文言實詞本義引申義

高考語文120個重要實詞

一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。詞的本義：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，即詞產(chǎn)生時的最初的根本的意義。如“本”的本義就是樹木的根。“道”的本義就是指路途、道路。詞的引申義：所謂詞的引申義，就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其它意義。如“道”本義為“道路”,“方向、方法、道理”為其引申義?！氨尽钡谋玖x是樹木的根，“根本、本來、原本、基本”就是它的引申義。詞的比喻義：所謂詞的比喻義，就是詞的建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。

如“爪牙”的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。詞的假借義：所謂詞的假借義，古文中常常出現(xiàn)通假字現(xiàn)象。所謂通假字，就是指本應(yīng)用甲字，使用時借用與其意義不相干只是音同或音近的字去代替它的現(xiàn)象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。這里的乙字就含有了假借義。

如：“旦日不可不蚤來謝項王”中“蚤”同“早”，其假借意義為“早一點”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意義為“夜晚”。1、

愛

【本義】快步跟隨心里喜愛的人——喜愛?！境烧Z舉例】愛財如命——愛憎分明——愛如珍寶——愛不釋手【成語例釋】愛屋及烏：因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。出自《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”愛不釋手：釋，放下。喜愛得舍不得放手。【經(jīng)典文言】“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！?《戰(zhàn)國策·趙策四-觸龍說趙太后》)1、

愛【本義】喜愛?！疽炅x】1．對于自己喜愛的人總是寄予同情和愛護(hù)——同情、愛護(hù)

【成語例釋】愛民如子——愛莫能助愛民如子：舊時稱贊某些統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，就像愛護(hù)自己的子女一樣。愛莫能助：愛：愛惜。莫：不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒有力量幫助?！窘?jīng)典文言】吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《史記·陳涉世家》)2．自己喜歡的東西舍不得送給別人——吝惜、吝嗇、舍不得、愛惜

【成語舉例】愛日惜力愛日惜力：珍惜時間，不虛擲精力。【經(jīng)典文言】齊國雖褊小，吾何愛一牛?(《孟子·齊桓晉文之事》)向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國論》)3．自己喜愛的東西不想讓別人發(fā)現(xiàn)——隱蔽、躲藏

【經(jīng)典文言】愛而不見(xiàn)，搔首躑躅。(《詩經(jīng)·靜女》)2、安

【本義】嫻靜的女子端坐在家中——安靜、安寧?！境烧Z例釋】坐臥不安：坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。惴惴不安：惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。2、安【本義】嫻靜的女子端坐在家中——安靜、安寧?！疽炅x】1．家中靜坐最為安全——安全(的環(huán)境)、安穩(wěn)、安定、安詳【成語舉例】安如泰山——不安于位——轉(zhuǎn)危為安【成語例釋】安步當(dāng)車：安，安詳，不慌忙；安步，緩緩步行。以從容的步行代替乘車。居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備?！窘?jīng)典文言】不患寡而患不均，不患貧而患不安(《論語·季氏將伐顓臾》)風(fēng)雨不動安如山(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2、安【本義】嫻靜的女子端坐在家中——安靜、安寧。【引申義】1．家中靜坐最為安全——安全(的環(huán)境)、安穩(wěn)、安定、安詳【成語舉例】安如泰山——不安于位——轉(zhuǎn)危為安【成語例釋】安步當(dāng)車：安，安詳，不慌忙；安步，緩緩步行。以從容的步行代替乘車。居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。【經(jīng)典文言】不患寡而患不均，不患貧而患不安(《論語·季氏將伐顓臾》)風(fēng)雨不動安如山(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2、安【本義】嫻靜的女子端坐在家中——安靜、安寧?！疽炅x】2閑居家中的人何等舒服——舒服、安逸【成語例釋】宴安鴆毒：安：貪圖安逸、享樂；鴆毒：喝毒酒自殺。安樂就象毒藥。指貪圖享受就等于喝毒酒自殺。〇國泰民安：泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。【經(jīng)典文言】君子食無求飽，居無求安。(《論語·學(xué)而》)〇今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢(蘇洵《六國論》)3．安逸的環(huán)境使人滿足——安心、滿足、習(xí)慣于……【成語例釋】安常處順：安，習(xí)慣于；處，居住，居于；順，適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。〇安貧樂道：安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。【經(jīng)典文言】舟車之始見也，三世然后安之。(《呂氏春秋·樂成》)2安【本義】嫻靜的女子端坐在家中—安靜、安寧。4．幫助別人獲得平安——使……安定、安全【成語舉例】安內(nèi)攘外：原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。安邦定國：邦：泛指國家。使國家安定鞏固。5．把東西放好了才算安全——安置、安放【成語例釋】安家立業(yè)：安置家庭，創(chuàng)立基業(yè)或事業(yè)。也指長期在一個地方勞動和生活。安家落戶：到一個新地方安家，長期居住6．存放在什么地方要精心考慮——什么地方、哪里(疑問代詞)【經(jīng)典文言】沛公安在?(司馬遷《史記·鴻門宴》)皮之不存，毛將安附?(《左傳·僖公十四年》)6．怎么存放也很重要一怎么、如何(疑問副詞)【經(jīng)典文言】陳涉太息日：“燕雀安知鴻鵲之志哉!”(司馬遷《史記·陳涉世家》)“安得猛士兮守四方!”(司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)【引申義】3、被

【本義】(左面的形旁)古人用的被子——寢衣(被子)。【成語例釋】布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。【經(jīng)典文言】翡翠珠被，爛齊光些。(宋玉《楚辭·招魂》)【引申義】1．睡覺時將被子蓋在身上——覆蓋【經(jīng)典文言】未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。(蒲松齡《促織》)芙蓉覆水，秋蘭被涯。(荷花遮蔽著水面，秋日的蘭草覆蓋著岸邊)(張衡《東京賦》)3、被【本義】(左面的形旁)古人用的被子——寢衣(被子)?！疽炅x】2．被子是外加于身上的東西——施及、加于……之上、覆蓋(動詞)【成語例釋】衣被群生：衣被，給人衣穿，比喻加惠于人；群生，眾生。比喻恩惠廣施?！疚难浴抗獗凰谋?。(四表：四海之外)(《尚書-堯典》)3．把某種不幸或厄運(yùn)加在人們身上——蒙受、遭受【經(jīng)典文言】秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》)4．身處厄運(yùn)人們無計可施非常被動——表示被動(介詞)【成語例釋】一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。【經(jīng)典文言】信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(司馬遷《史記·屈原列傳》)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。3、被

【本義】(左面的形旁)古人用的被子——寢衣(被子)?！疽炅x】5被子的形狀舒展披散——穿著、披著(同“披”)。【成語例釋】被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄?！墩撜Z·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”青紫被體：青紫：古時公卿服飾，借喻高官顯爵；被：同“披”。指身居高官?！窘?jīng)典文言】屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔。(司馬遷《史記·屈原列傳》)將軍身披堅執(zhí)銳。(堅：堅固的鎧甲。銳：銳利的兵器)(司馬遷《史記·陳涉世家》)4、倍

