中考語文議論文閱讀專題訓練解題技巧和訓練方法及練習題(含答案)

中考語文議論文閱讀專題訓練解題技巧和訓練方法及練習題(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下文，回答問題。說尺子

①從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當然。

②我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

③開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠?，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

④大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

⑤每個人心里都有一把愛的尺子，衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。（1）本文的中心論點是什么？（2）請結合文本，理解第④段劃線詞的含義。（3）本文是從哪幾個方面論證中心論點的？（4）第③段運用了什么論證方法？請分析其作用?！敬鸢浮浚?）我們不僅要用尺子衡量別人，更要時常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽光和愛。（2）①被救的幸存者無一去醫(yī)院探視。②吃到沙子的老漢將一碗熱粥潑在大嫂的身上。③人們不懂得感恩，只度量別人，不度量自己。（3）①慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。②冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。③薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。（4）舉例論證。舉了“縣村民勇救乘客患上肺病，被救者無一人去醫(yī)院探視”的事例。具體有力地論證了“冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾”的觀點，進而論證了中心論點，使論證更有說服力。【解析】【分析】（1）這篇文章的題目是本文的論題，文章從一個荒誕不經(jīng)的故事寫起，引出本文的論題，然后分別舉了幾個事例從不同的角度進行論證，最后總結全文，表達自己的觀點和看法，因此本文的論點應該從最后一段提取概括為：我們不僅要用尺子衡量別人，更要時常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽光和愛。（2）“薄情”指不念情義，結合文章內(nèi)容分析，這一段舉了北方小城那位舍粥的大嫂的事，那位大嫂幫助了無數(shù)的人，卻因為一粒沙子受到指責，這樣的人不懂得感恩，他們只度量別人，不度量自己。（3）文章第②③④自然段的論證都是線距離在，然后總結本段的論點，這也就是本文的分論點，即：①慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。②冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。③薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。（4）在對議論文論證方法掌握的基礎上再結合本段內(nèi)容具體分析，本文第③段舉了救19名乘客的村民因被冷水的浸泡而患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，最后失望至極的事，具體有力地證明了本段的論點：冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。故答案為：⑴我們不僅要用尺子衡量別人，更要時常度量自己。只有于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝的尺子才能使人間灑滿陽光和愛。⑵①被救的幸存者無一去醫(yī)院探視。②吃到沙子的老漢將一碗熱粥潑在大嫂的身上。③人們不懂得感恩，只度量別人，不度量自己。⑶①慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。②冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。③薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。⑷舉例論證。舉了“縣村民勇救乘客患上肺病，被救者無一人去醫(yī)院探視”的事例。具體有力地論證了“冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾”的觀點，進而論證了中心論點，使論證更有說服力?！军c評】⑴題主要考查的是概括議論文論點的能力。論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首或文尾。答題時，要結合全文內(nèi)容分析。⑵本題考查分析句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎上，結合具體語句，分析出其深層內(nèi)涵。⑶本題考查概括能力。一般這樣的題，都要從分論點著手，分論點一般都在中間幾個段落的開頭或結尾，以排比段的形式呈現(xiàn)。⑷本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證四種。做題時要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。2．閱讀下文，完成小題功名與功德

①“功名”一詞最早見于《呂氏春秋》，在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“功業(yè)和名聲”。縱觀古今，人們對待功名的態(tài)度各有不同。

②孔子不反對追求功名，講“見利思義”“富而可求也……吾亦為之”，但他尤其看重精神的“功名”，認為“仁義”比功名更重要。莊子對功名持超然的態(tài)度：“至人無己，神人無功，圣人無名?！彼€認為追求功名會給人們帶來危害，功名使得人們相互傾軋，使人喪失自由。

③科舉時代，世人熱衷功名成為一種普遍現(xiàn)象，功名意識深入千家萬戶。人人能誦“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”便是明證。面對世人追逐的功名，當代國學大師熊十力的見解：“所謂功名富貴者，世人以之為樂，志學者不以為樂也。”世人因熱衷功名、追逐功名，苦便隨之而來；志學者因只求神清思澈，心地干凈，便不以為樂，也不以為苦。

④追求功名無可厚非，但是，我們不應該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義。北大教授錢理群先生講過一個小故事：一學生來旁聽，思維迅捷，課后常與他磋磨學問，更兼意趣相投。某日，這個學生躊躇著開口請求一封推薦信，他爽快應允，這學生便獲得一份足夠分量的“敲門磚”。然而，推薦信一出他便再無蹤跡，先前的所作所為成了功利的假象。

⑤這位學生想獲取功名固然無錯，只是功利思想太強。像這種獲取功名的做法，為仁德之士所不齒，而且這種人也很難有大作為。功利如同厚厚的灰塵遮蔽著我們的眼睛，常常讓我們忽略了追求功名的真正意義。

⑥追求功名時，我們還要積累功德，否則，即便擁有了功名也可能失去。“功是善行，德是善心。”功是一種力量，德是一種修養(yǎng)。從本質上講，功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。對待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個人的品格和胸襟。焦裕祿心中只有“民利”，鞠躬盡瘁為蘭考，從不考慮個人名利：錢學森堅決不同意為他自己立碑塑像，世人贊他“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕”。他們這種“名利于我如浮云”的人生態(tài)度和精神境界，對那些整天沉醉于功名富貴的人來說，不啻為一服清醒劑。

⑦

，面對功名，我們要堅守本心，思想上保持一份清醒，行動上恪守一份理智。在追求功名時不斷積累功德，形成正確的功名觀。只有這樣，我們才能擔當起民族復興的大任。（選文有刪改）（1）在第⑦段空白處填上合適的詞語。（2）下列表述不符合文意的一項是（

