其收入屬于按生產(chǎn)要素分配中的按土地要素分配，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，私營企業(yè)工人的工資收入，這是私營企業(yè)主憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，通過雇傭關(guān)系獲得的收入，屬于按生產(chǎn)要素分配中的按勞動(dòng)要素分配，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，出租房屋獲得的租金收入，這是憑借對(duì)房屋這一生產(chǎn)要素的所有權(quán)獲得的收入，屬于按生產(chǎn)要素分配中的按土地要素分配，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是（）A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡B.充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用C.實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用答案：A解析：A項(xiàng)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，不是我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是我國宏觀調(diào)控的手段和措施，不是目標(biāo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題，不是宏觀調(diào)控的目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、在社會(huì)主義道德建設(shè)中，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。其中，誠實(shí)守信是（）。A.職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)B.職業(yè)道德的本質(zhì)和精髓C.職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則D.職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿答案：A解析：本題考查職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。選項(xiàng)A，誠實(shí)守信是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)，因?yàn)闊o論在哪個(gè)行業(yè)，誠實(shí)和守信都是維系職業(yè)關(guān)系和職業(yè)秩序的基本準(zhǔn)則，是職業(yè)道德的基石。故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，職業(yè)道德的本質(zhì)和精髓通常指的是職業(yè)精神或職業(yè)價(jià)值觀，而非單一的誠實(shí)守信。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則是一個(gè)寬泛的概念，包括但不限于誠實(shí)守信。誠實(shí)守信只是其中的一個(gè)重要方面，但不是全部。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿可能因職業(yè)和行業(yè)而異，但通常指的是職業(yè)目標(biāo)或職業(yè)使命，而不是誠實(shí)守信。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”是（）。A.國家層面的價(jià)值目標(biāo)B.社會(huì)層面的價(jià)值取向C.公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則D.社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容答案：B解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次劃分。選項(xiàng)A，國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，與“自由、平等、公正、法治”不符。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，社會(huì)層面的價(jià)值取向正是自由、平等、公正、法治，這四個(gè)詞分別對(duì)應(yīng)了社會(huì)的不同方面，共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的重要內(nèi)容。故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與“自由、平等、公正、法治”不符。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然社會(huì)主義道德建設(shè)確實(shí)包含了許多重要的內(nèi)容，但“自由、平等、公正、法治”更多地是從社會(huì)層面進(jìn)行的倡導(dǎo)，而非直接作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，我國高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)和改善學(xué)校思想政治教育，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。材料二：2023年，某市在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作中，注重發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)宣傳精品，讓網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的重要平臺(tái)。同時(shí)，該市還注重發(fā)揮人民群眾在意識(shí)形態(tài)工作中的主體作用，引導(dǎo)人民群眾積極參與意識(shí)形態(tài)工作，形成全社會(huì)共同參與的生動(dòng)局面。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國應(yīng)如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的知識(shí)，分析該市在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作中是如何發(fā)揮人民群眾作用的。答案：（1）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保我國文化建設(shè)的正確方向。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)和改善學(xué)校思想政治教育，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚人心、匯聚民力。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。（2）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。該市在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作中，注重發(fā)揮人民群眾的主體作用，體現(xiàn)了對(duì)人民群眾歷史主體地位的尊重。該市通過創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)宣傳精品，引導(dǎo)人民群眾積極參與意識(shí)形態(tài)工作，讓人民群眾成為意識(shí)形態(tài)工作的參與者和推動(dòng)者。該市還注重發(fā)揮人民群眾在意識(shí)形態(tài)工作中的創(chuàng)造精神，鼓勵(lì)人民群眾提出新觀點(diǎn)、新思想，為意識(shí)形態(tài)工作注入新的活力和動(dòng)力。解析：（1）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國應(yīng)如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。首先，從文化生活的角度來看，意識(shí)形態(tài)工作是文化建設(shè)的重要組成部分，而馬克思主義是我國文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保我國文化建設(shè)的正確方向。其次，我們要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)和改善學(xué)校思想政治教育。這是因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，而學(xué)校思想政治教育則是培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。通過加強(qiáng)這些方面的工作，我們可以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。再次，我們要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。通過加強(qiáng)理論武裝，我們可以凝聚人心、匯聚民力，為推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作提供強(qiáng)大的思想保證。最后，我們要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。這是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域是各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地，我們必須加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，確保意識(shí)形態(tài)工作的正確方向。同時(shí)，我們還要旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。（2）本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的知識(shí)，分析該市在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作中是如何發(fā)揮人民群眾作用的。