中國醫(yī)學史-參考試題八-及答案

中國醫(yī)學史參考(cānkǎo)試題八及答案一、名詞解釋1、醫(yī)師2、大方(dàfāng)脈3、麻沸散4、伊尹5、廣惠司6、南丁格爾獎7、太醫(yī)局8、陳藏器9、溫病10、涪翁二、填空(tiánkòng)1、早在1700多年前，華佗就創(chuàng)制并應(yīng)用了中藥(zhōngyào)全身麻醉劑____，施行了腹部手術(shù)。3、張元素的代表學術(shù)(xuéshù)理論為____和____,李杲的代表學術(shù)理論為____，王好古的代表學術(shù)理論為____.4、宋代董汲所撰《____》是一部較全面的腳氣病專著。4、西周時期專門用來治療瘡瘍的外用腐蝕藥稱為____。5、河間學派是____形成的先導。6、《外臺秘要》作者代____，書中首次記載了用____法鑒別診斷黃疸病的輕、進退。7、南朝陶弘景所撰《____》是繼《____》之后我國藥物學的又一次總結(jié)。8、《本草發(fā)揮》的作者____。9、王清任的代表著作是____。10、唐代醫(yī)家孫思邈被后世譽為____，其代表著作為《____》和《____》。三、單項選擇1、屬于《神農(nóng)本草經(jīng)》在藥物學上的重大發(fā)現(xiàn)是（）A．海藻療癭B．澤瀉久服不饑C．紫蘇久服輕身D．水銀久服神仙不死E．車前用全草2、下列各項中利用動物垂體激素的是()A.用全兔腦制作藥物以催生B.人工體外轉(zhuǎn)胎術(shù)C.利用狂犬腦漿免疫狂犬病的方法D.外科縫合曲針E.人工提煉純白結(jié)晶烏頭堿3、對疾病認識的最早記載見于()A.甲骨文B.《山海經(jīng)》C.《周禮》D.《尚書》E.《易經(jīng)》4、解放前夕中國各地辦起的中醫(yī)藥雜志已有()A.400多種B.100多種C.200多種D.50多種E.500多種5、在金元醫(yī)家中，被李時珍譽為“大揚醫(yī)理，靈素之下，一人而已”的醫(yī)家是()A．劉完素B．張元素C．張從正D．李杲E．朱震亨6、下列哪一項不是張從正學術(shù)思想的內(nèi)容()A.從寒涼立論B.主張病由邪生，攻邪已病C.將五運六氣作為疾病分類的綱領(lǐng)D.善用汗、吐、下三法E.主張“治病當論藥攻，養(yǎng)生當論食補”7、我國醫(yī)學教育最早興起于（）A．隋B．唐C．南北朝D．宋E．明清8、下列哪部書最早記載了天花病證（）A．《諸病源候論》B．《肘后備急方》C．《外臺秘要》D．《備急千金要方》E．以上均不是9、《本草(běncǎo)述》的作者是()A.劉若金B(yǎng).李時珍C.吳儀洛D.汪昂E.趙學敏10、屬于(shǔyú)咽喉科著作的醫(yī)籍是()A.《銀海精微》B.《重樓(zhònɡlóu)玉鑰》C.《原機啟微》D.《審視瑤函》四、多項選擇(xuǎnzé)1、反映我國在公元三世紀以前掌握(zhǎngwò)240種以上藥物的古籍是（）A.《詩經(jīng)》B.《山海經(jīng)》C.《神農(nóng)本草經(jīng)》D.《五十二病方》E.《治百病方》2、近代成立的中醫(yī)藥學術(shù)團體有()A.上海醫(yī)務(wù)總會B.全國中醫(yī)學會C.全國醫(yī)師聯(lián)合會D.華夏醫(yī)學會E.一體堂宅仁醫(yī)會3、“六氣致病說”包括哪些內(nèi)容()A.陰淫寒疾，陽淫熱疾B.喜則氣緩，驚則氣亂C.晦淫惑疾，明淫心疾D.怒則氣上，恐則氣下E.風淫末疾，雨淫腹疾4、1522年《韓氏醫(yī)通》里提出的“六法兼施”的內(nèi)容包括望形色和()A.問情狀B.切脈理C.論病原D.治方術(shù)E.聞聲音5、《外臺秘要》的文獻學價值有（）A．征引書目皆標明版本B．