）。A.追求功名危害性極大，應保持心地干凈。B.追求功名為世人所認同，但應取之有道。C.功德是追求功名的修養(yǎng)，重在克己利他。D.積累功德，有助于我們正確樹立功名觀。（3）梳理文章思路，完成填空。文章從解說“功名”起筆，先闡述了________，然后議論了________，接著進一步闡明了________，最后歸結出了________（中心論點）。（4）你是否贊同第⑥段畫線句的說法？請用舉例論證或引用論證的方法闡述理由?！敬鸢浮浚?）因此（由此可見，綜上所述等）（2）A（3）①人們對待功名的態(tài)度各有不同；②我們應正確對待功名（我們不應該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；③追求功名時我們要積累功德；④我們要形成正確的功名觀（我們要堅守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）（4）【示例】①同意。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。②同意?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，充分體現(xiàn)了諸葛亮在功名面前始終保持“神清思澈，心地干凈”，他一心輔助劉備父子，為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”，展現(xiàn)了令人稱頌的品格和胸襟?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答時要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來思考。閱讀文章，可知這篇議論文在結尾部分歸納總結出中心論點，所以橫線上應填寫“因此”“由此看來”“綜上所述”等表示總結性的詞語。（2）分析文章內(nèi)容，可知第四段“追求功名無可厚非，但是，我們不應該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”，闡述了如何讓正確對待功名，由此可知A項“追求功名危害性極大，應保持心地干凈”說法不正確，B項“追求功名為世人所認同，但應取之有道”說法正確。根據(jù)第六段“功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。對待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個人的品格和胸襟”可知C項說法正確。根據(jù)最后一段“在追求功名時不斷積累功德，形成正確的功名觀”可知D項說法正確。故選A。（3）文章第一段解說什么是“功名”；第二、三段闡述了人們對待功名的不同態(tài)度；第四、五段通過列舉反面事例“追求功名無可厚非，但是，我們不應該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”；第六段進一步闡明“追求功名時，我們還要積累功德”；最后一段歸納總結出中心論點：我們要堅守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀。據(jù)此作答即可。（4）選取無意于功名利祿的名人事例來回答即可。示例：同意。陶淵明做縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因為五斗米而向這個鄉(xiāng)里小人折腰！”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。陶淵明這種“不為五斗米折腰”，對待功名的態(tài)度充分證明了他的品格和胸襟。故答案為：⑴因此（由此可見，綜上所述等）⑵A⑶人們對待功名的態(tài)度各有不同；我們應正確對待功名（我們不應該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；追求功名時我們要積累功德；我們要形成正確的功名觀（我們要堅守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）⑷【示例】①同意。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。②同意?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，充分體現(xiàn)了諸葛亮在功名面前始終保持“神清思澈，心地干凈”，他一心輔助劉備父子，為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”，展現(xiàn)了令人稱頌的品格和胸襟?！军c評】⑴本題考查關聯(lián)詞語的運用，注意結合語境，明確分句關系，填入合適的關聯(lián)詞語。⑵本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。⑶本題考查文章論證思路，首先通讀全文，明確隔斷內(nèi)容，然后劃分段落層次，總結文章論證思路。⑷本題考查學生補充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。3．閱讀下面的文章，回答問題。別在流行中失去自我

范思翔

①高手在民間”的“炫技”拍攝，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪輯，以“快手”“抖音”為代表的短視頻APP迅速征服了大量9500后。最新數(shù)據(jù)顯示，“快手“擁有近7億累計用戶，1.2億日活躍用戶，“抖音”正向此靠近。

②當深度用戶捧著手機“刷一天根本停不下來”“坐地鐵看，走路也看”時，他們是在迷戀什么？

③“記錄普通人的生活”，某短視頻APP如是宣稱。只是放眼望去，那些十來秒的短視煩中，真正的普通生活、優(yōu)質記錄倒在少數(shù)，多半還是自虐式吃異物、無意義搞笑以及刷底線獵奇。如果說此前網(wǎng)絡上為人詬病的“三俗”內(nèi)容還是打打擦邊球、尚顯“含蓄”的話，那么這些短視頻無疑是在赤裸裸地進行感官剌激。回顧這些年網(wǎng)絡流行的一些風向，不難發(fā)現(xiàn)其中也有一種趨勢：載體從文亨、圖片到視頻，瀏餼時間從以分計到以秒算，提供的信息日漸低俗，用戶的時間被越切越碎，品位似乎也一降再降?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮起起落落，低俗短視頻的風潮終會過去。只是，若按這趨勢發(fā)晨，下一次的流行物是否會更讓人大跌眼鏡？

④潮流代代不同、年年變化，不變的是年輕人始終能夠敏感地追上潮流、樂在其中。古語有云“近朱者赤，近墨者黑”，年輕人正處于觀”塑造期，他們所追逐的流行風潮，必將“潤物細無聲”般內(nèi)化于價值觀念與思維方式之中。相較于過往，如今的潮流風向標主要發(fā)源于網(wǎng)絡，更新更快、花樣更多，卻也泥沙俱下、良莠不齊。如若不加選擇地終日追逐，部分年輕人空虛迷茫的狀態(tài)只怕更甚

⑤“人活著總要有個主題，使你魂夢系之。”當下，價值多元、選擇爆棚，如果每次都隨流行而去，任憑人生的主題被一次次沖散，那很可能就失去了自我。青年人朝氣蓬勃、風華正茂，本應“早上八九點鐘的太陽”般給人以希望。生命的這一階段，正是學本領、長才干、拓視野的黃金年齡，正是大展拳腳、實現(xiàn)抱負的關鍵時期。青年人的生活，除了眼前的搞怪視頻、偶爾的輕松娛樂，還應該有科學、文化、藝術等飽滿且值得追尋的日常。與其在屏幕后“坐井觀天”、被流行文化消費，倒不如躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。

⑥有媒體研究者曾說：“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。”“所熱愛的東西”，直接影響著人生的主題能否深化。警惕“娛樂至死”、拒絕浮躁，靜下來尋找值得交付的熱愛，無論是一首好詩、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十來秒的視覺沖擊有意義得多。

（摘自《人民日報》2018年03月27日）（1）本文的主要觀點是什么？（2）第①②段在文中有什么作用？（3）簡要分析第⑤段的論證思路。（4）結合全文內(nèi)容，說說最后一段畫線句子“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西”的意思?！敬鸢浮浚?）青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。（2）①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據(jù)證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡流行短視頻的現(xiàn)象。④以社會真實現(xiàn)象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）首先提出人每次都追隨流行，就會失去自我的觀點。然后通過道理論證，論述了青年人除了偶爾的輕松娛樂，還應該有飽滿且值得追尋的日常。最后再次強調(diào)論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。（4）“熱愛的東西是指當前大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡短視頻的低級趣味?！皻У簟笔侵覆患舆x擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”。作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴”這個觀點。【解析】【分析】⑴本題考查考生對文章觀點的提取。中心論點是一篇議論文的靈魂，讀懂一篇議論文，概括中心論點是常見題型，分析中心論點，可以從文中的標題、開頭、結尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用紙巾的語言進行概括，這篇文章在結尾處點明了中心論點。即：青年人

躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。⑵本題考查文段作用的理解。議論文開頭列舉現(xiàn)象，講故事，作用是多重的，答題模式常是列舉了.....事例，引出論點；具體有力的論證了....論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣。文章開頭列舉的事例都是人人們熟悉的，目的是引出本文的論題，同時逐項事例本身也是事實論據(jù)。據(jù)此作答。如：①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據(jù)證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡流行短視頻的現(xiàn)象。④以社會真實現(xiàn)象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑶本題考查文章的論證思路，要抓住點明結構思路的語言標志。整體閱讀文段，讀懂文段的內(nèi)容，用“首先....接著.....最后....”等術語作答。第⑤段首先提出觀點；然后通過道理論證，最后再次強調(diào)論點，這樣語段的層次清楚，邏輯嚴密。⑷不管他考查讀文章重點語句的理解。本句是一個道理論據(jù)，也就是運用了引證法。注意理解“熱愛的東西”指的是我們對網(wǎng)絡流行風潮不加選擇的終日追逐，深陷其中，不能自拔，長此以往，會讓我們空虛迷茫；“毀掉”是指不加選擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”

。結合全句來看，作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴”這個觀點。故答案為：⑴

青年人躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴⑵①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據(jù)證明了文章的論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。③寫出了大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡流行短視頻的現(xiàn)象。④以社會真實現(xiàn)象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑶首先提出人每次都追隨流行，就會失去自我的觀點。然后通過道理論證，論述了青年人除了偶爾的輕松娛樂，還應該有飽滿且值得追尋的日常。最后再次強調(diào)論點：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴。⑷“熱愛的東西是指當前大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡短視頻的低級趣味?！皻У簟笔侵覆患舆x擇地終日沉溺于即時快感中，就會導致“娛樂至死”。作者借這句話倡導年輕人要尋找值得交付的熱愛，進一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實現(xiàn)價值與尊嚴”這個觀點?！军c評】⑴本題考查學生對中心論點的把握能力，也就是對作品的整體感悟，中心論點需要紙巾概括時一定要注意論點的完整性，應該用一個不是簡明判斷的完整語句進行表達。⑵本題考查考生對文段作用的理解。解答此題一般從內(nèi)容和結構兩個角度進行回答?？忌綍r的學習掌握基本的答題要點：結構：點題、首尾呼應、總結全文。內(nèi)容：突出人物品質、情感、點明中心、深化中心等，具體作答時要結合語段的具體位置和內(nèi)容進行作答。⑶本題考查考生讀文章思路的理解和分析。要求考生注意熟讀文段，理解文段的內(nèi)容，理清文段的思路，注意答題模式的運用。⑷本題考查讀重點語句的理解和分析，解答此題要求考生速度文章，理解文章的內(nèi)容，注意語句中重點詞語的正確理解，要結合文段，聯(lián)系上下文進行分析。4．閱讀下面的實用類文本，完成下列小題。

（文本一）

手機正成為教育關注的焦點話題。近日，湖南湘潭市教育局發(fā)布“禁機令”，禁止全市中小學生在校內(nèi)使用智能手機和個人平板電腦。自2018年8月教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實施方案》以來，多所中小學禁止“手機進課堂”的措施引發(fā)了家長們對于平時給不給孩子用手機的擔憂和爭論。手機方便了學生與家人的聯(lián)系，豐富多彩的網(wǎng)絡生活更增加了學生課余生活的興趣選擇，通過屏幕看到外面的世界，無形中也為學生開闊眼界，豐富他們的人生觀和價值觀。但有人指出在校使用手機顯露出諸多弊病，嚴重地影響了學校的管理和學生的學習，應禁止在學校使用手機。

（文本二）

未成年人使用手機上網(wǎng)的情境(2017)

（文本三）

比起禁止學生拿手機，管理學生建立一個正確的“手機觀”更為迫切。我們不能把對學生監(jiān)督不力的責任，完全地推給手機，更不能無視家長在家庭的缺席，只看到孩子沉溺于手機的表象，手機不是教育缺席的擋箭牌。學校應發(fā)揮教育的專業(yè)引領作用，引導、教育廣大家長重視培養(yǎng)孩子在日常生活中使用手機的良好習慣，積極開展各類校園娛樂活動，讓生動活潑、健康益智的校園活動，主動引導、提升孩子們的興趣愛好，陶冶學生的情操。家長要強化監(jiān)護職責，引導孩子樹立自辨能力，戒網(wǎng)絡之癮，辨不良之訊；要營造和美家庭，増強親子感情等。家校聯(lián)手為孩子們網(wǎng)上健康成長保駕護航，有健康的陪伴才有健康的成長，莫讓手機成為陪伴孩子成長的替代品。

（文本四）

隨著智能手機、平板電腦等移動終端的興起，互聯(lián)網(wǎng)的觸角無處不在。然而在移動互聯(lián)網(wǎng)時代成長的孩子，卻漸漸養(yǎng)成“不移動”的生活方式。孩子太“宅”，如今已成不少家長的心病。缺少鍛煉和運動，孩子的健康直接受到影響。北京兒童醫(yī)院眼科主任于剛介紹說，有三四成小學生是近視，高中生近視率更是高達80%?！俺忍煲蛩赝?，過早過多接觸電子產(chǎn)品是其中不容忽視的重要原因。封閉、孤僻，是網(wǎng)絡沉迷癥的特征。迷戀智能手機和電腦等電子設備及其中的虛擬世界，淡化現(xiàn)實的人際交往，孩子的社交、語言表達能力會退化，回不到現(xiàn)實生活，跟父母溝通都困難?！北本┐髮W第六醫(yī)院兒科教授賈美香說。中國醫(yī)科大學附屬沈陽市盛京醫(yī)院心理科教授王旭梅則認為：“很多迷上電子設備的孩子，注意力常難以集中，而且他們的興趣點總游移不定。”當前，我國網(wǎng)站沒有分級，任何人都可以獲取網(wǎng)絡上的任何信息，未成年人由于還沒有形成良好自我約束和鑒別能力，極易受到負面影響。(改編自新華網(wǎng))（1）下列說法不符合選文意思的一項是(

