高考作文備考寫作復(fù)習(xí)：“復(fù)雜與簡單”寫作指導(dǎo)及范文展示

高考作文備考寫作復(fù)習(xí)：“復(fù)雜與簡單”寫作指導(dǎo)及范文展示文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好……從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！辈牧隙含F(xiàn)代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo)這是一道話題作文題。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)前社會環(huán)境下，生活或生命的本質(zhì)意義。審題時我們要注意以下問題：材料中的“復(fù)雜”具體指的是什么？和“簡單”概念之間存在怎樣的矛盾？材料中提及的“極簡主義”和“斷舍離”的本質(zhì)含義是什么？什么才是“不可或缺”和“真正有意義”的東西？它們又是如何定義的？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會生命的艱巨，享受隆重壯美?！皹O簡主義”和“斷舍離”是脫離對物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對我們真正有意義有價(jià)值的事物上面，刪繁就簡。有人主張復(fù)雜，有人主張簡單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時代里撥開迷障見本質(zhì)的鑒別能力，以物質(zhì)之簡得精神之盈。也就是說：無論復(fù)雜還是簡單，不同的只是表象，最終都旨在追求精神的富足。考生可選取任一角度立意，側(cè)重于“復(fù)雜”或“簡單”的任一觀點(diǎn)；也可以通過表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。參考立意1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美2.物質(zhì)極簡豐盈精神之美3.繁簡并行，造就人生佳作展示一以人生之精簡

享精神之繁復(fù)“簡樸不失高雅，繁華不忘本色?！爆F(xiàn)代社會的年輕人在生活上追求極簡主義，將更多的精力用于充盈內(nèi)心世界，以人生之精簡，享精神之繁復(fù)。陽春三月，花團(tuán)錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡?！白峡统M，杯中酒不空”是為繁，“君子之交淡如水”是為簡?！芭_下十年功”是為繁，“臺上一分鐘”是為簡。簡繁有序，只有放在一起辨別才是真正的文明。淡泊處世，悠然人間。簡約，是東坡舍下的半畝花田，是劉禹錫的方丈陋舍，是顏回的簞食瓢飲。在苦痛的人生境地中，他們體會到了山清月明的歡喜，感受到了花田月下的恬適。簡，體現(xiàn)在外在包裹下的樸素，舍棄繁而不實(shí)的物質(zhì)生活，擺脫對物質(zhì)的執(zhí)念，避免在無意義的外表裝飾上浪費(fèi)時間。簡約，是追求物質(zhì)生活的質(zhì)樸，走出外在束縛，俯視天地。豐盈余懷，悠然人間。我看見福樓拜以敬畏之心迎接太陽的升起，我看見陶淵明于山水間詩意耕耘，我看見劉禹錫于陋室中與鴻儒暢談。一個人只有在精神上樹立一座燈塔，然后認(rèn)真地?cái)X取每一朵浪花，遠(yuǎn)離喧囂的市井，才能在仰望星空的同時，為生活留出片刻的寧靜，讓內(nèi)心得到充分的沉淀。在這份寧靜中，我們可以品味精神的富足，感受它帶來的詩和遠(yuǎn)方。繁，體現(xiàn)在內(nèi)心世界的充盈，用真情實(shí)感傾聽心聲，于精神養(yǎng)料中汲取營養(yǎng)，點(diǎn)綴人生。繁復(fù)，造就精神的豐盈，走出自我，沖破囫圇。唯有追求物質(zhì)生活的簡約，方可實(shí)現(xiàn)精神生活的豐盈，從而擺脫世俗紛擾的束縛；也正是因?yàn)榫裆畹呢S盈，才讓我們的生活有了詩和遠(yuǎn)方，讓我們在黑暗中尋找光明，在漫長的朝圣路上窺見一絲曙光。簡約與繁復(fù)，兩者既相互對立，又相互依存，共同構(gòu)成了生命的完美與和諧。繁簡相生，唯有把握繁簡之道，方可出真章。作為高中生，我們應(yīng)當(dāng)在精神層面追求更高的境界，通過欣賞美、陶冶情操來豐富內(nèi)心世界，讓心靈綻放出精神之花。然而，在面對豐厚的物質(zhì)生活時，我們應(yīng)保持適度，避免過度沉迷。讓我們在繁與簡中尋求平衡，讓精神的豐盈與物質(zhì)的精簡相互打磨融合吧。當(dāng)你我眼神相會，放下那些無謂的失望和不切實(shí)際的希望，以人生之精簡，享精神之繁復(fù)！點(diǎn)