采摭前賢方書皆標明出處C．記述了內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科病證及治療D．保留了唐以前大量散佚醫(yī)方E．搜集整理大量的民間單、驗方五、簡答題1、我國現(xiàn)存第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法專書是什么？基本內(nèi)容有哪些？2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫(yī)著作有哪些？3、王清任的學術(shù)成就有哪些？4、錢乙的《小兒藥證直訣》對兒科學有何貢獻？5、中醫(yī)學起源與地域特征的關(guān)系如何？六、論述題如何評價《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽五行學說？【參考答案】一、名詞解釋1、醫(yī)師:《周禮?天官》中的記載，總管醫(yī)藥行政，下設(shè)士、府、史、徒等專職人員，還負責對醫(yī)生的年終考核和各地疫情。2、大方脈：為北宋官方衛(wèi)生機構(gòu)醫(yī)學分科之一，是專治成人疾病的，大體相當于現(xiàn)代的內(nèi)科。3、麻沸散：為東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)制的中藥全身麻醉劑，對后世影響頗大，歷代的中藥麻醉，都是在他的啟發(fā)下發(fā)展起來的，惜已失傳。4、伊尹:是商代宮廷里的一個廚師，善于烹調(diào)，相傳他根據(jù)烹調(diào)經(jīng)驗創(chuàng)制了湯劑。5、廣惠司：是元代的醫(yī)療機構(gòu)，多修制御用的回回藥物，后在其下屬專設(shè)有回回藥物院。6、南丁格爾獎：為紀念國際護理學先驅(qū)南丁格爾而設(shè)立的世界最高護士獎。7、太醫(yī)局：為北宋設(shè)立的專門教育機構(gòu)，曾將著名的“三舍法”推廣到醫(yī)學教育中。8、陳藏器：唐代醫(yī)家，著有《本草拾遺》10卷，他所創(chuàng)的“十劑”分類，豐富(fēngfù)了方劑學的基本法則。9、溫?。菏嵌喾N外感急性(jíxìng)熱病的總稱，包括傳染性與非傳染性兩類，而主要是前者。10、涪翁：是東漢(DōngHàn)時期活動于四川涪水附近的民間醫(yī)學家，在針灸學和診斷學方面很有造詣，著有《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世，早佚，其再傳弟子郭玉是東漢和帝時太醫(yī)丞。二、填空(tiánkòng)1、麻沸散2、臟腑辨證說遣藥制方論脾胃內(nèi)傷論陰證論3、《腳氣治法總要》4、五毒5、溫病學派6、唐王燾觀察(guānchá)小便7、《本草經(jīng)集注》《神農(nóng)本草經(jīng)》8、徐用誠9、《醫(yī)林改錯》10、藥王《千金要方》《千金翼方》三、單項選擇1、A2、A3、A4、A5、B6、A7、C8、B9、A10、B四、多項選擇1、CD2、ABCD3、ACE4、ABCDE5、BD五、簡答題1、我國現(xiàn)存第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法專書是什么？基本內(nèi)容有哪些？元朝中曾任飲膳太醫(yī)十余年的忽思慧又名和思輝，著有《飲膳正要》。他總結(jié)了多年宮廷御膳的經(jīng)驗，又參考了諸家本草和方書中營養(yǎng)衛(wèi)生知識，于1330年撰成《飲膳正要》。全書的主旨在于“食補”，從本草中選出無毒副作用，可以久食的補藥，與飲食配合，調(diào)和五味，供御膳用。