)A.《綜合防控兒童青少年近視實施方案》的頒發(fā)促使多所學校禁止“手機進課堂”。B.學生使用手機有利也有弊，如何看待這一現(xiàn)象成為目前教育關注的焦點話題。C.大約80%的學生在周末才使用手機上網(wǎng)，所以不應禁止學生在學校使用手機。D.手機不是教育缺席的擋箭牌，管理學生建立一個正確的“手機觀”更為迫切。（2）閱讀文本二，概括出你從中得到的信息。（3）請寫出文本四中畫線句運用的論證方法，并分析其作用。（4）閱讀文本三，請簡要概括應如何改變學生沉溺于手機的現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）C（2）大多數(shù)未成年人在周末及節(jié)假日使用手機上網(wǎng)，少部分人在等公交車。/等人時、做作業(yè)時、睡覺前使用手機上網(wǎng)，還有極少部分人在上課時使用手機上網(wǎng)。（3）道理論證(引用論證)，引用專家的話，論證了“智能手機對孩子的健康有不利影響”這一觀點，極具說服力。（4）學校應管理學生建立一個正確的“手機觀”；積極開展各類校園娛樂活動，培養(yǎng)學生更多的興趣愛好；家長要強化監(jiān)護職責，引導學生樹立自辨能力；營造和美家庭，給予學生健康的家庭陪伴。【解析】【分析】（1）C.有誤，從材料二圖表可以看出大約80%的學生在周末才使用手機上網(wǎng)，但禁止在學校使用手機的原因是多方面的，并不能從一方面進行判斷；故選C。（2）本題的圖表標題是“未成年人使用手機上網(wǎng)的情境”，然后結合圖表數(shù)據(jù)表達出所得到的信息。如從圖表上可看到，未成年人在周末及節(jié)假日使用手機在80%以上，占了大多數(shù)，其他的情況根據(jù)圖表進行概括即可。語言要簡潔、通順。（3）考查論證方法的判定及其作用的分析。文本四中畫線句引用北京大學第六醫(yī)院兒科教授賈美香的話，屬于道理論證，或引用論證。論證方法都是為了論證中心服務的，明確本段的論點，結合道理論證的作用進行分析整合即可。教授說的是迷戀智能手機和電腦等電子設備及其中的虛擬世界的危害，故引用專家的話，論證了“智能手機對孩子的健康有不利影響”這一觀點。（4）考查對文本內(nèi)容的概括篩選能力。結合文本三中“比起禁止學生用手機，引導學生建立正確的‘手機觀’更為追切”“積極開展各類校園娛樂活動，讓生動活潑、健康益智的校園活動，主動引導提升孩子們的興趣愛好，陶冶學生的情操”“家長要強化監(jiān)護職責”“要營造和美家庭，增強親子感情等”有關語句提煉概括。故答案為：⑴C⑵大多數(shù)未成年人在周末及節(jié)假日使用手機上網(wǎng)，少部分人在等公交車。/等人時、做作業(yè)時、睡覺前使用手機上網(wǎng)，還有極少部分人在上課時使用手機上網(wǎng)。⑶道理論證(引用論證)，引用專家的話，論證了“智能手機對孩子的健康有不利影響”這一觀點，極具說服力。⑷學校應管理學生建立一個正確的“手機觀”；積極開展各類校園娛樂活動，培養(yǎng)學生更多的興趣愛好；家長要強化監(jiān)護職責，引導學生樹立自辨能力；營造和美家庭，給予學生健康的家庭陪伴?！军c評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。⑵本題考查圖文轉換。解答圖表試題，主要看圖表的標題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結果與標題內(nèi)容進行綜合分析，采用“對象+特點(變化趨勢)”的方式進行概括作答。⑶本題考查論證方法及其作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，其作用是為證明中心論點服務或直接證明分論點。⑷本題考查信息的篩選。解答此題在文中找出問題相對應的內(nèi)容，即可從中篩選出答案。5．閱讀下文，完成問題。別讓手機成為“孤獨手雷”

“我在看你，你卻在看手機”“你介不介意把你手機粘在我額頭上，這樣我就當你在看著我說話得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手機主宰的文章，讓很多人心有感觸。

行色匆匆的社會里，相聚本已不易而短暫，卻常常穿插一幕幕“低頭”的場景。同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。于是，有人感嘆，一部部原本有聲有色的生活“電影”，卻在上映時成了相對無言的“默劇”。有人則感慨，世界上最遙遠的距離是面對面，你卻在玩手機。

“仿佛，能聽到一種叫做‘孤獨’的草木，在周圍生長的聲音”。低頭之際，指尖的喧嘩，替換了現(xiàn)實生活中的噓寒問暖和溫情問候，遺留給他們的，就只剩下了孤獨。

其實，孤獨的又何止是親朋父母，更包括玩手機的自己。正如一句歌詞所說的：“孤單，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單?！碑敽芏嗳藥е把菔窘箲]”對網(wǎng)絡上的自己進行打扮，在廣闊無垠的移動互聯(lián)網(wǎng)絡中曬出自己最為看重的一面，那些飄在空中的代碼和程序已然開始占據(jù)生活、影響情緒。而這，照見的正是個人內(nèi)心的孤寂和落寞。有人說：“當信息所代表的和人的連接，可以暫時地屏蔽內(nèi)心的孤獨感，人就會對這種連接上癮?！痹谶@個意義上，手機正成為一種“孤獨的手雷”，折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中。

從最初的呼叫轉移，到語音、視頻對話，技術發(fā)展所帶來的即時化、可聽化、可視化交流，本是要讓人與人之間的聯(lián)系更加密切，讓感情的交流更加便捷。何以人們在先進的技術面前，反而離親密更遠、離孤獨更近了呢？“低頭族”埋首手機，正是“孤島”上的人在信息的海洋中追索情感信號。然而，問題在于，線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終，感情的溝通成了一種奢望。

鍵對鍵，永遠無法替代面對面。盡管時代的車輪在不斷向前，但人們對于真實感情的溝通需求，卻從未改變。為了進行“數(shù)碼排毒”，在巴西一個酒吧，設計者甚至推出了一款名為“離線酒杯”的產(chǎn)品，酒杯的底部只有一側有腳，其余部分需要用手機墊著，杯子才不會傾倒。設計者希望借此讓人們回歸真實的交流。面對面的真情溝通，才是醫(yī)治孤獨最好的良藥。沒有這種溝通，通訊技術再發(fā)達便捷，人與人之間的情感也如建沙舟之上，出現(xiàn)“手機多忙碌，心就多孤獨”的尷尬。有了這種溝通為基礎，先進的技術就會讓交流更密切，讓心與心貼得更近。