評文章圍繞“簡單與復(fù)雜”論述，由淺入深地逐步上升到精神層面，論證有一定的深度。文章結(jié)構(gòu)清晰，以并列的方式深入剖析“簡單與復(fù)雜”的二元對立關(guān)系，思路清晰，思辨性強(qiáng)。同時，多處采用“引用”與“化用”的方式論述，使得整篇文章文采斐然。佳作展示二簡單留取精華

復(fù)雜以享壯美史鐵生曾說，紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有，要復(fù)雜些才好。也有不少人在生活中主張極簡主義，將精力用于真正重要、真正有意義的地方，支持“斷舍離”觀點(diǎn)。在我看來，復(fù)雜與簡單同樣重要，只有簡單留取精華、復(fù)雜以享壯美的繁簡結(jié)合，才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。首先，我們要明確繁與簡的含義是什么?！胺薄辈⒉皇且笤蕉嘣胶?，要求太多可能只會適得其反，如同畫蛇添足。實(shí)質(zhì)上“繁”指的是以復(fù)雜的多樣化方式對待事物?！昂啞币膊皇沁^度刪減，乃至舍棄原有的優(yōu)勢，它指的是有針對性地選擇，省去不必要的過程。一位偉大的藝術(shù)家曾說：“對待藝術(shù)，對待生活中的萬物，都應(yīng)隆重，不可草草了事?！痹谏钪写_實(shí)有不少這樣的例子。世界著名鋼琴家貝多芬，他熱愛音樂，每一次的練習(xí)都注入自己全部的心血，終成世界上最偉大的音樂家！“兩彈一星”元勛鄧稼先，他在工作中一絲不茍，總是全神貫注，不放過任何細(xì)節(jié)，最終取得巨大成功。再如“雜交水稻之父”袁隆平，對水稻的選種、栽培都無比細(xì)心，經(jīng)過無數(shù)次的研究試驗(yàn)，終讓國人免受饑餓之苦。由此可見，以復(fù)雜和精細(xì)的態(tài)度對待事物，能夠引領(lǐng)我們走向成功，復(fù)雜以享壯美?！叭松荒茏龅矫婷婢愕?，應(yīng)懂得取舍，才能更好地適應(yīng)生活?！痹谌粘Ｉ钪?，我們往往難以將所有的事情都做得盡如人意。春秋時期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬物應(yīng)順應(yīng)自然，懂得取舍，舍棄一些無用的事物，才可以集中精力，完成生活中更加重要的事情。可見，摒棄執(zhí)念方能留取精華。對待簡單與復(fù)雜這兩種觀點(diǎn)我們不能簡單地割裂開來看，它們其實(shí)各有其用。簡單的態(tài)度有助于我們集中精力做事，復(fù)雜的思考則使我們更加注重細(xì)節(jié)，兩者相輔相成，共同推動我們走向成功?？梢姡唵闻c復(fù)雜二者應(yīng)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同為從容人生提供處世之道。簡與繁是事物性質(zhì)的兩個方面，當(dāng)充分認(rèn)識后，就可以互相轉(zhuǎn)化，達(dá)到由難而易的目的。唯有從宏觀角度出發(fā)，審視繁與簡的關(guān)系，我們方可擺脫事物本身的局限。簡單留取精華，復(fù)雜以享壯美，持這