【本義】(左面形旁)一個背對著我們的人——相反

1．不向同一方向前進(jìn)——背叛、背棄、背向(“倍”同“背”，這一義項現(xiàn)作“背”)【成語例釋】背本趨末：古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)。背道而馳：背，背向；道，道路；馳，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。【經(jīng)典文言】“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(司馬遷《史記·鴻門宴》)【引申義】4、倍

【本義】(左面形旁)一個背對著我們的人——相反

2．一正一反正好是原來的兩倍——加倍【成語舉例】事倍功半——身價百倍——倍道而進(jìn)【成語例釋】事倍功半：指工作費(fèi)力大，收效小。事半功倍：指做事得法，因而費(fèi)力小，收效大。【經(jīng)典文言】“故事半古之人，功必倍之，惟此時為然?！?《孟子·公孫丑上》)雖倍賞累罰不免于亂。(韓非子《五蠹》)3．加倍即從原數(shù)上增加——愈加、更加(副詞)【經(jīng)典文言】每逢佳節(jié)倍思親。(王維《九月九日憶山東兄弟》)【引申義】5、本

【本義】字體下面的一橫指示植物的根部——草木的根【成語舉例】本末倒置：本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。無源之水，無本之木：源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。【經(jīng)典文言】凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故。(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)5、本

【本義】字體下面的一橫指示植物的根部——草木的根

(一)1．草木的根部對植物非常重要——根本、基礎(chǔ)的東西【成語舉例】正本清源：正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理?！窘?jīng)典文言】君子務(wù)本，本立而道生。(《論語·學(xué)而》)2．在古代社會中，農(nóng)業(yè)是國家的根本——特指農(nóng)桑業(yè)?！境烧Z舉例】背本趨末(解釋見“倍”)【經(jīng)典文言】強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。(《荀子·天論》)今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。(賈誼《論積貯疏》)【引申義】5、本

【本義】根部——草木的根

(二)1．草木的根部是植物的最初部分——原來，本來?！境烧Z例釋】變本加厲：厲，猛烈。指比原來更加發(fā)展?，F(xiàn)指情況變得比本來更加嚴(yán)重。原原本本：從頭到尾按原來的樣子。指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個過程，一點不漏?！窘?jīng)典文言】予本非文人畫士，甘受詬厲。(龔自珍《病梅館記》)本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。(《孔雀東南飛》)2．生意人發(fā)財最初要依靠——本錢?！境烧Z例釋】一本萬利：本錢小，利潤大。小本經(jīng)營：小本：資金不多。指小商販或小手工業(yè)者所經(jīng)營的買賣。也指買賣做得小。3．古人讀書學(xué)習(xí)要抄錄——書本、底本、版本、本(量詞)?！境烧Z例釋】一本正經(jīng)：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。照本宣科：照，按照；本，書本；宣，宣讀；科，科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有發(fā)揮，不生動?！窘?jīng)典文言】予在患難中，問以詩記所遭，今存其本不忍廢，…(文天祥《(指南錄)后序》)【引申義】5、本

【本義】字體下面的一橫指示植物的根部——草木的根

(三)草木的根部緊緊相連的是——草木的莖、干。

【經(jīng)典文言】吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。(《莊子·逍遙游》)【引申義】6鄙

【本義】(右面的形旁)君主在城中向臣民發(fā)布命令——人群聚居的地方、城邑。1．古代人們的聚居地非常分散、相距遙遠(yuǎn)——邊疆、邊遠(yuǎn)的地方、邊邑【經(jīng)典文言】蜀之鄙有二僧。(彭端淑《為學(xué)》)越國以鄙遠(yuǎn)，吾知其難也?！蹲髠鳌T之武退秦師》)2．偏遠(yuǎn)地方的人見識淺陋——庸俗、淺陋【成語舉例】肉食者鄙：肉食者，吃肉的人，引伸為有權(quán)位的人；鄙，鄙陋。舊時指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺?！窘?jīng)典文言】茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)3．見識淺陋會讓人——輕視、看不起。【經(jīng)典文言】過而不假我道，鄙我也(《左傳·宣公十四年》)管仲鏤簋朱纮、山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)4．古人謙虛，自稱一般要表示自己的淺陋——謙詞，用來指稱自己。【經(jīng)典文言】鄙人不知忌諱。(司馬遷《史記·馮唐列傳》)【引申義】7、兵

【本義】雙手緊握一把斧頭——兵器、武器?！境烧Z例釋】按甲休兵：收拾起鎧甲武器。比喻停止軍事行動。兵不血刃：兵，武器；刃，刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。厲兵秣馬：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗?！窘?jīng)典文言】“是何異于刺人而殺之，日：‘非我也，兵也。’”(《孟子·梁惠王上》)隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。(賈誼《過秦論》)7、兵

【本義】雙手緊握一把斧頭——兵器、武器。1．手握兵器的人就是——士兵、軍隊

【成語例釋】哀兵必勝：原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼﹃?，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵：唳，鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼?！窘?jīng)典文言】起視四境，而秦兵又至矣。(蘇洵《六國論》)必以長安君為質(zhì)，兵乃出。(《戰(zhàn)國策·趙策·觸龍說趙太后》)2．有軍隊出現(xiàn)就會有——戰(zhàn)爭、軍事(行動)、武力【成語舉例】兵荒馬亂—紙上談兵——兵不厭詐【成語例釋】紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚?，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實.先禮后兵：禮，禮貌；兵，武力。先按通常的禮節(jié)同對方交涉，如果行不能，再用武力或其它強(qiáng)硬手段解決?！窘?jīng)典文言】強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)3．在戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵是——戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、用兵的方法【成語例釋】兵行詭道：兵，用兵；行，使用；詭，欺詐；道，方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法。【經(jīng)典文言】上兵伐謀。(《孫子兵法·謀攻》)【引申義】

病

【本義】(從形旁可見)人有疾病躺在床上——生病、重病?！境烧Z例釋】病入膏肓：肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。病急亂投醫(yī)：病勢沉重，到處亂請醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法?！窘?jīng)典文言】譬之若良藥，病萬變，藥亦萬變。(《呂氏春秋·慎大覽》)而江浙之梅皆病。(龔自珍《病梅館記》)8病

【本義】(從形旁可見)人有疾病躺在床上——生病、重病。1．人生病之后感覺——疲勞、困苦?！境烧Z例釋】身心交病：交：一齊，同時；?。豪ХΑＩ眢w和精神都很困乏。【經(jīng)典文言】“今日病矣，予助苗長矣?！?《孟子·公孫丑上》)“向吾不為斯役，則久已病矣。”(柳宗元《捕蛇者說》)2．病人也就是身體出現(xiàn)缺陷的人——缺點、弊病?！窘?jīng)典文言】人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)【引申義】8病