有一部紀錄片這樣描述：當互聯(lián)網(wǎng)時代迎面而來，學者們將從現(xiàn)實世界向虛擬世界的移民與五百多年前航海家哥倫布的遠航相提并論。兩者都有一個共同目的——為了新的生活。身處移動互聯(lián)時代，我們不應該、也不可能將手機阻隔在生活之外。但是，別讓手機成為“孤獨的手雷”，讓技術連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。（1）

本文中心論點是什么?（2）

在相聚時會常常出現(xiàn)哪些“低頭”的場景?（3）

為什么說鍵對鍵永遠無法替代面對面?（4）有一句很流行的話：“哪個地方的兒女最孝順?朋友圈”。這話什么意思?你覺得怎樣做才算是真正的孝順?【答案】（1）我們應該要注重心靈的溝通，合理利用手機。（2）同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。（3）因為線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對面的交流才是直接的，真實的，富有真情的。所以說無法替代。（4）意思是：用文字或圖片的形式，把對父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應該是實實在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關心?！窘馕觥俊痉治觥竣胚@篇文章首先由一篇反思生活被手機主宰的文章引出論題，接著闡述了人們成為了手機的附屬品的各種表現(xiàn)，然后指出這些行為折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中，并指出人們有對于真實情感的溝通需求，最后提出希望：別讓手機成為“孤獨的手雷”，讓技術連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。

因此本文的中心論點可以概括為：我們應該要注重心靈的溝通，合理利用手機。⑵認真閱讀文章，可知文章第二段敘述了在相聚時會常常出現(xiàn)的“低頭”的場景，從文中篩選出如下語句：同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶理解語句需要聯(lián)系上下文，根據(jù)上文第五段“線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中．最終，感情的溝通成了一種奢望”解答即可。⑷結合現(xiàn)實分析，不少人一年到頭忙于工作忙于應酬，很少有和父母團聚的時間，即使和父母團聚，也是任父母坐在旁邊，自己在高興地發(fā)微信、刷微博，并把和父母在一起團聚的場景發(fā)在朋友圈里，別人看來總認為這個人有多么的孝順，而真正的孝順不應該是為了給別人看的，而應該從父母的實際需要出發(fā)，在家多陪伴父母，和父母說說話，交流交流思想，正想一首歌中唱到常回家看看，哪怕幫父母耍耍筷子洗洗碗。故答案為：⑴我們應該要注重心靈的溝通，合理利用手機。⑵同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶因為線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對面的交流才是直接的，真實的，富有真情的。所以說無法替代。⑷意思是：用文字或圖片的形式，把對父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應該是實實在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關心。【點評】⑴此題考查概括議論文中心論點的能力。找中心論點，可以從以下幾個方面考慮：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。⑵本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取。做題時，應首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。⑶本題考查篩選并整合信息的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。⑷本題考查理解句子含義的能力和個性化閱讀能力。本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實際就是要考查學生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。要求學生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學習方法、閱讀與創(chuàng)新有機地結合起來。6．閱讀下面的文段，回答問題。讀書人是一個高責的身份魯先圣

①在我們的社會中，究竟有多少個身份，恐怕誰都說不清楚。因為，不僅僅社會上的行業(yè)有多少難以說清，同一個行業(yè)里又因為崗位和職務的不同身份也千差萬別。而且，就是具體到一個人，往往也有多個身份:在社會上一個身份，在家庭中一個身份，在朋友中一個身份等等。

②身份，是一個人的標志，是一個人安身立命的資本，更是一個人享有多少社會尊嚴的尺度。③但是，不論有多少身份，我以為，讀書人始終是一個高貴的身份。閱讀使人擁有文化知識，能夠培養(yǎng)一個人的道德品格，能夠錘煉一個人的崇高情懷。而只有一個人具有了崇高品格的時候，才會贏得他人和社會的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。

④一個讀書人，就是一個對文化如饑似渴的人，其實一定程度上就是一個人整體素養(yǎng)的標志。一個拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。

⑤在現(xiàn)在的大學里，很多大學生每天僅僅限于自己專業(yè)的學習，而沒有在社會文化方面加強自己的閱讀。其實，他們不明白這樣一個道理:如果僅僅限于專業(yè)，自己不過就是一個接受了專業(yè)訓練的文盲而已，自己不過是一個專業(yè)工具，那不是一個真正的讀書人。比如兩個彈奏銅琴的人。兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個是有著豐富文化知識的人，他在用鋼琴表達自己的情感和追求；一個卻僅僅是個熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最后的區(qū)別是:前者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個鋼琴演員。.

⑥很多海外的華人?，F(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對中華文明的一無所知。他們的孩子接受了良好的西方教育。過著優(yōu)裕的生活，說著流利的外語，但是他們的內(nèi)心卻非?？仗摗槭裁?因為，他們沒有了文化的歸屬感，沒有作為一個讀書人的那份深厚和優(yōu)雅。說自己是華人，對于中華文化一無所知；說自己是外國人，自己又沒有外國人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學家李政道、楊振寧、丁肇中就沒有這樣的困惑，因為他們都有著深厚的中華文化修養(yǎng)，他們始終認為自己是中華文明的一分子，他們一刻也沒有停止過對祖國文明的渴望和追求。認識到了這一點，他們開始從國內(nèi)買了大量的國學書籍，讓孩子補上國學的課，讓孩子首先成為一個讀書人。

⑦讀書人往往不是為了一種目的而讀書，因為那樣的讀書失去了讀書的真味。黃山谷曾經(jīng)說不讀書便語言無味，面目可憎，說出了讀書的真味精髓。讀書人因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。這樣的讀書人，拋卻了世俗和功利。僅僅剩下一種美好而高貴的身份了。（1）本文的中心論點是什么?（2）為什么作者認為讀書人是一一個高貴的身份?請用原文回答。（3）如何才能成為真正的讀書人?結合文章內(nèi)容回答。（4）.第⑤段運用了什么論證方法?有什么作用?（5）下面對于文章的結構思路理解正確的一項是(

