【S游戲公司品牌整合營銷傳播探究2600字（論文）】

S游戲公司品牌整合營銷傳播研究目錄TOC\o"1-2"\h\u12261一、S游戲公司產(chǎn)品發(fā)展歷程及特點(diǎn)——以《仙劍》為例 114204（一）《仙劍》系列產(chǎn)品的發(fā)展歷程 122470（二）《仙劍奇?zhèn)b傳》系列產(chǎn)品特點(diǎn) 110537二、傳統(tǒng)文化在游戲行業(yè)中的表現(xiàn)形式 222504（一）場景布置 230181（二）人物服飾 39333（三）角色設(shè)計(jì) 4游戲的本質(zhì)便是帶給玩家輕松、娛樂的體驗(yàn)，傳統(tǒng)文化類游戲作為游戲的組成部分，通過游戲中設(shè)定的豐富有趣的任務(wù)環(huán)節(jié)，讓玩家主動(dòng)參與到游戲中來，不僅具有娛樂性，通過娛樂的方式讓玩家潛移默化的了解到我國傳統(tǒng)文化的精髓，加深了游戲的文化屬性。對(duì)于游戲的主要受眾客戶——廣大青少年來說，另外游戲中蘊(yùn)含的文化價(jià)值是不容忽視的，對(duì)于青少年發(fā)展有有許多積極的影響。一、S游戲公司產(chǎn)品發(fā)展歷程及特點(diǎn)——以《仙劍》為例（一）《仙劍》系列產(chǎn)品的發(fā)展歷程第一部《仙劍》系列產(chǎn)品由臺(tái)灣S公司與1995年開發(fā)完成，《仙劍奇?zhèn)b傳DOS版》。而后又陸續(xù)發(fā)行了《仙劍98柔情版》發(fā)布，也是這一版本被業(yè)界所稱道，并銷量大火。隨后又陸續(xù)發(fā)了《仙二》于2003年發(fā)布，故事發(fā)生在《仙一》結(jié)局的八年后，主角為《仙一》中的人物配角，由王小虎、李憶如、蘇媚及沈欺霜等人組成，便在這樣的時(shí)空下演繹了一段段故事。同年發(fā)布的《仙劍奇?zhèn)b傳三》，主角與前兩代人物設(shè)定沒有直接的關(guān)系，主人公是永安當(dāng)?shù)幕镉?jì)景天每日幻想能富甲天下或成為蜀山劍仙。2004年發(fā)布了《仙三外傳問情篇》，在劇情上連接著初代和三代，并且三代和初代的主角及重要角色在溫情片中均有出現(xiàn)客串。三年之后，也就是2007年，《仙四》發(fā)售，故事發(fā)生在《仙三》的數(shù)百年前，人物的設(shè)定與前幾代沒有太多聯(lián)系。2011年，《仙五》發(fā)布，2013年，《仙五前傳》發(fā)布。2015年，《仙六》發(fā)布，故事的背景有了一定的變化，定義為太古神農(nóng)時(shí)代，天下人神獸三族大戰(zhàn)。2017年，《仙七》立項(xiàng)，目前還在漫漫的開發(fā)之路。（二）《仙劍奇?zhèn)b傳》系列產(chǎn)品特點(diǎn)1.在思想高度上與傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一仙劍系列十分注重對(duì)中國傳統(tǒng)仙俠文化在游戲中的融入，玩家在玩游戲、看劇情時(shí)，會(huì)被潛移默化地輸出我國傳統(tǒng)仙俠文化，有助于提高玩家對(duì)傳統(tǒng)文化、仙俠文化的興趣，從而觸發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。仙劍系列在游戲背景及劇情中，融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，使用道文化元素來構(gòu)建游戲世界觀，宣揚(yáng)了中國傳統(tǒng)的劍仙文化、儒家文化、道家文化以及古人對(duì)美好世界的追求，所有的這些思想都通過畫面、音樂、劇情、臺(tái)詞得以展現(xiàn)，渲染著中國傳統(tǒng)的人文情懷，是對(duì)親情、友情、愛情的反思與追求。2.在劇情設(shè)置上與傳統(tǒng)文化相融合在國產(chǎn)游戲中，仙俠文化通常被整合到游戲背景中并與游戲世界觀相結(jié)合。古代神話傳說來自于中華民族古老時(shí)代的模糊記憶，充滿浪漫、夸張的神秘色彩。其故事的特征和邏輯常常不同于國外故事特征和邏輯，具有文化的真實(shí)性，來源于華夏后裔的文化根源。3.在畫面設(shè)計(jì)上與傳統(tǒng)文化相結(jié)合受限于技術(shù)的發(fā)展，第一代由于搭載DOS系統(tǒng)，在游戲人物設(shè)計(jì)方面以像素人為主，整個(gè)畫面較為粗糙，隨著技術(shù)的進(jìn)步，畫面制作更加精美，《仙3》在游戲畫面上的革新更為大膽一些，仙劍游戲也初次才用了3D建模，給玩家更加真實(shí)的感受，彰顯了濃郁的中國風(fēng)。