【本義】(從形旁可見)人有疾病躺在床上——生病、重病。3．病勢沉重讓人——擔(dān)心、憂慮?！窘?jīng)典文言】君子病無能焉，不病人之不己知也。(《論語·衛(wèi)靈公》)僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之。(李漁《芙蕖》)4．古代的名詞可以活用做動詞——使成病態(tài)、生病?！境烧Z例釋】一病不起：得病后病情一天天惡化，終至死亡。生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬?！窘?jīng)典文言】以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。(龔自珍《病梅館記》)5．病人即身體受到沉重傷害的人——重傷?！窘?jīng)典文言】克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，日：“余病矣?！?《左傳·成公二年》)【引申義】9、察

【本義】古人祭祀時仔細(xì)地觀察辨別(牌位、祭物)——觀察、仔細(xì)看、明辨、詳審?！境烧Z舉例】仰觀俯察——察言觀色——洞察秋毫仰觀俯察：仰：抬起頭；俯：低下頭，彎下腰。指多方或仔細(xì)觀察。察見淵魚：淵：深潭。能看清深水中的魚。比喻為人過于精明?！窘?jīng)典文言】小大之獄，雖不能察，必以情。(《左傳·莊公十年·曹劌論戰(zhàn)》)明足以察秋毫(秋天鳥獸的細(xì)毛)之末，而不見輿薪(一車子柴草)，則王許之乎?(《孟子·梁惠王上》)9、察

【本義】古人祭祀時仔細(xì)地觀察辨別(牌位、祭物)——觀察、仔細(xì)看、明辨、詳審。1．對人、社會仔細(xì)觀察——考察。【經(jīng)典文言】察己可以知人，察今可以知古。(《呂氏春秋·慎大覽》)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。(《論語·衛(wèi)靈公》)2．古代有通過考察選拔官員的制度一考察后予以推薦。【經(jīng)典文言】前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。(李密《陳情表》)【引申義】10、朝

【本義】太陽從地上升起——早晨。

【成語例釋】滅此朝食：讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急于消滅敵人的心情和必勝的信心。(語出《左傳·成公二年》)朝不保夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料。【經(jīng)典文言】朝聞道，夕死可矣。(《論語·里仁》)朝辭白帝彩云間。(李白《朝發(fā)白帝城

10、朝【本義】太陽從地上升起——早晨。

(讀音為cháo)1．古代官員需要早起上朝——朝見、朝拜?！境烧Z例釋】百鳥朝風(fēng)：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。【經(jīng)典文言】相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。(司馬遷《史記-廉頗藺相如列傳》)割地而朝者三十有六國。(《五蠹》)2．官員們上朝的地方——朝廷?！境烧Z例釋】得勝回朝：朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報功?，F(xiàn)泛指勝利歸來。一朝天子一朝臣：指一個人上臺，下面的工作人員就另外換一批?！窘?jīng)典文言】于是入朝見威王。(《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》)十五府小吏，三十朝大夫。(《孔雀東南飛》)3．一個個朝廷組成了中國歷史的各個——朝代?！窘?jīng)典文言】折戟陳沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)【引申義】11、曾céng

zēng

【本義】將炊具抬高放到爐火之上——高舉

【經(jīng)典文言】

飛兮翠曾（翠鳥輕柔地高高飛起來

），展詩兮會舞。(屈原《楚辭·九歌》)【引申義】(一)向上高舉要經(jīng)歷一定的時間和空間——經(jīng)歷、曾經(jīng)?！境烧Z例釋】曾經(jīng)滄海：曾經(jīng)，經(jīng)歷過；滄海，大海。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里。似曾相識：好象曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。【經(jīng)典文言】

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(自居易《琵琶行》)11、曾céng

zēng【本義】將炊具抬高放到爐火之上——高舉

【引申義】(二)1．高度的提升往往帶來數(shù)量的增多、物品的重迭——增加(通“增”)、重迭(通“層”)。【經(jīng)典文言】蕩胸生曾云，絕眥人歸鳥。(杜甫《望岳》)所以動心忍性，曾益其所不能。(《孟子·告子下》)2．?dāng)?shù)量的無限增加會達(dá)到驚人的地步——竟然、連……都……(副詞)?！窘?jīng)典文言】曾不若孀妻弱子。(《列子·愚公移山》)曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)3．從自己的輩分向上增加兩代——與自己隔兩代的親屬(讀音為zēng)。【經(jīng)典文言】是高曾時為一戶者，至曾元時不分至十戶不止。(洪亮吉《治平篇》)12、乘

【本義】人坐在凳子上——坐、騎、駕車【成語舉例】乘龍快婿——乘車戴笠——乘堅驅(qū)良【成語例釋】乘堅策肥：堅，堅固的車子；策，鞭打；肥，肥壯的馬。坐牢固的車，駕肥壯的馬。形容生活豪華。乘龍快婿：乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙?？煨觯悍Q意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別人的女婿?！窘?jīng)典文言】良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。(《墨子·親士》)乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。(司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)12、乘【本義】人坐在凳子上——坐、騎、駕車1．在水中乘船類似于在陸地上駕車——乘船?！窘?jīng)典文言】李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)2．駕車騎馬都需要從低處向高處一升高、攀登【經(jīng)典文言】乘鄂渚而反顧兮，歙秋冬之緒風(fēng)。(屈原《涉江》)3．車馬舟船是人們旅行的憑借——利用、趁著、憑借?！境烧Z例釋】乘人之危：乘人家危難的時候去威脅損害。無隙可乘：隙，空子、機(jī)會；乘，利用。沒有空子可鉆。乘風(fēng)破浪：船只乘著風(fēng)勢破浪前進(jìn)。比喻排除困難，奮勇前進(jìn)。．【經(jīng)典文言】因利乘便，宰割天下，分裂山河。(賈誼《過秦論》)雖有智能，不如乘勢。(《孟子。公孫丑上》)4．古代四馬駕一輛兵車——車輛、四馬駕一車(讀音為四聲)?！窘?jīng)典文言】然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢……(賈誼《過秦論》)三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。《左傳·觳之戰(zhàn)》【引申義】13、誠

【本義】言出于口應(yīng)該——真心、不虛偽、真實、誠心?！境烧Z例釋】開誠布公：指以誠心待人，坦白無私。竭誠相待：竭誠，竭盡誠意。待，對待。竭盡誠意地對待別人。【經(jīng)典文言】

愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志(李密《陳情表》)帝感其誠(《列子·湯問·愚公移山》

13、誠

【本義】言出于口應(yīng)該——真心、不虛偽、真實、誠心。1．人們說話時喜歡強(qiáng)調(diào)自己言語的真實性——實在、確實、的確(副詞)?！境烧Z例釋】誠惶誠恐：誠，實在，的確；惶，害怕；恐，畏懼。非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度?！窘?jīng)典文言】