)。A.①\②\⑧①⑤\⑥⑦B.①②\③④⑤⑥⑦C.①②③④⑤\⑥⑦D.①\②③④⑤\⑥⑦【答案】（1）讀書人是一個高貴的身份。（2）閱讀使人擁有文化知識，能夠培養(yǎng)一個人的道德品格，能夠錘煉一個人的崇高情懷。而只有一個人具有了崇高品格的時候，才會贏得他人和社會的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。（3）真正的讀書人首先是一個對文化如饑似渴的人，而且應在社會文化方面加強自己的閱讀，他們不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。（4）運用了舉例論證和對比論證，把很多海外華人的孩子對中華文明的一無所知與李政道等華人科學家有著深厚的中華文化修養(yǎng)進行對比，突出論證了加強文化閱讀的重要，具體事例增強了文章的說服力。（5）C【解析】【分析】（1）本題考查中心論點的查找。中心論點是表明作者觀點的一句完整的話，一般會出現(xiàn)在題目、首段、末段這幾個位置本文的題目就是中心論點，即：讀書人是一個高貴的身份。（2）本題考查篩選信息。根據(jù)第三段中的“閱讀使人擁有文化知識，能夠培養(yǎng)一個人的道德品格，能夠錘煉一個人的崇高情懷。而只有一個人具有了崇高品格的時候，才會贏得他人和社會的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸?！笨商釤捵鞔?。（3）本題考查篩選信息。根據(jù)第四段中的“一個讀書人，就是一個對文化如饑似渴的人”可知：真正的讀書人首先是一個對文化如饑似渴的人。根據(jù)第五段中的“很多大學生每天僅僅限于自己專業(yè)的學習，而沒有在社會文化方面加強自己的閱讀”可知：真正的讀書人應在社會文化方面加強自己的閱讀。根據(jù)第七段中的“讀書人往往不是為了一種目的而讀書”讀書人因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味”可知真正的讀書人不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。（4）本題考查分析論證方法。細讀第六段可知，本段列舉了很多海外華人的孩子對中華文明的一無所知和李政道、楊振寧、丁肇中等華人科學家有著深厚的中華文化修養(yǎng)的具體事例，這是舉例論證。兩處舉例又形成了鮮明地對比，這是對比論證。通過對比，突出了加強文化閱讀的重要性。在文本當中列舉具體實例，也增強了文章的說服力。（5）本題考查分析論證思路。讀文本可知，本文可分為兩部分，第一段到第五段為第一部分，論述的是做一個真正的讀書人的意義。第六段和第七段論述的是怎樣做一個真正的讀書人。所以正確劃分應為①②③④⑤\⑥⑦。故選C。故答案為：（1）讀書人是一個高貴的身份。（2）閱讀使人擁有文化知識，能夠培養(yǎng)一個人的道德品格，能夠錘煉一個人的崇高情懷。而只有一個人具有了崇高品格的時候，才會贏得他人和社會的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。（3）真正的讀書人首先是一個對文化如饑似渴的人，而且應在社會文化方面加強自己的閱讀，他們不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。（4）運用了舉例論證和對比論證，把很多海外華人的孩子對中華文明的一無所知與李政道等華人科學家有著深厚的中華文化修養(yǎng)進行對比，突出論證了加強文化閱讀的重要，具體事例增強了文章的說服力。（5）C【點評】（1）本題考查學生對議論文中心論點的把握能力。中心論點是作者的主要觀點和對是非的判斷，是一篇議論文的靈魂，要概括中心論點，首先要理解文章的內(nèi)容和主題，把握作者對問題的觀點態(tài)度，了解作者贊成什么，提倡什么、反對什么。再通過歸納分析概括出作者的主要觀點。其次要注意議論文的標題、開頭和結尾，文章的論點一般會出現(xiàn)在這些地方。?（2）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。（3）本題考查篩選整合文中信息的能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（4）本題考查學生對議論文論證方法的掌握能力。完成此類題目，首先要掌握有關論證方法的知識，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證。以上論證方法的作用分別是：舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力；道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入；對比論證：作用就是突出強調(diào)事物特點，增強說服力；比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受，使論證的內(nèi)容更加生動形象，更利于讀者明白。（5）本題考查分析論證思路。解答時要結合文本內(nèi)容細致分析，重點把握，準確分析。7．閱讀下面的文章，完成小題。有些苦難是可以避免的趙宗彪

①唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風餐露宿，饑寒交迫，險象環(huán)生，苦海無邊?！八谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟恰?，好像只才是一個人成功的前提上間又有幾個？太自信。

②我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提?？嚯y在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。

③唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因為苦難才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學習十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。

④孫悟空的苦難締造者，嚴格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣？即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因為打碎了一只琉璃盞這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎？

⑤盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫出偉大的《史記》，不是因為漢武帝對他實施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部《史記》？“吹盡狂沙始到金”，是因為首先有金，否則，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？

⑥任何人為的苦難，對人類而言，都是噩夢。

⑦如果因為極少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結果嗎？

⑧孫悟空們在一個個的苦難面前堅持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了，（選自《今晚報》2019—04—28，有刪改）（1）簡要分析第②段的論證思路。（2）分析第⑤段的論證方法及其作用。（3）第⑦段能否刪掉？為什么？【答案】（1）這一段以道理論證為主。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后既引名句分析它的難點，再具體分析苦難于常人就是災難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點。（2）本段使用了舉例論證（擺事實），用司馬遷寫《史記》的事實證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。事實勝于雄辯，論證說服力不言而喻。（3）不能。補充強調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補充，使論述觀點更全面，更易于讓人理解接受?！窘馕觥俊痉治觥竣诺冖诙巍捌D難困苦，玉汝于成”、“天將降大任于斯人也，，必先苦其心志，勞其筋骨”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”引用名言，主要是道理論證。具體過程開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后具體分析，最后表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點。⑵司馬遷能寫出偉大的《史記》是具體論證，原因不是因為漢武帝對他實施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功的觀點。運用事例論證的作用：事實勝于雄辯，增強說服力。⑶分析段落作用，要準確把握段落的內(nèi)容，結合在全文中的作用分析作答。補充論證不能因為極少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，避免了以偏概全，使論證更加全面，更加周密，強調(diào)“有些苦難是可以避免的”的論點。故答案為：⑴這一段以道理論證為主。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后既引名句分析它的難點，再具體分析苦難于常人就是災難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不需要苦難鍛煉的觀點。⑵本段使用了舉例論證（擺事實），用司馬遷寫《史記》的事實證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。事實勝于雄辯，論證說服力不言而喻。⑶不能。補充強調(diào)苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補充，使論述觀點更全面，更易于讓人理解接受。【點評】⑴本題考查分析論證過程。答題時應注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點明結構思路的語言標志?？忌獙W會抓住關鍵詞句（語言標志）和段落，準確提取和歸納答題信息。⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。⑶本題考查分析段落作用。答題時應注意，明白段落是事例還是道理論據(jù)，主要觀點是什么，然后結合全文進行分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結論，說出能否刪去的理由。8．閱讀下文，回答問題。停下來，做個發(fā)現(xiàn)者張勇