首先，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的角度來看，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作中，我們必須尊重人民群眾的歷史主體地位，發(fā)揮人民群眾的主體作用。其次，該市通過創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)宣傳精品等方式，引導(dǎo)人民群眾積極參與意識(shí)形態(tài)工作。這些措施不僅豐富了意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容和形式，也提高了人民群眾參與意識(shí)形態(tài)工作的積極性和主動(dòng)性。最后，該市還注重發(fā)揮人民群眾在意識(shí)形態(tài)工作中的創(chuàng)造精神。他們鼓勵(lì)人民群眾提出新觀點(diǎn)、新思想，為意識(shí)形態(tài)工作注入新的活力和動(dòng)力。這種尊重人民群眾創(chuàng)造精神的做法，不僅有利于推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展，也有利于增強(qiáng)人民群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)同感和歸屬感。第二題題目：材料一：隨著全球化的深入發(fā)展，不同文化之間的交流和碰撞日益頻繁。在這一背景下，我國堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。材料二：某校高三（1）班圍繞“文化自信”的主題開展了一次討論活動(dòng)。同學(xué)們認(rèn)為，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是深層次的精神追求和堅(jiān)守。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析我國如何在全球化的背景下堅(jiān)定文化自信。（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度，談?wù)勀銓?duì)“沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”這一觀點(diǎn)的理解。答案：（1）堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基：我國在全球化的背景下堅(jiān)定文化自信，首先要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基，保持對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：通過創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力。面向世界，博采眾長：在全球化進(jìn)程中，積極吸收和借鑒其他民族文化的有益成果，以我為主，為我所用，不斷豐富和發(fā)展中華文化。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：在文化交流中，倡導(dǎo)平等、尊重、包容的原則，推動(dòng)不同文化之間的和諧共處，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融：文化的繁榮和發(fā)展能夠?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉：文化的弘揚(yáng)和繁榮能夠激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展：通過弘揚(yáng)和繁榮中華文化，可以培養(yǎng)人們的愛國主義情感和民族精神，提升國民素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供人才保障。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國力競爭的重要因素：在全球化的今天，文化的競爭日益激烈，只有弘揚(yáng)和繁榮中華文化，才能增強(qiáng)我國的綜合國力，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的文化支撐。解析：（1）此題要求分析在全球化的背景下我國如何堅(jiān)定文化自信。首先，我們要明確文化自信的來源和基礎(chǔ)，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在全球化的浪潮中，我們要堅(jiān)持這一根基不動(dòng)搖。其次，創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，我們要通過創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，我們還要面向世界，積極吸收和借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果，為我所用。最后，我們要在文化交流中倡導(dǎo)平等、尊重、包容的原則，推動(dòng)不同文化之間的和諧共處，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（2）此題要求從文化生活角度理解“沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”這一觀點(diǎn)。首先，我們要認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的密切關(guān)系，文化的繁榮和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。其次，文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，弘揚(yáng)和繁榮中華文化能夠激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。再次，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過弘揚(yáng)和繁榮中華文化可以培養(yǎng)人們的愛國主義情感和民族精神。最后，在全球化的今天，文化的競爭日益激烈，只有弘揚(yáng)和繁榮中華文化才能增強(qiáng)我國的綜合國力，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的文化支撐。第三題題目：材料分析題：閱讀材料，回答問題。近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們思想交流的新領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)斗爭的新陣地。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡(luò)文明是新形勢下社會(huì)文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要領(lǐng)域。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是適應(yīng)新形勢、推動(dòng)新發(fā)展的必然要求。（1）請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對(duì)青少年成長的重要意義。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說明如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。答案：（1）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對(duì)青少年成長的重要意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：豐富精神世界：網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)能夠提供更多健康、積極的文化產(chǎn)品，滿足青少年日益增長的精神文化需求，豐富他們的精神世界。增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為青少年照亮心靈的火炬、引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟，激勵(lì)他們不斷向上、向善。促進(jìn)全面發(fā)展：網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)有利于培養(yǎng)青少年的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。抵御不良文化影響：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)有助于青少年提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力，自覺抵制不良文化的侵蝕。（2）為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，可以從以下幾個(gè)方面著手：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)必須堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把握正確的輿論導(dǎo)向。發(fā)展先進(jìn)文化：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)展面向廣大人民、反映人民利益與呼聲、為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為全體網(wǎng)民的共識(shí)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)：深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。提高網(wǎng)民素養(yǎng)：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明教育，提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和文明上網(wǎng)意識(shí)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。解析：（1）本題要求從《文化生活》角度，分析加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對(duì)青少年成長的重要意義。首先，網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代文化傳播的主要手段，其文明建設(shè)能夠豐富青少年的精神世界，提供更多健康、積極的文化產(chǎn)品。其次