臣誠知不如徐公美(《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》)2．人們在對話中經(jīng)常假設(shè)一種真實的情況——如果、果真(連詞)。【經(jīng)典文言】公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。(陳壽《三國志-隆中對》)【引申義】14、除

【本義】(左面的形旁)像一排排臺階漸漸升高——(宮殿的)臺階?！窘?jīng)典文言】乃羨公侯卿士，登自東除。(張衡《東京賦》)【引申義】(一)l.從原來的臺階邁步踏上新的一級——更新、清除、去掉?！境烧Z舉例】除暴安良——除舊布新——除惡務(wù)盡【成語例釋】除舊布新：清除舊的，建立新的。以新的代替舊的。斬草除根：除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻除去禍根，以免后患。手到病除：剛動手治療，病就除去了。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速?！窘?jīng)典文言】興先王之政，以興利除弊。(王安石《答司馬諫議書》)2．清除掉障礙之后就可以重新——整修、修治【經(jīng)典文言】將為子除館于西河，其若之何?(《左傳·昭公十三年》)14、除

【本義】(左面的形旁)像一排排臺階漸漸升高——(宮殿的)臺階?！疽炝x】(二)做官之后地位由低而高——授官、任命【經(jīng)典文言】

尋蒙國恩，除臣洗馬。(李密《陳情表》)15、辭

【本義】審訊時讓犯人供出作惡的原因—口供?！窘?jīng)典文言】聽其獄訟，察其辭。(《周禮·秋官·鄉(xiāng)土》)【引申義】(一)1．為取得口供，審判者要花費(fèi)許多工夫說服犯人——言辭、言論?！境烧Z舉例】百辭莫辯——便辭巧說——假以辭色【成語例釋】辭不達(dá)意：辭，言辭；意，意思。指詞句不能確切地表達(dá)出意思和感情。閃爍其辭：閃爍，光一閃一閃，比喻說話吞吞吐吐。指說話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問題。假以辭色：指好言好語、和顏悅色地對待。【經(jīng)典文言】“今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉!”(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)15、辭

【本義】審訊時讓犯人供出作惡的原因—口供。2．用言辭對別人的要求表示拒絕——推辭、不接受?！境烧Z例釋】萬死不辭：萬死，死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。義不容辭：容，允許；辭，推托。道義上不允許推辭?！窘?jīng)典文言】“臣死且不避，卮酒安足辭!”(《鴻門宴》)3．用言辭和親友告別——告辭、辭別?！境烧Z例釋】不辭而別：辭：告辭；別：離別。沒有告辭就離開了?；蚯那牧镒吡?。與世長辭：辭：告別。和人世永別了。指去世?！窘?jīng)典文言】“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”4．把說的話記錄下來形成文章——文體的一種，如《楚辭》、《歸去來兮辭》。【引申義】15、辭

【本義】審訊時讓犯人供出作惡的原因—口供?！疽炅x】(二)口供必須在審問中獲得——審訊、審問【經(jīng)典文言】

單于使衛(wèi)律召武受辭。(班固《漢書·蘇武傳》)

16、從cóng

zòng

【本義】后面的人跟隨前面的人—跟隨、追隨【成語舉例】從一而終——何去何從【成語例釋】擇善而從：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。云合景從：如云聚合，如影隨形。比喻隨從者之多?！熬啊蓖ā坝啊薄！窘?jīng)典文言】

子路從而后，遇丈人，以杖荷葆。(《論語·微子》)16、從cóng

zòng

【本義】后面的人跟隨前面的人—跟隨、追隨【引申義】(一)1．跟隨別人需要服從他的命令——聽從、順從?！境烧Z舉例】從心所欲——從善如流——恭敬不如從命【成語例釋】言聽計從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。唯命是從：是命令就服從，不敢有半點違抗：【經(jīng)典文言】

小惠未犏，民弗從也。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)臣從其計，大王亦幸赦臣。司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》2．跟從別人也就加入了他的行動——參與?！窘?jīng)典文言】

知得失之所在，然后從事(參與這件事)。(《管子·正世》)16、從cóng

zòng

【本義】后面的人跟隨前面的人—跟隨、追隨【引申義】(一)3．經(jīng)常跟在別人后面的人——隨從、侍從?！境烧Z例釋】輕車簡從：行裝簡單，跟隨的人少(多指有地位的人)。【經(jīng)典文言】

乃使其從者衣褐(《廉頗藺相如列傳》)4．跟隨時間長了變得不可分離——由、自、順著(介詞)?！境烧Z例釋】喜從天降：喜事從天上掉下來。比喻突然遇到意想不到的喜事。病從口入：疾病多是由食物傳染。比喻應(yīng)該注意飲食衛(wèi)生?！窘?jīng)典文言】“從此道至吾軍，不過二十里耳?！?司馬遷《史記·鴻門宴》)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)5．跟從的人地位比較次要——堂房親屬、官品的副職(與“正”相對)?！窘?jīng)典文言】

謝安，字安石，尚從弟也。(《晉書·謝安傳》)前世職次無從品，魏氏始置之。(《魏書·官氏志》)16、從cóng

zòng

【本義】后面的人跟隨前面的人—跟隨、追隨【引申義】(二)以下義項讀zòng1．許多人相跟隨而聯(lián)合起來——合縱?！境烧Z例釋】合從連衡：從：通“縱”；衡：通“橫”。指聯(lián)合抗敵?！窘?jīng)典文言】于是從散約敗，爭割地而賂秦。(賈誼《過秦論》)2．人多了行為不好控制——放縱(同“縱”)?！窘?jīng)典文言】

欲不可從，志不可滿。(《禮記·曲禮上》)17、殆

【本義】(左面的形旁)像枯干的骨頭，表明生命已經(jīng)非?！ｋU。【成語例釋】百戰(zhàn)不殆：經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。形容善于用兵?！窘?jīng)典文言】是日微樊噲奔入營譙讓項羽，沛公幾殆。(班固《漢書·樊噲傳》)17、殆

【本義】(左面的形旁)像枯干的骨頭，表明生命已經(jīng)非常——危險。1．骨瘦如柴的人將近死亡——幾乎、將近、差不多?！境烧Z例釋】殆無孑遺——殆無虛日殆無孑遺：殆，幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒有一點余剩。殆無虛日：殆，幾乎；虛，空。幾乎沒有一天空著。形容幾乎天天如此。【經(jīng)典文言】

揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死。(文天祥《(指南錄)后序》)2．差不多的情況大家都可以判斷——大概、恐怕。【經(jīng)典文言】酈元之所見聞，殆與余同。(蘇軾《石鐘山記》)【引申義】17、殆