①李斌先生在文中談到，大學時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑：“只有學會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點品茶靜思的時間?！?/p>

②忙是一種節(jié)奏，是一種標志，也是一種生活。現(xiàn)在社會，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學習的壓力，夢想的追求，常常讓我們行色匆匆，不肯停下前進的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。

③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點風吹雨打。每當刮風下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長出許多側芽來頂替，這樣一來就漸漸地長成了彎彎扭扭的螺旋樹。

④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進，一步一個腳印地去做，這樣才能為成功打下堅實的基礎。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；________________。

⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們在“?！敝醒a充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷?！巴！笔菫榱烁玫刈?，這是中國古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。

⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能“直掛云帆濟滄?！蹦兀坎慌紶柾Ｒ幌?，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。（選自《做人與處世》，有刪改）（1）通讀全文，說說作者認為“偶爾停下來”會有哪些收獲？（2）下面對本文理解和分析不正確的一項是（

）A.當我們行到水窮處時，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。B.舉螺旋樹的例子是從正面論證人如果急于求成，不懂得適當?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。C.只有學會勞逸結合，在停中補充體力，才能為今后的行路增添力量。中國的“亭”形象地詮釋了這一智慧。D.我們要學會放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領略生活的美好。（3）請在第④段橫線上補寫一個運用比喻論證的句子?！敬鸢浮浚?）①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結合，讓生命更精彩；③可以補充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。（2）B（3）示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對主題的補充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分。【解析】【分析】（1）在整體感知文意的基礎上，從文章第①④⑤⑥段篩選出“偶爾停下來”給人帶來好處的語句，概括答題即可。（2）ACD理解和分析正確。B舉螺旋樹的例子是從反面論證人如果急于求成，不懂得適當?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓，而不是從正面論證的。（3）模仿前面兩個句子，比喻恰當，緊扣本段觀點和比喻內(nèi)容闡釋即可。如適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。故答案為：⑴①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結合，讓生命更精彩；③可以補充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。⑵B⑶示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對主題的補充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分?！军c評】⑴此題考查的是對文章內(nèi)容的理解概括能力。要在通讀全文的基礎上，抓住文章的主要信息，提取關鍵語句，整合語言，做出概括回答。⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎上分析論證方法和角度，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。⑶本題考查補充比喻論證的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)谋扔髡撟C，注意要緊扣論點進行補充，語言要準確、生動。9．閱讀下面的文字，回答問題。讀書的習慣錢歌川

①人類的知識大都是從眼睛輸入的，用耳朵聽來的東西，畢竟有限，學生治學，固然要聽，但是更重要的還是在讀。英國大學里有些學生終年不去聽講，學校里也讓他們?nèi)绱耍叶嗾J為他們是優(yōu)秀學生，考試起來果然比每天去聽講的學生成績還要好，因為勤讀勝于勤聽，名師講授，同學共享，只有自修，才是一人獨得。

②古今的大學者沒有不勤讀的，囊螢鑿壁，比我們現(xiàn)在的一燈如豆，還要不方便得多，但學問就是這樣得來。蘇東坡說：“讀破完萬卷自通神”，可見學問并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會有成就，甚至偶然翻閱，也就開卷有益。

③可是現(xiàn)在很少有人手上拿著書本。一般人買書，大都是拿來作裝飾品的，永遠陳列在書架上，很少拿到手中來讀。這些書要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書，時間不長不能讀書，心情不定也不能讀書。懶學生還有一首解嘲的打油詩：春天不是讀書天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊蟲冬多雪，一心收拾到明年。

④闊公子有了明窗凈幾，又有的是清閑，但還是不能讀書，因為他沒有那種心情；窮小子終日忙于做工糊口，也沒有時間讀書。軍人忙于打仗，商人忙于賺錢，政客忙于酬應，男子忙于做事，女子忙于說話，少年忙于尋樂，老人忙于懷舊，甚至閑人也忙于逛街，或坐茶館，或湊熱鬧，似乎誰都不能讀書。其實，他們并不是不能讀書，而只是不去讀書罷了。要讀書誰都可以讀，決不受任何限制，讀書的條件，就在養(yǎng)成讀書的習慣，其余皆不足道。

⑤我認為要讀書決不可等待那種無盡悠閑的到來才開始，應該隨時隨地地利用空余的時間來讀，把那種讀書的習慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。那么，事也做了，書也讀了，一點光陰也沒有虛擲。

⑥利用余暇去讀書是輕而易舉的，大家之所以不這樣做，僅是因為沒有這種習慣而已。英國人在電車上讀書的風氣很盛，每天都要出外工作，起碼有一個鐘頭在電車上，預備一本書專門在車上讀，不過幾天也就讀完了，日積月累，一年讀四五十本書，也不算稀奇。我們對于這種廢時不去利用，實在未免可惜。

⑦英國人利用廢時讀書，不僅在有規(guī)律的電車上，即在飯館菜館中也是一樣。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門，太太則不免要去戴頂帽子。可是每當那丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時候，他照例翻開一本書來讀，等他太太把帽子戴好姍姍地走下樓來，他手中的書，也就起碼讀完兩章了。中國的丈夫卻不曉得這樣做，所以在樓下不僅獨自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個快樂的計劃，弄成不歡的結果。