書中對日常食物如米谷、禽獸、菜果等性味、功用論述詳細。還以正常人膳食標準立論，制定一般飲食衛(wèi)生法則。如夜晚不可多食，主張睡前刷牙，食后漱口等。此外還論述了各種點心、菜肴的配制成分及烹調(diào)方法，食物中毒的防治法，妊娠婦女與乳母的飲食宜忌等。是古代一部有價值的食譜。2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫(yī)著作有哪些？近代西方傳教士在我國翻譯出版西醫(yī)著作最早的是英國傳教士醫(yī)生合信。1851年他編譯了《全體新論》一書，此外還先后編譯了《西醫(yī)略論》（1857年）、《內(nèi)科新書》、《婦嬰新說》（1858年）等書。美國教會醫(yī)生嘉約翰（JohnGlasgowKerr）編譯了《內(nèi)科全書》（1883年）、《病癥名目》、《西藥名目》（1899年）等20余種醫(yī)書。英國傅蘭雅（JohnFryer，1839～1928年）也譯有《化學衛(wèi)生論》、《西藥大成》、《內(nèi)科理法》等。英國德貞（Dudgeon）還譯有《全體通考》、《西醫(yī)舉隅》、《英國官藥方》等。1859年，美國傳教士在上海建立了“美華書館”，出版了許多譯成中文的醫(yī)書。從19世紀50年代到辛亥革命前，約有100余種外國人譯著的西醫(yī)書籍在我國流傳。傳教士除翻譯醫(yī)書外，還編輯中外文醫(yī)刊。如1806年創(chuàng)辦了《廣州新報》（1884年改名為《西醫(yī)新報》），1887年漢口圣教會主辦了《蓋文月刊》也介紹西醫(yī)知識，1888年創(chuàng)辦了《博醫(yī)會報》等。這些譯著和期刊對傳播西醫(yī)知識起到了一定作用。3、王清任的學術(shù)成就有哪些？王清任（1768～1831年），認識到要掌握好醫(yī)學，首先要對人體臟器組織和功能有正確(zhèngquè)的了解，于是開始對解剖學細加研究。通過長期觀察，王清任繪制了人體內(nèi)臟圖形并以文字敘述臟器的生理結(jié)構(gòu)，加上自已多年的臨床經(jīng)驗，于1830年撰成《醫(yī)林改錯》上、下卷。書中正確第一次描述了膈肌。他指出古人關(guān)于“肺有24孔”、“脾聞聲則動”、“尿從糞中滲出”等解剖、生理學方面的錯誤，并加以糾正；他還明確肯定了腦主宰思維記憶的功能，如描述了主動脈和靜脈及其分支，氣管兩個分支插入兩肺，總膽管及其開口，視神經(jīng)等等。當然他觀察到的和書中描述的一些情況也存在錯誤，主要是受當時社會歷史條件、文化傳統(tǒng)和科學水平及其工作條件惡劣(èliè)等多方面制約，這些限制使他不可能達到科學觀察和實驗的境界。然而，歷史的評價不應(yīng)局限在結(jié)果的正確與否，而應(yīng)重在他所表現(xiàn)出來的探索方向，因為這才能給我們以更深刻的多方面啟迪。4、錢乙的《小兒(xiǎoér)藥證直訣》對兒科學有何貢獻？該書在理論上系統(tǒng)地論述了小兒的生理、病理特點：生理上“五臟六腑，成而未全，全而未壯”；病理上，“易虛易實”，“易寒易熱”；治療上，主張以“柔潤”為原則，反對“痛擊”、“大下”和蠻補，強調(diào)補瀉要同時調(diào)理，以善其后。根據(jù)這些原則，創(chuàng)制了一些兒科(érkē)專用方劑。如治痘疹初起的升麻葛根湯，治療小兒心熱的導赤散，治脾胃虛弱、消化不良的異功散，以及治腎陰不足的六味地黃丸等，皆有較好的療效，為后世醫(yī)家所常用。對于痘疹（天花）、水痘、麻疹等發(fā)疹性兒科傳染病，已能進一步鑒別，并詳載其證候及治法?？傊摃H有創(chuàng)見，因此對后世兒科的理論與實踐，具有指導作用。5、中醫(yī)學起源與地域特征(tèzhēng)的關(guān)系如何？