【本義】(左面的形旁)像枯干的骨頭，表明生命已經(jīng)非?！ｋU。3．將近死亡的人身心疲乏——懈怠、疲乏、困頓。【成語例釋】車殆馬煩：殆，通“怠”，疲乏；煩，煩躁。形容旅途勞頓?！窘?jīng)典文言】農(nóng)者殆則土地荒。(《商君書‘農(nóng)戰(zhàn)》)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語·學(xué)而》)【引申義】18、當(dāng)dāng

dàng

【本義】田地的價值對等——對等、相當(dāng)?！境烧Z例釋】一以當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個人抵的上十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)?！窘?jīng)典文言】次國之上卿，位當(dāng)大國之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。(《禮記·王制》)【引申義】(一)1．同對手實力相當(dāng)才能與其抗衡——抵御、抵擋?！境烧Z舉例】萬夫不當(dāng)之勇——銳不可當(dāng)【成語例釋】萬夫不當(dāng)之勇：當(dāng)，抵擋。一萬個人也抵擋不住。形容非常勇敢。螳臂當(dāng)車：當(dāng)，阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量做不到的事情，必然失敗?！窘?jīng)典文言】料大王士卒足以當(dāng)項羽乎?(司馬遷《史記-鴻門宴》)18、當(dāng)dāng

dàng

【本義】田地的價值對等——對等、相當(dāng)。【引申義】(一)2．實力相當(dāng)才敢于面對——對著、向著?！境烧Z例釋】當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告，促使人猛醒過來。【經(jīng)典文言】當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。(《木蘭詩》)3．對敵作戰(zhàn)要占據(jù)有利地形——處于某地(某時)、把著、占著。【成語舉例】當(dāng)立之年——獨(dú)步當(dāng)時——當(dāng)世無雙【成語例釋】一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開：意思是山勢又高又險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進(jìn)來。形容地勢十分險要。獨(dú)步當(dāng)時：指在當(dāng)時獨(dú)一無二，沒有可以相比的。【經(jīng)典文言】當(dāng)堯之時，天下猶未平。(《孟子·許行》)18、當(dāng)dāng

dàng

【本義】田地的價值對等——對等、相當(dāng)。【引申義】(一)4．御敵任務(wù)應(yīng)讓實力相當(dāng)?shù)娜藫?dān)負(fù)——承擔(dān)、承受、當(dāng)?shù)闷??！境烧Z舉例】當(dāng)之無愧——當(dāng)仁不讓——敢作敢當(dāng)【成語例釋】首當(dāng)其沖：當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。敢作敢當(dāng)：敢：有膽量。敢于放手行事，敢于承擔(dān)責(zé)任?！窘?jīng)典文言】當(dāng)仁，不讓于師。(《論語·衛(wèi)靈公》)5．能夠承擔(dān)艱巨任務(wù)的人將這些視為——當(dāng)然、應(yīng)該、必定?！境烧Z舉例】老當(dāng)益壯——窮當(dāng)益堅——理所當(dāng)然【成語例釋】老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。對酒當(dāng)歌：對著酒應(yīng)該放聲高唱。原意是人生時間有限，應(yīng)該有所作為。后也用來指及時行樂。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。【經(jīng)典文言】臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)18、當(dāng)dāng

dàng

【本義】田地的價值對等——對等、相當(dāng)?！疽炅x】(二)(此義項讀音為dàng)1．交換價值相等的東西人們覺得——合宜、合適?！窘?jīng)典文言】華堂旅會，閑亭獨(dú)坐，爭延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。(黃宗羲《柳敬亭傳》)2．價值相等可以把一個當(dāng)作另一個——當(dāng)作、算作【成語例釋】長歌當(dāng)哭——安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭：長歌，長聲歌詠，也指寫詩；當(dāng)，當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯蓿逡允惆l(fā)心中的悲憤。安步當(dāng)車：安，安詳，不慌忙；安步，緩緩步行。以從容的步行代替乘車。【經(jīng)典文言】養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死，可以當(dāng)大事。(《孟子·離婁下》)3．判決時應(yīng)該使罪罰相當(dāng)——判決、判罪?！窘?jīng)典文言】毅不敢阿法，當(dāng)高(趙高)罪死，除其宦籍。(《史記》)【假借義】(從別的途徑得義)器物的底部【成語例釋】大而無當(dāng)：當(dāng)，底。雖然大，卻無底。原指大得無邊際。后多用作表示大得不切合實際、不合用?！窘?jīng)典文言】今有千金之玉卮，通而無當(dāng)，可以盛水乎?(《韓非子·外儲說右上》)19、道dào

dǎo

【本義】行行腳印記載著人生走過的——道路?！境烧Z舉例】道不拾遺——道路以目——道聽途說——道旁苦李【成語例釋】背道而馳：背，背向；道，道路；馳，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。豺狼當(dāng)?shù)溃寒?dāng)?shù)?，橫在道路中問。比喻壞人當(dāng)權(quán)?！窘?jīng)典文言】士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)【引申義】(一)1．人生經(jīng)常面臨對道路的選擇——取道、從……走?！境烧Z例釋】道而不徑：道，走路。徑，小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。【經(jīng)典文言】從酈山下，道芷陽間行。(司馬遷《史記·鴻門宴》)19、道dào

dǎo

【本義】行行腳印記載著人生走過的——道路?！疽炅x】(一)2．達(dá)到某一目標(biāo)(完成某個行動)的道路——途徑、方法【成語舉例】生財有道——歪門邪道【成語例釋】志同道合：道，途徑。志趣相同，意見一致。兵行詭道：兵，用兵；行，使用；詭，欺詐；道，方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法?！窘?jīng)典文言】富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(《論語·里仁》)3．經(jīng)常使用同一種方法就形成了——規(guī)律、道理?！境烧Z舉例】坐而論道——天道好還——文以載道【成語例釋】坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。天道好還：舊指惡有惡報。文以載道：載，裝載，引伸為闡明；道，道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的?！窘?jīng)典文言】是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)19、道dào

dǎo

【本義】行行腳印記載著人生走過的——道路。【引申義】(一)4．遵循規(guī)律可以形成——(封建社會)良好的政治措施、局面，公道、道義?！境烧Z舉例】失道寡助——仁義道德——安貧樂道【成語例釋】替天行道：代上天主持公道。封建社會里農(nóng)民起義多以此作為動員、組織群眾的口號。暴虐無道：殘暴狠毒，喪盡道義?！窘?jīng)典文言】邦有道則仕，邦無道則隱。(《論語·衛(wèi)靈公》)5．講解人生社會的許多道理、規(guī)律就形成一種——思想、學(xué)說、宗派體系?！境烧Z例釋】旁門左道：原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。【經(jīng)典文言】道不同，不相與謀。(《論語·衛(wèi)靈公》)于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(賈誼《過秦論》)19、道dào

dǎo

【本義】行行腳印記載著人生走過的——道路?！疽炅x】(二)1．帶領(lǐng)別人在道路上行走——引導(dǎo)、疏通、開導(dǎo)(此義項讀做dǎo)?！窘?jīng)典文言】道之以政。(《論語·學(xué)而》)大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道。(《左傳·》)其諫我也似子，其道我也似父。(《莊子·田子方》)2．把心里的話引發(fā)出來類似引導(dǎo)人走路——述說【成語例釋】津津樂道——說三道四津津樂道：很有興趣地說個不停。說三道四：形容不負(fù)現(xiàn)任地胡亂議論?！窘?jīng)典文言】然此可以為智者道，難為俗人言也。(司馬遷《報任安書》)20、得