⑧枕邊有一本書，可以免得翻來覆去睡不著的苦，廁上有一本書，可以辟除惡臭，袋中有一本書，可以消解旅途的無聊。如果大家都有了這種讀書的習慣，不僅國民的知識可以逐年提高，而且閑事也就不會有人愛管了。(選自季羨林主編《百年美文》，有刪改)（1）請用自己的語言概括本文的觀點。（2）文中那些不讀書的人，他們?yōu)樽约簩ふ业睦碛桑阂皇莀_______；二是________；三是________。（3）文章主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。（4）第⑤段中劃線詞語“織入”在文中是什么意思？【答案】（1）我們要利用閑暇時間堅持讀書，養(yǎng)成讀書的習慣（2）沒有明窗凈幾(或地方不好)；沒有時間(或時間不長)；沒有心情(或心情不定)（3）正反對比論證、舉例論證。通過舉例、正反對比論證，突出中心論點。如：文章將古今大學者刻苦勤讀、英國人利用廢時讀書與有些人找借口不讀書進行對比，說明只要想讀書，隨時隨地都可以，關鍵要養(yǎng)成讀書的習慣。（4）“織入”即融入。即把讀書的習慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠??！窘馕觥俊痉治觥浚?）結合本文內(nèi)容分析，第一段舉英國大學里有些學生終年不去聽講但考試起來果然比每天去聽講的學生成績還要好引出本文的論題；第二段舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言稍加分析后提出自己的觀點：學問并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會有成就，甚至偶然翻閱，也就開卷有益；第三、四段從反面進行證明；第五、六、七、八段論證讀書決不可等待那種無盡悠閑的到來才開始，應該隨時隨地地利用空余的時間來讀，把那種讀書的習慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品的觀點。把二段和第五段提出的觀點綜合一下，就是本文的中心論點，即：我們要利用閑暇時間堅持讀書，養(yǎng)成讀書的習慣。意對即可。（2）從第三段”這些書要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書，時間不長不能讀書，心情不定也不能讀書“可知本題答案。（3）文章第二段舉了舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言從證明論證了中心論點，第三、四段舉了不少人讀書的時候要找各種理由的事例從反面證明了中心論點，因此這篇文章運用了正反對比論證、舉例論證和道理論證的方法。能結合具體內(nèi)容進行分析論證方法及作用即可。（4）連接到其它的應用程序類型或者對象上，并創(chuàng)建一個被通知的對象，這樣的行為叫做織入。結合語境分析本文中“織入”的意思，這句話在文章第五段，把那種讀書的習慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。也就是說我們要把讀書的習慣貫穿到我們生活中去，隨時隨地地利用空余的時間來讀，把讀書變成我們生活的一部分。據(jù)此分析可知“織入”即融入。即把讀書的習慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠?。故答案為：⑴我們要利用閑暇時間堅持讀書，養(yǎng)成讀書的習慣⑵沒有明窗凈幾(或地方不好)；沒有時間(或時間不長)；沒有心情(或心情不定)⑶正反對比論證、舉例論證。通過舉例、正反對比論證，突出中心論點。如：文章將古今大學者刻苦勤讀、英國人利用廢時讀書與有些人找借口不讀書進行對比，說明只要想讀書，隨時隨地都可以，關鍵要養(yǎng)成讀書的習慣。⑷“織入”即融入。即把讀書的習慣融入到我們生活之中，把讀書變?yōu)樯畹囊徊糠??！军c評】⑴此題考查學生概括議論文中心論點的能力。找中心論點，可以從以下幾個方面考慮：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。⑵本題考查篩選的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。⑶本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。⑷本題考查理解詞義的能力。學生在平時的學習中，一定要多積累、運用詞語，提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結合語言環(huán)境理解詞義。10．閱讀下文，回答問題。將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上葉子鵬，王財忠

在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強大精神力量。

“只有精忠能報國，更無樂土可為家”，（甲）________。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻的偉大目標。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情。

“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，（乙）________。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強、建設河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，（丙）________。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉化為實踐，把對祖國的深情厚誼轉化為實際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國給予的奮斗力量；大科學家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子牛”是愛國賦予的奉獻力量。愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達。

在這個偉大的時代，中國正以昂揚的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當代青年躬逢千年未有之盛世，務必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強國的力量，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）（1）根據(jù)選文，請將下面三句話的序號分別填入相應的位置。①愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷②愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。③愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。甲：________；乙：________；丙：________（2）結合選文第④段，說說對劃線字的理解。愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達。（3）下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當，請說說理由?！炬溄硬牧稀俊巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺?！敬鸢浮浚?）③；①；②（2）把愛國力量比作“精神原子彈”，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量”這一分論點，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。（3）這一則材料最適合作為第②段的論據(jù)。因為材料用愛國詩人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國的自覺這一事例與第二段的論點“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結合這幾段的內(nèi)容及題意分析，從“對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛”可以看出，第②段論述的是愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。從“在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇”可以看出第三段論述的是愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷。從“愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉化為實踐，把對祖國的深情厚誼轉化為實際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭”可以看出第四段論述的是愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。（2）結合詞語的本義及語境分析，“原子彈”一種核武器，是一種非常的殺傷力武器，這里毛澤東把愛國力量比作“精神原子彈”，非常生動形象地說明了愛國力量的強大，從論證方法角度來說，是運用了比喻的論證方法，讓抽象的道理淺顯易懂，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量”這一分論點。（3）材料已經(jīng)明確指明了陸游的詩句表現(xiàn)的就是愛國的自覺，這和第二段的論點“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。據(jù)此答題即可。故答案為：⑴甲：③；乙：①；丙②

⑵把愛國力量比作“精神原子彈”，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量”這一分論點，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。⑶這一則材料最適合作為第②段的論據(jù)。因為材料用愛國詩人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國的自覺這一事例與第二段的論點“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致?！军c評】⑴本題考查根據(jù)語境補寫句子的能力。要在理解文段內(nèi)容的基礎上，聯(lián)系上下文選擇合適的句子。⑵此題考查分析重要語句表達效果的能力。解答此題，首要要辨別其使用的修辭手法，然后再結合文中的觀點分析其表達效果，應為本文是一篇議論文，要盡量從議論文的有關知識方面考慮答題。⑶本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再分析題目中所給的論據(jù)的具體內(nèi)容，判斷其能夠證明哪個分論點。一定要把論點和論據(jù)統(tǒng)一起來。11．閱讀下面的文章，完成后面的題目。善借者贏天下王飆

①人生有涯，事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們在世界多個領域一直都是領跑者，占盡了先機和風流。因為他們懂得：一個人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。

②丹尼爾·洛維洛是美國有名的億萬富翁。其實，他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時候還是個窮人，成為船主的夢想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢呢？當時正有一艘舊貨船出售，他成功地說服了一家銀行，以這艘舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為郵輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買了第二艘貨船，將之改成郵輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊；也是靠這個“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己夢想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。

③其實，借的藝術和智慧，在我們這個古老的國度里，可謂花開爛漫，果實累累。先秦時期的荀子就寫道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄凹佟钡囊馑急闶恰敖琛??？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應該是劉邦。一個白手起家的亭長，最終登上了皇位，之后他說了一段意味深長的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧，最終取得了天下，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！痹囅耄簝H靠劉邦一人之力，他是項羽的對手嗎？而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠大的理想抱負、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績。

④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說：“好風憑借力，送我上青云?！比松谑?，誰不渴望像丹尼