我們國家在亞洲東部，太平洋西岸。西部的山岳及西南部的青藏高原，是天然的屏障；渤海、黃海、東海和南海環(huán)抱著東部和東南部；蒙古高原雄踞北部。這使我們的先民在早期難以與外界交往，所以古代文明才長期保留了自己的特色。富有河流水源以及亞熱帶氣候和平原地理，使我們很早就發(fā)展起了農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟活動。而這一切都對包括醫(yī)藥學在內(nèi)的科技文化發(fā)生了深刻的影響。中醫(yī)學之所以形成了以陰陽五行理論思想為骨架，以突出的自然傾向為理論技術(shù)特征，以強烈的直接實用取向為動力，以不可分析分割的整體認識為規(guī)范的學術(shù)體系，無一不以這種地理環(huán)境和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)條件。中醫(yī)學的順應(yīng)自然，與天地日月相應(yīng)相參的觀念，調(diào)整氣血的針刺療法，利用自然竹板木片為骨科固定器材的技術(shù)，以及至今仍以自然物產(chǎn)為主的藥物等等，都是中醫(yī)特有的。追溯其終極根源，只能從其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境因素去尋求答案。不同的自然地理環(huán)境，不僅支配人們創(chuàng)造出不同的物質(zhì)文明，也同時支配人們創(chuàng)造了不同的精神文明和相應(yīng)的文化產(chǎn)品。六、論述題如何評價《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽五行學說？在《內(nèi)經(jīng)》中，陰陽五行學說既是哲理，又是最基本的醫(yī)理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。在《素問?陰陽應(yīng)象大論》中，有極為豐富的以陰陽論述生理、病理、藥理、診斷、治則的內(nèi)容。如論陰陽的生理關(guān)系是：“陽化氣，陰成形”，病理關(guān)系則是：“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。“察色按脈，先別陰陽”，這是診斷的首要原則。而“陽病治陰，陰病治陽”，又是必須遵循的治療大法。至于說：“陽為氣，陰為味”，則是對藥理的最基本說明。五行學說在《內(nèi)經(jīng)》中也有豐富的論述，把五行的性質(zhì)與相互關(guān)系賦予五臟，從而用以說明(shuōmíng)五臟的生理和病理，指導診斷和治療。同時也以五味歸屬五行，說明藥物功能。應(yīng)該怎樣評價陰陽五行學說呢？我們認為，既要承認其合理性，也要指出其局限性，同時也要認識到其中唯心及形而上學(xíngérshàngxué)成分。其合理性在于陰陽學說肯定了陰陽矛盾的普遍性，揭示了陰陽矛盾的對立統(tǒng)一(tǒngyī)關(guān)系，指出了陰陽矛盾相互轉(zhuǎn)化運動趨向，同時也認識到了事物間促進與制約（生與克）的普通聯(lián)系。其局限性在于，論述陰陽矛盾有普遍性時沒區(qū)分“共性”與“個性”的辯證關(guān)系；論述陰陽對立統(tǒng)一時沒認識到對立的絕對性和統(tǒng)一的相對性；論述陰陽矛盾轉(zhuǎn)化時不了解轉(zhuǎn)化的本質(zhì)和過程；論述事物生克運動時缺少發(fā)展觀內(nèi)容，往往陷入循環(huán)論。而其中人副天數(shù)，陽尊陰卑，五行單向生克則帶有唯心論和形而上學性，更應(yīng)引起注意?？傊?，陰陽五行學說作為古代樸素唯物論和自