【本義】(形旁)只有奔走行動才有——獲得、得到、心得?！境烧Z舉例】罪有應(yīng)得——得不償失——得寸進(jìn)尺——不得人心【成語例釋】得隴望蜀：隴，指甘肅一帶；蜀，指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。不入虎穴，焉得虎子：焉，怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。不得要領(lǐng)：要，古“腰”字；領(lǐng)，衣領(lǐng)。要領(lǐng)，比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。得魚忘筌：筌，捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西?！窘?jīng)典文言】古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得。(王安石《游褒禪山記》)圣人千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》)20、得

【本義】(形旁)只有奔走行動才有——獲得、得到、心得。1．沒有限度地要求獲得——貪得?！窘?jīng)典文言】及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語·季氏》)2．得到了想要的東西，人們心里——得意、滿意。【成語舉例】得意洋洋——怡然自得——悠然自得【成語例釋】得意之作：指自己認(rèn)為非常滿意的作品。得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子?！窘?jīng)典文言】其夫為相御，擁大蓋，策駟馬意氣洋洋，甚自得也。(司馬遷《史記·管晏列傳》)

【引申義】20、得

【本義】(形旁)只有奔走行動才有——獲得、得到、心得。3．只有合適的才能讓人滿意——合適、配合。【成語例釋】相得益彰：相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。【經(jīng)典文言】此言得之。(蘇洵《六國論》)4．方法合適一般能夠達(dá)到目的——能夠?！境烧Z舉例】求之不得——不得而知——咬得菜根【成語例釋】人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。不得而知：沒有辦法知道?！窘?jīng)典文言】吾意久懷忿，汝豈得自由。(漢樂府《孔雀東南飛》)圣人，吾不得而見矣，得見君子，斯可矣。(《論語·述而》)【引申義】21、度dù

duó

【本義】手拿尺子衡量物品的長短——計量長短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子

【經(jīng)典文言】寧信度，無自信也。(《韓非子·鄭人買履》)【引申義】(一)1．尺子只能衡量一定長度內(nèi)的東西——限度。【成語例釋】荒淫無度：荒，荒唐；淫，淫亂；度，限度。形容征逐酒色，生活糜爛。揮霍無度：揮霍，搖手稱揮，反手為霍，意即動作敏捷，引伸為用錢沒有節(jié)制；無度，沒有限度。指濫用金錢，沒有節(jié)制。【經(jīng)典文言】

生之有時，而用之亡度，則物力必屈。(賈誼《論積貯疏》)2．限制人們的行為需要——制度、法度?！窘?jīng)典文言】盤庚不為怒者故改其度。(王安石《答司馬諫議書》)21、度dù

duó

【本義】手拿尺子衡量物品的長短——計量長短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子

【引申義】(一)3．氣度如何是衡量一個人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)——?dú)舛取⑿貞?。【成語例釋】豁達(dá)大度：豁達(dá)，胸襟開闊；大度，度量大。形容人寬宏開通，能容人。大度包容：形容氣量大，能寬容人。風(fēng)度翩翩：風(fēng)度，風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩，文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美?！窘?jīng)典文言】常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。(《史記·高帝本紀(jì)》)4．尺子可以多次使用——次、回(量詞)【成語例釋】前度劉郎：度，次，回。上次去過的劉郎又到了。泛指去了又來的人。春風(fēng)一度：度，次，回。比喻領(lǐng)略一番美妙的生活情趣?！窘?jīng)典文言】眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案·元夕》)21、度dù

duó

【本義】手拿尺子衡量物品的長短——計量長短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子

【引申義】(一)5．衡量許多物品時，量完一個放到另一邊——過、度(渡)過(此義項時通“渡”)【成語例釋】度日如年：過一天象過一年那樣長。形容日子很不好過。【經(jīng)典文言】關(guān)山度若飛。(《樂府詩集·木蘭辭》)6．經(jīng)過世俗的煩惱后尋求解脫——(使人)離俗出家【成語例釋】普度眾生：佛家語，認(rèn)為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。

21、度dù

duó

【本義】手拿尺子衡量物品的長短——計量長短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子

【引申義】(二)(以下義項讀音為duó)1．有了衡量長短的標(biāo)準(zhǔn)就可以——計算、衡量、考慮?！窘?jīng)典文言】試使山東之國與陳涉度長絮大……(賈誼《過秦論》)2．衡量之前可以先估計一下結(jié)果——估計、推測?！境烧Z舉例】審時度勢——置之度外【成語例釋】不可揆度：揆：音‘葵’，度：音‘奪’。揆度：估量，揣測。指無法推測。以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。審時度勢：審：仔細(xì)研究；時：時局；度：估計；勢：發(fā)展趨勢。觀察分析時勢，估計情況的變化。【經(jīng)典文言】公子自度不能得之于王，計不獨(dú)生而令趙亡。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)會天大雨，道不通，度已失期。(司馬遷《史記·陳涉世家》)22、非

【本義】鳥兒的翅膀一左一右相背而生—違背?！窘?jīng)典文言】非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語·顏淵》)【引申義】1．違背做人的道德準(zhǔn)則會出現(xiàn)——過失、錯誤、不對的?！境烧Z例釋】顛倒是非：是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。似是而非：似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。痛改前非：痛：徹底；非：錯誤。徹底改正以前所犯的錯誤?！窘?jīng)典文言】覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)是非之心，人皆有之。(《孟子·告子上》)2．有錯誤或過失會受到別人——責(zé)難、責(zé)怪、認(rèn)為不對【成語舉例】是古非今：是：認(rèn)為對；非：認(rèn)為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的?！窘?jīng)典文言】是己而非人，人之通病也。(劉開《問說》)當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)22、非

【本義】鳥兒的翅膀一左一右相背而生——違背?！疽炅x】3．對錯誤的行為人們給予否定的判斷——不、不是【成語例釋】東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。冰凍三尺，非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時間的積累、醞釀的?！窘?jīng)典文言】人非生而知之者，孰能無惑?(韓愈《師說》)非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(蘇洵《六國論》)23、復(fù)

【本義】(左面的形旁)走到一個地方后再回來——回來、回去?！境烧Z例釋】循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始，去而復(fù)來。指反復(fù)進(jìn)行，沒有止息?！窘?jīng)典文言】昭王南征而不復(fù)。(《左傳·僖公四年》)【引申義】l.回到原來的地方即恢復(fù)本來的位置——恢復(fù)、還原?！境烧Z舉例】復(fù)舊如初——光復(fù)舊物——萬劫不復(fù)【成語例釋】克己復(fù)禮：克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。萬劫不復(fù)：佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫，萬劫就是萬世的意思。指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。【經(jīng)典文言】更若役，復(fù)若賦，則何如?(柳宗元《捕蛇者說》)23、復(fù)