畫面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素還體現(xiàn)在對(duì)建筑的塑造上，仙劍奇?zhèn)b傳的門派蜀山被塑造成懸空的仙山，在畫面上看也是仙氣十足。二、傳統(tǒng)文化在游戲行業(yè)中的表現(xiàn)形式由于角色扮演類游戲具有完整的故事情節(jié)，具有立體的人物性格，真是的場景設(shè)計(jì)，美輪美奐的服飾以及仿真的武器裝備，最大程度的還原了中國的傳統(tǒng)文化，使得其在傳播中國傳統(tǒng)文化上具有明顯的優(yōu)勢(shì)，將具體介紹傳統(tǒng)文化與游戲的融合方式。（一）場景布置場景是表現(xiàn)游戲背景最直接的方式，展現(xiàn)著游戲的世界觀。傳統(tǒng)文化類游戲的場景設(shè)計(jì)一般體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑與自然風(fēng)景之上。傳統(tǒng)建筑通過繪畫、雕刻、工藝來反映具有濃郁的時(shí)代特征和地域特色，比如我國古代的建筑以亭榭樓宇為主，具有明顯的時(shí)代特色，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)方式、生活環(huán)境、民俗風(fēng)情，甚至包括思想觀念等。國產(chǎn)傳統(tǒng)文化類游戲大多根據(jù)神話故事或者武俠小說改編而來，決定了徐碧世界的場景設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)建筑與游戲緊密聯(lián)合，可以讓玩家更好地區(qū)分建筑的風(fēng)格特色，從而與游戲角色更好地結(jié)合起來，不同的建筑代表著不同的年代，不同的低于，不同的門派，不同民族的特色。圖2-1《仙劍奇?zhèn)b傳四》中的建筑圖2-2現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)建筑建筑是人類智慧的結(jié)晶，在傳統(tǒng)文化類游戲中，通過真實(shí)還原古代的傳統(tǒng)建筑，讓玩家在游戲的同時(shí)，對(duì)于不同時(shí)期的建筑特征有宏觀上的了解，讓玩家體驗(yàn)到我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)建筑。（二）人物服飾在《仙劍奇?zhèn)b傳》中，趙靈兒出生的苗疆便具有獨(dú)特的武裝特色，顏色亮麗的銀飾，精美的刺繡和大膽的穿衣風(fēng)格，無一不體現(xiàn)著苗疆人獨(dú)特的民族氣質(zhì)。仙俠類游戲自然有門派之風(fēng)，不同的門派在服裝上有著非常大的差別，與苗疆五毒派截然不同的風(fēng)格，昆侖派則更為正統(tǒng)，在服裝設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)在大氣的剪裁和立體的修飾，沒有太多復(fù)雜的配飾，并且顏色也更為低調(diào)內(nèi)涵，體現(xiàn)著昆侖派作為正統(tǒng)教派的內(nèi)涵。受到我國歷朝歷代的傳統(tǒng)文化的影響，我國的傳統(tǒng)服飾以含蓄美為主，在不同的朝代顏色與款式有一定的變化，如唐朝富人以絲綢為主，窮人一般以麻料為主，到了宋朝，衣料在繼承唐代的絲綢的基礎(chǔ)上，民間百姓逐漸開始用棉布代替麻料，棉料開始在百姓間流行了起來，此外，衣服的款式也開始發(fā)生變化。另外，民族地域特色也會(huì)影響服飾的變化，如蒙古族穿蒙古袍，滿族穿旗袍，苗族服裝刺繡精美、銀飾鑲嵌，回族裹頭巾之類。國產(chǎn)角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲可以通過給予不同的角色不同的定位，根據(jù)其職業(yè)特色與地域特色，給不同的角色設(shè)計(jì)不同的服飾。這樣不僅能豐富游戲的視覺性效果，也能使玩家在玩游戲的過程中，感受到我國不同朝代不同地域不同民族的不同服飾，領(lǐng)略我國民族服裝的多樣性。圖2-3仙劍苗疆服飾圖2-4仙劍昆侖派服飾（三）角色設(shè)計(jì)作為一款傳統(tǒng)文化類游戲，少不了深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味的襯托，傳統(tǒng)文化類游戲立足于傳統(tǒng)文化之上，從民族審美視覺出發(fā)，與游戲的時(shí)代背景相結(jié)合，人物形象設(shè)計(jì)來源于古代生活中，形象特點(diǎn)分明。比如，《仙六》中林月如出生武林世家，因此性格較為直爽潑辣，身著烈焰紅妝，手揮長鞭，英姿颯爽體現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的武