【本義】(左面的形旁)走到一個地方后再回來——回來、回去?！疽炅x】2．回來即重復(fù)了原來的路程——重復(fù)。【成語例釋】錯綜復(fù)雜：錯：交錯，交叉；綜：合在一起。形容頭緒多，情況復(fù)雜。【經(jīng)典文言】山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)3．回到原處需要再次經(jīng)過原先的路程——再、又(副詞)?！境烧Z舉例】一去不復(fù)返——周而復(fù)始——得而復(fù)失【成語例釋】故態(tài)復(fù)萌：故態(tài)：老脾氣，老樣子；復(fù)：又；萌：發(fā)生。指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。死灰復(fù)燃：冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢力又重新活動起來?！窘?jīng)典文言】后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)23、復(fù)

【本義】(左面的形旁)走到一個地方后再回來——回來、回去。【引申義】4．兩人之間言語的反復(fù)對答像人在兩地穿梭來回——回答、報告?！窘?jīng)典文言】

有復(fù)于王者日……(《孟子·齊桓晉文之事》)誨余以義，復(fù)我以誠。(韓愈《祭穆員外文》)24、負(fù)

【本義】(一)一個人彎腰背著他的財物——擔(dān)負(fù)、背、背著。

(二)借別人的財物卻不歸還——欠債?！境烧Z例釋】負(fù)荊請罪：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認(rèn)錯賠罪。負(fù)薪救火：背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大?！窘?jīng)典文言】悉使老兵負(fù)草填之。(司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)24、負(fù)

【本義】(一)一個人彎腰背著他的財物——擔(dān)負(fù)、背、背著。

(二)借別人的財物卻不歸還——欠債。【引申義】(一)1．背著東西的人不得不承受重?fù)?dān)——承擔(dān)、承受、遭受、負(fù)擔(dān)(名詞)。【成語例釋】忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時的屈辱。負(fù)屈含冤：負(fù)：遭受；含：銜在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。久負(fù)盛名：負(fù)：承受，承擔(dān)，引申為享有。長時期地享有好的名聲?！窘?jīng)典文言】均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任)。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)2．背負(fù)著東西有所依靠——倚仗、憑借。【成語例釋】負(fù)隅頑抗：負(fù)：依靠；隅：山勢彎曲險阻的地方。憑借險阻，頑固抵抗。指依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗?！窘?jīng)典文言】

秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，秦城恐不可得。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)24、負(fù)

【本義】(一)一個人彎腰背著他的財物——擔(dān)負(fù)、背、背著。

(二)借別人的財物卻不歸還——欠債?！疽炅x】(二)1．欠債不還違背了當(dāng)初的諾言——違背?！境烧Z例釋】忘恩負(fù)義：恩：恩惠；負(fù)：違背；義：情誼，恩誼。忘記別人對自己的好處，反而做出對不起別人的事?！窘?jīng)典文言】背秦之日，太子為糞矣。(《戰(zhàn)國策·秦策五》)2．欠債不還辜負(fù)了別人的好意——辜負(fù)、負(fù)心。【成語例釋】不負(fù)眾望：眾：眾人；望：期望。不辜負(fù)大家的期望。負(fù)心違愿：負(fù)：辜負(fù)。辜負(fù)和違背自己的心愿?！窘?jīng)典文言】臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，問至趙矣。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)24、負(fù)

【本義】(一)一個人彎腰背著他的財物——擔(dān)負(fù)、背、背著。

(二)借別人的財物卻不歸還——欠債?！疽炅x】(二)3．欠債的人應(yīng)該賠償別人——賠償?！窘?jīng)典文言】……因佯失而毀之，負(fù)其百金……(《韓非子·說林下》)4．戰(zhàn)爭失敗的一方需要賠償對方的損失——失敗【成語例釋】決一勝負(fù)：決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗?！窘?jīng)典文言】故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(蘇洵《六國論》)不知彼而知己，一勝一負(fù)。(《孫子·謀攻》)25蓋

【本義】用白茅編成的草席遮蓋器皿——草苫?！疽炅x】1．行車時遮陽擋雨的用具——車蓋?！境烧Z例釋】黃旗紫蓋：天空中出現(xiàn)狀如黃旗紫蓋的云氣。舊為皇帝出世的征兆。冠蓋相望：冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱；相望：互相看得見。形容政府的使節(jié)或官員往來不絕。【經(jīng)典文言】

日初出大如車蓋。(《列子·兩小兒辨日》)2．器物蓋子的主要作用是遮擋物品——遮蓋、掩蓋、蓋上?！境烧Z例釋】蓋棺論定：蓋上棺材蓋，才能下結(jié)論。人死后對其一生作出評價。欲蓋彌彰：蓋：遮掩；彌：更加；彰：明顯。想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來?！窘?jīng)典文言】

日月欲明，而浮云蓋之。(《淮南子·說林》)25蓋

【本義】用白茅編成的草席遮蓋器皿——草苫?！疽炅x】3．蓋子的面積必須要大過器物——超過、勝過。【成語例釋】功高蓋世：蓋：壓倒，超過。功勞極大，當(dāng)代沒人能比。蓋世無雙：蓋：壓倒，超過。才能或武藝當(dāng)代第一，沒有人能比得上。【經(jīng)典文言】人跡所至，無不臣者，功蓋五帝，澤及牛馬。(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)４．物品的冠蓋和物品相承接——表示承接、判斷或原因(連詞)?！境烧Z例釋】蓋不由己：蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意愿行事?！窘?jīng)典文言】屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記-屈原列傳》)

５．用話語概括出對事情的看法——大概(表推測，副詞)?！窘?jīng)典文言】今言“華”如“華實”之華者，蓋音謬也。(王安石《游褒禪山記》)26、故

【本義】手拿小棍驅(qū)使別人(做某事)——差遣、指使?！疽炅x】1．指使別人做某事必有緣故——原因、緣故、根據(jù)【成語例釋】無緣無故：沒有一點原因。持之有故：持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見解和主張有一定的根據(jù)。【經(jīng)典文言】既克，公問其故。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)2、有原因必有結(jié)果——所以、因此(連詞)?！窘?jīng)典文言】臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)26、故

【本義】手拿小棍驅(qū)使別人(做某事)——差遣、指使?！疽炅x】

３．經(jīng)常讓別人做某事就形成——慣例、故事?！境烧Z例釋】蹈常襲故：蹈：踩，引伸為遵循；常：常規(guī)，老規(guī)矩；襲：沿襲；故：老辦法。因循守舊，照老規(guī)矩辦事。虛應(yīng)故事：故事：成例。照例應(yīng)付，敷衍了事。指用敷衍的態(tài)度對待工作?！窘?jīng)典文言】茍可以強(qiáng)國，不法其故……(《商君書·更法》)４．慣例和成規(guī)漸漸變得陳舊——舊的、老的、原來的。【成語舉例】故土難離——溫故知新——故我依然——吐故納新【成語例釋】故步自封：故：舊；故步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內(nèi)。比喻守著老一套，不求進(jìn)步。革故鼎新：革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。安然如故：還象原來那樣安安穩(wěn)穩(wěn)?！窘?jīng)典文言】溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)26、故

【本義】手拿小棍驅(qū)使別人(做某事)——差遣、指使?！疽炅x】５．舊有的朋友稱之為——舊交、老朋友。【成語例釋】一見如故：故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來。非親非故：故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒有什么關(guān)系。【經(jīng)典文言】沛公日：“君安與項伯有故?”(司馬遷《史記·鴻門宴》)６．對老朋友特別關(guān)照——特意、故意?！境烧Z舉例】明知故問——故作高深【成語例釋】故弄玄虛：故：故意；弄：玩弄；玄虛：用來掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。欲擒故縱：擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住?！窘?jīng)典文言】廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。(司馬遷《史記·陳涉世家》)侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)27、顧

【本義】(右邊形旁)小孩子的腦袋左顧右盼——看、回頭看、回頭?！境烧Z舉例】不屑一顧——顧名思義【成語例釋】顧盼生姿：姿：姿色，姿態(tài)?；厥滋а壑g就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動人。后顧之憂：顧：回頭看。來自后方的憂患。指在前進(jìn)過程中，擔(dān)心后方發(fā)生問題。【經(jīng)典文言】相如顧召趙御史書日：“某年月日，秦王為趙王擊缶。”(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)27、顧

【本義】(右邊形旁)小孩子的腦袋左顧右盼——看、回頭看、回頭?！疽炅x】1．對喜歡的人總要不時回頭看望——關(guān)心、照顧、眷念?！境烧Z例釋】不管不顧：指對人不照料，也指舉動莽撞，不顧別人。統(tǒng)籌兼顧：統(tǒng)籌：通盤籌劃；兼：本義為一手執(zhí)兩禾，引伸為同時進(jìn)行幾樁事情或占有幾樣?xùn)|西；顧：照顧。統(tǒng)一籌劃，全面照顧?！窘?jīng)典文言】三歲慣汝，莫我肯顧。(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)2．關(guān)心別人要經(jīng)常去拜訪——拜訪、探望。【成語例釋】三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意一再邀請。【經(jīng)典文言】……三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)27、顧

【本義】(右邊形旁)小孩子的腦袋左顧右盼——看、回頭看、回頭?！疽炅x】3．回頭時動作暫時停頓，就像語氣將要出現(xiàn)轉(zhuǎn)折——不過、只是(表輕微的轉(zhuǎn)折，連詞)。【經(jīng)典文言】顧吾念之，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)4．回頭的動作和前進(jìn)的方向相反——反而、卻(副詞)?！窘?jīng)典文言】

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?(彭端淑《為學(xué)》)28、固

【本義】像城墻一樣從四面包圍起來，無隙可乘——堅固、牢固?！境烧Z例釋】固若金湯：金屬造的城，滾水形成的護(hù)城河。形容工事無比堅固。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動搖?！窘?jīng)典文言】天下已定，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(賈誼《過秦論》)今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。(《論語·季氏將伐顓臾》)28、固

【本義】像城墻一樣從四面包圍起來，無隙可乘——堅固、牢固?！疽炅x】(一)1．一點也聽不進(jìn)別人意見的人非常——固執(zhí)、頑固。【成語例釋】固執(zhí)己見：頑固地堅持自己的意見，不肯改變。頑固不化：化：改變。堅持錯誤，不肯改悔?！窘?jīng)典文言】汝心之固，固不可徹。(《列子·湯問-愚公移山》)2．頑固的人心胸狹隘、見識淺陋——鄙陋。【經(jīng)典文言】奢則不孫，儉則固。(《論語·述而》)3．頑固的人總是一再拒絕好心的建議——一再、執(zhí)意(副詞)。【經(jīng)典文言】

不敢與較，少年固強(qiáng)之。(蒲松齡《聊齋志異·促織》)28、固

【本義】像城墻一樣從四面包圍起來，無隙可乘——堅固、牢固?！疽炅x】《二)城墻堅固的地方一定可以長久守衛(wèi)——一定、確實、固然、本來、究竟到底?！窘?jīng)典文言】1、斯固百世之遇也。(張溥《五人墓碑記》)——固不如也：確實、的確2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛(司馬遷《報任安書》)——生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)——固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯——鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（《離騷》）——至于顛覆，理固宜然——百姓皆以王為愛（吝嗇）也，臣固知王之不忍也。以上義為本來。3、秦王恐其破璧，乃辭謝，固請——相如固執(zhí)止之：堅決。4、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身：當(dāng)然、自然。5、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？：到底、究竟29、歸

【本義】一位女子正在緩步走來——女子出嫁到夫家【經(jīng)典文言】

后五年，吾妻來歸。(歸有光《項脊軒志》)之子于歸，宜其室家。(《詩經(jīng)·周南·桃夭》)【引申義】1．古代女子出嫁后才算回到自己的家——返回、回到家中?！境烧Z舉例】歸心似箭——放虎歸山——滿載而歸——無家可歸——視死如歸【成語例釋】賓至如歸：賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。乘興而來，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。反璞歸真：璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。【經(jīng)典文言】歸去來兮!田園將蕪胡不歸?(陶淵明《歸去來兮辭》)三軍既成陳，使士視死如歸，臣不如公子成父(《韓非子·外儲說左下》)盡歸（，使之回送回）漢使路充國等——屈節(jié)辱命，雖生（活著）何面目以歸漢？29、歸

【本義】一位女子正在緩步走來——女子出嫁到夫家【引申義】2．把東西送回到原來的地方——?dú)w還、退回。【成語舉例】改邪歸正——言歸正傳【成語例釋】久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。3．送還之后東西歸附到主人那里——?dú)w附、歸屬、歸向、匯聚。【成語舉例】落葉歸根——殊途同歸【成語例釋】眾望所歸：眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。百川歸海：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。【經(jīng)典文言】樊將軍以窮困來歸丹……(司馬遷《史記·荊軻刺秦王》)眾士慕仰，若水之歸海《赤壁之戰(zhàn)》誠如是也，民歸之，猶水就下，沛然誰能御之?(《孟子·梁惠王上》)30、國

【本義】人們拿著武器守衛(wèi)的地方——國家(古代大為邦，小為國)?！境烧Z例釋】安邦治國：使國家安定太平。閉關(guān)鎖國：閉關(guān)自守，不與外國往來。【經(jīng)典文言】國事至此，予不得愛身。(文天祥《指南錄后序》)寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子·梁惠王上》)使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？——僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。30、國

【本義】人們拿著武器守衛(wèi)的地方——國家(古代大為邦，小為國)?！疽炅x】1．一個國家的首都——國都、京城?！境烧Z例釋】體國經(jīng)野：體：劃分；國：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為